女性学论文

我们的世界是两性的世界，有男性和女性之分。女性，从来就是人类生产生活中一支生力军，可以说，没有女性，就没有人类文明的。因为为人类文明作出贡献的如果是女人，她本身就是女性队伍中的一员，而如果是男的，他必须靠女性也即他的母亲，他才能来到这个世界！所以女性应该在人类文明中占有举足轻重的地位。

在初中历史课上，我们都知道在人类社会的发展上，有个社会叫做母系社会，在这个社会时期，女性的地位比男性高很多，这是由女性的生产力和繁殖能力决定的。在母系社会，女性在生产活动上从事于采集，这种生产活动比男性所从事的渔猎活动的收获要稳定，对一个氏族的贡献要大于男性，还有就是对于一个生产力不发达的原始氏族社会，要想繁衍发展，很大程度取决于这个氏族的人口的多少，而繁衍后代，又得靠女性，这也造就了女性的社会地位比男性重要。后来，男性的生产力大于女性，女性渐渐成为男性的附属，这也就是我们所知的父系社会。时间在前进，发展到今天，在这个物质文明和精神文明都高度发达的社会，我们不能再像过去那样，以男女性所占的生产力水平来决定其的社会地位，在人类自身解放运动中，我们可以发现即是人类在追求平等，“人人生而平等”，男性是人，女性也是人，所以男女是平等的，不应以社会贡献的多少来决定社会地位的高低，在人格上，每个人都是平等的。

我们的社会在强调男女平等，也在追求这一目标上取得了很大的成绩，作为现代女性，我们也不能只在等待社会的进步来给予我们更多的权利和尊严，而我们更应该学会自尊、自信、自强，通过自身的强大，从而获得自己想要的。说到自尊、自信和自强，让我想起了现在社会上热议的两个名字“杜拉拉”和“凤姐”，在电视剧《杜拉拉升职记》这部电视剧中，我们可以看到杜拉拉是一个自尊，自信和自强的女性，她用她所拥有的品质和能力征服了人们，获得大家的尊重和认同，从杜拉拉的身上，我们也可以明白，女性要强大，自我强大是基础，有了这个基础，才能在发展中，无论遇到什么困难，都能迎难而上。而反观另一位女性“凤姐”，凤姐被人们熟知，不是因为她有跟杜拉拉那样的品质和能力，她的所作所为可以说是自信，但她不自尊。有一个词语叫做“搏出位”，百度百科的解释里，搏出位即是以一种骇人听闻的方式，在最短时间内取得公众的注目。凤姐正是通过“搏出位”，让大家都知道这个人，从她身上，我没有看到自强，日常生活中，人们谈论到凤姐，所表现出的大多不是什么尊重，而是拿来作为话题的“笑料”。杜拉拉和凤姐的比较，也更让我们广大女性明白自尊，自信和自强的重要。

中国有个成语叫做“秀外慧中”，一为女性“秀不秀”不是自己能决定的，但却可以选择“慧”。我们都说内在美比外在美更重要，而慧就是内在美的最高境界，在中国达人秀第二季的选拔赛中，我们可以发现一位叫王芳的参赛选手，她由于车祸，因为药物的副作用，她体重猛增，失去了美丽的身材，但她自尊和自信，她敢于站在舞台上表现自我，从她的表演，我们也看到了她自强的一面，她立刻赢得了所有观众和评委的尊重，其中一位评委叫周立波的评价是：秀外慧中，她做到了慧中。通过“慧中”，我们表现出来的美丽比秀外表现出的美丽更具震撼力和吸引力。不是每个女性都能拥有美丽的外表，但是所有女性都可以做到“慧”。

从女性学角度来说，女性主义是指为妇女争取平等权利。这是由于女性被压迫的地位造成的，女性必须得到解放，伟大的列宁告诉我们，人类解放的事业是否胜利，要看妇女运动的成绩如何。由此可见，妇女运动对于人类社会的文明进程有着至关重要的作用。在中国近代的妇女运动中，我们可以受到很多启迪：女性解放要从解放思想开始，解放女性的生产力，用制度来保障女性的权益，女性的解放理必须得到全社会的支持，所以女性要用自己的能力得到社会的尊重，以此让社会支持妇女运动。

我们信仰马克思主义，马克思主义是辩证唯物主义，它要求我们具体情况具体分析，女性解放起源于西方，兴起于西方，但中国的文化传统和现实发展阶段不同于西

方，不能用西方语境中的术语和理论直接和中国对应，对于女性解放，同样有一个中国化的问题。在中国语境下，可以有女权，也可以强调尊重女权，但不可以上升为女权主义，因为中国的思维模式中，女权主义是和男权主义对应的，男权主义不对，女权主义同样不对。真正和谐的男女关系是有区别的平等，有些事情侧重于男人更好，有些事情侧重于女人更好，根本就不存在绝对的平等，因为男女的确存在区别这是不争的事实。而在西方的思维中，往往采用矫枉过正的方式，从一个极端走向另一个极端，然后发现问题再纠正问题。