弘扬廖仲恺精神
学习仲恺精神 树立大学生正确人生观
学习仲恺精神树立大学生正确人生观摘要树立正确的人生观，对当代大学生成为有益于社会、有益于人民的高尚人才起到了重要的指引作用。
然而由于各种社会因素的影响，当代大学生在人生观培养及树立问题上往往容易出现偏差，形成错误的人生观。
廖仲恺精神中蕴涵着积极正面的力量。
通过对仲恺精神的学习，对帮助大学生树立正确人生观起到了重要作用。
关键词廖仲恺精神大学生培养人生观中图分类号：g641 文献标识码：a1 树立正确人生观对大学生的重要意义人生观，是人们对人生问题的根本看法。
主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。
①大学生作为社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业后备人才，应该重视自身人生观的培养及树立，要清醒地认识到，错误的人生观将导致人背离人生的正道，走上邪路，甚至成为危害社会危害人民的罪人。
只有树立正确的人生观，才能抵制各种错误观念的影响，才能明辨是非、善恶、美丑的界限，指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生成就，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。
2 错误人生观对大学生的危害在发展社会主义市场经济和对外开放的条件下，在各种思想文化互相激荡的环境中，人们的价值观趋向于多元化。
大学生正处于人生观形成的关键时期，容易受到各种扭曲思潮和观念的影响，特别是受到“拜金主义、利己主义、享乐主义”误导较深，从而导致错误人生观的形成，对大学生的个人健康发展产生了极大的危害：②2.1 拜金主义人生观的危害拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。
拜金主义已成为现代社会物欲横流、道德沦丧的象征之一。
③大学生在受到拜金主义思想误导后，往往容易形成“推崇金钱至上，以金钱作为人生追求及奋斗目标”的错误人生观。
一门忠烈扶助农工廖仲恺
一门忠烈扶助农工廖仲恺作者：来源：《北京广播电视报》2018年第28期“人生最重是精神，精神日新德日新”，这是廖仲恺先生在狱中写给儿女的诀别诗《诀醒女、承儿》中的一句。
廖仲恺何香凝纪念馆收藏了中国民主革命先驱廖仲恺何香凝夫妇及其儿女廖承志和廖梦醒一家两代人为中华民族复兴前仆后继的珍贵史料。
纪念馆坐落在为追念廖仲『岂先生而创办的“仲恺农工学校”院内，该学校已从中专学校发展为本科高校——仲恺农业工程学院。
廖仲恺（1877 -1925），原名恩煦，号夷白，字仲恺，广东省惠阳县人，中国近代民主革命家、中国国民党左派领袖。
1903年，廖仲恺与夫人何香凝东渡日本留学，寻求救国救民的道路。
两人在日本东京结识了伟大的民主革命先驱孙中山，从此坚定追随孙中山，投身民主革命洪流。
1905年，廖仲恺夫妇协助孙中山建立了中国同盟会，廖仲恺担任同盟会总部的副会计长和外务部副部长。
两人在东京的家，也成为孙中山等革命党人的联络站和集会场所。
1922年8月，孙中山先后会见了共产党领导人李大钊和苏俄使节越飞的代表，决心联俄联共，接受改组国民党的建议。
廖仲恺两次奉命前往日本与越飞会谈，在国民党改组进程中发挥了至关重要的作用。
1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开。
国民党一大后，国民革命运动在全国蓬勃兴起。
廖仲恺非常重视中国共产党及其领导的工农运动在国民革命中的作用，他与共产党真诚合作，忠实执行“扶助农工”政策，积极支持工农运动。
1925年3月孙中山逝世后，廖仲恺坚定维护“联俄、联共、扶助农工”三大革命政策，维护国共团结和国民党的革命方向，成为孙中山逝世后国民党左派的核心和旗帜。
他也因此被国民党右派视为夺取党权、拆散国共合作的重大障碍。
1925年8月20日，廖仲恺被国民党右派指使的暴徒刺杀，时年48岁。
9月1日，国民政府为他举行国葬，广州的黄埔军校师生、工人、农民、市民群众等20多万人前往悼念。
壮志未酬身先死，廖仲恺以他的壮年生命，为中国民主革命立下了不朽的功勋。
试论当代大学生对“仲恺精神”的继承与发展
试论当代大学生对“仲恺精神”的继承与发展作者：黄海媚来源：《文教资料》2014年第12期摘要：“仲恺精神”的核心是爱国主义，随着时代的发展，其爱国精神的具体内涵发生了变化。
当代大学生应当从“救国”走向“强国”，由“扶助农工”转向“服务农工”，注重从实践中学习等方面继承与发展“仲恺精神”。
关键词：仲恺精神大学生教育继承发展1922年6月，廖仲恺先生被军阀陈炯明秘密囚禁，他做好了随时为革命献身的思想准备，于狱中写下了《诀别诗》。
其中，写给廖梦醒、廖承志的诗中有两句：“躯壳本是臭皮囊，百岁会当委沟壑。
人生最重是精神，精神日新德日新。
”表明了其不怕牺牲、精神长存的坚定决心。
廖仲恺先生不仅把精神留给了他的儿女，还留给了中华民族的儿女。
1925年8月20日，廖仲恺先生去参加国民党中央执行委员会议会议，在中央党部门前，遭到反动派指使的暴徒暗杀，为革命事业献出了宝贵的生命。
8月25日，廖仲恺先生的灵柩出殡时，广州市二十多万人民送行，巨大的白布横额上写着：“精神不死。
”表达了人民对廖仲恺先生的高度评价，以及继承其精神的决心。
1927年，为纪念廖仲恺先生及遵循其扶助农工的意愿，何香凝等人筹办建立了仲恺农工学校，何香凝担任首届校长达15年之久。
1940年9月，在抗日战争中，仲恺学校按照何香凝校长的指示，毅然迁到粤北山区的乐昌县西乡桂花村办学，长达3年9个月，度过了抗日战争时期最艰苦的岁月。
1942年2月，何香凝到达曲江时，约见仲恺学校负责人陈颂硕，详细询问了学校的情况。
最后，她语重心长地说：“我老弱多病，又要到广西去，前程未卜，故不能继续担任校长的职务了。
学校校产仍由校董会管理，我还要尽校董之职责。
学校总会有一天返广州复办的。
不论校名怎么改，仲恺这个名字不能改。
仲恺扶助农工的精神不死。
”后来，仲恺学校的校名几经更改，由“仲恺农工学校”到“仲恺农业技术学院”，直到今天的“仲恺农业工程学院”，“仲恺”二字始终是校名的核心，“仲恺精神”始终是学校的灵魂。
论廖仲恺的品德风范
论廖仲恺的品德风范作者：周兴樑来源：《贵州文史丛刊》2011年第01期内容提要：国民党领袖廖仲恺在为人处世方面，堪称道德楷模。
他在追随孙中山革命的20多年历程中，所变现出来的忠贞、勤奋、廉洁、沉毅、果敢等道德风范，曾获得世人有口皆碑的称颂。
是留给国人的宝贵精神财富，这些高尚品德并将垂范永久而具有现实意义。
关键词：廖仲恺优秀品德垂范意义中图分类号：K257文献标识码：A文章编号：1000－8705(2011)01－57－62在中国近现代史上之著名人物中，廖仲恺高尚的人品道德堪为后世之风范，其人格之力量更足于今后来者汗颜。
今天，缅怀这位先贤的品德风范，仍有现实意义。
一、对廖先生的高尚品德有口皆碑众所周知，人类社会尤其是现代文明社会的和谐发展，除了要有人们共守的法律约束外，还需有社会道德和个人品行的规范。
孙中山在论及道德的重要性时写道：“有道德始有国家，有道德始成世界”，他还勉励党人要“发扬大义”，“养天地正气，法古今完人”，做一个品德高尚革命者。
廖仲恺作为孙先生的助手和战友，在人品道德之修养方面，为后人永久地建树了光辉榜样。
他于1925年8月20日为革命事业殉职后，国民党人在悼念与缅怀他的文章中，不约而同地肯定和赞颂其崇高品德足以为世垂范。
有人指出：“廖先生不仅于事业之建树，已足为一切从事于革命者之模范，即其立身之特点，更有足供吾人模仿敬仰而不能忘记者”，其“立身特点是在他勤奋、廉洁、忠实的人格，猛进彻底的精神”。
这些“实在是我们青年革命者最难得的模范。
”有人称，廖先生“平日人格的修养……最显著的有两点：一是勤劳，……二是廉洁”；其“对于职务的美德，更有两样：……一样是对于总理和党的决议，忠实服从。
……一样是对于个人的出处进退，纯然以公事为主眼，不参一毫私见。
”还有人强调：廖为人处世之“廉洁、仁慈、勤奋，绝非一般做官发财者流所能与比肩”。
“仲恺先生的特点，是在他‘平和而富于同情的性格，勤慎而忠于职务的节操’。
纪念廖仲恺弘扬仲恺精神
1、美国出生，日本留学
❖ 1897年10月-1902年 秋，廖仲恺与何香凝 居住在广州。寄住在 哥哥廖恩焘（字凤书） 的公馆，即广州河南 三官庙（今向群一路 龙溪新街42号）。
❖ 先住在首层的一个房 间，后在二层的晒台 上搭了一间小屋居住。 命“双清楼”，何自 称“双清楼主”。
伟大的爱国主义者！
——邓小平对廖仲恺的评价
全国以人名命的大学
➢ 中山大学； ➢ 仲恺农业工程学院； ➢ 星海音乐学院； ➢ 台湾成功大学；
➢ 白求恩医科大学（吉林）， 被吉林大学合并。
一、廖仲恺先生的革命生涯
1.美国出生，日本留学 2.辛亥革命，反袁护法 3.北伐革命，国共合作
1、美国出生，日本留学
➢ 1917年9月1日，广州非常国会 第四次会议推举孙中山为中华 民国军政府大元帅，唐继尧、 陆荣廷为副元帅。廖仲恺任军 政府财政部次长。
2.辛亥革命，反袁护法
➢ 1918年5月，拥有军事实权的唐继尧、 陆荣廷操纵非常国会，取消大元帅制 改七总裁的合议制。孙中山愤而辞职。 廖仲恺也弃职跟随孙中山。护法运动 失败。
前排右起：二、廖仲恺，三、居正，四、胡汉民，五、孙中山， 六、陈其美，七、许崇智
1、美国出生，日本留学
❖ 1909年夏，廖仲恺毕业后回到香港， 不久，赴北京参加科举考试，中法 政科举人，任吉林巡抚幕僚、翻译。
❖ 何诗：“国仇未复心难死， 忍作寻常泣别声； 劝君莫惜头颅贵， 留取中华史上名。”
❖ 1910年秋，何香凝毕业。次年2月回 到香港。结束长达八年的留学生活。
1、美国出生，日本留学
广 州 龙 溪 新 街 号
42
1、美国出生，日本留学
❖ 1902年秋，得何香凝资助，廖仲恺东渡日 本留学。两个月后，何香凝也跟着赴日留 学。廖进入早稻田大学经济科。何进入东 京女子师范预科学习，后进入东京本乡美 术学校学习美术。
廖仲恺--选修课廖仲恺与何香凝作业
一、题目：仲恺精神二、作者：林泽龙三、内容提要：1、廖仲恺简介、生平事迹2、廖仲恺革命精神产生的基础3、廖仲恺革命精神的内涵（一）热爱祖国，为人民服务（二）勇于斗争的革命精神（三）廉洁奉公，无私奉献4、弘扬仲恺精神仲恺精神廖仲恺，原名恩煦，又名夷白，字仲恺，广东省归善县（惠阳县）鸭子渡乡窑前村客家人（现惠州市仲恺高新区陈江街道办幸福村），祖居地是广东梅县程江镇，我国近代著名的民主革命活动家、伟大的爱国主义者、国民党左派领袖。
他是国民党左派的光辉旗帜，市中国共产党的挚友。
他擅长诗词、书法，著作有《双清文集》。
廖仲恺的生平事迹1877年廖仲恺生于美国加州旧金山旅美华工家庭。
1893年在父亲在旧金山病故后随母亲回中国。
1897年与同为左派的何香凝结婚。
1902年留学日本，先入读早稻田大学预科，后在日本中央大学政治经1903年结识孙中山，并参加同盟会，任总部外务干事。
他还以“屠富”、“渊实”等笔名，在同盟会机关刊物《民报》上发表文章，驳斥保皇派的错误论调，传播革命思想。
1909年从日本回广州考取法政科举人，派赴吉林任翻译官1911年辛亥革命后，先後任广东任都督总参议、总统府财政部长兼广东省财政厅厅长。
1913年随孙中山亡命日本。
1914年任中华革命党财政部副部长，之后随孙中山反对袁世凯，参加护法运动；并在国民党刊物内发表文章，赞扬十月革命。
1921年孙中山到广州任非常大总统，廖为财政部次长。
之后在第一次国共合作期间，任国民党中央执行委员，财政部长，工人部长，农民部长，黄埔军校党代表等职。
1923年协助孙中山联俄联共扶助工农三大政策，协助改组国民党，为实现国共两党第一次合作作出重要贡献。
1924年选任国民党中央执委、常委、政治委员会委员，并兼任工人部长、农民部长、黄埔军校党代表、广东省省长、财政部长、军需总监、大元帅秘书长等要职。
1925年1月25日，黄埔军校成立"青年军人社"，廖仲恺任社长，该社刊物《青年军人》第一期出版。
弘扬仲恺精神
弘扬仲恺精神，促进学校发展内容提要：仲恺精神是仲恺农业工程学院的一大精神财富，廉洁奉公，坚韧不拔是仲恺精神的核心之一，大力挖掘仲恺精神的核心，并且发扬和继承仲恺精神，是时代学子的责任所在。
2012年正是廖仲恺先生诞辰135周年的日子，回顾廖仲恺先生光辉的一生，他的许许多多革命精神在当今时代依然值得人们学习，这正是身为仲恺农业工程学院学生的光荣所在。
廖仲恺先生那赋有革命精神色彩的经历给予我们很大的指导意义。
他的廉洁奉公，他的坚忍不拔更是我们在学习以及生活上的楷模。
廖仲恺先生是广东革命政权的核心人物之一，在党、政、军方面都数兼要职，先后五次担任军政府的主要财政官员。
他长期担任国民党和国民政府的财政重任，全权负责为革命筹款理财的重要工作，被时人称誉为孙中山和国民党的“钱荷包”。
廖仲恺先生不仅善于理财，更严于理财，绝不私人挪用一分钱。
他多年全权负责管理党的财务，每次卸任移交、结算的时候，“没有一笔不清楚的帐目，没有一条无本人签字的收条和支款”。
他常常说：“为官不能爱钱，爱钱则民穷，民穷则国弱”。
廖仲恺先生言行一致，说到做到，死后家无余财，忠实地履行了自己的诺言。
他的这一份廉洁为公，只为革命的精神深值我们发扬的继承。
如今的社会，物欲横流，种种腐败事件接连上演，腐败与反腐败的斗争工作永远不会结束，因为哪里有金钱，哪里就有“交易”。
而我们说发扬廖仲恺先生的精神正基于此。
因此打击贪污腐败的行为，我们以廖之精神为大旗，高声呐喊维护校园生活的和谐稳定，促进校园文化的健康发展。
我们学校秉持团结务实的办学宗旨，教育学生不能望难而退，这正是来源与廖仲恺先生面对困境勇往直前，坚韧不拔的可贵精神品质。
廖仲恺先生把为民主革命的成功顽强奋斗作为自己执著的人生追求，不计较个人的荣辱得失。
在当时艰苦的历史条件下，他忍辱负重，四处奔波，周旋于各种政治、军事和经济力量之间，筹措革命资金，维持革命大局，调节国民党内部各派别的矛盾。
即使在孙中山领导的民主革命事业一再遭受挫折乃至失败的形势，他也从不心灰意冷，总是不屈不挠，始终如一、坚定不移地追随孙中山先生。
廖仲恺精神
廖仲恺精神论廖仲恺精神的内涵与启示李蝉聪化工学院高分子111班摘要廖仲恺是中国近代历史上伟大的爱国主义者，杰出的政治活动家，是中国民主革命的先驱，他为追求民族独立和祖国富强。
贡献的了毕生精力，他的丰功伟绩，永垂千史。
廖仲恺先生以其毕生为人处世的优良品德及高尚的爱国情怀，是我们当代大学生学习的楷模。
关键词廖仲恺精神启示大学生爱国主义一廖仲恺的生平1877年4月23日(清光绪三年三月初十)生于美国旧金山一个华侨家庭。
1893年十六岁时，父亲病故，陪同母亲回到祖国。
1897年10月与何香凝在广州结婚。
1902年秋赴日留学，结识了孙中山，积极参加孙中山领导的革命运动。
1905年廖仲恺在东京加入同盟会，担任同盟会总部外务部干事，协助孙中山从事反袁、护法斗争，致力于筹措革命经费和组织革命力量的活动，成为孙中山的得力助手。
1925年孙中山逝世后，廖仲恺坚决地肩负起孙中山未竟事业的责任，忠实执行其遗言，更加积极贯彻三大革命政策。
1925年8月20日，在广州中央党部大门前，遭到国民党右派势力指使的暴徒暗杀。
第一次国共合作时期，由近代民主革命著名的政治活动家何香凝女士（仲恺先生伴侣）等提议、国民党中央为纪念廖仲恺先生爱护农工的意愿而决定创办仲恺农工学校（即为如今的仲恺农业工程学院）。
学校于1927年招生，何香凝先生首任校长15年。
二廖仲恺精神廖仲恺在为人处事方面堪称典范及道德楷模，在其追随孙中山先生的二十多年时间内，他所表现出来的勤奋、忠诚、果敢等道德情操，获得了世人的认同与广泛称赞，同时也是国人宝贵的精神财富，并具有重要的现实意义。
（一）爱国精神是仲恺精神的核心。
家庭教育是廖仲恺爱国情怀萌生的土壤，他的父亲廖竹宾曾经任职于美国旧金山汇丰银行，并成为当地有名的华侨#廖竹宾一向热爱祖国，并在教育子女上主张以国学为先。
美国的种族歧视是其爱国主义思想产生的社会基础，特别是在19世纪末爆发的排华运动对其影响最为深刻#廖仲恺就是在这样恶劣的社会背景下度过了自己的童年，他经常从父亲口中听到侨胞受到迫害的事情，进入大学后，廖仲恺经常听到美国人辱骂中国人为黄狗，并亲眼目睹了流氓用石块袭击华侨的事情，特别是旧金山警察通过暴力手段，迫使华侨迁居别处的事情更令其愤愤不平#美国社会这种排华的行径撞击着廖仲恺这颗幼小的心灵。
纪念廖仲恺弘扬仲恺精神
廖仲恺血衣之迷
廖仲恺遇难时的血衣，被 夫人何香凝苦心收藏保管多年,
是一件珍贵的革命历史文物。
它在抗日战争时期散失,遗落
何方,至今仍是一个未解之谜。
3.北伐革命，国共合作
廖案发生后，汪精卫、蒋介石、许崇 智三人被授权组成特别委员会。胡汉 民被排斥在特委会之外。蒋介石借机， 地位迅速上升。抗战期间，胡毅生被 蒋任命为国府委员。耐人寻味。
3.北伐革命，国共合作
1924年1月，蒋 以“环境恶劣， 办事多遭制肘” 为由，带宋美龄 回浙江奉化。
3.北伐革命，国共合作
1924年3月1日，廖 辞去广东省长职务， 一心搞好军校筹备 工作。5月，孙委 任蒋为黄埔军校校 长，廖为党代表。 6月16日，黄埔军 校开学典礼。蒋介 石不得不说：廖仲 恺“襄助总理，手 创本校”。
1、美国出生，日本留学
1877年4月23日，廖仲恺（原名恩煦， 又名夷白），出生于美国旧金山一 个华侨家庭。
1、美国出生，日本留学
父亲廖竹宾早年在香港教会开办的 圣保罗书院读书。毕业后在香港汇 丰银行当职员，后调往汇丰银行美 学校将这 国旧金山分行服务。 一天作为 1875年升任该行副经理，成为旧金 校庆纪念 山华侨中很有社会地位的人物。生 三子一女：廖恩寿、廖恩煦、廖静 日 仪、廖恩勋。 其中，廖仲恺出生于1877年4月23日， 排行第二。
2.辛亥革命，反袁护法
海军指挥学院
廖仲恺囚禁地
十六年后，廖的儿子廖承志1934年11月- 1936 月12月，被张国焘强加上“特务”的罪名， 开除党籍，囚禁起来。在此后的两年多时间 里，他一直在保卫局的监视下戴着手铐行军。 爬雪山，过草地，历尽磨难。张国焘之所以 没有马上杀他，一方面是因为他是著名的国 民党左派廖仲恺、何香凝之子，杀了他不好 向党中央交待；另一方面是因为他多才多艺， 不仅懂好几门外语，还会画画、刻写蜡纸。 1936月12月，红四方面军到达陕北，张国焘 在积极分子代表大会上公开承认逮捕廖承志 是错误的，恢复了廖承志的党籍和自由。此 时，廖承志百感交集，他把随身携带的装满 画笔的口袋挂在窑洞的墙上，诙谐地作了三 个揖：“感谢救命之恩！”
廖仲恺的爱国情怀与高尚品德
黄兴对于教育的重视 ， 充分体现 了他作为一个资产阶级革命家
得学校学不到的内容与知识，并有利于资产阶级思想的广泛传播与 的教育理想 ， 他为此 而呕心沥血 ， 奔走呼吁 ， 在临终前 ， 黄兴还念念 而是将 目光 影响的深入。 黄兴通过社会规范来影响与教育世人， 让其与资产阶级 不忘教育。黄兴 的教育观并不是根植于 自然经济之中，
国家共命运 ， 这是其资产阶级教育观的重要体现 。
三、 理 论 与 实践 相结 合 ， 推行 普 及教 育
投 向了全中国， 即为救亡图存之教育 。他 的教育思想就是来源于对 教育及实业 的深刻认识基础之上 。黄兴还非常重视德 育的培养 ， 在
在黄兴的教育思想中 ， 包含有中国传统 的教育思想 特征 ， 同时 其早年担任私塾教育的时候就善于培养学生真诚 、谦虚 ｌ 生格 的培 也有着西方教育的重要内容。通过他的社会实践 ， 巧妙地将两者进 养 ， 尤其反对社会上存在的只教书 、 不育人现象。在其 归国后 ， 黄兴 行 了完美的融合 ， 因而黄兴也成为 了中西文化交流过程中 ， 在教育
国民党领袖廖仲恺先生是 中国近代历史上著名的爱国者且具有 的事情 。 进人大学后 ， 廖仲恺经常听到美国人辱骂中围人为黄狗 ， 并 高尚的道德风范 ， 他的爱 国思想有着非常丰富的内涵。 其内容主要包 亲眼 目睹了流氓用石块袭击华侨 的事情 ， 特别是旧金 山警察通过暴
迫使华侨迁居别处的事情更令其愤愤不平。美闰社会这种 括： 联合共产党反抗帝国主义的侵略 、 扶助Ｔ农运动及加强国家民主 力手段 ，
题具体分析 ， 认为真理不是两种极端 ， 而位于极端之间。例如 ： 黄兴 的建设与培养 ， 尤其是其渐进性及科学性方法方面。黄兴针对他 的 肯定教育对社会的作用 ， 但他也反对教育万能论。在注重理论与实 教育思想进行着大量的实践 ， 对 当时中国教育事业的发展有着积极 践相结合 的过程中， 更注重深思与力行的关系 。黄兴始终认为教育 的作用 。 同时 他对教育作用的深刻领悟 ， 一定程度上纠正 了当时的 的功能在于培养人才 ， 尤其是对人道德的培养 ， 要做到为人 、 为 国的 错误认识 ， 同时对 中国教育的发展也具有较强的指导性 。
仲恺精神
弘扬仲恺精神内容提要：“廖仲恺、何香凝先生一生为中国革命事业鞠躬尽瘁，建树了光辉的业绩。
他们坚持原则，威武不屈，贫贱不移，廉洁奉公，不断进步，勇于牺牲的革命精神和高尚品德，永远值得我们尊敬和学习！”。
本文试图通过归纳概括仲恺精神，深入挖掘其科学内涵，以此纪念廖仲恺先生诞辰135周年，并在此基础上探讨大学生应该如何把仲恺精神体现在生活中。
关键词：廖仲恺；精神；大学生作者简介：陈雄才，仲恺农业工程学院城建学院给排水工程专业学生，忠实的马克思主义者，共产主义事业和社会主义事业坚实支持者，《廖仲恺何香凝略传》学习者廖仲恺——伟大的爱国主义者廖仲恺先生是我国近代民主革命的先驱、伟大的爱国主义者、杰出的政治活动家，是中国共产党的亲密挚友。
廖仲恺先生多年来追随着孙中山，为中华民族的独立和崛起立下了丰功伟绩，他虽然离我们远去，但他那种为了国家独立、民族解放、人民幸福而勇往直前、大勇无畏、不怕牺牲的革命精神，以及富贵不淫、贫贱不移、威武不屈、奉公廉洁的高尚品德，为后人留下了一笔宝贵的精神财富，永远值得我们崇敬和学习！一、什么是仲恺精神？“人生最重要的是精神，精神日新德日新。
”这是廖仲恺先生说过的一句话。
他以自己的实际行动给后人留下一种高尚而伟大的精神，一种催人奋进的宝贵精神。
那么，什么是仲恺精神呢？由于学者们立足的角度不同，故对仲恺精神的表述也不同，但仔细比较后，不难发现学者们对仲恺精神的研究存在某些共同之处。
有些学者认为仲恺精神由四个方面组成，分别是：第一，忠于党国事业，努力工作的精神；第二，全心全意为民众谋利益的精神；第三，爱憎分明，秉公办事的精神；第四，无私无畏、勇于献身的精神。
有的学者则把仲恺精神浓缩提炼，认为仲恺精神最闪光的亮点就是赤诚爱国，坚持革命，不怕牺牲。
蒙光励在《略论仲恺精神》一文中，将仲恺精神概括为：第一，具有积极探索、与时俱进的奋斗精神；第二，具有廉洁自律、执政为民的奉献精神；第三，具有鞠躬尽瘁、勇于牺牲的革命精神。
【doc】论廖仲恺“为工人农民谋利益”的献身精神
论廖仲恺“为工人农民谋利益”的献身精神总199期第1期2006年1月贵州社会科学SocialSciencesinGuizhouV o1.199.No1January.2006论廖仲恺"为工人农民谋利益"的献身精神成晓军(惠州学院,广东惠州516007)摘要:廖仲恺的重民,弄q民,为民思想,来源于对辛亥革命厦其在民国初年一系列政治斗争失败教训的总结;来源于对俄国十月社会主义革命成功经验的了解启发;来源于对中国共产党人重视民众力量的了解启发;在改组国民党,与中国共产党人精诚合作教育启发工农觉悟的过程中,廖仲恺的重民,利民,为民思想得到集中体现,并且有了深入发展.在组织领导工农运动的实践中,廖仲恺的重民,利民,为民思想发挥了重要作用,并促发他与帝国主义,封建军阀等反动势力作坚决斗争,最终"为工人农民谋利益"而流血牺牲.廖仲恺的重民,利民,为民思想,"为工人农民谋利益"而献身的精神,至今仍有借鉴启迪意叉.关键词:廖仲恺;重民思想;国共合作;工农运动;献身精神中图分类号:K262文献标识码:A文章编号:11)02—6924(2006)01—152～156廖仲恺遇刺身亡,流血牺牲已经整整8O年了!廖仲恺为何而死呢?死因何在呢?他是为国民革命而死,是为中华民族自由独立而死,更是"为工人农民谋利益"而死.正如何香凝所指出:廖先生之死,有两个重要的原因.其一,因为他继承孙中山遗志,"为打倒帝国主义求中国之自由平等而奋斗,不利于帝国主义者及反革命派",所以被他们"诬为共产,而买凶刺毙";其二,因为廖先生"为工人农民谋利益,谋解放,特别努力,不利于一般资本家和帝国主义者",所以他们"衔恨刺骨,要将廖先生打死."【1J(Pl1)还在廖仲恺被刺身亡之前,有人劝其稍避锋芒,防人暗算,或远走海外,死里逃生,但他为国民革命奋斗,为工农大众谋利益的决心已定:"余无负于国,无负于党,个人更不营利,不牟利,要暗杀便暗杀,余复何恤?!"…(n)由此可知,廖仲恺早已作好了流血牺牲的准备,这就更增添了一份我们对于这位伟大的民主革命先躯者"为工人农民谋利益"而献身的钦敬缅怀之情.一,廖仲恺重民,利民,为民思想之由来廖仲恺出生在发达资本主义国家美国,对西方民主,民权等社会政治学说有着较多的了解,如他曾翻译过《全民政治论>等西方书籍,并对中国传统的"民为邦本"思想学说有所接触.他真正关注工农大众的痛苦,重视劳苦大众的历史作用,不遗余力"为工人农民谋利益"的思想观念,则是在总结辛亥革命失败的原因,探寻中国革命的出路,接受俄国十月社会主义革命的影响,并在协助孙中山改组国民党,实现国共合作的过程中产生和形成起来的.辛亥革命为什么失败?"二次革命","护法运动"等一系列政治运动和武装斗争为什么不能成功?民国初年的中国为什么会呈现出一派军阀混战的政治局势?廖仲恺认为,最根本的原因"就是作者简介:成晓军,惠州学院政法系教授,主要从事中国近现代思想文化吏研究.第1期论廖仲恺"为工人农民谋利益"的献身精神153一班同志,只顾自己,不顾国家,与私人没有利益的,便不去做".[2](rV,53)这些人没有把"公"——国家的利益放在心上,没有把民——工农利益至上放在眼里.从而,他反复强调要"改革人心,转移风化"[2](P72),"我们中国既然叫做中华民国,主权的主体,当然就是人民"[J(P128)."中华民国主权在民,一切政治应由此发,亦由此受"[](Pl42—143】.廖仲恺在这里所说的"民",包含的不仅仅是少数资本家,政治家或知识阶层,而是指的以广大工农为主体的全体国民.只有重视民众的力量,把他们组织起来与帝国主义和封建军阀作斗争,中国才有希望.在20世纪最初一二十年间,中国内部政治纷争,军阀割据,国际帝国主义势力步步蚕食中国,民族危亡局势日趋严重.中国向何处去?这是当时不同阶级,不同政治派别中的有识之士们苦苦思索而又必须着手解决的问题.李大钊等中国共产党人在俄国十月社会主义革命的影响下,坚持马克思主义原理与中国革命实际相结合的原则,广泛开展工农运动,使中国前途,民族命运闪现出希望之光.孙中山等国民党人在总结一系列斗争失败的教训中逐渐觉醒:要挽救民族危亡,要使国家统一,民族振兴,必须依靠绝大多数国民的努力才能实现中国人的"自救".作为孙中山的重要助手和忠实追随者,廖仲恺在当时已明确认识到:中国人必须实行自救.自救,就是靠自己的力量建设自己的国家.目的就是把中国建成一个"民主国,然后可以把国家主权放在四万万同胞手上,然后使四万万同胞都有管理国家的义务,国家才可以发达,人民才可以安宁."[2](F626—627)建设的内容,不仅仅指经济建设,还包括政权建设,人心风俗方面的建设.建设的手段,就是实行国民革命,而国民革命"是要靠着很大群众的力量来行的."[2](P352)改造中国之责既在吾党,倘非从下层多做工夫,而徒拘泥于上层之干部,必不足以负此伟大责任."【2](P584)就必须改组国民党,必须与共产党合作,必须像俄国十月社会主义革命那样充分发挥广大农工群众的历史作用.在上述这一思想基础之上,廖仲恺通过与苏俄顾问鲍罗庭等人的接触,通过阅读有关俄国十月社会主义革命的材料,在国民党第一次代表大会召开前后,明确认识到重视民众作用,依靠民众力量,为民众谋利益的必要性和重要性.他认为:在这方面"全世界只有俄国"做到了.故在多次演说词中指出:"现俄国已有地位,均是由奋斗得来",列宁是"打破帝国主义的实行革命家","是一个革命党里为主义奋斗,牺牲的人物.……他所做的事都是为被压迫民族奋斗,为无产阶级而奋斗."如果我们都像列宁那样为民奋斗,"我们中国,将来实在不知受他多少利益."[2](F609-6]0)中国共产党虽是一个新兴的政党,力量不很强大,但它是为广大劳苦大众谋利益的,现今的工农运动就是在共产党为主体领导下蓬勃发展起来的.国民党应当与它合作.早在国共合作之前,廖仲恺就与陈独秀,李大钊等中共领导人有过密切接触.在改组国民党以及改组后的一系重大问题上,尤其是在组织发动工人,农民参加国民运动的实践中,廖仲恺与中国共产党人合作共事,对中共的思想主张有着深入的了解,特别是对中共重视发挥工农革命作用的做法表示信服.那些在广东工作或到过广东的中国共产党员如李大钊,李立三,于树德,谭平山,林祖涵,周恩来,张申府等人的思想作风和办事能力给廖仲恺留下了深刻的印象,廖仲恺对他们的工作也给予了实力支持和帮助.针对国民党右派方瑞麟等人反对共产党员加入国民党,并且污蔑这是一种阴谋的观点,廖仲恺在国民党第一次全国代表大会的发言中旗帜鲜明地批驳说:国民党是一个有主义的党,是一个要革命的党,共产党人能赞同国民党的主义和主张,并且是诚心诚意的,我们自然应当加以欢迎,"此外,即不必多问.""此次彼等之加入,是本党一个新生命";共产党人"不是来拖累我们的,是与我们同做国民革命工夫[作]的."[2](F605)在国民党一届二中全会召开期间,廖仲恺以中央政治委员会委员身份奉孙中山之命参与主持会议,与共产党员瞿秋白等人同国民党左派一道通过坚决斗争,讨论通过了"国民党内之共产派问题","国民党与世界革命运动之联络问题"两项决议,重申凡一切忠诚拥护国民党主义,政纲的革命分子,包括共产主义者,不问其何党何派,均可加入国民党.会后,廖仲恺还以广东省长名义针对国民党右派制造的不利于国共合作的种种谣言发出布告:"对于此等谣言,切勿轻信,如有造谣生事者,定行严惩不贷."[2J(en)廖仲恺"师俄","联共"和重民,利民,为民的观点,是建立在对苏俄依靠全体国民的力量取得l54贵州社会科学总第199期革命成功的了解这一基础上形成的;也是建立在对中国共产党人重视工农作用,为广大民众谋利益,"服膺"改组后的国民党进行国民革命,"是要使人民自由,使人民不过枯燥的生活,并不是单为自己谋自由,单为自己谋不枯燥的生活"【2J(附9)等思想主张的了解这一基础上形成的.而中国共产党的最低纲领和中国国民党的最高纲领是基本一致的,即组织,利用全体民众的力量,推翻一切封建主义,官僚资本主义和帝国主义在华势力,建设一个民主的,完全自由独立的中国.正因为廖仲恺看到了国共两党在这个方面的共同性,这使他能够成为中国共产党的真实朋友,能够全心全意组织发动工农群众参加国民运动,并且为他们谋利益.二,廖仲恺重民,利民,为民思想在启发工农觉悟的过程中得到集中体现凭借着"师俄","联共"思想基础,廖仲恺更加坚定了要"使国基巩固,民生乐利,全国得享革命成功后之幸福,固须由全国人民奋起协助"【2](rm1),以及改组后的国民党必须"代表全国人民的要求"【J()等政治信念在理论和实践上的进一步追求.换言之,廖仲恺的重民,利民,为民思想在启发工农觉悟,动员工农参加反帝反封建斗争的过程中得到升华.吸取俄国十月社会主义革命的成功经验和总结国民党屡次失败的教训,廖仲恺深深感到,要完成国民革命的重任,"徒赖军队,不过终为军队所用而已"[2](vss4),"若徒恃干部少数人精神奋斗,为力终觉有限"l2](woos),只有依靠全体国民的力量, 尤其是依靠工农的力量才能获得成功."国民革命之主要分子为国民,国民中最多者莫如农民,故国民革命之唯一要件为须得农民大多数了解与集中本党旗帜之下"[2](F698).国民革命应当反映工农要求和愿望,应当为工农争根本利益,由此获得占中国人口绝大多数的工农大众的拥护和支持. 同时也必须对工农大众进行国民革命必要性和重要性的教育,将他们组织起来才能发挥作用. 他明确指出,如果工农不了解革命的道理,不集中在"本党旗帜之下",那么革命成功很可能就是一句空话."故我国国民革命之成功与否,全在乎农民之了解革命与否一问题"【J().因此,启发工农参加国民运动就是挽救中国的具体举措.在对工农联合的必要性和重要性作出充分认识的基础上,他更利用各种方式,对工人农民进行艰苦细致的革命教育和组织发动工作.在对于工人的宣传教育方面,廖仲恺特别强调:如果"人人知道把持国家,国家自然发达,人民自然安乐,享太平之幸福."而要使国家主权为人民所掌握,人民就"必须具有主义,有精神,有远大眼光,国家才能兴盛."要能做到这样,"就要先解决识字问题",要想得到知识,"不能不读书."[2](P627—629)他介绍到,俄国十月革命成功后,"对于工人方面,极力鼓吹识字,还有一间'工人大学'来补救."【2](v63o)所以在进行国民革命时,一定要做好工人的思想工作,提高他们的政治觉悟.他指出,工人的罢工斗争,"比兵士去打仗,尤为难能可贵".而工人罢工要取得胜利,不在于少数委员或职员勇往直前, "而在各个之工友,所以各工友要聚精会神去奋斗."【]()工人罢工的目的,不单纯是为了经济的斗争,要求增加工资的斗争,而是"为国家谋自由与独立,争国家的地位,和争民族的人格."[2](P862)_T-人运动的目的"就在取消一切不平等条约,为国家政治上,经济上谋独立的运动."[](r9o6)廖仲恺在担任工人部长期间,很注意培养工人运动的骨干,曾开办过工人运动讲习班. 与此同时,他还制定"通盘之计划",以谋各处工人党员"根本利益之解决";发起进行工人党员情况调查活动,由工人部制定表格,调查工人党员的职业结构,工会组织,罢工经过,海外工人状况等,将其作为深入开展工人运动的依据.1924年春夏,在廖仲恺主持之下发起"劳工统一运动,"并于是年5月召开广州市工人代表大会.在随后的一年多时间里,广州工人代表大会所辖工会团体达到130多个.为使工人有组织的活动合法化,廖仲,恺积极促成<工会条例)21条由孙中山以大元帅名义于是年lO月正式公布.这一条例有利于工人运动的深入开展,对组织发动和支持保护工人参加政治斗争起到了重要作用.值得特别注意的是,廖仲恺已认识到了组织工人武装的必要性和重要性,并于1924年5月下旬正式组成工团军,并在经费开支方面予以鼎力相助【引.在对农民的宣传教育问题上,廖仲恺同样倾注了巨大精力,耐心细致地向农民群众阐述参加政治,经济斗争的必要性和重要性,组织团体,武装自己的必要性和重要性.在<农民运动所当注意之要点>一文中,第1期论廖仲恺"为工人农民谋利益"的献身精神155 他特别提醒做农运工作的干部们,首先应当使农民"明了何以要起国民革命,国民革命之成败与他有何利益关系,他方有参加革命之希望."其次,应使农民懂得怎样才能把中国"变为一完全独立自由的国家",了解中国贫穷落后的根源何在,造成他们生活"如此痛苦"的原因在哪里,然后明白"如何能改变贫弱,除去痛苦"【](P698—699)的途径和方式方法.他还亲自到香山等地了解农民生活状况,向他们宣传革命的道理和如何组织起来的办法.他用浅显的比喻说明农民自己救自己的重要性,"要免除痛苦,就先要自己预备力量,储蓄力量,好象要自卫,先要有刀枪一样."[2](P705)农民没有组织,就不会有力量,"所以组织就是力量.力量是从团结得来的."[2](P705—706)他特别提醒农民: 现在商人有了自己的组织——商会,工人有了自己的组织——工会."所以你们最没有力量,最痛苦,最受人家压迫."农民应当迅速组织起来,团结起来.并指出,旧式农会"是一班绅士学者""组织的",与农民没有多大关系,农民只有"自己起来组织一个真正的农民协会".这个农民协会,"完全是为你们农民自身利益的!"[2](P706)廖仲恺还特别提醒农协会员和做农运工作的干部们注意,农民运动只有与工人运动相结合,才会有更大的效果,单靠农民奋斗是解决不了中国革命问题的.他特别重视对于农民运动骨干分子和农运人才培养的工作.在1924年5月农民运动委员会成立之后,廖仲恺积极促成广州农民运动讲习所的开办,并亲自讲授<农民运动所当注意之要点>等课程.应当说,在国民党改组前后广东境内工农运动如火如荼地开展起来,与廖仲恺等国民党左派同中国共产党人密切合作,深入工厂,农村做工农大众的宣传发动,组织领导等工作是密切联系在一起的. 三,廖伸恺重民,利民,为民思想在组织工农运动的实践中发挥了重要作用工农组织起来了,觉悟起来了,并且积极投身反帝反封建的斗争,必然要引起一切反动势力的仇恨,压制和破坏.在工农运动亟需国共双方强有力的支持和帮助时.廖仲恺利用其广东省长,国民党中央工人部长,农民部长等特殊身份,充当了工农运动的强有力后盾.他先后以通电,布告,函件,演说,会议讲话以及提案等方式,旗帜鲜明地保护工农利益,充分肯定工农运动的合法性和正义性.1924年5月初,江门油业工人的合法斗争遭到商团的残酷镇压,造成工人死伤多人的严重后果.廖仲恺即以工人代表会主席身份率200余工人联名发出通电:强烈谴责商团"仇恨工人,借端伤杀,围困工会,拷打无辜"的行径,"直同野兽",号召广州工人"一致力争,务必达到"赔偿工人损失,抚恤伤毙工人,限制商团干涉工人行动,电请国民政府保护工人.成立工团军以保护工人行动之自由,依法严惩江门油业老板及商团,"以为惨杀劳工者戒."【2](F639)1924年7月,因广州沙面英,法工部局发布"新警律"12条等限制华工自由而发生沙面工人罢工,引起英法帝国主义的责难时,廖仲恺在复法国领事函件中义正词严,针锋相对地予以反驳.他指出:"查罢工之举,亦各国所恒有,非政府所制止,证以欧美各邦之情形及中国现在之民气,可以知之矣."况且,此次沙面罢工发生的原因,"全由沙面英法工部局颁布新律所激动而成",并非工人无理取闹之行为,广东地方政府自然应当保护工人的正当权益,而不能横加制止【2](P667).在廖仲恺等广州国民政府要人的坚决支持下,延续了一个多月的沙面罢工斗争终于取得胜利,英帝国主义被迫于1924年8月17日取消新警律.沙面罢工斗争的胜利,对中国中部和北方工人运动产生了极其深远的影响,成为"二?七惨案"后中国工人运动由低潮走向高潮的起点.廖仲恺也从这次罢工胜利中得到了鼓舞,进一步坚定了重视工农作用,继续组织工农运动和维护工农利益的信心.自1925年上海发生"五州惨案"之后,在国共双方尤其是中国共产党人的组织领导下,全国范围内罢工,罢市,罢课的反帝爱国运动蓬勃高涨.廖仲恺等广州国民政府要人主动与中共广东区委和中华全国总工会负责人苏兆征,邓中夏,陈延年等密切合作,于是年6月19日始组织策划省港工人大罢工.6月23日,一部分回到广卅I的香港工人与广州工人,农民,学生,军人lO多万人举行声势浩大的游行示威,遭到英,法帝国主义军队开枪射击和军舰炮击,伤亡达200多人.史称"沙基惨案".针对英法帝国主义制造的"沙基惨案",廖仲恺与蒋介石等人联名发表抗议英帝暴行通电,指出"吾人之抗帝国主义,实为图民族独立之张本", 号召工农兵学商齐心协力,坚持斗争到底.并就"沙基惨案"的善后解决提出七点意见:取消中国156贵州社会科学总第199期同帝国主义国家签订的不平等条约;通告驻广州外国领事,"欲求得吾政府保护,必须驻吾华法律所能保护之地";外国军舰等一律禁止停泊内河;全国军队同心协力,一致对抗英国;联合一切国际友好人士,扩大罢工斗争的统一战线;对因罢工失业的工人"妥为安插,善为编练";国人应视"沙基惨案"为国耻纪念日,"永矢勿忘"雪耻[]68769).此后,廖仲恺全身心投入省港大罢工的组织,策划工作.在省港罢工委员会代表大会演说词中,他明确表示:"此次之损失,在政府方面,尽力为全民而争,在党方面,也出尽能力而争,所望全体工友一致奋斗."[2](vzr3)在省港罢工工人第七次代表大会的提案中,他特别强调:"这次罢工,其目的在图中国国家民族之自由独立."而要达到这个目的,必须"先使广东政治上,经济上能脱离香港之压迫而独立不可."[2](P864)在省港罢工工人第十二次代表大会的报告中,廖仲恺特别强调工农兵大结合的重要性.在省港罢工委员会招待各界会上的演说词中,他特别提醒人们,这次大罢工"是为中华民族上最大的事",需要全体国民的参与和支持,"很望工人和商人相需相助,不可分开界限,才能得到完满的效果."如果"工商各界能够同心合力去奋斗,以达到取消不平等的条约",那么我们就可以在这个基础上,为"士农工商"提供"充量发展的余地"[2](19o7).省港大罢工历时16个月,其规模之大,坚持时间之长是世界工人运动史上所罕见的.省港大罢工的成功开展,沉重打击了英帝国主义在华政治,经济势力,对巩固广东革命根据地和推动北伐战争起了重要作用.它作为国共合作的成果,首先是中国共产党人起了重要作用,但廖仲恺等国民党左派在这其中所起的作用是不可低估的.应当指出的是,廖仲恺作为广州国民政府的农民部长,对于农民运动给予了密切关注.在组织,推动农民运动方面,在支持,维护农民权益方面倾注了巨大的心血.1924年7月下旬,由他主持制订的<农民协会章程)wt广州国民政府名义颁发,从组织形式上确立了农民运动的合法地位.在《=为协助组织农会致广东各县令>中,他要求各县领导人"诱掖当地农民,根据章程及宣言,组织农民协会及农团军,实行自卫."【2](P668)这个命令有两点重要意义值得我们注意:一是由政府协助农民成立自己的组织农民协会,对于这样的农民协会,地方政府不仅不能阻止而且要予以支持;二是农民不仅要成立农民协会,还要建立自己的武装用以自卫.这说明,廖仲恺等国民党左派对于农民反帝反封建的作用非常重视,对于农民运动的深入开展给予了切实的支持和帮助.当农民同地主阶级和地方封建残余势力的冲突和矛盾日益尖锐激烈,农民协会委员和农会会员被捕被杀的现象时有发生时,廖仲恺旗帜鲜明地站了出来,为维护农民权益说话,并采取切实措施加以保护.在1924年冬,他曾致函广州国民政府要人和广东有关县,乡负责人,要求严惩伤毙农协会员,损害农民利益的凶手.其态度之坚决,措词之严厉,在时任广州国民政府要职的人当中是不多见的.针对番禺县夏园乡农协会员徐基,李松兴,何炳荣被无辜逮捕之事,廖仲恺致函卢师谛军长部属王天任指出:"嗣经本部查确",徐等三人"向属安份之农会会员,故函尊处释放."坚决表示:"本部为保护农民计,必不任令徐,李,何三人久受不法军队之鱼肉."限定王天任在三日内作出答复,否则"本部当取积极办法."[](册)迫于廖仲恺等人的坚决态度,王天任不得不在两日内将徐基等三人释放.针对广州第一任农民协会执行委员长林宝宸被崇文两堡联防局枪杀事件,廖仲恺致函广东省长胡汉民,在申诉理由后,坚决要求广州国民政府先将凶手查明,并将"该两堡联团局封禁,以为白昼任意杀人,阻碍农民运动者戒."[2](rr2s)他还为孙中山代拟致郑润琦等人命令,指出"前派大本营铁甲车队开赴广宁,保护农会,剿办匪徒",就是要"清除土恶,务使横霸乡曲, 损人肥己者,绝迹销声,不为农害."[](刀凹)在廖仲恺等人的实力支持下,广宁等地农民的减租斗争。
弘扬日新精神,彰显家国情怀
弘扬日新精神，彰显家国情怀作者：赵群祥来源：《师道·教研》2018年第10期“人生最重是精神，精神日新德日新”，是著名民主革命家廖仲恺先生的一句名言，也是我们学校的校训。
它强调人的主观能动性，通过不断提高道德修养，在不断的学习创造中求得一份灵魂的安顿，同时获得精神上的成就感和满足感。
正所谓：“智者改过而迁善，愚者文过而饰非。
迁善则其德日新，饰非则其恶日积。
”精神是人的终极目的，日新是精神提升的方法论。
作为一名教师，要教会学生爱国创新、诚实做人、不怕艰苦、持之以恒、胸怀宽广，让学生能做一个对国家、对社会、对人民有责任、有担当、有使命感的人。
发展校训文化，弘扬日新精神，也是贯彻落实深化高考改革和发展素质教育的要求，体现了“家国情怀”这一学科核心素养。
家国情怀是几千年来扎根在中华民族内心深处的精神支柱，古代先贤的修身齐家治国平天下与当代的社会主义核心价值观，都是不同时代“家国情怀”的具体表现，是一脉相承的。
校园内：课上课下两手抓，营造“日新”好氛围首先，充分利用课堂40分钟教学时间，教师创设人文教育渗透情境，以便有效激发学生学习的主动性，引发思想触动。
例如，在《辛亥革命》一课，利用多媒体和文字资料展示孙中山为了革命事业奋斗终生的不屈不挠精神和永不妥协的革命精神，并补充介绍廖仲恺先生的生平事迹，适时讲解“日新”文化，弘扬“日新”精神，从而引导学生向民主革命人士孙中山和廖仲恺等人学习，养成良好的精神面貌。
除了历史课，其他一些文科类课堂也适当增加了“日新精神”的内容，例如语文课组织学生赏析以《诀醒儿、承儿》为代表的廖仲恺作品，明白廖仲恺先生视死如归的精神及其对理想的坚定信念。
政治课上，教师可以引用国家领导人对仲恺精神内涵的最新解读等。
另外，班主任还利用班会课开展“日新精神”的主题教育活动。
其次，学校组织，或年级主办，每学期开展一次有关“日新精神”的手抄报比赛或者黑板报比赛，开展主题演讲比赛，举办知识问答竞赛、现场作文大赛等。
弘扬仲恺精神 培育时代新人
弘扬仲恺精神培育时代新人——仲恺中学申报广东省一级学校自评报告一、学校发展概况仲恺中学创办于1964年，前身是陈江农业中学、陈江中学。
为纪念中国民主革命的先驱、伟大的爱国主义者廖仲恺先生，1984年经广东省人民政府批准由陈江中学更名为仲恺中学，1987年迁至现址。
我校是一所完全中学，现有在编教职工255人，其中专任教师233人，研究生学历13人，本科学历168人，专科学历52人，学历达标率为100 %。
高中部36个教学班，学生1856人。
学校占地94188平方米，生均占地20.7平方米；校舍建筑面积51835平方米，生均建筑面积11.4平方米。
课室及各种功能室按省定标准配齐，并与学校规模相适应，课室与教辅室之比为1：1.2 ，能满足高中新课程的需要。
理化生学生分组实验、演示实验开出率均达100%，仪器设备使用率高。
体育卫生器材按省标准配齐，常用药品齐备。
有400米塑胶运动场一个，篮球场7个，羽毛球场6个，排球场4 个，乒乓球室1个，乒乓球桌15 张，其他体育教学设施配套，能满足高中体育教学的需要。
学校图书馆建筑面积360平方米，藏书15.4万册，生均23 册；报刊207种，各种教学参考书、工具书2.3万种；电子阅览室120平方米，座位128个，能满足师生教学与课外阅读需要。
2006年我校被评为惠州市篮球传统特色项目学校和广东省绿色学校，2007年11月被评为惠州市一级学校，2008年获得惠州市校园文化范例奖，2009年被评为惠城区师德建设先进集体。
是惠州市党史教育基地、广东省特级档案综合管理单位。
二、主要做法及成效(一)政府高度重视，办学环境优美学校办学条件改善，主要靠政府的重视和投入。
各级政府一如既往重视我校的硬件建设，加大投资力度，把简陋的农村中学改造成环境优美的现代化完全中学。
1.政府重视投入，硬件建设完善优雅上级政府和教育行政主管部门高度重视我校的建设与发展，积极投入，迁校之初即无偿划拨近10万平方米的新校用地。
廖仲恺的爱国精神
廖仲恺的爱国精神
诺贝尔中心园中二班的同学们，你们好！
我要给大家讲讲廖氏家族中廖仲恺爷爷的故事。
廖仲恺爷爷是我国近代民主革命的先驱，伟大的爱国主义者、杰出的政治活动家，中国国民党左派的光辉旗帜，中国共产党和工农群众的真挚朋友。
从20世纪初就追随孙中山爷爷共同战斗，在协助孙中山爷爷制定“联俄、联共、扶助农工”三大政策、改组国民党、促成第一次国共合作、创办与建设黄埔军校、巩固广东政权等重大历史事件中发挥了中流砥柱的作用，为中国革命和中华民族的复兴奋斗终生，鞠躬尽瘁，死而后已。
在二十多年的革命生涯中，他始终站在时代的潮头，不仅留下了可歌可泣的光辉事迹，而且也留下了爱国、奉献、勤奋、实干、廉洁奉公、勇往直前、坚韧不拔的可贵精神品质。
爱国精神是廖仲恺爷爷精神品质的核心和主线。
他在美国旧金山出生长大，侨居美国时，父亲就经常教育他不要忘记自己的根在中国，并接受了中国文字和文化的教育，他牢记父亲的教导并且一生都坚信：“祖国是每个人的灵魂和生命所寄托的地方，灵魂没有寄托的人，生命没有寄托的人，就像树叶离开树枝一样，失去了营养的供给，就会焦枯而死的。
所以，爱自己的祖国，就像爱护自己的灵魂，自己的生命一样。
”步入青年，他回到祖国，面对甲午中日战争、八国联军入侵，民族危机空前深重，他产生了探索救国救民真理的强烈愿望。
1905年加入中国第一个资产阶级政党——中国同盟会，直至1925年8月20日被国民党右派、帝国主义收买的凶手杀害。
虽然二十多年
经历坎坷，但他的爱国精神始终没有变，他为民族的独立、祖国的富强贡献了毕生的精力以至宝贵的生命。
热爱祖国是他终生矢志不移的精神品质。
廖庭宽
2012-3-25。
第一次国共合作后期国共两党对仲恺精神的追思和传承
廖仲恺是为国共合作而死，是为国民革命运动而死。
他的思想言行，他的精神风范，自然受到当时人们的肯定和颂扬，且在第一次国共合作后期产生了较为明显的功效。
余德富指出：“弘扬仲恺精神，始于廖仲恺牺牲之后。
”[1] 这个观点是符合事实根据的。
我们拟在本文主要依据余先生所撰《弘扬仲恺精神之我见》和徐旭阳、徐鑫所著《从廖案初期国民党的纪念看廖仲恺对民主革命的贡献》等论文的基本观点和史实叙述过程，结合我们的观点和接触到的资料，对国共两党在第一次国共合作后期，追思和传承“仲恺精神”的情况作一概括性介绍。
一据《中华民国国民政府公报》1925年第7号记载：广州国民政府会议决定，由国民政府会同国民党中央党部，组织人力撰写廖仲恺生平“宣付党史”，同时拨给治丧费一万元用于国葬。
1925年8月25日，广州国民政府主持召开了隆重的廖仲恺国葬仪式。
9月1日出殡那一天，超过20万人为廖仲恺送葬，场面非常壮观感人。
走在送葬队伍最前列有两人扛着“精神不死”四字醒目的白布横幅；参加葬礼的有工人、农民、市民和黄埔军校师生，队伍从惠州会馆一直延伸到沙河顶临时墓地。
参加省港大罢工的工人们，扛着“廖先生奋斗精神不死！”“我们要为廖先生复仇”的巨幅标语缓慢行进在送葬队伍中。
参加葬礼的人们，有不少是从中山、南海等县赶来的。
[2] 这一盛大场面说明：一方面，廖仲恺为国家为民族，尤其是为工农劳苦大众的献身精神，受到各界群众的爱戴和敬仰；另一方面，因为国民党右派、反动政客和帝国主义势力是联合谋杀廖仲恺的凶手，从而参加悼念的各界人士群情激愤，要求严惩凶手，为廖仲恺报仇的呼声异常高涨。
在廖仲恺遇刺身亡后一系列悼念活动中，国共两党许多高层人士从不同角度对廖仲恺的丰功伟绩，对廖仲恺的高尚人格和不怕流血牺牲的精神，给予了高度评价。
在国民党高层人士中，包括汪精卫、蒋介石、许崇智、戴季陶、叶楚伧等，都对廖仲恺的一生思想言行作了肯定和颂扬。
如汪精卫在廖仲恺的追悼大会上指出：“他所以能为一般同志的领导，由于他平日人格的修养。
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弘扬廖仲恺精神，振兴中华大业
今年已经是廖仲恺先生诞辰135周年，也是我校建校85周年。
作为一个强国爱民的爱国主义革命者，廖仲恺先生一直为我们作典范，指引我们为祖国的未来而拼搏奋进。
每当校园里播放廖仲恺纪录片时，总是有众多学子为此感动；每当进入廖仲恺和何香凝纪念馆参观时大家总会特别精神抖擞；每当年长的老师在赞颂廖仲恺先生的丰功伟绩时，下面的学生都是聚精会神，兴趣盎然。
伟大的廖仲恺先生虽然离我们而去，但是他留下的宝贵精神具有现实的意义，值得我们传承发扬。
廖仲恺精神中最突出的就是他的爱国主义精神。
爱国主义是一种深扎大地，厚重难缺的感情,一种对于自己生长的国土和民族所怀有的深切的依恋之情.这种感情在历史的长河中,经过千百年的凝聚,无数次的激发,最终被整个民族的社会心理所认同,升华为爱国意识,因而它又是一种道德力量,它对国家、民族的生存和发展具有不可估量的作用。
“以天下为己任”的爱国主义优良传统在廖仲恺身上充分体现，他把振国的重担扛在肩头，越是苦难重重，越是不言弃。
正值中华民族遭受封建社会的压迫和帝国主义侵略剥削的苦难年代，当时的爱国人士都在黑暗中摸索，寻找着救国救亡的正确道路。
少年立志图报国，不畏强权，先是与有志青年结为团体，并成为孙中山的挚友和得力助手，即使二次革命失败后仍一直追随孙中山，1918年6月随孙中山到上海后，并同朱执信创办《建设》杂志，宣传和研究革命理论。
并一直支持策划北伐运动，惨遭陈炯明囚禁仍忠实执行和捍卫“联俄、联共、扶助农工”三大政策，不仅如此，在平定商团叛乱、杨刘判乱、北伐、东征等战役中他功不可没，为巩固广东革命政权作出了巨大贡献。
尽管被帝国主义和国民党右派所指使的暴徒杀害，但他那句“际此党国多难之秋，个人生死早置之度外，所终日不能忘怀者，为罢工运动及统一广东运动两问题尚未解决！”由始至终表现出一种“男孩到死心如铁”的战斗锋芒和精神力量。
在世界竞争日益锋芒尽露，各国较量更是一波又一波。
我们要用振国强业，励精图强的精神来维护我们的国土，我们的家园。