太极拳发源于武当山,证据确凿!
太极拳是道功拳？是先天之拳对吗？
太极拳是道功拳？是先天之拳对吗？说太极拳是道功拳，大概和太极拳为张三丰所创有因。
张三丰出自武当，而武当是道教圣地，故将太极拳归为道功拳。
史上是否确有张三丰一人和始创太极拳尚有争议，张三丰更多的是金庸根据只言片语的记载二次创造的人物，特别是香港动作片《太极张三丰》的出演更是让很多人误将当其为真实的历史人物。
太极拳比较公认的发源地为河南温县陈家沟，由清陈家沟人陈王廷（1600～1680）创立研习并流传下来。
太极拳早期不叫“太极拳”，叫长拳、绵拳、十三式、软手。
而陈家则干脆称自家拳术为“炮槌”、“长拳”，陈氏太极另一发扬光大者清杨露禅(1799年-1872年)直接称自己的拳术为“长拳一百八势”。
后山西人王宗岳（1736~1796）著《太极拳论》，方定名为“太极拳”。
也就是说，太极拳实为从长拳一类外家拳法演化为内家拳法。
不属于武当道教拳法。
而由陈王廷后代进一步创编出的太极拳大架一路、二路和太极拳小架一路、二路来看，陈氏太极更趋向于刚猛的外家拳法，与其他杨氏太极等流派比较来看更外露鲜明的技击特色。
由此，可以下定论来说，太极拳不是“先天之拳”法，实为后天修炼之拳法。
说太极拳为“先天之拳”法，是在虚名化太极拳，如果有“大师”兜售此“神功”，当为太极拳和武林唾之、弃之。
太极拳的修炼虽更强调内在的意念引导、气沉丹田，吸收了中国古老的吐纳、中医及经络学说，但这都是体肤、筋骨的实在的习练，全无虚幻、神念之臆造。
.太极拳是一种实在的技击术。
但它的技击不是外家拳、长拳的直来直去的硬罡。
太极拳从一开始寻求的就是另一种技击方式：以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，或将对手引进，使其失重落空跌扑。
太极拳的八种劲：掤，捋，挤，按，采，挒，肘，靠是靠刻苦练习和双人推手搏击千锤百炼出的。
因而，给太极拳贴上“道功拳”、“先天之拳”的标签，都是对太极拳的一种污名化，不利于太极拳的真正发展。
真武阁的历史故事
真武阁是指中国道教中一个著名的宗教场所，通常与武当山有关。
武当山是中国道教的重要圣地之一，真武阁是武当山的主要建筑之一。
以下是与真武阁相关的一些历史故事：
1. 真武大帝的传说：武当山是真武大帝的道场，真武大帝是道教的主神之一，被尊奉为武学的宗师。
相传真武大帝姓李名聪，是唐代初期的一位道士，因修炼有成而被封为真武大帝。
他在武当山弘扬武学和道法，被认为是武当山的守护神。
2. 张三丰的修炼：张三丰是武当派的创始人之一，被尊奉为武当派的始祖。
传说中，张三丰曾在真武山修炼多年，悟得深厚的武学和道法。
他的武学理念和修炼方法对后来的武当派影响深远。
3. 太极拳的起源：有一种说法认为太极拳起源于武当山真武阁。
传说中，张三丰观察自然界的阴阳变化，将这种观察运用到武学中，创立了太极拳。
太极拳被认为是一种内家拳法，强调柔和的动作和内在的力量，与武当山强调的道教哲学相契合。
4. 武当七侠：据传说，在武当山真武阁附近，有七位侠士，分别代表武当七侠。
这些侠士以侠义之心，保护百姓，抵御邪恶势力，成为武当山的护法神将。
这些故事都融入了中国道教、武学和文化的元素，构成了真武阁丰富的历史传说。
需要注意的是，这些传说有时候混杂了历史和神话成分，因此在解读时应当注意区分。
武当太极拳的历史渊源
早源 自《 周易》 。“ 太
极” 强 调 宇 宙 生 成 论
的基本概念 ， “ 太极 ” 派生 演 变 出 了世界
万 物 。古 老 的“ 太极” 思想 被道教所吸纳 ， 成为 道 教思 想 的重 要组成部 分 ， 并渗透
上 院 马 本 宫 立
一
齐来夹攻喜鹊 。 喜鹊终于放弃吃蛇 肉的奢
六合八法拳 ” ，并有了 运 臀 ， 会 的救世主 ，能用奇特的方法治愈疑难病 武 当山的陈承传有 “ 蹬 腿 踢脚 ， 劈掌击拳 ， 感疲惫之际 ， 在
症， 深 受 当地 老 百姓 的 欢迎 。穷 苦人 民感 恩 “ 六合神拳 ， 谓之 内家” 之称谓 。 元明时 ， 武当 空 气新 鲜 之 所 静 心 演 练 此 拳 ，顿感 精 神 焕 张道 陵 的功 德 ， 随着 道 教 深 入 人 心 ， 老百 姓 山又 现 了张 ■丰 的太 极 修炼 大 家 ， 从 相 近 发， 吸气深长透达肺腑 ， 呼气松沉徐贯四梢 。
开始接受道教并逐渐信仰道教 。 张道陵最经 的姓名推断 ，几百年问 现的巧合不足为 修炼到一定境界 ， 自然功夫逐渐达到： “ 强筋
典的成就在于《 道德经》 ， 《 道德经》 以静坐为 怪 。元明张 ｉ丰并非借北宋张三峰的大名 ， 健 骨形 体美 ， 增智长力精神美， 竞技娱乐心
修炼 的 主要 形 式 。 而在 “ 三丰” 二字 有 特殊 的修 道 含 义 ， 暗示 所 灵 美 ， 防身 自卫 功能 美 。” 正 所谓 ： 久练 功 夫
“ 太檄 ” 之 义 最
壁 上刻有 义字 ： 洞里打坐时 ， 听见外面传来喜鹊声 。他循声 “ 武 当 山五 龙 灵应 走 出洞 来 ， 发现 竟 有 一 条 大 蛇 和 喜 鹊 在 “ 缠 宫 下 院太 极 观 记 ， 斗” 。 当喜鹊攻击蛇的头部时 ， 蛇以尾部来还 大 元 至 元 二 十 一 击 它； 喜鹊攻击 蛇的尾部 时， 蛇崩头来攻 击 年岁 次甲申正月 ， 喜鹊 ； 喜鹊攻击蛇中部时 ， 蛇的头部和尾 部
武当太极拳是否是太极拳的鼻祖
武当太极拳是否是太极拳的鼻祖很多事物会一传十十传百，到最后出处于哪里都有点模糊了。
太极拳也一样，有按姓氏分的、有按拳架分的、有按门派分的，但不少人认同武当太极拳，那么，武当太极拳是否是太极拳的鼻祖呢?下面店铺带你了解。
武当太极拳是否是太极拳的鼻祖中华武术，源远流长。
各类拳种，不知始自何人，无可追溯。
如发明八卦掌的董海川，传自毕澄茄(红莲道人)用其师叔郭元济(铁冠道人)，毕、郭又传自何人?不得而知。
再如万籁声的自然门传自徐矮子，徐矮子又传自何人?形意拳据说是得自岳飞的《拳经》，岳飞传自周侗，周侗又传自何人?公孙大娘的精妙剑术传自何人……古代许许多多的名将，都不知道其师传的。
至于太极拳传自武当张三丰，则是尽人皆知的事。
可是本世纪三十年代，经唐豪、顾留馨一考，就把历史搞乱了，此后得出太极拳为陈家沟陈卜所创、陈五延所创，武当张三丰被否定了。
究竟谁创太极拳，其源流在啊里?根据是什么?本文据有关史料，略作考证。
一、陈人创太极拳属无稽之误关于“陈人创太极”，这个提法是陈鑫说的。
陈鑫《陈氏太极拳图说》“自序”中有：“明洪武七年，始祖讳卜耕读之余，而以阴阳开合运转周身者，教子孙以消化饮食之法，理根太极，故名曰太极拳。
”按“消化饮食之道”为养生法，如八段锦、十二段锦之类，难道这也叫太极拳?而后来陈卜的碑文序中，却没有提到练武的，难道会如此疏漏?不知始自何时，俱未见有成书，……我陈我自山西迁温，带有此艺。
虽传有谱，亦第图画，义理亦未之及“原来是”带“有此艺，虽传有谱、图，而“义理赤未及”，又怎能造拳?二、陈王廷创太极拳出自唐、顾臆造此说是唐豪、顾留馨发明的。
唐豪三下陈家沟考察，发现《陈氏家乘》陈王廷“长短句”中有“闷来时造拳”句和《陈氏家谱》陈王廷的“旁注”(第26个旁注的最后一个旁注)中有“陈氏拳手刀枪创造之人也”。
于是顾留馨编入了《中国大百科全书•体育卷》“太极拳”条第(2)记“太极拳最早传习于河南温县陈家沟陈姓家族中，陈氏太极拳的创编人是卓有创见的武术家陈王廷”。
河南陈家沟、河北永年、湖北武当，到底哪里是太极拳发源地？
河南陈家沟、河北永年、湖北武当，到底哪里是太极拳发源地？这个问题问得好，希望不是为了门户之见而引起的争战。
太极，是中国传统的哲学理论，是说的在宇宙成型之后逐渐变化的一种状态。
太极图表示就很一目了然，黑中有白，白中有黑，两个半圆，仍在互推。
那么根据这个理论，套在了拳术上，便要讲兼顾，讲统一，这也是太极拳的最大优点。
那么说到这里，太极拳这个名字究竟是从哪儿来的呢？民国宫白羽的小说《神丐》夸大了杨露禅学拳的经历，既而学太极者趋之若鹜，直到全盘商业化的今天，又将他搬上了荧屏，与民国传奇不同的是，编剧在塑造人物上更加接了地气，成了个近似妖怪的人。
我倒慨叹杨家后人倒也能沉得住气。
太极拳名气的日益增长，也为地方上商业开发所重视，目前的五大派都是源自陈氏那倒是不争的事实。
但是我在研究中也发现一个问题，陈家到底是什么拳？永年城的老人包括不练太极拳的都知道，杨露禅因为在河南怀庆府温县人开的太和堂药铺的机缘去河南学的拳，包括太和堂后人也说，是绵拳。
还有，距离永年不远的广平县也有个卢氏太极拳，我不禁产生疑问，太极拳难道是个万能胶？单凡和内家拳粘上边的都叫太极拳？永年城内的武禹襄和杨露禅是同时代人，武禹襄，名叫河清，禹襄是字。
武禹襄兄弟三人，除了武禹襄是贡生，长兄和三弟均为进士，一个任职刑部四川职方司员外郎，一个任职河南舞阳县知县。
武禹襄虽是文人，但酷爱武艺，和南关的杨露禅比确实有阶级差异，况且杨露禅本是广平府（广平府治所在永年县城即今天的广府镇的广府城）南面闫门寨村人，搬到府南关住年头也不是很长。
两个方面来说，武禹襄是本地望族，且是高级知识分子，杨露禅是农村人新搬到市区附近住，而且是个打工仔。
说这些，并不是在贬低谁，就算是李嘉诚，当年也有穷困潦倒的时候。
武禹襄听说了杨露禅学得神功，与之交流，并产生了去陈家沟的念头，据说是拜的陈长兴，用他自己话说是在河南舞阳县的一个盐店里面发现了这本署名王宗岳的《太极拳论》，此后武氏方以太极拳行世。
中华太极文化和太极拳的历史渊源
中华太极文化和太极拳的历史渊源太极拳是由道门高士张三丰在六百多年前所创。
太极拳的产生是中华文化发展中的一件大事，它是中华太极文化发展到了巅峰时期的产物，它为后世进一步传承和发扬中华文化的真正核心智慧提供了一个范本，它是为参悟宇宙之道而用身心来印证的一个证据。
一、太极拳创立的历史准备期1．中华太极文化发展概说中华太极文化具有非常悠久的历史。
在一万至七千年前，中华始祖部落之一伏羲氏族发明创造了太极文化的经典“太极图”，由此阐明了宇宙的根源和事物发展变化的规律。
之后，中华民族在太极文化的指引下，迅速发展和壮大，在距今六千年至六百年前，构成了世界上最成熟和发达的农业文明社会。
在此期间，涌现出无数英雄豪杰，把太极文化运用到社会生产和生活的各个方面，创造出了灿烂辉煌的中华文明，为中华后人所骄傲，为世界人民所赞赏和追求。
六千年前，中华始祖轩辕黄帝以太极原理为依据，对中华文化的各个方面进行了全面创造和发展，将中华文化发展到一个新的高峰，故被中华后人称为人文始祖。
以太极原理为基础的易文化发展到了巅峰状态，从连山到归藏，从归藏到周易，对世间万事万物的纷繁变化和生长收藏的关系进行理论上的描述和比类。
此时，中华民族的大一统形式已然完成，从生产技术到社会组织形态都达到了根本的成熟和完善阶段。
至此，太极文化的发展已达到了一种完善状态。
当孔子在晚年接触并开始研究《易经》时，被它数理逻辑上的完美所震撼，没想到宇宙竟然是这样被准确描述的，他叹息道：“若老天能再多给我几年来学习和研究《易经》，我就可以完满得道了”。
道家在三千年前的时候开始走上历史舞台，老聃，这位道家的创始人，为后人留下了完美体现中华太极文化的经典文本《道德经》。
《道德经》中充满着中华太极文化的真智慧，道是宇宙的本原，道生一，一生二，二生三，三生万物。
道是无形的，它表现在他所生出的那个“一”中，这个“一”就是太极，是宇宙形态的最高形式。
《道德经》对中华太极文化的最大贡献就是对《易经》学说进行了补充，阐明了事物发展变化的根源，究其变，知其源，倡导实事求是的思想方法，为中华太极文化融入了鲜活的灵魂，这是中华文化的底蕴和真智慧。
太极拳真实源流之-武当赵堡太极是母拳
太极拳真实源流之-武当赵堡太极是母拳太极拳真实源流之-武当赵堡太极是母拳中国太极武当源三丰太极宗岳传陈杨吴孙武各派赵堡太极是母拳武当赵堡太极拳真实源流武当赵堡太极拳为600多年传承！称赵堡太极拳已有400多年传承！赵堡太极拳主要分支有：称赵堡传陈长兴太极拳己传300多年，称赵堡郑悟清太极拳已传100多年，称赵堡和式太极拳近30年。
赵堡太极拳400传承分别衍生出代理架、领落架、腾挪架、忽雷架、大、中、小各种拳架。
近年衍生出赵堡合太极拳等等，都尊武当张三丰为太极祖庭，尊赵堡镇蒋发为赵堡太极拳祖师！武当赵堡太极拳真实源流，始于明朝武当道家太极内家拳鼻祖张三丰门下徒弟，武当南岩宫的道长刘古泉修道云游天下至山西，得文人富商王林祯(王宗岳)资助传道，云游道士刘古泉收王林祯(王宗岳)为徒传张三丰太极拳，时称武当太极拳十三式，王林祯(王宗岳)（1525-1606）学成总结张三丰太极拳并出书<<王宗岳太极拳论>>。
明朝万历二十二年王林祯(王宗岳)收赵堡镇蒋发为徒，王林祯(王宗岳)无子有一独女，师父视蒋发为子(1574..1655)、蒋发随王宗岳学太极拳七年后返回家乡赵堡镇，又先后在西安、开封卖豆腐谋生，万历三十一年(1603年)蒋发回赵堡镇，万历三十三年(1605年)将太极拳传授于赵堡镇邢喜怀，(此时陈家沟陈王廷(1600-1680)才有5岁)邢喜怀之后赵堡镇太极拳代代有传人至今400多年！据传,赵堡太极拳于清初得大内垂慕。
康熙三十九年(公元1700年),有胤祯者亲临赵堡微服访问太极拳技艺,适逢赵堡镇正在建设关帝庙,访者即赠写匾额一块,上书“乾坤正气”四个苍劲大字,落款“胤祯题”。
后雍正皇帝即位,赵堡人方知胤祯者即雍正皇帝。
雍正之爱武乃世人皆知,当时亲临赵堡,必慕高人而来访。
其访问拳艺情况虽无记载,但所题匾额一直悬于庙中。
惜后人未予珍惜而被毁,实可惜哉。
赵堡太极拳图赵堡镇位于河南省西北边缘之温县东，与山西省东南晋城邻近，处黄河下游之滨，文化历悠久。
转载：太极拳史——真相大白（1）太极拳源自道家
转载：太极拳史——真相大白（1）太极拳源自道家转载：太极拳史——真相大白（1）太极拳源自道家太极拳源自道家太极拳“源自道家，由武当道士张三丰集大成而开创”的说法，在上世纪三十年代前似乎是一种定论。
然唐豪（陈子明的学生）及后来的顾留馨（陈照丕的弟子）却提出了异议，宣称太极拳的创始人是陈家沟的陈氏第九世陈王廷。
虽然，其提出的论据漏洞百出，并被太极拳界学者们不断抨击，但近世陈氏后人仍坚持唐、顾之说，广为宣传，甚至国家体委也下结论说“太极拳创自陈家沟的陈王廷”，从而造成世界范围内太极拳爱好者们的疑惑、混乱甚至误解。
然而，2002年在河南博爱县（原河内）唐村发现的康熙五十五年（1716年）李氏第十世李元善编修的《李氏家谱》、王堡村乾隆五十二年王安民编着的《王堡枪谱》、李氏后人抄录的乾隆年间的《太极拳谱》、以及位于唐村北千载寺的《千载寺唐僧十力传碑的碑文》及千载寺里原石碑上拓下的《春秋刀诀》，将这段持续了近百年的太极拳史之争论，彻底扫清，真相大白！据《李氏家谱》记载：唐村李氏是洪武四年由山西洪洞县凤凰村迁至怀庆府河内县唐村，李清江为始祖一世，至修谱时历经十二世，修谱人李元善是第十世。
他在谱中自述其生平事略：“字维芬，申氏、毛氏。
行四。
生三子，长如椿、次如檀，三如园。
生三女。
生于明崇祯十五年九月初九日午时。
故四门叔信无再出，取侄行四元善为嗣。
一门双挑，仲、信双立祖，世裔奉祀。
早年随父浙江读习文武十三势拳剑枪法，武堂训导名师。
后返河内学府读习，文武双修。
康熙年以岁贡考太学，先后开封府、济源、山西教书传拳，门弟数干。
晚年助修李氏族谱，练养生功，资助为村开办武学堂，有传”，全谱设9目：1．《序》2．《家训诗联》3．《世辈续字》4．《老茔新茔茔位向口》5．《始祖迁志》6．《家谱一至十二世》7．《无极拳论》、《十三势功歌》、《太极拳养生功谱》8．《进士举人名人传》9．《后记》其中，第六目，是按辈分述记李氏世系，起自一世李清江，终于康熙五十五年五月初五日出生的十二世李鹤林；第七目，是记述李氏在无极拳与太极拳方面的建树，后署撰文时间与撰者姓名。
武当山的故事
武当山的故事武当山，位于湖北省十堰市丹江口市境内，是中国道教名山之一，也是世界文化与自然遗产地。
武当山自古以来就是道教文化的发源地，被誉为“天下第一仙山”，其丰富的历史和文化内涵吸引着无数游客前来朝拜和观光。
武当山的故事，源远流长。
相传在远古时代，武当山曾是众多神仙和道士修炼的圣地。
传说中，武当山是由伏羲和女娲所开，是道家文化的发源地，也是太极拳的发源地。
武当山不仅有着悠久的历史，更有着丰富的文化内涵，是中国传统文化的重要组成部分。
武当山融合了自然风光和人文景观，山上奇峰秀水，云雾缭绕，景色宜人。
武当山的主峰天柱峰耸立云天，山下的太子坡、金顶、紫霄宫等景点更是让人流连忘返。
在武当山，不仅可以领略自然之美，还可以感受到中国传统文化的魅力。
除了自然风光和人文景观外，武当山还有许多与道教相关的文化遗产。
武当山的建筑群始建于东汉，历经多次修缮，包括紫霄宫、紫霄殿、石经坊等，这些建筑不仅具有很高的艺术价值，更是中国古代建筑的典范。
此外，武当山还有大量的石刻、石碑、石经等文物，这些珍贵的文物见证了武当山悠久的历史和灿烂的文化。
武当山不仅是道教文化的发源地，也是中国武术的发源地。
武当山是太极拳的发源地之一，太极拳是中国传统武术的代表之一，它融合了武术、医学、哲学等多种元素，强调以柔克刚，以静制动，深受世人喜爱。
在武当山，可以看到许多练习太极拳的人，他们在这片圣地上感悟武术的魅力，修炼身心，追求内心的宁静与平衡。
武当山是一座充满魅力的山，它不仅有着壮丽的自然风光，还有着丰富的历史和文化内涵。
每年，无数游客慕名而来，感受武当山的独特魅力。
武当山的故事，如同一部历史的长卷，记录着古往今来的风云变幻，也传承着中华文化的精髓。
让我们一起走进武当山，感受其独特的魅力，领略中国传统文化的博大精深。
武当山历史文化典故
武当山历史文化典故武当山，这座仙气缭绕的灵山，自古以来就是无数人心中的圣地。
说起它的历史文化典故，那可真是三天三夜也讲不完。
咱们今天就来聊聊那些流传在民间的故事，感受一下武当山的独特魅力。
话说武当山啊，那可是道家文化的发源地之一。
你听说过张三丰吗？这位传说中的高人，据说就在武当山上修炼成仙，还创立了武当派武术，太极拳、剑术都是他的杰作。
现在很多人去武当山，都想着能遇上个高人，学几招功夫呢。
再来说说朱元璋和武当山的故事。
朱元璋是明朝的开国皇帝，据说他年轻的时候就跟武当山有缘。
那时候他还是个穷小子，有一次跑到武当山烧香，结果遇到了一帮子追兵。
他急中生智，躲进了一个小草庙里，还跟庙里的道士打了个赌：“如果我能逃出去，将来一定给你修个金殿！”结果朱元璋真的逃出去了，还当上了皇帝。
他果然没忘本，让自己的儿子朱棣在武当山上建了个金光闪闪的金殿，那场面，简直了！武当山的景色也是一绝。
站在山顶，放眼望去，云海翻腾，群山连绵，仿佛置身仙境一般。
那些古建筑群，什么紫霄宫、南岩宫，都是依山而建，错落有致，美得让人心醉。
走在这些古老的宫殿里，你能感受到一股厚重的历史气息，好像能听到古代道士们的诵经声，看到他们打坐修行的身影。
除了这些，武当山还有很多神奇的传说。
比如说乌鸦和喜鹊的故事，它们本来是好兄弟，结果因为性格不合成了对头。
后来真武大帝到武当山修行，它们还争着给他引路呢。
结果喜鹊只会说好话，关键时刻却溜之大吉；而乌鸦虽然嘴笨，但关键时刻却挺身而出，救了真武大帝一命。
从那以后，武当山的乌鸦就成了吉祥的象征，人们都说听到乌鸦叫是好事。
还有啊，武当山的武术文化也是一大亮点。
太极拳、剑术这些武术套路，不仅强身健体，还蕴含着深厚的道家哲学思想。
很多武术爱好者都慕名而来，想要在这里学上一招半式。
总之啊，武当山这座灵山，不仅有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，还有着美丽的自然风光和神奇的传说故事。
无论你是来寻仙问道的，还是来赏景游玩的，都能在这里找到属于自己的那份宁静和美好。
武式太极拳
武式太极拳
简介
武式太极拳是一种中国传统武术形式，是太极拳中的一种
流派。
它以气的运动、身体的协调和柔和的力量为特点，既可以作为一种强身健体的运动，也可以作为一门实战技术。
武式太极拳注重气质和技术的表现，强调内外兼修、刚柔并济的原则。
起源
武式太极拳起源于中国河南省，最早可以追溯到明朝时期。
传说中的太极拳创始人张三丰，其生活在明朝末年的武当山上。
张三丰的太极拳是在武当山道家的修炼基础上发展而来的，被称为“内家拳”的代表之一。
在明朝末年，张三丰的太极拳传给了他的弟子吴德信。
吴
德信又将太极拳传给了他的三个徒弟，分别是吴鉴泉、吴鉴明和吴鉴虎。
这三人又将太极拳传给了他们各自的徒弟，从而形成了武式太极拳的传承体系。
特点
武式太极拳有许多独特的特点，以下是其中几个主要的特点：
1.内外兼修：武式太极拳注重内功修炼，通过内部力
量的提升来增强身体的稳定性和坚韧性。
内外兼修使得武
式太极拳的拳法更加精妙和有效。
2.微妙而柔和的力量：武式太极拳的力量来源于内功，
以柔和的力量克制对手的攻击。
武式太极拳的拳法动作循
序渐进，气势沉稳，极富美感。
3.独特的呼吸法：武式太极拳强调以意导气，以气导
动，通过深呼吸和拉伸，使气血流通，增强体力和免疫力。
4.全身协调的动作：武式太极拳追求动作的协调性，
要求身体的每个部分都能协调运动，使整个身体成为一个
有机的整体。
练习方法
以下是一些常见的练习方法，供参考：
1.单式练习：对于初学者来说，可以先从基本动作开始练习。
如。
武当有太极拳吗？现在武当的太极拳是杨式太极拳是傅剑秋留在武当
武当有太极拳吗？现在武当的太极拳是杨式太极拳是傅剑秋留在武当杨露禅自陈家沟学艺功夫上身后，在北京大放异彩赢得杨无敌的威名。
经过杨氏三代努力推广使太极拳流行于海内外。
陈家沟的太极拳也渐渐为世界所了解，其后又衍生出武式太极拳、吴式太极拳、孙式太极拳等太极拳。
民国时期中国武术史学家唐豪考证：太极拳最早有由河南温县陈家沟陈王廷创编。
考证结果发表后，太极拳的起源引起了各种争论，而且众说纷纭，莫衷一是。
究其本源一切是为了利益，这里不多说。
最大的纷争就是陈家沟陈王廷说，和武当张三丰说。
令人困惑的是杨式太极拳也执武当张三丰说，同属温县的赵堡太极拳也执武当张三丰说。
陈家沟有陈式太极拳，那么武当有武当太极拳吗？其实大家都知道现在武当有太极拳在流传。
那么现在在流传的武当的太极拳和张三丰有关系吗？事实是，现在的武当太极拳就是杨式太极拳，也就是说现在武当在流传的太极拳跟张三丰没有任何关系。
现在武当流传的太极拳是1929年傅剑秋到访武当后和当时的武当道总徐本善换艺而留下的，同时形意拳也留在了武当山。
而傅剑秋的太极拳是傅剑秋和杨式太极拳传人牛春明换艺得到。
所以现在武当山的太极拳就是杨式太极拳，所以有人说武当山的太极拳和杨式太极拳最像，这就好理解了。
傅剑秋弟子范震远先生纪念傅剑秋的文字傅剑秋弟子范震远先生纪念傅剑秋的文字松溪派武术现在依然有传承，松溪派武术尊武当张三丰为祖师。
这样说来松溪派武术应该是张三丰系武术的活化石。
如果张三丰创编了太极拳，那么松溪派武术应该是最好的继承者。
现在鲜有人提及现在武当山传承的太极拳和松溪派武术很像，也没有人去取证，为什么呢！答案不言自明。
从上面的两方面分析，现在世面上流传的各式太极拳和武当山没有任何关系，因为武当山和张三丰与太极拳都没有关系。
太极拳的起源现在无法考证清楚，“借助于神秘虚妄的说辞，甚而不惜依托附会，杜撰历史以壮大声色。
”也可以休已。
你所不知道的太极拳起源渊源
你所不知道的太极拳起源渊源太极拳是国家级非物质文化遗产，以阴阳辩证为核心思想，集内练丹田气，外击打对抗为一体，有滋养体魄，强身健体的功效，是中华武学的瑰宝。
1949年后，被改编为强身健体的用途。
太极拳，现在主要是强身健体的健身操关于太极拳起源地的说法主要有两种说法。
一说是河南新乡地区的温县陈家沟，明朝末年，由陈氏第九世陈王廷，根据祖传拳术，再结合吸收民间诸多拳种的精华，所创编的内功拳种，取名太极拳。
陈氏十四世陈长兴，广开传拳之门，陈氏太极遂又逐步演变出，杨氏、武氏、吴氏、孙氏太极等流派。
另一种说法是湖北武当地区，元末明初，武当派张三丰创始了内家拳，注重内功和阴阳变化，讲求意、气、力的协调统一，因为张三丰是明朝初年，陈王廷是明朝末年，太极拳也是内家拳，所以创始内家拳的张三丰应该为太极拳祖师，这是一种自然归属。
一个河南新乡，一个湖北武当，看似八竿子打不到的两大太极发源地，却有着为世人所不知的神奇渊源和联系。
公元1127年，北宋靖康二年，灭亡大辽的金军骑兵兵团，继续挥师南下，北宋灭亡，民族英雄岳飞奋起抵抗，历大小战斗两百余，终于收复襄汉六郡，在湖北站稳了脚跟，岳家军发展到12个军，84员大将，比如前军统制张宪，中军统制王贵，背嵬军统制傅选，左军统制牛皋，右军统制庞荣，踏白军统制董先，游奕军统制姚政，后军统制王经，岳飞亲军悍将杨再兴等。
这些岳家军将领，无不是身怀绝技，武艺超群。
从1135年到1140年，短短5年时间，岳家军由原来的三万五蹿升到十万多，兵力的迅速扩张，首当其冲的就是士兵的操练问题。
于是岳飞就开始系统性整理操练手册用于训练军士的搏击技巧，为国杀敌。
岳飞本就是一代宗师，一身的本领，再结合岳家军诸多将领的绝学，这就是千锤百炼出来的岳家武学。
岳家武学的核心要义就是攻中带守，守中带攻。
因为是用于实战，岳家武学招招是绝招，讲究一击致命。
实战中生死就在几秒间，为了追求更高效的击杀对手，岳家武学强调练内功，凭着丹田一口气的瞬间爆发力，以气御外，一击杀敌。
太极拳的起源
太极拳的起源太极拳从清初创建到现在，已经有300多年的历史。
辛亥革命前后，太极拳名家的技击功夫在北京享有盛誉，并且盛传有疗病、保健、延年作用，在当时北京几十种著名拳种中很为突出。
于是有人就假托仙传，捏造历史。
概括起来有以下几种起源说。
下面由店铺给您介绍：太极拳的起源。
欢迎阅读!太极拳的起源一、十四世纪的元末明初，云游四方的武当山道士张三丰张三丰，懿州(今湖南芷江县)人，名全，一名君宝，字三丰。
是元末明初道教首领，行游四方，曾在湖北太和山(即武当山)结庐修行。
根据《明史》和历经篡修的《太和山志》，都只字未提及张三丰会拳术;即使是公元1723年住在山西的圆通道人汪锡龄编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵虚重编出版的《三丰全书》里面，他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰，但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。
太极拳创始于张三丰的谎言，出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实，至此可证实。
因此，说太极拳的创始人为张三丰，是不真实的。
但明初张三丰何以当时名扬国内?我们如果研究一下《明史》中的“胡滢传”、“郑和传”、“姚广孝传”和“方伎传”中的张三丰事迹，把有关史料加以参证，就能清楚看出张三丰，这个被当时人们津津乐道的神话人物，原来是明太祖死后，明代皇朝宫廷争夺皇位的副产品。
其历史真相是：明太祖朱元璋死后，因太子早亡，就由皇孙朱允炆继皇位改元建文，但皇太子之弟朱棣，于建文四年以“靖难”名义，从燕京(北京)杀奔明朝首都南京，夺了皇位，改元永乐。
由于传说建文帝未死于战火，永乐帝不放心，遂派亲信胡滢，配上认识建文帝面貌的内侍朱祥，以寻访道士张三丰(邋遢)为名，从陆路遍访各州、郡、乡、邑，去查访建文帝下落，有四年之久。
永乐二年又有谣传建文帝逃亡海外，永乐帝又派郑和(世称三保太监)等领兵浮海，远巡西洋，也未查到建文帝下落。
永乐十七年，又派胡滢出巡江苏、浙江、湖南、湖北和江西等地，去查访建文帝下落，又查了四年。
太极拳的历史发展和文化内涵
太极拳的历史发展和文化内涵太极拳是一种古老的中国武术，以其独特的动作和哲学思想在全球范围内闻名。
它不仅是一种身体锻炼方式，同时也是一种精神锻炼方式。
借助太极拳，人们不仅可以强身健体，同时还可以提升精神素质。
本文将从太极拳的历史发展和文化内涵两个方面进行探讨。
历史发展太极拳的起源可以追溯到明朝时期。
明朝的子望，他在练习武术时，结合了他在佛教修行中所学到的和尚的思想，创造了一种新的武术。
由于子望是在一座名为武当山的寺庙中创造的这种武术，因此这种武术被称为“武当太极拳”。
在明朝时期，太极拳仍然只是一种很小众的运动方式。
这种运动方式在清朝时期才开始获得更广泛的认可和普及。
清朝是中国历史上最后一个帝国时期，那个时期的皇帝十分支持太极拳。
他们认为太极拳可以帮助人们保持健康和提高身体素质。
自此之后，太极拳逐渐发展成为一种广泛流传的武术。
文化内涵太极拳不仅仅是一种武术，同时也是一种哲学思想的体现。
太极拳追求的是柔和而不是刚硬，以及平衡而非极端。
太极拳所倡导的哲学理念包括“以静制动”、“动静相合”和“化极为中”等。
太极拳中的一个重要元素是“气”。
太极拳练习者相信，通过控制和调节呼吸和身体的能量，可以达到身心统一的效果。
这样一来，太极拳就特别适合那些需要平衡身体和精神的人们。
太极拳的动作看起来很缓慢，但要想练得好，需要付出巨大的努力。
太极拳对身体的控制需要高度的专注和耐心。
这种专注和耐心可以转化为大部分人日常生活中所需要的品质。
通过练习太极拳，人们可以培养出镇定、耐心和集中的意识，并将这些意识无意识地融入到日常生活中。
结论太极拳的历史可以追溯到数百年前，但它的价值在现代社会依然存在。
太极拳不仅仅是一种身体锻炼方式，同时也是文化、哲学和精神锻炼方式。
通过太极拳，人们可以学会平衡和调节身体和心灵，从而摆脱现代生活中的种种负面影响，迈向更加健康、平衡和持久的生活。
武当山太极拳作为武当武术中十分重要的内家拳拳种
武当山太极拳作为武当武术中十分重要的内家拳拳种摘自——武当功夫网武当山是我国的道家名山，它除了雄奇隽秀的山体，最为人乐道的就是在这里蕴育出的道家养生内功——太极拳。
太极拳作为武当武术中十分重要的内家拳拳种，也受道家思想体系的启示很深，这与其发端演练并多直接用之于养生联系密切。
在武当武术众多流派中，太极拳，独树一帜，广为操习者喜爱，它的究竟有哪些精妙之处，能够威震江湖而又长盛不衰呢？太极拳是怎么形成的？为何又叫太极拳？让我们一同走近太极拳的神秘空间，一探究竟。
先从字面上理解，太极拳，故名思意，是有关太极的拳法或者是从太极中衍生的一种拳法，所以我们先了解太极的含义及其发展。
据考证，“太极”是我国古代圣贤，孔子所定，其原意是来源于6000－7000年前的伏羲，当然伏羲那那时没有文字，但是他创作出了太极阴阳八卦图，用符号表示自然。
后来经过历朝历代之发展，都没有为这个图案起到合适的名字，后来孔子研习此图案，因此有所感此图案表达意思是“其大无外，其小无内”，就取名为太极。
太极的“太”，是一个“、”和一个“大”组成，太极就是，小极了也大极了的意思，小到没有里面，大到没有外面，太极也就代表了宇宙一切共同生存的开始和发展的时间和空间的平台。
这名字至孔子开始，就确定了下来，沿用至今。
另一方面，老子对这个太极也甚是喜欢和崇拜，但也没有清楚的说明这个图案叫什么，老子比孔子要大二十多岁，孔子在五十多岁才开始研习易经，此时老子已经七十多岁了。
而老子的学派又为道家，我们大可猜想其实老子对“太极”的理解即为“道”，老子将“道”唤做“太极”。
即便老子不称道为太极，他老人家也会对太极情有独钟。
之后的发展，那些老子的信众，即道家门徒们跟随着也运用了孔子所定下的太极，来诠释“道”和“太极”之间微妙的关系。
太极拳就成了道和太极这种微妙关系的真实写照。
实际上，道即是太极，太极即是道。
道书《南华经·大宗师》中即已提出，所谓“夫道在太极之先而不为高”之语；而道祖老子在《道德经》中则描述太极之形态为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
张三丰太极拳的由来故事
张三丰太极拳的由来故事
武当仙祖张三丰真人，名君宝，字玄玄，号三丰。
祖上原为江西龙虎山人，后举家迁到东北，成为辽东懿州人，今辽宁省阜新市东北塔营子乡。
祖师出生在阜新懿州城，青年时在北镇县医巫闾山大朝阴三清观出家为道士，后又到武当山修练。
延佑元年，年六十七岁，人终南山得遇火龙真人，传以大道而成丹。
在民间和光同尘数年后，返回武当山修练。
真人观雀、蛇斗智，悟出刚柔生克制化真理，集武术百家精华之大成，融道家修练之法。
创出太极拳练于武当山。
此太极拳原自武当太极拳，动静结合，内外兼修，以柔克刚，以静制动，后发先制，四两拨千斤之术。
练其拳如龙乘云气，虎借风威，相依相托，变化玄妙，乃上乘武术之学也。
张三丰在太极拳经中曰:“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
太极之先，本为无极。
鸿朦一气，浑然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。
二气分，天地判，始成太极。
二气为阴阳。
阴静阳动，阴尽阳生。
天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。
阴阳相交，亦宛然一太极也。
故传我太极拳法，即须先明太极妙道，若不明此，非吾徒也。
”
太极拳者，其静如动，其动如静。
动静循环，相连不断、则二气既交，而太极之象成。
内敛其神，外聚其气。
拳未到而意先到，拳不到而意亦到。
意者，神之使也。
神气既济，而太极之位定。
其象既成，其位既定，氤氲化生。
而谓七十之数。
太极拳的由来
太极拳的由来太极拳，中国拳术之一，创始于清初。
乾隆年间，山西民间武术家王宗岳用《周子全书》中阐发《易经》太极阴阳的哲理来解释拳理，写成《太极拳论》，太极拳这名称才确定下来。
清末和辛亥革命后一个时期，在太极拳起源问题上，产生过一些附会和传说: 如说这拳是元末明初(14世纪) 武当山道士张三丰创造的；也有人说是宋徽宗时（12世纪），武当山丹士张三峰夜梦玄武大帝授拳，创造了太极拳；又有人说是8世纪中期，唐代许宣平所创造；还有人说是明初河南陈家沟陈卜所创造，等等。
太极拳的来源有下列三个方面：①综合吸收了明代名家拳法。
明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。
②结合了古代导引、吐纳之术。
太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内功拳”之一。
③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。
太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。
传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。
随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。
100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春” 的提法。
当今的太极拳经过在众多中国传统拳术的基础上得到不断充实完善，被世人誉为中华民族的国粹，世界上最优越的健身运动，中国传统哲学的形体表现。
相反，西方人却认为太极拳是中国传统文化的浓缩体，是看得见，摸不着的极为高深的“影子拳”。
他们中的许多人学练太极拳就是为了更好地了解中国悠久灿烂的文化，尤其是东方古国的传统哲学。
“太极拳”本身就是文化大融合过程中的产物，你中有我，我中有你，互相交流，才能够生生不息。
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太极拳发源于武当山，证据确凿！
*导读：明朝贡奉的太极拳祖爷----武当张三丰石像明朝贡奉的太极拳祖爷----武当张三丰创太极拳之武当山太极洞遗址
明朝贡奉的太极……
明朝贡奉的太极拳祖爷----武当张三丰石像
明朝贡奉的太极拳祖爷----武当张三丰创太极拳之武当山
太极洞遗址
明朝贡奉的太极拳祖爷----武当张三丰武当山太极观石碑
天下太极出武当。
太极指的是太极拳，那么，武当太极拳究竟诞生在哪里呢？享受国务院特殊津贴的研究馆员李征康近日
表示，他经过10余年潜心研究，认为武当太极拳就诞生在武当山脚下的湖北省丹江口市官山镇孤山村的杉沟太极洞、太极观。
今年75岁的李征康，退休前是湖北省丹江口市六里坪镇文化站站长。
他先后在武当山脚下挖出三项国家级非物质文化遗产伍家沟民间故事、吕家河民歌、武当神戏。
作为全国知名民俗文化研究专家，李征康认为，北宋武当丹士张三丰的确存在，他就隐居在官山镇孤山村杉沟的山洞里，并创作出太极图与太极拳。
在他仙逝后，当地百姓和他的徒弟们，
按照其生前形体容貌，用石头雕了神像供奉在太极观中。
为了让师父流芳百世，徒弟们又凿了石窟，将张三丰的青年坐像刻在石窟内。
李征康十年考证：发现全国唯一太极观遗址
通过10余年考证，李征康发现，武当山杉沟北坡半坡上原有一座太极观，观内有祖师殿、太极殿、火星殿、娘娘殿、财神殿、龙虎殿等建筑。
根据当地老人们代代回忆相传，记下了太极观的大致轮廓。
这是一座阶梯式的三进大院庙观，十分宏伟壮观。
门外两棵大银杏树，门额有匾、上书古太极观四字。
至于古到什么朝代，历史没有记载，当地百姓也无人能记清楚。
据李征康考证，清咸丰三年（公元1853年），杉沟大雨，太极观完全被泥石流掩埋。
现在，仅剩庙门外一左一右两棵大银杏树，依然旺盛，这里是太极观的遗址。
李征康考证，用太极命名的道教庙观，武当山乃至全国，独此一家。
李征康走访调查得知，官山镇人人皆知太极观。
刻字印证太极观石窟像当地普遍称张爷即张三丰。
在太极观遗址后面，有一石窟，深、高均为1.1米，宽0.93米。
洞顶呈弧形，洞内依岩凿有神台，台上有一青年坐像，身背一口宝剑，头顶有髻，显然是个年轻道士。
洞右石壁上侧面刻字：武当山五龙灵应宫下院太极观记，大元至元二十一年岁次甲申正月，上院马本宫立石。
历史上的大元至元二十一年，是元世祖忽必烈在位时，距今
有720多年。
这是研究太极观及张三丰历史的唯一证据。
李征康还发现，当地人称石窟内神像为张爷。
张爷，是武当山一带人们对张三丰的尊称。
李征康还说，在石窟附近方圆30里，当地人还将石窟中造像称为太极爷。
石窟中的太极爷究竟是不是张三丰呢？武当山各大宫观庙
宇内多有铜像，但人们只称张爷，不称太极爷。
为了揭开这个谜底，李征康搜集了《中华百神图》中的张氏画像，请太极观附近村民辨认，一名杜姓老人认为，这就是太极爷，根据祖辈传下来的说法，原来在太极观供奉的太极爷的特点是：四方脸，手执宝剑，托太极图。
老人讲述张爷创太极拳.历史证明太极与达摩术相通李征康根据这些调查考证初步认为，武当山官山镇孤山村杉沟附近出现的太极爷，就是北宋徽宗年间的武当丹士张三丰。
太极爷为什么要手托太极图呢？李征康说，按逻辑推理，先有太极图，后有太极拳。
分析太极拳的特点，还得从太极图说起。
武当拳功的创造者，将太极图应用于拳击，太极图也成了太极拳的图徽。
在这个图徽模型的指导下，使太极拳的运动方式和路线也成为曲线、弧线和圆线。
李征康说，张三丰作为武当道人，根据自己对道教理论的研究，在陈抟无极图和周敦颐太极图的基础上，自己创制了太极图。
李征康走访中还了解过居住在太极观附近86岁的陈明庆老人。
老人自言是祖父教他太极拳。
祖父的师父是谁，他闭口不谈。
陈明庆遵循宁可失传，不可误传祖辈教化，从未收徒。
2011年冬，老人的去世使太极观太极拳的继承从此中断。
陈明庆老人生前曾说过，张爷从四川来到杉沟，住在附近山洞修行。
后来，他创出了太极拳，当地人称其修行的山洞为太极洞。
至今，太极洞石壁上仍留有一碗清泉，干旱不涸，雨涝不溢。
1933年，华曹元所编《国术》一书总论：至北宋时，有张三丰其人者，精达摩术，合以阴阳动静之理，而发明为太极拳，授徒于武当山，是为武当派，北人多尚之，谓之内家拳。
对此，李征康指出，达摩是佛教人物，北宋时，佛教在武当的建筑尚多。
就在张三丰修行的太极洞与太极观之间不到5华里的地段，就有上庵、中庵、下庵三座佛教庙宇。
而在杉沟周围，更有石佛寺、罗汉洞、观音岩、雷音台、兰衣庵、白衣庵、尼姑庵、尼姑岩、观音堂、佛祖庙等众多佛教场所。
张三丰的隐居地与佛教寺庵为近邻，和平相处，年长月久，光从这一点看，张三丰精达摩之术，就十分合情合理了。