雅舍 梁实秋 读后感
雅舍小品读后感7篇
雅舍小品读后感7篇《雅舍小品》是梁实秋的一部作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈来浑然天成，会心一笑中品味社会百态。
以下是的，希望对大家有帮助！经过修缮后的雅舍显然不会再有“风来则洞若凉亭，雨来则渗如滴漏”的景象出现，但墙上挂着的老照片、陈列柜中摆放着的旧物以及梁老笔下供他酣睡读写的一几一椅一榻却依然在静静的向我们诉说着那些关于雅舍可爱的个性。
刘禹锡《陋室铭》中曾说：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”居于繁华闹市里的雅舍，因着浓厚的文化底蕴而显得分外不同，而梁老所著《雅舍小品》读来更是别有风味。
文房四宝、结婚典礼、我看电视、理发、洗澡、垃圾……以前从未将这类词与散文相联系过，却在看完“人间烟火”这一辑中得到感悟，原来散文也可以如此接地气。
而读“世情百态”这一辑时，又仿若在和一个老友或是长者闲谈，亲切却也受益匪浅。
看“故都乡情”，听梁老将故都的风情娓娓道来，可以清楚的感受到身处异乡的游子内心对家乡的思念。
“早起最快意的一件事，莫过于在案上发现一大堆信。
”梁老在《信》这一章中如此写道。
书信作为最温柔的艺术，的确有其独特的魅力所在。
但如今随着网络的迅猛发展，聊天工具层出不穷，我们在享用着网络便捷的同时却也很难再感同身受“从前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人”的唯美画卷。
若偶有闲心，执笔书信，你最想写给谁呢?远方的亲人，心中的那个他，还是昔日的同窗好友……离开校园已有一年多时间，但翻看到《同学》这一章时仍有莫名的情绪触动着我。
文中梁老提及同窗共砚的深厚情谊，谈到令人记忆犹新的同学外号，感慨走出校门，各奔前程后的所遇种种……读着读着便勾起了我对校园、对同学的记忆。
小学同学像是玩伴，嘻嘻闹闹，互相见证彼此的成长;中学同学像是战友，一起熬过中考、高考的磨砺，更有革命的情怀;大学同学像是伙伴，相伴走过青涩，迈向成熟;离开校园后，同学更像是熟悉的陌生人，通讯录中一直保存着电话号码却甚少联系，但却丝毫不会影响“同学”这个词在我心目中的地位与分量。
雅舍梁实秋读后感（精选10篇）
雅舍梁实秋读后感（精选10篇）雅舍梁实秋读后感篇1“雅舍”最宜月夜─—地势较高，得月较先。
看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。
但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。
我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。
我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。
但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。
西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。
诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。
我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。
“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。
人入我室，即知此是我室。
笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
雅舍梁实秋读后感篇2有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于读梁实秋的《雅舍》有感的这篇文章能对您有所帮助！工作之余、闲暇之时，读点书，写点字，别有一番情趣，也算没有枉度时光。
我的书架上经常摆几本自己喜欢看的书，名人传记、历史小说、杂文趣事、唐诗宋词之类。
不知何时梁实秋的散文，也跑到书架上来凑热闹，也许是被鲁迅骂得无处藏身了吧！也好，使我大饱眼福，一睹大家的风范。
说来，敢和鲁迅对阵的梁先生也真算不简单，文章写的朴实无华，既无哗众取宠之意，又无刀削斧斫之痕；讽刺诙谐、妙趣横生，家常小事，娓娓道来，令人耳目一新；观察人物是那么细致，阐述观点是那么独到，引经据典不雅于鲁迅，真可谓是博学多才。
雅舍读后感二百字
雅舍读后感二百字篇一雅舍读后感读完《雅舍》，我心里那叫一个五味杂陈。
你说这“雅舍”，真的雅吗？也许在作者梁实秋先生眼里是雅的，可在我看来，那条件简直糟糕透顶！不过呢，反过来想想，也许正是那种艰苦的环境，反而让梁先生有了别样的感悟和乐趣。
这让我不禁想到自己，有时候遇到一点小困难，就觉得天都要塌了，可人家在那样的“雅舍”里都能过得有滋有味。
我觉得吧，生活中的我们可能都需要有梁先生这种心态，苦中作乐，可能？谁知道呢，也许这样我们就能发现那些被我们忽略的美好。
难道不是吗？篇二雅舍读后感《雅舍》这书，读完我真是感慨万千啊！一开始，我以为这“雅舍”得是多高大上的地方，结果一看，哎呀妈呀，这条件也太差了吧！但神奇的是，梁实秋先生居然能在这样的地方写出那么多有趣的事儿。
我就在想，难道我们的生活不也是这样吗？总觉得别人的好，却没发现自己身边的小美好。
比如说，我一直羡慕别人能到处旅游，可我咋就没看到我家附近那片小树林，春天花开的时候也美炸了呀！也许，就像梁先生在“雅舍”里一样，我们得学会在平凡中找乐子。
你说是不是？我觉得吧，这书告诉我们，生活可能不完美，但我们的心态能决定一切。
说不定哪天我也能把我那乱糟糟的房间当成“雅舍”呢，哈哈！篇三雅舍读后感读完《雅舍》，我整个人都有点懵圈。
这“雅舍”到底好在哪呢？我一开始真没搞懂。
破破烂烂，风雨飘摇，这能叫雅？可细细琢磨，梁先生在那样的环境里还能乐观面对，还能写出那么多有意思的文字，我又觉得，可能这“雅”不在房子，而在人心。
我就反思自己，遇到点不如意的事就抱怨连天，跟梁先生一比，我简直弱爆了！也许生活就是这样，你觉得它糟糕，它就真的糟糕；你觉得它有点意思，它可能就真能给你惊喜。
我在想啊，以后我再碰到困难，是不是也能像梁先生那样，笑着说：“嘿，这也没啥大不了！”谁知道呢，试试看呗！反正这书让我明白了，心态决定一切，这道理，准没错！。
梁实秋雅舍谈吃读后感范文(精选3篇)
梁实秋雅舍谈吃读后感范文（精选3篇）梁实秋雅舍谈吃读后感范文（精选3篇）当赏读完一本名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读后感了。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的梁实秋雅舍谈吃读后感范文（精选3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
梁实秋雅舍谈吃读后感1犹记初读梁实秋老先生的文章是在教科书里。
课外阅读里一小节。
讲迎新年团圆的吃食，一大屉一大屉的红米、杂烩，满涨的，是人们映着火光红润的脸。
记得大锅的炖肉炖鸡，乱舞的粉丝，铺着油布的木板桌。
是北国冷冽的风，扬起的尘沙直刮面角。
去年看了一次北京，是在盛夏满耳蝉鸣时去的，带着雅舍这本书，走倦了看看读读，有日，赶了地铁去故宫，累极渴极了也不消停，吃一大片一大片的盐味苏打饼，牛嚼牡丹一样尽数咽了，也还浑身无力。
看到一家小店，布置陈设已旧了，但一尘不染。
老板娘一团和气，装了一碗酸梅汤给我，清香清香的，片了几块柠檬，甚是好吃。
我便倚在门口，学着梁老先生的样儿，半眯眼，一手端碗，一手支头，一小口一小口灌饮，那烈日灼阳照在身上，竟是十分惬意！我饮过好多酸梅汤，甘苦皆有，有十几钱一瓶的，也有三钱一杯的，大酒馆里，街边小巷角的，皆比不上故宫的酸梅汤，阳光雨露沉积起来的，冰甜沁口。
回到正题，《雅舍谈吃》书写旧年北平的各色吃食，皆有特色，染了北国的乡镇风情，使人回味无穷。
书中写了好几个制美食的好地，如东兴楼、致美斋、玉华台等，最爱的还是那道烧鸭子，也就是人们常说的北京烤鸭，片得飞薄，有温温热热的面皮，一大卷葱丝黄瓜之类的，一碗乌黑的酱，鸭子带油，油皮肉，拈两片放到面皮上，夹了葱一大捆，包上，沾汁吃，尤其美味。
那些旧年的吃坊或是在历史中湮灭，或已旧貌换了新颜，纵使街巷是对的，也寻不到了。
我是吃过全聚德，对此也是感同身受。
梁实秋的文笔，是像水一样清淡的，每一道丰肥或爽口的菜食，皆在他的回忆里徐徐地阐述出来，我更喜欢的，是他将故乡的思念情怀一同融进去了，读着倍感亲切，也朗朗上口。
雅舍读后感（精选3篇）
雅舍读后感（精选3篇）雅舍篇1大凡世间之物，多数都可冠以“雅”字，至少这在文本上是数见不鲜的。
但此雅非真雅也。
一处风景，一件器物，被涂抹得浓艳之至便趋向平庸，外在的装饰固然有几分意义，可一旦失了本性，便再难称雅。
雅舍之名，世上怕是不止一处，但梁实秋笔下的雅舍，却是仅此一家的绝景。
梁先生的文字，是我在初中毕业后，才偶然在书架上欹斜的书堆里触及，初读便有文言之味，二读尚有入俗之气，三读始觉淡雅之风。
在雅舍中寻雅委实不易，幸得梁先生一支生花妙笔，如此飘摇的现状能描绘成这般大雅。
雅舍之雅，在于其简陋。
篦墙不固，门窗不严，风雨不避，寒暑不挡，夜有鼠子作乱，空有群蚊为害，这兴许是雅舍最鲜明的特色。
依山势而铺，随坡而起，房间虽然不大，但也排布有致，书房饭厅分置上下两处，往来奔走爬坡之劳，足以让人将“自然”二字了然于胸。
而最具体的表现物，当属屋内陈设，徒有一几一椅一榻，以供自己写之用，其余的，各处净无纤尘，四壁之内均无他物点饰，格局却不单调，依先生所言，“喜欢翻新布置”，如此一来，人屋看似从俗，其实具有个性，“有个性就可爱”。
雅舍之静，恐怕难得一回，户壁多隙，邻里间已可“互通声息”。
唯有华月轮空，兴阑人散之时，雅舍才初显宁静安详的真面，清光筛洒，阴影斑斓，幽绝之时，亦为思乡之时，是乎月光“逼进窗来，助我凄凉”。
悄然播洒的无奈，犹似一夜难却。
那破顶而注的大雨来曾使人懊恼，而那皎洁的明月却教人隐生闲愁，古今中外，超然物外者大抵莫不如此。
《雅舍》之雅，在于其朴实，虽然初读《雅舍》，总觉得有不少难懂的奇字，涵义也未必如现在的诸多文章那样一目了然，但我们要赞它朴实。
一如第二节对于雅舍周边环境的描写，一个“粪坑”搁在那里总觉得特别碍眼，再往后看，邻人的脱皮鞋声亦可顺着窗隙“荡漾而来”，那景象快教人无可想象了，简直近乎悲惨，真的是“随想随写”。
但渐而渐之，久而久之，便不再觉得有多少奇怪的地方，那些笔直的文字，其实是朴实的另类体现，不单是行文的朴实，亦是种为人的朴实，人之所居不在于住所华丽与否，这才是“人屋合一”的最高境界，而这种朴实，深层次的便是种豁达，因而《雅舍》之雅，亦在于其豁达。
《雅舍》梁实秋读后感
《雅舍》梁实秋读后感《雅舍》梁实秋读后感（通用5篇）认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的《雅舍》梁实秋读后感（通用5篇），欢迎大家分享。
《雅舍》梁实秋读后感篇1梁实秋的散文是以幽默风趣见长的“闲适小品”闻名于世，我尤其爱看他的“随想篇”中的文章，题目很简练，通常都是两个字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“饮酒”等等，包罗万象，说的都是些身边的人或事，可以透过文章看到三、四十年代的生活气息。
今天看来，依然觉得趣味横生。
1939年5月，梁实秋随教育部中小学教科书编委会迁至重庆北碚，秋天，梁与吴景超夫妇在北碚主湾购置平房一栋，遂命名为“雅舍”。
此屋结构系砖柱木架，瓦顶篾壁，有房6间，高低两蹬，梁实秋住一室一厅。
然而。
梁实秋住进后，宾客盈门，骚人墨客，常聚会于此，吟诗作画，弹琴对弈，热闹非凡。
梁实秋在雅舍蛰居7年（1939—1946），其间翻译、创作了大量作品，《雅舍小品》就是在这里写就的。
雅舍虽以“雅”为名，实乃是一栋典型的“陋室”，缺点多多。
大致有：1、结构简陋，2、风雨难避，3、地点荒凉，4、行走不便，5、门窗不严（隔墙传声），6、鼠子瞰灯（老鼠肆虐），7、蚊子猖獗（聚蚊成雷）。
关于其结构简陋，作者刚刚说它“瘦骨嶙峋”、“单薄得可怜”，便一转曰：“但是……没有人能说不像是房子”。
“像”一座房子，就是说它实际上并不是一座“房子”（连起码的砖墙也没有！）。
这话说得俏皮，表现了梁实秋从容的文风，也包含了作者对人生各种穷愁况味的感慨。
接着写它的“不避风雨”，他用整饬、雅致的骈句写房屋的破旧、残损，是承认它的“丑”，但肯定它的“个性”，表现了梁先生超脱、豁达的性格。
明明是“地点荒凉”，却冠以“若说”，似乎“荒凉”只是别人所说，自己未必这么认为；明明屋内地板是个斜坡，连来客也“无不惊叹”，却说“亦不觉有大不便”。
梁实秋雅舍小品读后感
梁实秋雅舍小品读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
梁实秋雅舍小品读后感（一）初读《雅舍》，我不禁被那字里行间透露出来的平和冲淡、乐观阔达之情深深感染了。
于是，在这个喧闹的尘世，我也痴痴幻想着有这么一处安放心灵的“雅舍”。
生活在这样的时代，大概每个人的内心都会对这处“雅舍”有着不同程度的渴望。
在此，“雅舍”已不再是某一具体的物象，而是能给人以旷达乐生、从容优雅心境的心灵之“家”。
其实，梁实秋先生的雅舍并不雅，实在是一个典型的陋室，四根砖柱“孤零零的”，木头架子“瘦骨嶙嶙”，但它却安放了先生的心灵，安放了先生的人生。
在雅舍中诞生的闲适的小品文，更是给了万千国民以现实的鼓励和精神上的慰藉。
读《雅舍小品》，深感梁实秋的散文具有一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，他的俗不是一味的大红大紫的俗，而是以雅为骨子的、充满智慧的俗；他的雅也不是那种洗却了人间烟火气的雅，而是带着暖烘烘的生活气息、让人觉着亲切的雅。
更可贵的是：其雅与其俗都发自真性、生自真情，毫无造作与牵强。
梁实秋毫不吝惜地将眼光投向世俗的人生和社会，在散文中包罗了男女老少、衣食住行、喜怒哀乐、家长里短等最普通的题材，用恬淡的目光来看待周围环境，以平和心境来品味世界和人生，于质朴平凡的生活中取材，把生活当艺术精雕细镂，从中透出生命的精彩和智慧的光芒。
与老舍、林语堂等人一样，梁实秋堪称20世纪中国散文的幽默大师，《雅舍小品》给予我最突出的印象也正是其幽默感的优雅从容。
讽刺散文在几位大家的笔下格调风格各异，鲁迅讲求辛辣干脆，周作人则湛然和蔼，梁实秋更注重智慧的开掘，诙谐幽默，嘲讽而不乏宽容，他总是用一种随遇而安的心态，以超然的目光审视社会世相、人生百态。
又以一种幽默、闲逸的心态冷静地审视、玩味之，其中既有儒家的冲和，又有老庄的通达，也有佛禅的超脱。
在《雅舍小品》中，作者给我们描绘了一幅大千世界的人生百态图，以平常心写平常事，但总能搔到生活的痒处，寓庄于谐，使读者有所启迪。
雅舍小品的读后感
雅舍小品的读后感雅舍小品的读后感《雅舍小品》是梁实秋先生的一部散文作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈来浑然天成，会心一笑中品味社会百态。
以下是雅舍小品的读后感，欢迎阅读。
雅舍小品的读后感1《雅舍》是梁实秋先生的随笔录。
分为雅舍品人，雅舍品世，雅舍谈吃，海外撷英四个部分。
文章给人整体的感觉多是用轻快，一本正经的语气来陈述事例等，却表现出讽刺的意味。
有些幽默。
总惹来无奈一笑。
看得出来作者对于国学和外国文学都有很深的造诣，可以随便拉出《尚书》一类书中的事例，句子，又可以引入外国文人或思想家的话语和做法。
随笔描上写的都是本身所想，实际经历，世间百态。
具有浓厚的`时代特点，其中所描述的很多现象与揭露的事实一直存至今日。
作者选取的都是日常生活中在平凡不过的事物，却写出丰富的内涵，看见我们没有看见的东西，做出联想。
可见作者思考问题的深入，全面。
和对事物的了解之深。
我读《雅舍》并未觉出有多少晦涩难懂，却依旧觉得读得很累，或许是人生履历不够。
没读一篇文章都要想许多，其中有问题，还有许多深刻的地方没能理解。
雅舍品人与品世是最深刻的部分。
品人中开头就有男人，女人，然后按年龄写，按职业写，再到具体的五个人，读后感《读《雅舍小品》有感1000字》。
基本表达了他对人的看法，有些并不全面，是着重以讽刺去了。
如男人这篇，开头一句便是“男人令人首先感到的印象是脏！”。
下一段开头则是“对了，男人懒。
”再如是“男人多半自私。
”至于品世，作者选取的都是平常事物，说出自己的观点。
举得事例是我们熟悉，却又不常用的。
写得很真实。
如“音乐”疑问。
很是实在，“音乐的耳朵不是人人都有的。
”看多了那些高雅艺术，什么歌剧，古典音乐会后，只能让人有些许愉悦，可是花了多久的时间，受了多少磨砺才会这样。
我呢，没有什么艺术细胞，就如毕加索的《格尔尼卡》画了什么，我真没啥感觉，连历史书介绍它时都是用的“据作者介绍”如何如何。
如果听不懂，看不懂，就不必逼着自己，音乐和绘画都是宁缺毋滥的。
梁实秋雅舍小品读后感范文5篇
梁实秋雅舍小品读后感范文5篇《雅舍小品》是梁实秋先生的随笔录。
分为《雅舍品人》《雅舍品世》《雅舍谈吃》《海外撷英》四个部分。
下面是店铺为你们整理的内容，希望你们喜欢。
梁实秋雅舍小品读后感初读《雅舍》，我不禁被那字里行间透露出来的平和冲淡、乐观阔达之情深深感染了。
于是，在这个喧闹的尘世，我也痴痴幻想着有这么一处安放心灵的“雅舍”。
生活在这样的时代，大概每个人的内心都会对这处“雅舍”有着不同程度的渴望。
在此，“雅舍”已不再是某一具体的物象，而是能给人以旷达乐生、从容优雅心境的心灵之“家”。
其实，梁实秋先生的雅舍并不雅，实在是一个典型的陋室，四根砖柱“孤零零的”，木头架子“瘦骨嶙嶙”，但它却安放了先生的心灵，安放了先生的人生。
在雅舍中诞生的闲适的小品文，更是给了万千国民以现实的鼓励和精神上的慰藉。
读《雅舍小品》，深感梁实秋的散文具有一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，他的俗不是一味的大红大紫的俗，而是以雅为骨子的、充满智慧的俗;他的雅也不是那种洗却了人间烟火气的雅，而是带着暖烘烘的生活气息、让人觉着亲切的雅。
更可贵的是：其雅与其俗都发自真性、生自真情，毫无造作与牵强。
梁实秋毫不吝惜地将眼光投向世俗的人生和社会，在散文中包罗了男女老少、衣食住行、喜怒哀乐、家长里短等最普通的题材，用恬淡的目光来看待周围环境，以平和心境来品味世界和人生，于质朴平凡的生活中取材，把生活当艺术精雕细镂，从中透出生命的精彩和智慧的光芒。
与老舍、林语堂等人一样，梁实秋堪称20世纪中国散文的幽默大师，《雅舍小品》给予我最突出的印象也正是其幽默感的优雅从容。
讽刺散文在几位大家的笔下格调风格各异，鲁迅讲求辛辣干脆，周作人则湛然和蔼，梁实秋更注重智慧的开掘，诙谐幽默，嘲讽而不乏宽容，他总是用一种随遇而安的心态，以超然的目光审视社会世相、人生百态。
又以一种幽默、闲逸的心态冷静地审视、玩味之，其中既有儒家的冲和，又有老庄的通达，也有佛禅的超脱。
雅舍梁实秋读后感
雅舍梁实秋读后感范文（精选6篇）雅舍梁实秋读后感1刘禹锡通过《陋室铭》表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者淡泊明志、不为物所役的高尚情操，反映了梁实秋不与权贵同流合污的高洁品格。
由此我感慨良多，当今时代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也！现代的人往往只看得到物质上的东西，精神上的东西也越来越物质化，利益化。
再难有那些淡泊明志，像孔子所言“君子食不求饱，居无求安”的雅致，灵静致远、志存高远离我们越来越远了。
其梁实秋的我不甚了解，就拿我们大学生来说，已经越来越现实化。
很多同学谈恋爱，如果你跟女朋友或者男朋友谈孔子，谈艺术，对方绝对会说：你吃饱了没事干是吧？呵呵，那些还不如去哪个秘密的地方，kiss个天昏地暗来得热情啊。
所以这人就有一种现象，当一个人物质食粮匮乏的时候梁实秋的精神食粮就会很丰富。
就拿阿城的《棋王》来说吧，棋王王一生对吃要求得特别低，梁实秋只讲求能吃饱，能有吃的就满足，在那个饿死人的年代，而执着于追求精神享受，穷尽心力追求棋术的精髓，最终能以一敌九，成就了名副其实的棋王。
所以，人的精神境界都是被逼出来的，越恶劣的环境，我们的.想象力就会越丰富。
更有余华的《许三观卖的血记》，许三观给许玉兰和三个儿子“抄”菜更是一绝，没有一点材料，却可以“抄”出精神上最美的佳肴，当时我看到那些激动的文字都口水直流。
这就是经历了苦难才体会得出吃一顿饱饭的难能可贵啊。
试想，今天我们还有哪个能为吃到一顿红烧肉而欢喜得涕泗横流呢？因此，当我们居于陋室，当我们身处困境，不要埋怨，不要浮躁，我们要懂得享受生活，享受上天给予我们的一切苦难和幸运。
不管幸福，不管困难；不论贫穷，不论富有；不在乎你身在何处，我们都懂得这是上天给我们生存的恩赐。
我们再穷也不能穷到思想匮乏，再累不能累到只认识钱，再困难也不能难到泯灭了人性。
当我们不能感恩生活时，就想到一盏香茗，一副茶几，一栋陋室。
念天地之悠悠，唱一支赞歌给生活。
山不在高，水不在深，我们不论出生，不论富贫，只要有爱，我们就要淡泊明志，让思想在陋室上优雅地萦绕着，随着香茗飘到阳光的笑容里。
《雅舍》小品读后感
《雅舍》小品读后感《雅舍》小品读后感1000字（精选14篇）看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《雅舍》小品读后感1000字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《雅舍》小品读后感篇1《雅舍》是梁实秋先生的随笔录。
分为雅舍品人，雅舍品世，雅舍谈吃，海外撷英四个部分。
文章给人整体的感觉多是用轻快，一本正经的语气来陈述事例等，却表现出讽刺的意味。
有些幽默。
总惹来无奈一笑。
看得出来作者对于国学和外国文学都有很深的造诣，可以随便拉出《尚书》一类书中的事例，句子，又可以引入外国文人或思想家的话语和做法。
随笔描上写的都是本身所想，实际经历，世间百态。
具有浓厚的时代特点，其中所描述的很多现象与揭露的事实一直存至今日。
作者选取的都是日常生活中在平凡不过的事物，却写出丰富的内涵，看见我们没有看见的东西，做出联想。
可见作者思考问题的深入，全面。
和对事物的了解之深。
我读《雅舍》并未觉出有多少晦涩难懂，却依旧觉得读得很累，或许是人生履历不够。
没读一篇文章都要想许多，其中有问题，还有许多深刻的地方没能理解。
雅舍品人与品世是最深刻的部分。
品人中开头就有男人，女人，然后按年龄写，按职业写，再到具体的五个人。
基本表达了他对人的看法，有些并不全面，是着重以讽刺去了。
如男人这篇，开头一句便是“男人令人首先感到的印象是脏！”。
下一段开头则是“对了，男人懒。
”再如是“男人多半自私。
”至于品世，作者选取的都是平常事物，说出自己的观点。
举得事例是我们熟悉，却又不常用的。
写得很真实。
如“音乐”疑问。
很是实在，“音乐的耳朵不是人人都有的。
”看多了那些高雅艺术，什么歌剧，古典音乐会后，只能让人有些许愉悦，可是花了多久的时间，受了多少磨砺才会这样。
我呢，没有什么艺术细胞，就如毕加索的《格尔尼卡》画了什么，我真没啥感觉，连历史书介绍它时都是用的“据作者介绍”如何如何。
如果听不懂，看不懂，就不必逼着自己，音乐和绘画都是宁缺毋滥的。
《雅舍小品》读后感
《雅舍小品》读后感《雅舍小品》读后感当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是店铺整理的《雅舍小品》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《雅舍小品》读后感1最近在读梁实秋的《雅舍小品》一书，感觉到很有风趣。
初看书之目录，感觉都是很平常的题目，如：《孩子》、《衣裳》、《男人》、《女人》、《理发》、《下棋》等。
待读上一两篇，就会从心中发出感叹：作者确实具有独特的智慧、过人的洞察力和超强的表达力。
《雅舍小品》中的作品是名副其实的小品，所取的题材都属于随手拈来的生活琐事，初看题目时给人的感觉是平凡，但细看内容后，却令人感到别具风趣，读来一点也不乏味。
书之内容涉及的题材都是平凡不过，普通人不大注意的，但就是这样平凡的题目，作者竟然能写出这么丰富的内容，而且别饶趣味，平凡中蕴含哲理，令人在作者那机智闪烁、谐趣横生、幽默和趣味的文字上体会人生，感悟“生活点滴都可入文”之真谛。
《雅舍小品》是梁实秋1939年在四川北碚雅舍所写的小品文的结集。
虽然事隔七十多年，今日读来依然倍感亲切，丝毫没有时过境迁昨日黄花之感。
作者在《雅舍》一篇中说，他的作品是“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章”的，至于书名用“雅舍”二字，只在点明写作的所在地而已。
《雅舍小品》读后感2读罢梁实秋先生的《雅舍小品》中的《写字》一篇后，我受益匪浅，感受深刻。
从古到今，需要写字的地方特别多，字的用处也特别大。
因此，在中国古代，毛笔是十分通用的一种书写工具，因此也就形成了一种独具一格的书写艺术——软笔书法。
可是，随着社会的发展，我们已经很少能见到毛笔的身影了。
正如这篇文章所说：“自来水笔代替了传统的毛笔，写字一道，渐渐地要变成‘国粹’了。
”仔细一想，文章说的'没错，随着社会节奏地加快，毛笔已经渐渐的淡出了历史的舞台。
可是，毛笔虽然无法跟上社会发展，但它毕竟是中华民族五千年历史与智慧的结晶啊！我们不能失去这么一份祖先留给我们的遗产！相对钢笔、水笔等等，毛笔有更多的书写艺术，也有许许多多的形体。
《雅舍》读后感
《雅舍》读后感《雅舍》读后感1品读《雅舍》，梁实秋老先生以寥寥几笔将珍馐美味摆在眼前，又用平淡朴实的笔触将喝茶饮酒、下棋遛弯再到谈及世情百态、故都风物的日常琐事归于温柔敦厚、中庸平和之间。
中华文化的意义不仅是它渊源的历史文明，更重要的是它重视人的内在修养和精神世界，摒弃贪婪与粗俗。
中华文化带给华夏儿女的除了丰富多彩的戏曲书画，富丽堂皇的名胜建筑，更深刻的是教会我们处世的礼与仁，引导我们立下“修身、齐家、治国、平天下”的大志。
这也是中华文化不同于其他民族文化，并能在世界长河中经久不衰的根本原因。
《雅舍》仿佛就是《陋室铭》的衍生――展现了儒家文化里的“安时处顿”“独善其身”以及“中和之道”。
其中既有儒家的冲和，又有庄子的通达，以平凡的琐事表达对于生命的悲悯、个体的尊重、常态的向往。
雅舍之“雅”并非在物质上的精致与富足，而在于性情的高雅和操守的坚持。
且不谈阳春白雪，即便是最普通的柴米油盐，衣食住行，其中都透露对生活从容洒脱，对世情百态诚敬谦让的文化精神。
时下，社会浮躁的心态处处可见。
年富力强的人不甘于诚恳踏实地劳动，而追求急功近利；富有的人挥金如土，用炫富来吸引眼球；学术研究者不肯下苦功夫掌握知识或课题，而用小聪明找捷径社会的浮躁，终究还是精神的迷茫与缺失。
有从容的态度才能够对流言蜚语，不辩不争；对逆境不公，不怨天尤人；对误解委屈，不自怨自叹。
有洒脱的精神才能遇事不乱阵脚，能控制情绪做到荣辱不惊。
凭借一份从容洒脱，诸葛亮舌战江东群儒谈笑自若；凭借一份从容洒脱，关云长单刀赴会豪气干云；凭借一份从容洒脱，居里夫人能在面对成为千万富翁的机会淡然而笑，将自己毕生献给科研事业，惊叹世人；凭借一份从容洒脱，陕西师大手写4500份通知书，以抱朴守拙的治学态度得到社会的敬佩从容洒脱便成了一种必胜的信念，一种自信的威仪，帮助我们释放自己，让自己自由，不沦为金钱和欲望的奴隶，让我们不局限在利益得失，在简单的生活中找到快乐。
《雅舍小品》梁实秋读后感
《雅舍小品》梁实秋读后感《雅舍小品》梁实秋读后感篇一：《雅舍小品》梁实秋读后感正如此书封面语，它里面是满满一本谈话的艺术。
初读这本书时我没有注意到时间的白驹过隙，以及作业还有很多。
他操着朴实无华而略带一些小幽默的轻松笔吻，向我娓娓叙说着一桩桩一件件同样无足轻重，低头不见抬头见的家常小事，就像喝着几杯小酒和一个熟络无比的街坊邻居聊天。
无论是痰盂还是萝卜汤，是吃相还是头发，是狗肉还是啤酒，他都能侃侃而谈，就这话题无限发散开来，凭借他八十年的阅历，举足轻重地作出洋洋洒洒数千字的言而有物的文章。
不需深思熟虑，不需故弄玄虚，脱口而出已是浑然天成。
这么一个慈眉善目的耄耋老人，就这么突兀的坐在了我的面前，他戴着眼镜，圆脸，头顶光溜溜，咧着嘴，两眼弯得像月牙，笑得很自在。
他笑，我也笑，他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的阴霾也染成了阳光，仿佛流云也停滞不前；他骂，我也骂，不带一丝烟火气的冷嘲热讽、嬉笑怒骂，像凛冽的冬风，奔流的江河，柔软却蚀物无声。
他给了我莫大的帮助和启发。
首先是文章中频出生僻字和成语，更加准确，更加精炼，能用一个字拎清，不用两个字磨叽，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。
其次是对事例的引用，在我书架上它是首屈一指的，从5000年前的尧舜禹汤，到昨天打的领带，一篇杂文可以引用七八个恰到好处的事例。
再者，与当今社会的浮华风正反，他的文风非常平实，从这篇文章的题目就可以豹窥一斑，在我的同学们焦虑的思考如何给读后感取一个华丽的主题目来哗众取宠给文章加分时，“读后感”三个字已经概括了一切。
除了作文，还有做人，上善若水，厚德载物。
这是一本好书，我愿意在空闲时想起他，愿意吃撑时站着阅读他健胃消食，愿意在出远门第一个想起他，愿意向朋友推荐他，愿意在作文山穷水尽时翻翻他，这也许就是对他最大的崇敬。
篇二：《雅舍小品》梁实秋读后感假期，作业真少，整天无所事事，好不无聊。
看书吧！先拿起的不是《雅舍小品》，而是《妞妞》，含泪没两天读完。
2024年梁实秋雅舍小品读后感
2024年梁实秋雅舍小品读后感《梁实秋雅舍小品》是著名作家梁实秋的一部散文集，通过对日常琐事的细腻观察和精彩描写，展现了作者对生活的热爱和人性的体悟。
读完这本书，让我深受启发，对梁实秋的思想和情感有了更深的认识。
《梁实秋雅舍小品》的主题是生活，它记录了梁实秋的日常琐事，展现了他对生活的热爱和独特的生活哲学。
小品中的每篇文章都带着深深的人情味，像是一段握在手中的故事，让人沉醉其中。
从生活的细节中，我们可以看到作者对家庭、友情、爱情的无限眷恋，以及对人性的深入思考。
通过作者细腻的文字描绘，读者不仅能感受到梁实秋对生活的热爱，还能感受到他对情感的丰富理解和对生命意义的思考。
在《梁实秋雅舍小品》中，我印象最深刻的是《百鸟朝凤》这篇文章。
这篇文章以家庭为背景，通过一对老夫妻的故事，表达了对家庭和亲情的珍视。
文章中，梁实秋将一对老夫妻对待天生残疾的儿子的态度与一只坚硬有力的脚趾比作，形象而生动地表达了对家庭的无尽深情。
梁实秋以细腻的文字展现了人性中的温情和善良，让我对家庭的温暖和亲情的珍贵有了更深的感悟。
另外一篇让我印象深刻的是《音乐夫妇》。
这篇文章以才子佳人为背景，通过描写音乐教授和他的妻子的生活，表达了对爱情和坚持的敬意。
文章中，梁实秋通过细致入微的描写，展现了音乐教授对音乐的热爱和妻子对音乐的陪伴。
梁实秋以生动的文字描绘了音乐夫妇之间的默契和对音乐的独特理解，让我对爱情和坚持有了更深的思考。
这本书让我对梁实秋的思想和情感有了更深的认识。
梁实秋的散文中蕴含了对生活的热爱和对人性的探索。
他以生动的语言和细腻的笔触描绘了生活中的琐碎细节，透过这些细节，读者能够思考人生的意义和价值。
他通过对生活的观察和体验，展现了自己对家庭、友情、爱情的理解和追求。
梁实秋以他独特的方式传达了对人性的思考和对生命的热爱。
通过阅读《梁实秋雅舍小品》，我深深感受到了作者对生活和人性的热爱。
作者以细腻的笔触展现了生活中的点滴，通过这些点滴，他揭示了人性的美好和人生的意义。
雅舍梁实秋_读后感
雅舍小品动笔于１９３９年。所谓“雅舍”，指的是梁实秋在重庆郊区，一处叫北湾的农村，置下的几间平房。他在那儿一直住到１９４８年，其间写作的散文随笔，统统以舍为名。１９４９年赴台，地点变化了，而情志不变，他把闲常写作的部分散文、小品、杂感、札记、随笔、短评，仍一以贯之地编入雅舍序列。如此这般，自谓“平生意气消磨尽，双鬓压清霜”的梁氏，承继在重庆开辟的散文路子，继续谈天说地、述往思来、记游录胜、品茗论烹、赏花悦鸟，创造了一个梦里家园。梁实秋奉献的是一栋坐落于世外桃源的雅舍，任他仰观日月，俯察红尘。然而，只要你把耳朵贴近他的那些雅舍篇章，像贴近天坛的回音壁，便不难从他的血波沸处，测出“天凉好个秋”的感喟，“千里作远客，五更思故乡”的幽怨。
梁实秋生平有三好，“好交友、好读书、好议论”。历史上的梁实秋霸才横溢：五四大潮，演讲鼓吹；八年清华，三赶校长；辩驳问难，拳打周作人，脚踢吴稚晖等等。早在２０年代，梁氏就在一次辩论中说，“我梁实秋是把文学当做献身的事业的，凡是以正当的态度研究文学的都引为同志。文艺里有主义的不同，没有偏僻的党见。梁实秋生就的一身硬骨头，不怕嘲骂，不避嫌疑，不惜费纸费笔费精神！……”好一个“一身硬骨”！梁实秋后来和鲁迅论战，无疑便是这身傲骨的自照。与鲁迅交手，是梁实秋第一大败着，两雄相扑，傲骨对傲骨，此时便要看大势所趋了。梁实秋最终被鲁迅钉上“丧家的”“资本家的乏走狗”的耻辱柱，终其一生都挣扎不脱。
综观梁实秋的散文小品，无论是记叙个人经历、民俗风情、还是回忆亲朋师友，雅趣苦事；无论是纪游、杂感、札记，还是小品、随笔，都体现了“以理节情的心态、恬静安详的心境与平和冲淡的心气”。梁实秋的散文，其精神资源来自西人的新人文主义和中国传统的儒释道。梁实秋曾自述：“一个地道的中国人，大概就是儒释道三教合流的产物。”又说：“我的散文在思想方面、形式方面受英文文学影响不少，但是在文学方面如何遣词造句等等是中国文学影响……”
《雅舍》读后感
《雅舍》读后感《雅舍》读后感梁实秋先生的《雅舍小品》是享誉海峡两岸的名篇，《雅舍》是这本小品集的代序言。
下面小编给大家带来《雅舍》读后感，欢迎大家阅读。
篇1：《雅舍》读后感大凡世间之物，多数都可冠以“雅”字，至少这在文本上是数见不鲜的。
但此雅非真雅也。
一处风景，一件器物，被涂抹得浓艳之至便趋向平庸，外在的装饰固然有几分意义，可一旦失了本性，便再难称雅。
雅舍之名，世上怕是不止一处，但梁实秋笔下的雅舍，却是仅此一家的绝景。
梁先生的文字，是我在初中毕业后，才偶然在书架上欹斜的书堆里触及，初读便有文言之味，二读尚有入俗之气，三读始觉淡雅之风。
在雅舍中寻雅委实不易，幸得梁先生一支生花妙笔，如此飘摇的现状能描绘成这般大雅。
雅舍之雅，在于其简陋。
篦墙不固，门窗不严，风雨不避，寒暑不挡，夜有鼠子作乱，空有群蚊为害，这兴许是雅舍最鲜明的特色。
依山势而铺，随坡而起，房间虽然不大，但也排布有致，书房饭厅分置上下两处，往来奔走爬坡之劳，足以让人将“自然”二字了然于胸。
而最具体的表现物，当属屋内陈设，徒有一几一椅一榻，以供自己写之用，其余的，各处净无纤尘，四壁之内均无他物点饰，格局却不单调，依先生所言，“喜欢翻新布置”，如此一来，人屋看似从俗，其实具有个性，“有个性就可爱”。
雅舍之静，恐怕难得一回，户壁多隙，邻里间已可“互通声息”。
唯有华月轮空，兴阑人散之时，雅舍才初显宁静安详的真面，清光筛洒，阴影斑斓，幽绝之时，亦为思乡之时，是乎月光“逼进窗来，助我凄凉”。
悄然播洒的无奈，犹似一夜难却。
那破顶而注的大雨来曾使人懊恼，而那皎洁的明月却教人隐生闲愁，古今中外，超然物外者大抵莫不如此。
《雅舍》之雅，在于其朴实，虽然初读《雅舍》，总觉得有不少难懂的奇字，涵义也未必如现在的诸多文章那样一目了然，但我们要赞它朴实。
一如第二节对于雅舍周边环境的描写，一个“粪坑”搁在那里总觉得特别碍眼，再往后看，邻人的脱皮鞋声亦可顺着窗隙“荡漾而来”，那景象快教人无可想象了，简直近乎悲惨，真的是“随想随写”。
雅舍读后感3篇
雅舍读后感雅舍读后感3篇导语：《雅舍》之雅，在于其朴实，虽然初读《雅舍》，总觉得有不少难懂的奇字，涵义也未必如现在的诸多文章那样一目了然，但我们要赞它朴实。
下面是小编为你整理的雅舍读后感3篇，希望对你有帮助！篇一：雅舍读后感大凡世间之物，多数都可冠以“雅”字，至少这在文本上是数见不鲜的。
但此雅非真雅也。
一处风景，一件器物，被涂抹得浓艳之至便趋向平庸，外在的装饰固然有几分意义，可一旦失了本性，便再难称雅。
雅舍之名，世上怕是不止一处，但梁实秋笔下的雅舍，却是仅此一家的绝景。
梁先生的文字，是我在初中毕业后，才偶然在书架上欹斜的书堆里触及，初读便有文言之味，二读尚有入俗之气，三读始觉淡雅之风。
在雅舍中寻雅委实不易，幸得梁先生一支生花妙笔，如此飘摇的现状能描绘成这般大雅。
雅舍之雅，在于其简陋。
篦墙不固，门窗不严，风雨不避，寒暑不挡，夜有鼠子作乱，空有群蚊为害，这兴许是雅舍最鲜明的特色。
依山势而铺，随坡而起，房间虽然不大，但也排布有致，书房饭厅分置上下两处，往来奔走爬坡之劳，足以让人将“自然”二字了然于胸。
而最具体的表现物，当属屋内陈设，徒有一几一椅一榻，以供自己写之用，其余的，各处净无纤尘，四壁之内均无他物点饰，格局却不单调，依先生所言，“喜欢翻新布置”，如此一来，人屋看似从俗，其实具有个性，“有个性就可爱”。
雅舍之静，恐怕难得一回，户壁多隙，邻里间已可“互通声息”。
唯有华月轮空，兴阑人散之时，雅舍才初显宁静安详的真面，清光筛洒，阴影斑斓，幽绝之时，亦为思乡之时，是乎月光“逼进窗来，助我凄凉”。
悄然播洒的无奈，犹似一夜难却。
那破顶而注的大雨来曾使人懊恼，而那皎洁的明月却教人隐生闲愁，古今中外，超然物外者大抵莫不如此。
《雅舍》之雅，在于其朴实，虽然初读《雅舍》，总觉得有不少难懂的奇字，涵义也未必如现在的诸多文章那样一目了然，但我们要赞它朴实。
一如第二节对于雅舍周边环境的描写，一个“粪坑”搁在那里总觉得特别碍眼，再往后看，邻人的脱皮鞋声亦可顺着窗隙“荡漾而来”，那景象快教人无可想象了，简直近乎悲惨，真的是“随想随写”。
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雅舍 梁实秋 读后感 梁实秋 的《雅舍》让人想起刘禹锡的《陋室铭 》何陋之有?比之，似乎有点不"雅"，况且，"雅舍" 还并非梁先生所有，他只是客居而已。
雅舍 梁实秋 读后感 1 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
——题记 拜读梁实秋的《雅舍》，我首先想到的就是刘禹锡的《陋室铭》。
暂且不看 《雅舍》，我们先看看刘禹锡要想表达什么思想。
刘禹锡通过《陋室铭》表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作 者淡泊明志、不为物所役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁品格。
怀着这样的崇敬之情我继续往正文看。
第一段主要讲“雅舍” 的特征：简陋，不能避风避雨，风雨来往无阻。
此段作者在介绍木头架子时，用 了一个拟人的句子 “看上去瘦骨嶙嶙， 单薄得可怜”使得雅舍的简陋形象化、 具体 化。
第二段主要讲的是“雅舍”的地理位置，雅舍位居半山腰上，以 及雅舍旁边的风景， 还有客人来的话要上几级阶梯。
第三段作者以幽默诙谐的口 吻诉说了雅舍的简陋，可以与邻居互通声讯，特别是讲到蚊子和老鼠，以其幽默 看出作者是个生性乐观之人。
如果说前几段都是讲雅舍的基本特征的话， 这段讲 的就是雅舍的“思想”了。
最喜“雅舍”的月夜， 细雨蒙 蒙之雅舍，以其凝练的文字，勾勒出一幅幅月升中天，细雨蒙蒙，大雨磅礴下的 “雅舍”图，又通过雅舍陈设之简，表达出作者淡泊明志，不由得又 想起了刘禹锡的《陋室铭》，“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。
”把自己置身于世外，人便超然脱俗了，不为世事所累，这 不是陶潜的“少无适俗韵， 性本爱丘山”的雅趣吗?“南阳诸葛 庐，西蜀子云亭。
”雅舍啊，何陋之有?何陋之有啊! 由此我感慨良多，当今时代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也!现代的人 往往只看得到物质上的东西，精神上的东西也越来越物质化，利益化。
再难有那 些淡泊明志，像孔子所言“君子食不求饱，居无求安”的雅致，灵静 致远、志存高远离我们越来越远了。
其他的我不甚了解，就拿我们大学生来说，已经越来越现实化。
很多同学谈恋爱，如果你跟女朋友或者男朋友谈孔子，谈艺术，对方绝对会说：你吃饱了没 事干是吧?呵呵，那些还不如去哪个秘密的地方，kiss 个天昏地暗来得热情啊。
所以这人就有一种现象， 当一个人物质食粮匮乏的时候他的精神食粮就会很丰富。
就拿阿城的《棋王》来说吧，棋王王一生对吃要求得特别低，他只讲求能吃饱， 能有吃的就满足，在那个饿死人的年代，而执著于追求精神享受，穷尽心力追求 棋术的精髓，最终能以一敌九，成就了名副其实的棋王。
所以，人的精神境界都 是被逼出来的，越恶劣的环境，我们的想象力就会越丰富。
更有余华的《许三观 卖血记》，许三观给许玉兰和三个儿子“抄”菜更是一绝，没有一点 材料， 却可以“抄”出精神上最美的佳肴， 当时我看到那些激动的文 字都口水直流。
这就是经历了苦难才体会得出吃一顿饱饭的难能可贵啊。
试想， 今天我们还有哪个能为吃到一顿红烧肉而欢喜得涕泗横流呢? 因此，当我们居于陋室，当我们身处困境，不要埋怨，不要浮躁，我们要懂 得享受生活，享受上天给予我们的一切苦难和幸运。
不管幸福，不管困难;不论 贫穷，不论富有;不在乎你身在何处，我们都懂得这是上天给我们生存的恩赐。
我们再穷也不能穷到思想匮乏， 再累不能累到只认识钱， 再困难也不能难到泯灭 了人性。
当我们不能感恩生活时，就想到一盏香茗，一副茶几，一栋陋室。
念天地之 悠悠，唱一支赞歌给生活。
山不在高，水不在深，我们不论出生，不论富贫，只 要有爱，我们就要淡泊明志，让思想在陋室上优雅地萦绕着，随着香茗飘到阳光 的笑容里。
那阳光下的陋室和雅舍，笑得好甜，好甜! 雅舍 梁实秋 读后感 2 最近中我有幸阅读了梁实秋的散文 集《雅舍》，一下子被他清新的文笔、优雅的语调所吸引。
几个下午，坐在 朝南的落地窗前，一边享受冬日的温暖的阳光，一边品味《雅舍》的悠闲，可真 是人生的一大乐事。
有个学者曾经说过：““五四”以来，植根于民族文化土 壤的现代散文，大致可分为两代流派。
一派继承“载道”的传统，直 面现实而发出进击的纯响，如鲁迅 所言“和读者一同杀出一条生存的血路”， 同时也不断锤炼散文 的艺术;一派延伸“言志”的脉络， 倚湖海身世山林性情书写“ 美文”，融人生思辩、处世智慧和脱俗情调于一道，入水不濡、入火不热 地显现生命气象和人生百态。
这两派散文各有侧重、异质同构、互补共荣，合而 为一道现代散文亮丽多姿的风景。
”梁实秋的散文当属后者。
综观梁实秋的散文小品，无论是记叙个人经历、民俗风情、还是回忆亲朋师 友，雅趣苦事;无论是纪游、杂感、札记，还是小品、随笔，都体现了 “以理节情的心态、恬静安详的心境与平和冲淡的心气”。
梁实秋的散文， 其精神资源来自西人的新人文主义和中国传统的儒释道。
梁实秋曾自述： “ 一个地道的中国人，大概就是儒释道三教合流的产物。
”又说：“ 我的散文在思想方面、形式方面受英文文学 影响不少，但是在文学方面如何遣词造句等等是中国文学影响 ……” 梁实秋生平有三好，“好交友、好读书、好议论”。
历史上的梁 实秋霸才横溢：五四大潮，演讲鼓吹;八年清华，三赶校长;辩驳问难，拳打周作 人，脚踢吴稚晖等等。
早在 20 年代，梁氏就在一次辩论中说，“我梁实秋 是把文学当做献身的事业的， 凡是以正当的态度研究文学的都引为同志。
文艺里 有主义的不同，没有偏僻的党见。
梁实秋生就的一身硬骨头，不怕嘲骂，不避嫌 疑，不惜费纸费笔费精神 !……” 好一个 “ 一身硬骨 ”!梁实秋后来和鲁迅论战，无疑便是这身傲骨的自照。
与鲁迅交手，是梁 实秋第一大败着，两雄相扑，傲骨对傲骨，此时便要看大势所趋了。
梁实秋最终 被鲁迅钉上“丧家的”“资本家的乏走狗”的耻辱柱， 终 其一生都挣扎不脱。
雅舍小品动笔于 1939 年。
所谓“雅舍”，指的是梁实秋在重庆 郊区，一处叫北湾的农村，置下的几间平房。
他在那儿一直住到 1948 年，其间 写作的散文随笔，统统以舍为名。
1949 年赴台，地点变化了，而情志不变，他 把闲常写作的部分散文、小品、杂感、札记、随笔、短评，仍一以贯之地编入雅 舍序列。
如此这般，自谓“平生意气消磨尽，双鬓压清霜”的梁氏， 承继在重庆开辟的散文路子，继续谈天说地、述往思来、记游录胜、品茗论烹、 赏花悦鸟，创造了一个梦里家园。
梁实秋奉献的是一栋坐落于世外桃源的雅舍， 任他仰观日月，俯察红尘。
然而，只要你把耳朵贴近他的那些雅舍篇章，像贴近 天坛的回音壁， 便不难从他的血波沸处， 测出“天凉好个秋”的感喟， “千里作远客，五更思故乡”的幽怨。
雅舍 梁实秋 读后感 3 抗日战争爆发后，梁秋实随国民政府前往重庆，被聘为国民参政会参政员。
“雅舍”是梁秋实在重庆北碚时的寓所， 是取用友人吴业雅女士名字 中的“雅”字命名的。
名为“雅舍”， 其实是标准的四川 乡下的低级茅舍，窗户要糊纸，墙是竹篾糊泥刷灰，地板颤悠悠的吱吱作响，极 为简陋。
本文是梁秋实先生的一篇行文雅洁、 潇洒幽默的小品文。
文章描写了作者所 居住的“雅舍”的地理位置、环境、特点以及作者对其陈设的看法， 体现了作者豁然超脱的心境。
统观全文，首先感到的是该文的这样的一个特点， 即作者写 “ 舍 ” 之 “ 雅 ” 、之 “ 美 ” 、之 “惬意”者实未着几句，通篇写的几乎尽是它的“蔽”、它的“陋”和它的不适于居住的特点。
例如， 本文第三自然段写雅舍 “篾墙不固，门窗不严”，“邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁 细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声”。
原本是一件极 不便当的事情， 但他却说“我与邻人彼此均可互通声息”， 将缺点说 为优点，在淡然一笑中拂去了它在人们心中可能留下的阴影，原本扰人清听，惹 人烦厌， 但他却说“均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来， 破我岑寂”， 将噪音叙为乐音， 将干扰视为慰藉， 用自我心理的调整将客观存在的不利因素淡 化之，消解之，从而使自己保持着心灵的安宁，抵御着愁苦情绪的来袭。
老鼠的 来袭，蚊子的猖獗，也用诙谐的语言出之，虽然无可奈何，但也不叫苦连天。
总 之，雅舍的这诸种不便，在作者看来情趣盎然，全然不见愁苦的面容和悲哀的情 绪，使我们感到的却是雅舍的可爱、可亲，并绝不生一丝憎恶它、厌烦它、疏远 它的感觉。
在这里，包含的是艺术的辩证法。