文言文专题3——《唐雎不辱使命》

文言文专题3—《唐雎不辱使命》一、文学体裁：《唐雎不辱使命》选自《战国策〃魏策四》，标题为后人所加，又名《唐雎为安陵君劫秦王》。

《战国策》是西汉末年刘向根据国史书整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。

唐雎，也作唐且。

不辱使命，不辜负出使的任务。

辱，辱没，辜负。

二、作者简介：刘向（约前77—前6）原名更生，字子政，沛县（今属江苏）人。

西汉经学家、目录学家、文学家。

刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

三、字词解释：1.使：派遣，派出。

2.谓：对...说。

3.许：答应。

4.虽然：即使（就是）这样。

5.曰：说。

6.终：始终。

7.守：守护。

8.欲：想。

9.以：用。

10.之：的。

11.其：句中用来加重语气的助词。

12.许：可要，必须。

13.易：交换。

14.加惠：给予恩惠。

加，给予。

15.虽然：即使这样。

虽，即使。

然，这样。

16.弗：不。

17.以：用。

18.且：况且。

19.而：但。

21.以：凭借。

22.以君为长者，故不错意也：把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。

故，所以。

错意，置意。

错，通“措”，安放，安置。

23.请广于君：让安陵君扩大领土。

广，扩充。

于，介词，引进动作行为直接涉及的对象。

24.逆：违背。

25.轻：轻视。

26.与：通“欤”，疑问语气助词。

27.非若是也：不是这样的。

非，不是。

若，像。

是，这样。

28.直：只，仅仅。

29.谓：对…说。

30.怫然：盛怒的样子。

怫：盛怒；然：……的样子。

31.伏尸：使尸体倒下，使动用法。

32.流血：使血流，使动用法。

33.布衣：平民。

古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。

这里指的是下文所说的“士”，即游说诸侯的策士。

他们有胆识，有本事，但没有爵位，所以也称布衣。

34.亦免冠徒跣，以头抢地耳：也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。

跣：赤脚。

抢，撞。

徒，光着。

35.庸夫：平庸无能的人。

36.士：这里指有才能有胆识的人。

37.专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。

38.聂政之刺韩傀也，白虹贯日：聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。

39.要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。

仓40.通“苍”，青色。

41.怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。

（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。

这是唐雎暗示秦王，他将效仿专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。

休祲，吉凶的征兆。

休，吉祥。

祲，不祥。

于，从。

42.若：如果。

43.必：一定。

44.怒：发怒。

45.缟素：白色的丝织品，这里指穿丧服。

46.是：这样。

47.挺：拔。

48.秦王色挠：秦王变了脸色。

挠，屈服。

49.长跪而谢之：直身而跪，唐雎道歉。

谢，道歉。

50. 谕：通“喻”，明白，懂得。

51. 以，凭借。

52. 存，幸。

53. 者，原因。

54. 徒，只，仅仅。

55. 以，因为。

四、原文及翻译：【原】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”【译】秦王派人对安陵国君说：“我想用五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我呀！”【原】安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。

【译】安陵君说：“（承蒙）大王给予恩惠，用大的换小的，很好；即使这样，但是（因）我是从先王手中继承来的封地，想终生守护着它，不敢交换！”【原】安陵君因使唐雎使于秦。

【译】秦王（很）不高兴。

安陵君因此派唐雎出使到秦国。

【原】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？【译】秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地换安陵，安陵君不听从我，为什么？【原】且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

【译】况且秦国已灭掉了韩国、魏国，但安陵君（仅）凭方圆五十里的土地存在的原因，是因为（我）把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。

【原】今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”【译】现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是安陵君违背我的意愿，是轻视我吗？”【原】唐雎对曰：“否，非若是也。

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”【译】唐雎回答说：“不是，不像你所说的这样。

安陵君从先王那里继承来封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地（就能交换）吗？”【原】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”【译】秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”【原】唐雎对曰：“臣未尝闻也。

”【译】唐雎回答说：“我未曾听说过。

”【原】秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。

”【译】秦王说：“天子发怒，要倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。

”【原】唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”【译】唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”【原】秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

”【译】秦王说：“平民发怒，也（不过是）摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。

”【原】唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。

【译】唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。

【原】夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

【译】专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。

【原】此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

【译】这三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。

【原】若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

”挺剑而起。

【译】（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。

这个有才能有胆识的人倘若发怒，（则）倒下尸首两人，流血五步，（而）全国人都要穿丧服，今天（就是）这样。

（说完）拔剑站起。

【原】秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！【译】秦王（吓得）变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！哪里（严重）到这（地步）！【原】寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

”【译】我明白了：韩国、魏国都灭亡了，可是安陵国却凭着五十里的国土存留（至今），只因为有您啊。

”五、人物形象：唐雎：机智勇敢、有胆有识、临危不惧、爱国忠君、不卑不亢、勇于献身、大义凛然、不畏强暴、从容镇定；秦王：仗势欺人，外强中干，欺软怕硬，内心虚弱，卑躬屈膝，色厉内荏，前倨后恭，贪得无厌的暴君。

六、教学建议：一、本文故事情节生动，富有戏剧性，学生乐于接受。

教学时，仍应以朗读为主，在反复诵读的基础上，引导学生自己讲解文章主要内容，教师只需要对个别词句略加点拨，其余由同学自主思考，把不懂的问题提出来。

朗读时应引导学生注意把握说话人的语气。

甚至可以让学生表演唐雎和秦王的这段对话，以便加深理解。

二、引导学生从分析唐雎和秦王的形象入手，由此加深学生对文言词语、句式的理解也是一个一举多得的办法。

三、在中国历史上，像唐雎这样“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的有着凛然正气的布衣之士还有很多，教师可以引导学生了解他们的事迹，鼓励学生学习他们的品格。

四、《战国策》中的许多人物、事例，往往不合史实。

如课文，唐雎是不可能带剑接近秦王的，并且一个使者是不可能如此同君主说话。

如果学生有疑问，教师可以给予解释。

本文主要还是体会人物形象，不必过分认真计较史实。

七、其他人物：专诸、要离、聂政补充资料专诸，春秋时堂邑（今江苏六合县北）人。

吴王诸樊的公子光欲谋杀王僚（光的堂兄弟），善待专诸。

乘吴对楚用兵国内空虚之机，公子光设宴请王僚，使专诸刺杀他。

王僚戒备极严，“使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。

夹立侍（夹道排班站立着），皆持长铍。

酒既酣，公子光佯为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。

既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。

左右亦杀专诸，王人扰乱，公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。

”（事见《史记〃刺客列传》）要离，春秋时吴国人。

公子光既杀王僚以自立为王，王僚之子庆忌逃往卫国。

公子光使要离去刺杀他。

要离诈负罪出奔，使吴戮其妻子，而见庆忌于卫。

与之俱渡江，至吴地，乘庆忌不意刺杀之。

要离后亦自杀。

（事见《吴越春秋〃阖闾内传》）聂政，战国时韩国人。

杀人避仇至齐，以屠为事。

严仲子（韩国的大夫）与韩国相韩傀（一名侠累）有仇怨，严仲子恐被害而逃离韩国。

得知聂政是个勇士，即以重金聘之。

聂政以侍养老母为辞。

其母死后，去见严仲子愿为他杀仇人。

聂政独行仗剑至韩。

韩傀方坐府上，戒卫森严，政直入，上阶刺杀傀，并击杀数十人。

“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。

”暴尸于市，购问莫识。

其姊闻而往哭之，后自杀于尸旁。

时人称其姊为烈女。

（事见《史记〃刺客列传》）战国四公子中国战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救该国的灭亡，竭力网罗人才。

他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）之风盛行。

当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。

因其四人都是王公贵族（一般是国家君王的后代），所以后人尊称他们为“战国四公子”。