儒学精典名言三百句今译(3)
有关儒家思想的名言名句
儒家思想的名言名句儒家经典名言摘录国学十六句1、《论语》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”3、《大学》大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
10、《庄子》人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
12、《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文13、《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》色即是空，空即是色。
15、张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
道德篇：1、德者事业之基。
《菜根潭》道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。
《论语.里仁》4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
儒家文化的经典语录名言
儒家文化的经典语录名言儒家文化的经典语录名言集锦在学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。
究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是店铺精心整理的儒家文化的经典语录名言集锦，希望对大家有所帮助。
儒家文化的经典语录名言篇11、不学礼，无以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉!13、过而不改，是谓过矣!14、过，则匆惮改。
15、不迁怒，不二过。
儒家文化的经典语录名言篇21、学而时习之，不亦说乎?2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、温故而知新，可以为师矣。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、朝闻道，夕死可矣。
7、敏而好学，不耻下问。
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
10、不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
11、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
13、盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
14、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
《儒家箴言三百句》
儒家箴言三百句2、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾·文言》）【译文】知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人）知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人）4、积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。
（《周易·坤·文言》）【译文】积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善（恶行）的人家，一定会有许多恶的报应。
5、君子以见善则迁，有过则改。
（《周易·益·象辞下》）【译文】君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6、君子以思患而豫防之。
（《周易·既济·象辞下》）【译文】君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7、二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
（《周易·系辞上传》）【译文】两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8、易穷则变，变则通，通则久。
（《周易·系辞下传》）【译文】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
9、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
（《周易·系辞下传》）【译文】如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
10、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
（《周易·系辞下传》）【译文】君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。
所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。
11、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
（《周易·系辞下传》）【译文】如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。
《儒家箴言三百句》(附出处与浅释)
《儒家箴言三百句》（附出处与浅释）《儒家箴言三百句》（附出处与浅释）1．天行健，君子以自强不息。
(《周易·乾·象辞上》)[译文]像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
2·知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)[译文]知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗?(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗?(这种人可称作圣人)3·地势坤，君子以厚德载物。
(《周易·坤·象辞上》)[译文]像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
4·积善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。
(《周易·坤·文言》)[译文]积累善行的人家，一定会有很多善的报应;积累不善(恶行)的人家，一定会有许多恶的报应。
5·君子以见善则迁，有过则改。
(《周易·益·象辞下》)[译文]君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6·君子以思患而豫防之。
(《周易·既济·象辞下》)[译文]君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7·二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
(《周易·系辞上传》)[译文]两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属;两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8·易穷则变，变则通，通则久。
(《周易·系辞下传》)[译文]《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
儒家经典语录及翻译
儒家经典语录及翻译儒家经典语录及翻译导语：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
译文：对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
下面是由店铺整理的关于儒家经典语录及翻译。
欢迎阅读！1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》译文：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》译文：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》译文：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》译文：自己有善德，才能要求别人行善。
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》译文：《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》译文：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》译文：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》译文：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
儒家名言名句
儒家名言名句儒家名言名句无论是身处学校还是步入社会，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。
那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编帮大家整理的儒家名言名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
儒家名言名句11、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
《大学》大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
《大学》大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
《大学》大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
4、所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
《大学》大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。
所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。
5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
《中庸》大意：天赋予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，使人修养遵循道就叫做教。
6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
7、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
《中庸》大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。
孔孟名言语录及翻译
孔孟名言语录及翻译孔子（孟子）是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想深受后世影响，被奉为儒家学派的创始人之一。
孔子和他的学生们的言行被后人整理成了《论语》，其中包含了他们的对话和一些经典名言。
本文将介绍一些孔子和孟子的名言，并给出它们的中文翻译。
1. "己所不欲，勿施于人。
" -《论语·颜渊篇》原文解读：这句话的意思是，我们不要做自己不希望别人对我们做的事情，要以同理心对待他人。
这是孔子强调人际关系、互相尊重的道德准则。
2. "学而不思则罔，思而不学则殆。
" -《论语·为政篇》原文解读：这句话的意思是，如果我们只是机械地学习而不思考，那么我们所学的知识将毫无意义；如果我们只是思考而不学习，那么我们将陷入危险之中。
这句话表达了孔子对于学习和思考相辅相成的观点。
3. "三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
" -《论语·为政篇》原文解读：这句话的意思是，无论是与谁一起行动，我们都可以从他们身上学到一些东西。
我们要选择优秀的人作为榜样，向他们学习；对于不好的方面，我们要加以改正。
这句话强调了孔子对于学习和进步的重要性。
4. "知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
" -《论语·公冶长篇》原文解读：这句话的意思是，有智慧的人不会迷惑，有仁爱之心的人不会忧愁，有勇气的人不会恐惧。
这句话表达了孔子对于人类内在品质的理解。
5. "君子坦荡荡，小人常戚戚。
" -《论语·卫灵公篇》原文解读：这句话的意思是，君子胸怀宽广，胸怀坦荡，所以感到愉快而自在；小人心胸狭窄，所以常常感到苦闷和不满。
6. "温故而知新，可以为师矣。
" -《论语·为政篇》原文解读：这句话的意思是，通过温习旧知识，我们才能够获取新知识。
只有不断学习，不断积累，才能够成为他人的良师益友。
论语经典名句100句注释翻译
论语经典名句100句注释翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
本书精选了《论语》中的100句经典名句，并对每句进行了注释和翻译，以便读者更好地理解儒家思想的精髓。
1.学而时习之，不亦说乎？注释：学而时习，指学习后时常温习。
翻译：Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?2.有朋自远方来，不亦乐乎？注释：有朋，指志同道合的朋友。
翻译：Is it not a joy to have like-minded friends coming from afar?3.人不知而不愠，不亦君子乎？注释：愠，指生气、发怒。
翻译：Is he not a noble man who does not feel resentment when others do not recognize his abilities?4.不患寡而患不均，不患贫而患不安。
注释：寡，指缺少；不均，指不公平。
翻译：Do not worry about scarcity, but about inequality; do not worry about poverty, but about instability.5.三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
注释：立，指有所成就；不惑，指不再迷惑；天命，指人生的天意。
翻译：At thirty, I stood firm; at forty, I was no longer perplexed; at fifty, I knew the will of heaven.……（以下依次类推，对100句经典名句进行注释和翻译）99.仁者见之而思，智者见之而行。
注释：仁者，指有仁德的人；智者，指有智慧的人。
翻译：The benevolent, upon seeing it, think deeply; the wise, upon seeing it, act accordingly.100.博学而笃志，切问而近思。
儒家的名言及从中得到的启发
儒家的名言及从中得到的启发1.孔子的名言不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
学而时习之孔子名言。
语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。
”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。
但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。
皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。
”一指年岁，二指季节，三指晨夕。
近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
学而不思则罔，思而不学则殆孔子名言。
语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”“罔”，迷惘。
郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。
“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。
一为疲殆，精神疲怠无所得。
当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。
近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。
”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。
如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
敏而好学，不耻下问孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”孔文子，卫大夫。
“文”是他的谥。
朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。
故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。
”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
述而不作，信而好古孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。
儒家思想的名言以及解释
儒家思想的名言以及解释1.孔子的名言1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
）2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
）3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
） 5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
）6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
）7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
）8.当仁，不让于师。
——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
） 9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
）10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
儒家名言名句及解释
儒家名言名句及解释
儒家是中国传统文化中的一派思想流派，强调仁爱、礼仪、忠恕、中庸等价值观念。
以下是一些著名的儒家名言名句及简要解释：
1.论语- 子曰：
•"有朋自远方来，不亦乐乎？"
•解释：孔子表达了对远道而来的朋友的欢迎之情，强调了友谊的重要性。
2.论语- 子曰：
•"己所不欲，勿施于人。
"
•解释：强调了“己所不欲，勿施于人”的道德观念，即要求人们不要对别人做自己不愿意被人做的事。
3.论语- 子曰：
•"三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
"
•解释：强调了学习和师德的重要性，要在与人相处中学习别人的优点，同时对不足之处进行改正。
4.大学- 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
•解释：大学强调的是修养道德、亲近民众、追求至善的道路。
5.中庸- 中庸之道，天下为公。
•解释：中庸强调“天下为公”，意味着追求社会的公正与公平，为天下人谋幸福。
6.孟子- 孟子曰：
•"仁者爱人人恶己，智者知人人为己。
"
•解释：这句话强调了仁爱和智慧的境界，仁者能够宽恕别人对自己的过错，智者能够理解别人的想法和行为。
7.荀子- 荀子曰：
•"人非圣贤，孰能无过。
过而能改，善莫大焉。
"
•解释：荀子表达了人非完美，谁能不犯错误的观念，但重要的是能够认识错误并及时改正。
这些儒家名言名句体现了儒家思想的核心理念，对于个人修养、社会伦理和政治治理等方面都有着深刻的启示。
儒家经典语录以及解释
儒家经典语录以及解释1. "君子喻于义，小人喻于利。
"（《论语》）这句话表达了儒家强调道德伦理的观点。
君子是指有道德修养、有高尚品质的人，他们注重追求义的行为，把道德准则放在首位。
相反，小人指的是没有道德修养、只追求私利的人，他们只关注自己的利益，而不考虑道义。
2. "己所不欲，勿施于人。
"（《论语》）这句话强调了儒家的"仁"的原则。
它指出，如果不希望别人对自己做出不好的行为或伤害，自己也应该避免对他人施加这些不好的行为或伤害。
它要求人们尊重他人并善待他人，从而建立和谐的人际关系。
3. "学而时习之，不亦说乎？"（《论语》）这句话强调了儒家思想对于学习的重视。
它认为学习不仅是一次性的行为，而是要不断地重复和实践。
只有通过不断的学习和实践，才能真正理解和掌握知识，获得满足感。
4. "知之为知之，不知为不知，是知也。
"（《礼记》）这句话强调了儒家对于知识谦逊的态度。
它指出，一个人只有真正意识到自己的无知，才能真正追求知识和智慧。
知识只有通过不断地学习和积累才能获得，而自满和自大只会限制自己的进步。
5. "君子和而不同，小人同而不和。
"（《论语》）这句话表达了儒家对于和谐社会的追求。
君子是指有道德修养、有高尚品质的人，他们虽然有不同的观点和见解，但能够和平地进行交流和互动，并尊重彼此的差异。
而小人则是不愿意接受别人观点的人，只追求自己的利益，容易引发冲突和纷争。
这些经典语录反映了儒家思想的核心价值观和道德准则，都在强调人际关系的和谐、个人修养、实践学习和谦逊等方面。
它们希望通过这些提醒和规范，使人们能够以合适的方式与他人相处，并成为有道德修养的人。
中华国学经典名句及释义300句
中华国学经典名句及释义300句1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语o学而》）【译文】孔子说：“学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”2、有子曰：“……君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语o学而》）【译文】（孔子的弟子）有子说：“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。
基础树立了，道就会产生。
一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” （《论语o学而》）【译文】孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德’是不会多的。
”4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语o学而》）【译文】（孔子的弟子）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”5、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
”（《论语o学而》）【译文】孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。
寡言少语，说话诚实可信。
博爱大众，亲近有仁德的人。
”6、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
” （《论语o学而》）【译文】（孔子的弟子）子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。
”7、有子曰：“礼之用，和为贵。
”（《论语o学而》）【译文】（孔子的弟子）有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。
”8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” （《论语o学而》）【译文】孔子说：“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。
这样，就可以说是好学的人了。
孔孟经典语录及译文
孔孟经典语录及译文《孔孟经典语录及译文》孔子和孟子是中国古代儒家学派的代表人物。
他们的经典著作是中国文化宝库中的瑰宝，经常被人们引用和阐释。
本文将介绍一些孔子和孟子的经典语录，并提供对其的译文，帮助读者更好地理解这些深奥的哲理。
一、孔子经典语录1. “学而时习之，不亦说乎。
”译文：持续学习和实践，难道不令人快乐吗？这句话强调了持续学习的重要性。
只有不断地学习和实践，人才能够实现自身的价值。
2. “己所不欲，勿施于人。
”译文：不要对别人做自己不想被别人做的事情。
这是孔子提出的“仁”的核心原则之一。
他认为人们应该尊重他人的权益，对待别人要像对待自己一样。
3. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：了解一件事并不如热爱它，热爱它并不如享受它。
这句话告诫人们，对待事物不仅要了解，更应该付出热爱和享受其中的心情。
二、孟子经典语录1. “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”译文：生活是我所渴望的，但正义也是我所渴望的。
二者无法兼得，我宁愿舍弃生活而追求正义。
孟子提出，生活和正义往往存在冲突，但人们应当始终追求正义，即使需要放弃生活的舒适。
2. “人皆可为圣人之材，而决圣人之行者，畏惧也。
”译文：每个人都有成为圣人的潜质，决定谁能成为圣人的是害怕。
这句话表明，每个人都有成为出色人物的潜质，只有克服内心的恐惧，才能真正实现自己的价值。
3. “有便宜而不取，有难而不行，孰能无过乎？”译文：有便宜而不占，有困难而不行动，还有谁能没有过错呢？这句话提醒人们要善于抓住机会，勇于面对困难，不被困惑所束缚。
以上是对孔子和孟子部分经典语录的介绍和译文。
这些语录蕴含着丰富的哲理和智慧，对于现代人的生活和思考仍然具有重要的指导意义。
读者可以通过深入研究和理解这些语录，让自己受益匪浅。
通过本文的介绍，我们希望读者对孔子和孟子的经典语录有了更深入的了解。
这些语录是中华传统文化的精髓之一，代代相传至今。
儒家思想-经典名言
儒家思想-经典名言道德篇1．德者事业之基。
《菜根谭》译：道德是事业的基础。
2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易·坤》译：做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3．德不孤，必有邻。
《论语·里仁》译：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书·周官》译：讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5．富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书·周官》译：财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》译：尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》译：爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8．克己复礼为仁。
《论语·颜渊》译：约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子·荣辱》译：先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
《战国策·魏四》译：别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
11.爱而知其恶，憎而知其善。
《礼记·曲礼上》译：对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12．与朋友交，言而有信。
《论语·学而》译：与朋友相交往，说话要守信用。
13．君子以文会友，以友辅仁。
《论语·颜渊》译：君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
14．刘师培《清儒得失论》：“汤斌亦受学夏峰，然觍颜仕虏，官至一品，贻儒学之羞。
”修养篇1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。
《申鉴·杂言上》译：为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
孔孟名言语录及翻译
孔孟名言语录及翻译孔子和孟子是中国古代文化中最重要的思想家和教育家之一。
他们的智慧言论被广泛传播，并为后世人所铭记。
以下是一些孔孟名言的语录及其翻译。
1. 孔子的名言孔子是儒家学派的创始人，他的思想对中国文化产生了深远影响。
- “学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：如果学习而不思考，就会迷失方向；如果思考而不学习，就会失败。
- “人而无信，不知其可也。
”翻译：一个没有诚信的人是不可靠的。
- “己所不欲，勿施于人。
”翻译：不要对别人做你不喜欢的事情。
- “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：知道一件事情还不如喜欢这个事情，喜欢这个事情还不如享受这个事情。
2. 孟子的名言孟子是儒家学派的重要传承者，他的思想注重人性的善和大同思想。
- “人之生也，熟于心，成于行。
”翻译：人类的本性是善良的，通过心灵的教育和实践的行动可以完善自我。
- “上善若水，水善利万物而不争。
”翻译：最高的善如水，水善于利他万物而不争夺。
- “名不正则言不顺，言不顺则事不成。
”翻译：如果名义不正确，讲话就不顺畅，事情就无法实现。
- “不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：不要担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。
通过这些名言，我们可以看到孔子和孟子对于道德、教育、人性等方面的重要观点。
他们的智慧不仅在中国古代文化中具有重要意义，也对世界各地的人们产生了广泛的影响。
这些名言语录不仅帮助人们理解古代儒家思想的核心，也可以引导人们思考和实践在今天仍然具有重要意义的价值观念。
扩展和深入分析孔子和孟子的名言被广泛引用，不仅是因为他们是中国古代思想家的代表，更重要的是这些名言所包含的智慧观点在今天仍然具有影响力。
以下是对其中几个名言的详细讨论。
1. "学而不思则罔，思而不学则殆。
"这句话强调了学习和思考的重要性。
孔子认为，只是机械地学习而没有深思熟虑，是无法真正理解知识的。
反过来，如果只是思考而不积极学习，也会遇到困难和挫折。
儒家思想经典语录（范本）
儒家思想经典语录儒家思想经典语录篇一：儒家文化经典名言道德篇1．德者事业之基。
《菜根潭》译：道德是事业的基础。
2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》译：做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3．德不孤，必有邻。
《论语.里仁》译：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》译：讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5．富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》译：财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》译：尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》译：爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8．克己复礼为仁。
《论语·颜渊》译：约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子·荣辱》译：先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
《·魏四》译：别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
11.爱而知其恶，憎而知其善。
《·曲礼上》译：对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12．。
《论语·学而》译：与朋友相交往，说话要守信用。
13．君子以文会友，以友辅仁。
《论语·颜渊》译：君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
修养篇 1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》译：为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
国学精粹三百句（中），原文与译文
国学精粹三百句（中），原文与译文习国学101、孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。
” （《孟子·离娄下》）【译文】孟子说：“似是而非的礼，似是而非的义，一个有德行的人是不会去做的。
”102、孟子曰：“声闻过情，君子耻之。
” （《孟子·离娄下》）【译文】孟子说：“一个人的声望超过他的实际，君子以此为耻。
”103、孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。
汤执中，立贤无方。
”（《孟子·离娄下》）【译文】孟子说：“禹不喜欢美酒，却喜欢有价值的话。
汤坚持中正之道，举贤人却不拘泥于一定的常规。
”104、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。
” （《孟子·离娄下》）【译文】孟子说：“如果西施身上沾上了骨亢骨葬，当别人走过她身旁的时候，也会捂着鼻子。
纵然是面貌丑陋的人，如果他斋戒沐浴了，也就可以祭祀上帝。
”105、孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬之者，人恒敬之。
” （《孟子·离娄下》）【译文】孟子说：“爱别人的人，别人也常爱他；恭敬别人的人，别人也常恭敬他。
”106、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
”（《孟子·万章上》）【译文】孟子说：“孝子孝的极点，没有超过尊敬他的父母的；尊敬父母的极点，没有超过拿天下来奉养父母的。
”107、孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
” （《孟子·告子上》）【译文】孟子说：“生命是我喜欢的，义也是我喜欢的。
如果两者不能都要的话，我可以牺牲生命而选取义。
”108、（孟子）曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。
” （《孟子·告子上》）【译文】（孟子）说：“心这个器官的职能在于思考，能思考便能得到事物的真谛，不思考便得不到。
”109、孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀；大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。
” （《孟子·告子上》）【译文】孟子说：“有一个叫羿的人，教人射箭时，一定拉满弓；学习的人一定要努力拉满弓。
孔子的名言警句带翻译
孔子的名言警句带翻译三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子的名言想必是很多人寻找的吧，接下来小编为您收集整理了关于孔子的名言附带翻译，欢迎阅读学习。
孔子名言带翻译1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。
2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。
3、独乐(yüè)乐(lè)，与人乐乐，孰乐?译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢?4、夫子言之，于我心有戚戚焉。
译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。
(戚戚：感动的样子)5、穷则独善其身，达则兼济天下。
译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。
6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
7、天时不如地利，地利不如人和。
译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。
(要得天下，必先得人心)8、得道者多助，失道者寡助。
译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。
9、民为贵，社稷次之，君为轻。
译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次10、生于忧患，死于安乐。
译：在忧患中生存，在安乐中死亡。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
12、尽信书，则不如无书。
译：完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。
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儒学精典名言三百句今译（3）儒学精典名言三百句今译（201-300）201·公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。
(《荀子·君道》)[译文]公道通畅，那种只顾小个体或私人利益的事就杜塞了。
公义倡明，那种只顾小个体或私人利益的事就熄灭了。
202·天道有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治，则吉;应之以乱，则凶。
(《荀子·天论》)[译文]天道(自然规律)是持久不变的，它并不因为尧而存在，也不因为桀而消失。
符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥;用导致混乱的办法来对待它，就遭到凶灾。
203·强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;循道而不贰，则天不能祸。
(《荀子·天论》) [译文]加强农业，厉行节约，天(大自然)就不会使人贫穷;给养充备，动作得时，天就不会使人困顿;遵循道治国，不出偏差，天就不会使人受祸。
204·大天而思之，孰与物畜而裁之?从天而颂之，孰与制天命而用之？(《苟子十天论》)[译文]尊崇天而思念它，哪如把它当作物质收养起来而制裁它呢?顺从天而歌颂它，哪如控制天命而利用它呢?205·拘木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。
今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。
(《荀子·性恶》)[译文]弯曲的木材，必定要通过正木器的蒸烤、矫揉，才能够挺直;钝的金属，必定要通过石头的磨砾，才能够锐利。
人本性恶，必定要通过师法的教诲，才能够纠正;得到礼义的薰陶，然后才能平治。
206·德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。
(贾谊《新书·修政语上》)[译文]道德高的没有高过对人普遍施爱，当政者最高的治理方式莫过于对广大人民有利。
207·剑虽利，不励不断;材虽美，不学不高。
(《韩诗外传》第三卷)[译文]刀剑虽然很锋利，但不常去磨它，就砍不断东西;人的资质即使很好，但不去学习，就不能取得大的成就。
208·仁之法在爱人，不在爱我;义之法在正我，不在正人。
(董仲舒《春秋繁露·仁义法》)[译文]仁的法则在于爱别人，而不是爱自己;义的法则在于端正自己，而不是端正别人。
209·人之超然万物之上，而最为天下贵也。
(《春秋繁露·天地阴阳》)[译文]人超过世界上一切物体之上，在天下是最宝贵的。
210·君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。
(《大戴礼记·曾子制言》)[译文]君子说话坦率，做事公允，不以花言巧语去谋取财富，不屈节做事而谋取地位。
211·人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
(司马迁《报任安书》)[译文]人固然要死去，但死的价值却不同，有些人的死比泰山还要重，有些人的死比鸿毛还要轻。
212·得黄金百斤，不如得季布一诺。
(《史记·季布栾布列传》)[译文]得到别人的一百斤黄金，还不如得到季布对人的一个承诺。
213·学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
(扬雄《法言·学行》)[译文]通过学习来得到学问，通过思考来提取学问中的精华，通过朋友之间的互相切磋来加以提高，通过一些宣传途径把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟来，这正是一种好学的正确态度。
214·无验而言之，谓妄。
(《法言·问神》)[译文]没有经过验证就随意说出来，这叫做胡言乱语。
215·或问信，曰：“不食其言。
”(《法言·重黎》)[译文]有人问什么是诚信，我说：“不违背自己的诺言。
”216·好大而不为大，不大矣;好高而不为高，不高矣。
(《法言·修身》)[译文]喜好大而不朝大的方向努力，这就不算大了;喜好高而不向高处努力，这就不算高了。
217·智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。
(班固《白虎通义·性情》)[译文]智就是知识。
你自己见到的、听到的事情多了，知识面广了，便不致为一些事所迷惑，还能够从一些小事上推知大事。
218·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(《三国志·蜀志·先主传》)[译文]不要因为坏事小就去做，也不要因为好事小就不去做。
219·天无私，四时行;地无私，万物生;人无私，人享贞。
(《忠经·天地神明章》)[译文]天公正无私，春夏秋冬四时在不断运行;地公正无私，各种生物不断生长;人公正无私，人人能享受到安宁幸福。
220·苟利社稷，则不顾其身。
(《忠经·天地神明章》)[译文]只要有利于国家社会的事，做起来可以不顾自身。
221·鞠躬尽力，死而后已。
(《诸葛亮集·后出师表》)[译文]对国家的事我要恭敬、谨慎，用尽全力去做，一直到死才停止。
222·夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非瞻泊无以明志，非宁静无以致远。
(《诸葛亮集·诫子书》)[译文]一个君子的行为，应安静地修养自己，用俭约来培植德行。
如果不瞻泊(追求功名利禄)，便无法表明自己的志向;不安静地修养自己，便不能够达到遥远的目标，223·有志者，事竟成。
(《后汉书·耿传》)[译文]有高远志向的人，最终会做成大事的。
224·大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
(《北齐书·元景安传》)[译文]大丈夫在世，宁可做玉器被打碎，也不做砖瓦那样得以保全。
225·开卷有得，便欣然忘食。
(《陶渊明集·与子俨等疏》)[译文]一打开书本阅读，就会有所收获，于是高兴得连吃饭也忘掉了。
226·与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。
(《颜氏家训·慕贤》)[译文]与好人一起，好像进入摆满芝兰的屋子，日久天长，自己也变香了。
与坏人在一起，好像进入盛放烂鱼的店铺，日久天长，自巴也变臭了。
227·一伪丧百诚。
(《颜氏家训·名实》)[译文]一次弄虚作假，就会失掉你的全部真诚。
228·夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
讲论文章春花也;修身利行，秋实也。
(《颜氏家训，勉学》)[译文]学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实。
谈论文章，加深体会，如同观赏春花;修身养性，为人谋利益，如同收获秋实。
229·求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
(魏徵《魏郑公文集·谏太宗十思疏》)[译文]想要树木长得高大，一定要巩固树根;想要河水流得远，一定要疏通源头;思虑国家如何能够安定，一定要积累道德和仁义。
230·廉者常乐无求，贪者常忧不足。
(王通《中说·王道》)[译文]廉洁奉公的人成天乐呵呵的，无所他求;贪得无厌的人经常愁眉苦脸，觉得钱财还不够多。
231·夫能遗其身，然后能无私。
无私，然后能至公。
至公然后以天下为心矣，道可行矣。
(《中说·魏相》)[译文]一个人能够豁上自己的身体不顾，然后才能表现出无私心来。
一个人无私心，便能把公事放到最高处，然后才能一心治理天下，这样，那种高超的道便可推行了。
232·不广求，故得;不杂学，故明。
(《中说·魏相》)[译文]不贪求学得多，所以必定有所收获;不拉杂地什么都学，所以能明自书中精义。
233·不信之言，不诚之令，君子弗为也。
臣言自古皆有死，人无信不立。
(《新唐书·魏徵传》)[译文]对于那些不算数的话，不诚实的命令，君子是不去做的。
我认为(以下引用当年孔子的话)自古以来人人都不可避免死去，但是人如果不讲信用，便不能在社会上立身。
234·丈夫四方志，安可辞固穷?(《杜少陵集·前出塞》)[译文]大丈夫志在四方，怎么可以改变安守贫困的节操呢?235·读书破万卷，下笔如有神。
(《杜少陵集·奉赠韦左丞丈二十二韵》)[译文]读通了万卷书之后，写起文章来就像有神助一样得心应手。
236·师者，所以传道、受业、解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。
(《昌黎先生集·师说》)[译文]老师，是传授道理、讲授学问、解除疑难问题的人。
一个人不是生下来就知道道理的，谁能没有疑惑呢?有了疑惑不去请教老师，他的疑惑就永远不会解开。
237·业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
(《昌黎先生集·进学解》)[译文]事业、业务精良的原因是勤学，事业、业务荒废的原因是只知游玩嬉戏。
行为是通过认真思考后形成的，毁坏于随心所欲，不认真对待。
238，每一食，便念稼穑之艰难;每一衣，则思纺绩之辛苦。
(吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》)[译文]每吃一顿饭，便要想一想农夫劳动生产的艰难;每穿一件衣，就要想一想农妇纺纱织布的辛苦。
239.谁言寸草心，报得三春晖? (孟郊《孟东野集·游子吟》)[译文]对于春天阳光般博大的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢?240·烈士所以异于恒人，以其仗节以死谊。
(《刘梦得文集》卷一0》)[译文]英烈之士之所以和平常人不一样，就在于他们坚持自己的节操，为正义而牺牲自己的生命。
241. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(《范文正公集·岳阳楼记》)[译文]一个人应该在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
242·致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。
(《宋史·胡瑗传》)[译文]使天下得到治理的在于人才，成就天下人才的在于教化，担任教化任务的在于教师，弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏，施行教化的基础是各地的学校。
243·善者，一日不教，则失而入于恶;恶者，勤而教之，则可使至于善。
(《欧阳文忠集·答李翔第二书》)[译文]善良的人，如果一天不对他进行教育，就会失去好品德而沾染上恶习;品行不好的人，如果不断地教育他，就会使他走上行善的道路。
244·所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
(《欧阳文忠集·朋党论》)[译文]一个人所恪守的是道德和正，所履行的是忠诚和信用，所珍惜的是名誉和气节。
245·兼听则明，偏信则暗。
(《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》)[译文]多听取各种意见就能明了事情，偏信单方面的话就会受蒙蔽。
246·当志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。
(《司马文正公集·谏院题名记》)[译文]要牢记大事，舍弃细微之事，先办急事，缓办不急之事，一心为国家谋利益而不图私利。