王羲之书法自学教程
王羲之草书要领
王羲之草书要领嘿，朋友们！今天咱就来聊聊王羲之草书的那些要领，可别小瞧了这些，这可是书法艺术中的宝贝呀！你看那王羲之的草书，哎呀，那真是如龙飞凤舞一般，充满了灵动和韵味。
就好像是一位舞者，在纸上尽情地跳跃、旋转。
那线条的流畅，就如同山间的小溪，潺潺流淌，自然而又美妙。
要想写好王羲之草书，首先你得掌握好笔法。
这就好比是做菜，调料得放得恰到好处，不然这道菜可就没了滋味。
草书的笔法要灵活多变，不能死板。
要让笔在纸上自由地游走，时快时慢，时轻时重，就像个调皮的小孩子，到处撒欢儿。
还有那结构，这可是草书的灵魂所在啊！你想想，要是房子的结构没搭好，那还不得塌了呀。
草书的结构要有错落有致的美感，不能整整齐齐像排队似的，那多没趣呀！要有疏有密，有大有小，这样才能营造出一种独特的节奏感。
再说说墨法，这也是很关键的哟！墨色的浓淡变化就像是音乐中的音符，能奏出不同的旋律。
淡墨的时候要像轻轻的微风，给人一种柔和的感觉；浓墨的时候就像一阵狂风暴雨，充满了力量。
哎呀呀，这草书可不比楷书，它更需要你放开手脚，大胆去尝试。
就好像去探险一样，充满了未知和惊喜。
别老是担心写不好，大胆地去写，写错了又能怎样呢？就当是一次有趣的尝试呗！你想想看，要是王羲之当年也畏手畏脚的，那还能有那么精彩的草书作品流传下来吗？咱可不能比古人还胆小呀！写草书就得有那种洒脱劲儿，别管那么多，让自己的情感随着笔端流淌出来。
而且呀，写草书还得有耐心。
这可不是一天两天就能练成的功夫，得日积月累。
就像酿酒一样，时间越久越香醇。
每天坚持写上几笔，时间长了，你肯定会发现自己的进步。
咱平时也可以多看看王羲之的那些经典作品，仔细琢磨琢磨。
看看人家是怎么运笔的，怎么安排结构的，怎么处理墨色的。
这就好比是跟大师在交流，能学到不少东西呢！总之，要写好王羲之草书，笔法、结构、墨法一个都不能少，还得有大胆尝试的勇气和坚持不懈的耐心。
朋友们，加油吧！让我们一起在草书的世界里尽情遨游，感受那独特的魅力！。
行书《怀仁集王羲之圣教序》基本笔法及临写教学
行书《怀仁集王羲之圣教序》基本笔法及临写教学行书《怀仁集王羲之圣教序》是中国书法史上的经典之作，其笔法丰富多变，具有独特的艺术风格。
以下是对该作品基本笔法及临写教学的简要介绍。
一、基本笔法1.横画：在《怀仁集王羲之圣教序》中，横画的变化丰富多样，有平直的横，斜上的横，斜下的横，以及俯仰的横。
其中，平直的横多用于字的主笔，斜上的横则具有向上的动感，斜下的横给人以沉稳的感觉，而俯仰的横则根据字势的需要有不同的变化。
2.竖画：竖画在《怀仁集王羲之圣教序》中同样富于变化，有挺拔的竖，有带勾的竖，有上粗下细的竖，也有上细下粗的竖。
挺拔的竖多用于字的主笔，带勾的竖具有强烈的动感，上粗下细的竖显得轻灵，上细下粗的竖则显得沉稳。
3.撇画：撇画在《怀仁集王羲之圣教序》中有很多变化，有直撇、弯撇、回锋撇等。
直撇多用于字的左侧，弯撇多用于字的右侧，回锋撇则多用于字的底部。
4.捺画：捺画在《怀仁集王羲之圣教序》中同样有很多变化，有平捺、斜捺、反捺等。
平捺多用于字的底部，斜捺则多用于字的右侧，反捺则多用于字的左侧。
5.点画：点画在《怀仁集王羲之圣教序》中有很多变化，有竖点、横点、侧点等。
竖点多用于字的顶部，横点则多用于字的左侧，侧点则多用于字的右侧。
二、临写教学1.观察字形：在临写之前，要先观察每个字的字形和结构特点，了解每个字的笔画和笔顺。
这样可以更好地掌握每个字的形态和神韵。
2.分解笔画：将每个字的笔画分解成若干个基本笔画，如横、竖、撇、捺、点等。
然后逐一练习这些基本笔画，掌握其基本要领和变化方式。
3.摹写练习：通过摹写练习，逐渐掌握每个字的笔画和结构特点。
可以先用透明纸摹写，然后再用毛笔在纸上摹写。
摹写的过程中要注意用笔的方法和节奏感。
4.对比分析：将摹写的结果与原帖进行对比分析，找出不足之处和需要改进的地方。
同时也可以与其他同学的摹写作品进行对比分析，互相学习、互相借鉴。
5.反复练习：通过反复练习，逐渐提高自己的书法水平。
王羲之集字《圣教序》笔法解析（第二讲）
王羲之集字《圣教序》笔法解析（第二讲）第二讲：太、宗、文、皇、帝、制。
太“太”字，变化丰富，难度在于撇划，和大点。
撇划，有一个先往右后往左的动作。
大点，则是有两个动作组成，先带有弧度的顿笔（作为起笔），然后反方向大顿笔（作为收笔）。
在书写时，要注意，撇划的末端，是整个字的最低点。
宗“宗”字的难点，在于上面的宝盖头，以及“示”的竖钩。
宝盖头的第一个点，由3个动作组成（如图），第二笔，则是露锋下压，然后顺势，向右上写横，再出钩。
“示”字的竖钩，有向外的趋势，由轻到重。
文“文”字的难点，是书写的节奏。
整个字，由一笔组成。
所以，在书写时，一定把握书写的节奏，在转折处稍早停顿，在笔画的中间，一定要迅捷、果断。
最后捺划的收笔，略略下压停笔（如图）。
皇在书写“皇”字的时候，要注意上方的“白”，呈一个倒三角趋势。
最左边的竖，在书写时，要注意细节动作（如图）。
“王”字最后一笔的收笔地方，原碑有向上扬的痕迹，可不必较真，因为在行书的笔画里，极少会有这样的动作。
帝“帝”字的书写，应该有一种打太极拳的感觉，松动中仍然带有力度。
上半部分极为松动，行云流水，用笔不必过猛。
而下半部分，则变得格外挺拔，尤其是最后的竖笔。
整个的“帝”字，在转折中完成。
严格来说，整个字，只用了两笔。
第一笔，从点直接写到了“巾”的横折钩，第二笔，就是最后的竖。
制“轻松”是整个“制”字的基调，放慢速度，去掉火气，轻松地书写。
注意，下方的“衣”，要搭在“刂”的下面，而并非正中间，所以整个字，有一种往左倒的趋势，快摔倒了，还没摔倒，因为被最后的捺划给拉住了。
王羲之行书兰亭序教程
王羲之行书兰亭序教程王羲之的《兰亭序》是中国书法史上的一部经典之作，被誉为千古第一楷书。
这篇书法作品以丰富的情感表达和独特的艺术风格，成为了后世书法家学习和模仿的典范。
下面，我将为大家介绍《兰亭序》的写作背景、艺术特点以及欣赏这幅作品的方法，并提供一些写作该作品的教程。
首先，我们来谈谈《兰亭序》的写作背景。
这篇序文是王羲之在公元353年下邳（今江苏邳州）担任司空谏议中郎时所写，主要是为了纪念他的一次别离宴会。
那天，王羲之与一群志同道合的朋友在兰亭举行了盛大的宴会，并在宴会的间隙写下了这篇序文。
王羲之以自身的体验和情感为素材，写就了这一美文，寄托了他对友谊和离别的思念之情。
《兰亭序》的艺术特点主要有以下几点。
首先是字体的工整和规范。
王羲之的楷书被称为“兰亭体”，具有规范的结构和工整的笔画，字形端庄典雅。
其次是楷书的流畅和连贯性。
王羲之的字体流畅自然，笔画之间相互衔接，形成一种流动的美感。
此外，王羲之在《兰亭序》中运用了丰富的装饰性线条和点画，使整个作品更具立体感和艺术美。
欣赏《兰亭序》时，可以从以下几个方面入手。
首先是整体的布局和结构。
《兰亭序》属于行书体，整篇作品以短句为主，大致分为上中下三段。
可以观察每个字的位置和间距，以及段落之间的关系。
其次是字的形状和线条。
王羲之的字体形态优美，曲线流畅，可以通过观察每个字的笔画和形状，来欣赏其独特的美感。
最后是细节的处理。
可以注意每个字的笔画粗细、转折和结构，以及字与字之间的排列方式。
这些细节的处理直接影响了整个作品的美感和艺术效果。
下面，我将为大家提供一些写作《兰亭序》的教程。
1. 准备工具：毛笔、宣纸、墨汁。
2. 熟悉《兰亭序》的内容和排版。
3. 用铅笔在宣纸上勾勒出每个字的轮廓，注意每个字的形状和结构。
4. 用毛笔蘸墨汁，逐字逐句地进行写书练习，重点练习每个字的笔画和书写顺序。
5. 注意掌握字与字之间的连接和衔接，使整篇作品的笔画形成流动的曲线。
6. 练习中要注重字的整齐和规范性，特别是字形的平衡和协调。
书圣王羲之的笔法精讲《王羲之行书间架结构九十二法》终于等到了
书圣王羲之的笔法精讲《王羲之行书间架结构九十二法》终于
等到了
王羲之，东晋时期著名的书法家，王献之也是儿子，都是流量大V,王羲之的书法造诣被李世民推向了巅峰，赢得书圣的美誉。
今天分享的是王羲之的《行书间架结构九十二法》，行书，是很多书友喜欢的一种书体，比楷书写的快，比草书更容易认识，老少皆宜。
实用性和书法美学比较完美统一的书体，自古以来很多名家都在行书上造诣更高，王羲之一篇兰亭序被评为天下第一行书，牛逼轰轰的，你说气人不？行书这一块王老板拿捏得死死的。
这本书很多字选用的是《怀仁集王书圣教序》，最能体现王羲之的书法风格，喜欢王大人的书法书友们可以学习一下。
敲黑板：本人持续分享古今著名书法家的书法作品，尽量分享完整版高清图片，方便大家临摹学习，更多资源看我以往发布的文章和视频。
学习书法从学习《宗少林实用钢笔字》开始，我们的视频教程是从专业的角度出发，系统并全面的讲解和演示，理论和实践同步进行的。
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王羲之兰亭序真迹临摹
王羲之兰亭序真迹临摹
王羲之的《兰亭序》是中国古代著名的书法作品，被称为"天下第一行书"。
如果要进行《兰亭序》的临摹，可以按照以下步骤进行：
1. 准备工具和材料：毛笔、宣纸、砚台、砚片、墨汁等。
2. 对照原作：找到《兰亭序》的真迹图片或复制，注意观察原作的字形、结构和笔画特点。
3. 研磨墨汁：把一小块砚片放到砚台上，用水加少量墨汁，用砚硫磨成墨汁。
4. 用毛笔写稿：根据原作在宣纸上写出字迹来。
可以先用铅笔在纸上勾勒字的位置，再用毛笔完成书写。
5. 注意笔画特点：王羲之的书法注重气韵和笔画的变换，要注意落笔的力度和速度，使字体富有韵律感。
6. 文字结构：《兰亭序》是一篇长文，不同字之间的间隔和排列也需要注意，保持原作的整体效果。
7. 临摹完成后，可以适当添加姓名和日期等信息。
临摹王羲之的《兰亭序》是一项极具挑战的任务，需要反复实践和练习，逐渐提高自己的书法水平。
如何学习圣教序
如何学习圣教序如何学习王羲之的《圣教序》由于《圣教序》是碑刻板、是集字，我建议从下面三个方面来进行《圣教序》的学习。
第一步：确定练习重点。
初学者学习《圣教序》，如果面面俱到，肯定是无暇顾及，不如从一点去突破学习《圣教序》，最确切的点就是学习字法。
由于《圣教序》是集字，解决了王羲之其他法帖上字数较小的问题，所以学习他的字法是大有帮助的。
第二步：分类训练。
确定好学习字法这个重点之后，也不能盲目去训练，应该进行分类有序的训练，具体分类的方法有以下四个方面。
1、按偏旁部首分类，左边的偏旁如单人旁、提手旁、土字旁、绞丝旁、牛字旁、王子旁、口字旁、右边的偏旁反文旁、立刀旁等等；2、按独体字、上下结构、左右结构、半包围结构等等分类；3、按空间收放进行分类，如左收右放，左放右收，上收下放，上放下收等；4按字态正欹分类，如左正右欹、右正左欹、上正下欹、下正上欹等。
第三，学习圣教序在笔法上很难过关，所以要参照王羲之的手扎来进行练习，《圣教序》与苏轼、赵孟頫、董其昌等人的行书相比，属于用笔丰富、结字变化较大的行书，较为难学。
拙见以为它虽然是行书里的名碑，却不适合初涉行书的人学习。
按照事物发展从易到难的规律来说，待到对毛笔有较好的控制力、对汉字结构有较深的理解力时，再来学习《圣教序》效果会更好。
否则难窥其精髓。
学习书法主要靠“临”和“悟”，行书也不例外。
临习行书要求有一定的书写和书法知识的基础。
所以一般不采用“摹”，而用“临”的方法。
临帖又分为对临、背临、意临三种。
孙过庭说：“察之者尚精，拟之者贵似。
”这就要求对临时，观察要仔细，写得要像。
不能像抄书一样，从前到后一遍一遍的抄，抄完多遍后，脑子里对帖没留下什么印象，根本是为完成数量不加思索的抄，这就不是好方法。
如果为体会帖的总体风格、特点及章法的变化，偶尔使用另当别论。
学习者应根据自己的能力，选择几个字或几行字反复的临写，达到八分左右相像即可。
边写边分析、边悟。
写得越像，“悟”得越深，得到的东西就越多，写和悟是分不开的。
怀仁集王羲之圣教序逐字临写示范
怀仁集王羲之圣教序逐字临写示范1. 简介在中国古代书法史上，王羲之是备受推崇的一位书法家，他创作了许多著名的作品，其中最具代表性的就是《怀仁集》的《王羲之圣教序》。
这篇序文展现了王羲之的独特艺术风格和他对书法艺术的独到见解。
为了更好地理解和学习王羲之的书法，许多书法爱好者选择进行《王羲之圣教序》的逐字临写。
本文将对《怀仁集王羲之圣教序》逐字临写进行详细阐述和展示。
2. 为什么进行逐字临写？2.1 学习传统书法技法逐字临写是一种非常有效的学习传统书法技法的方式。
通过逐字临写王羲之的《怀仁集王羲之圣教序》，我们可以深入了解他的用笔技巧、结构布局和章法等，领悟到他在创作过程中所倡导的书法艺术风格和精神内涵。
2.2 增强笔墨功力逐字临写是磨炼自己笔墨功力的过程。
在临写过程中，我们需要认真观察每一个笔画的精髓，准确把握他的用笔力度、墨色浓淡和笔锋变化。
通过不断练习，可以提高自己的笔墨功底，使自己的书法水平得到提升。
2.3 与书法大师对话逐字临写是一种与书法大师对话的方式。
当我们仔细临写每一个字时，就像是与王羲之进行交流和对话。
通过细致观察，我们可以领略到他的艺术风采和心路历程，从而更好地理解他的创作特点和思想意境。
3. 如何进行逐字临写？3.1 准备工作在进行逐字临写之前，我们首先需要准备一些必要的工具和材料。
首先是纸张的选择，最好选择专门用于书法的宣纸或毛笔纸。
然后是笔墨的准备，可以选择软毫笔或硬毫笔，以及优质的墨汁。
还需要准备好字帖或图片作为参考。
3.2 逐字临写的步骤逐字临写的步骤可以按照以下方法进行：1.选择第一个字开始临写，首先观察字的结构和笔画的顺序。
2.通过观察参考字帖或图片，准确把握字的形态和结构特点。
3.用一根笔画出字的外框，然后逐渐填充内部的笔画。
4.在临写的过程中要注意用笔的力度、笔锋的变化和墨色的浓淡。
5.临写每一个字之后，要进行反复推敲和修正，达到与原作尽可能相似的效果。
6.逐渐临写完所有的字后，进行整体的调整和修饰，使作品更加完美。
王羲之《兰亭序》临摹技巧教程
王羲之《兰亭序》临摹技巧教程冯摹《兰亭》历来都被认为是最接近原作的摹本，这从其用笔和结构都可得到较为确切地了解，所以一千多年以来，《兰亭序》不仅建立起了行书审美范式，还吸引了无数书法人竞相临习，不过，有些人临了上百遍，可能还不明白下面四个要点：▲《兰亭序》（冯摹本）北京故宫博物院藏一辨材质南朝刘义庆《世说新语》云：“王羲之书《兰亭序》用蚕茧纸、鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。
”鼠须是硬毫，是否杂用副毫已不得而知。
蚕茧纸是一种经过压磨，表面光洁似蚕茧的楮皮纸。
由此，临摹此帖最好选用与之性能相近的笔纸。
如纯狼毫、兼毫，细腻不渗化的毛边纸、蝉衣宣等，忌用羊毫、生宣。
二笔法重点1、用笔多露锋用笔的藏露，古人很早就注意到了，比如东汉蔡邕《九势》云：“藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
”其实，用笔的藏露是相互转换，相辅相成的，这是一个笔锋调整的过程，也是一个节奏转换的过程。
露锋取势，点画多生动而见性；藏锋蓄势，点画多含蓄而生情。
用锋的藏露转换在《兰亭》中得到了充分运用，羲之自己也说：“用尖笔须落锋混成，无使毫露浮怯，举新笔爽爽若神，即不求于点画瑕玷也。
”（《书论》）尖笔落锋混成需要极强的笔力与自信，这也是晋唐行草笔法的精髓。
2、用笔牵引、多用翻笔在快速书写的过程中，出现点画的牵引是很自然的。
牵引使点画的关系更为紧密，也更为微妙多变。
《兰亭》点画的牵引既复杂多变又出以自然，这在其后的书法史中也是极为罕见的。
用羲之自己的话说就是：“游丝断而能续，龙鸾群而不争。
”（《用笔赋》）当然，单有牵引还不能极其变化，同时还需增加用笔的翻转。
这就是唐虞世南《笔髓论》中所说的：“其腕则内旋外拓而环转纾结也。
旋毫不绝，内转锋也，加以掉笔联毫，若石璺玉瑕，自然之理。
”这种旋毫翻转使笔锋能不断凝聚在一起，使笔力得以增强。
3、重侧势用笔中锋的概念，似乎形成于唐宋之后，因那时用笔趋软，执笔较正，之前无用笔中侧之说，只讲顺逆、藏露。
这是因为晋人斜执笔、重运腕、硬毫侧锋取势。
王羲之书法教程：行书字帖《兰亭序笔法详析》，一笔一划尽在手中！
王羲之书法教程：行书字帖《兰亭序笔法详析》，一笔一划尽在手中！王羲之行书《兰亭序笔法详析》之一王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二王羲之行书《兰亭序笔法详析》之三王羲之行书《兰亭序笔法详析》之四王羲之行书《兰亭序笔法详析》之五有人说：非常好的教程，经典！精华！精粹！以前我们做东西，追求精益求精，现在的我们，追求的是能用就可以了。
所以，老东西还是比较的经典的。
王羲之行书《兰亭序笔法详析》之六王羲之行书《兰亭序笔法详析》之七王羲之行书《兰亭序笔法详析》之八王羲之行书《兰亭序笔法详析》之九王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十有人说：看半天怎么和以前看到的不一样了？原来是临摹版。
这是字帖字帖，字帖的含义还不知道吗王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十一王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十二王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十三王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十四王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十五有人说：字帖不错，掌握正确的笔法才能临好兰亭。
小编且说：那就慢慢练，慢慢练，终有一天就算不功成名就，也能成一方霸主。
王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十六王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十七王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十八王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十九王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十有人说：兰亭的字，结构上的势才是难点，笔画像是外在的。
小编问：是这样的吗？各位怎么认为？王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十一王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十二王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十三王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十四王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十五有人说：真正的书法就是既有美感而又各具特色！这贴比较典型，可以好好临摹临摹。
小编且说：拿去不谢。
王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十六王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十七王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十八王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十九王羲之行书《兰亭序笔法详析》之三十也有人说：太好了，收藏。
王羲之笔法全解析（多图示例）
王羲之笔法全解析（多图示例）1、起笔中的笔法：和楷书的起笔方法一样，有两种笔法，即顺锋起笔、逆锋起笔，也叫露锋起笔、藏锋起笔。
具体方法在学楷书时已经知道，这里就不再具体讲了。
与楷书不同的是，行书多用露锋起笔，显得轻灵、简便，而楷书多用藏锋起笔，使起笔力度感更强。
2、收笔中的笔法:行书的收笔多用露锋，以纵其神、神情外露、点画呼应、给人以生动之感，楷书多用回锋，首尾呼应、使笔画含蓄沉实。
在起笔、收笔的笔法中有“方笔”、“圆笔”之说。
方笔，是逆锋起笔、侧锋切下，写出方整有棱角的点画，给人以险劲之感；圆笔，是逆锋起笔、裹锋转笔的笔法，给人以含蓄秀劲之感。
3、行笔中的笔法：①中锋。
中锋也叫正锋，即行笔时笔锋在笔画中间。
中锋是书法的根本笔法。
用中锋写出的笔画给人以圆润含蓄之感。
②侧锋。
行笔时笔锋在点画的一侧，因此也叫偏锋。
侧锋给人以险绝俊美之感。
“正以立骨、偏以取态”。
③提、按、顿。
提笔，是指在行笔过程中，边行边把笔稍微提高，笔锋不能离开纸面，写出稍细些的笔画。
按笔，是指向下用力的用笔动作。
顿笔，比按笔用力更重的用笔动作。
提、按、顿在书写笔画的过程中是连续的动作，如写“一”字，起笔处用按笔，接着就要用提笔，至收笔处则用顿笔。
再如写“捺”时，起笔处笔画较细，用提笔，边行笔边下按，笔画渐粗，至捺脚处是笔画最粗的地方用顿笔，紧接着又是渐渐把笔提起，写出捺脚。
④转笔、折笔、挫笔转笔，转笔的要领是：裹锋而入，行笔匀速、圆转运行。
给人以含蓄圆劲之感。
折笔是逆锋起笔、侧锋切下，改变行笔方向的一种笔法。
给人以方整峻峭之感。
转笔、折笔是用在起笔和笔画拐弯地方的两种笔法。
挫笔，指行笔时突然停止、改变方向的动作。
写折角时，顿笔之后、提笔转换方向，这就是挫笔。
⑤驻笔、蹲笔驻笔，指在行笔中暂时停驻的动作，力到纸上即可，不用力下按。
驻笔一般用于短横的起止处和平捺的曲处。
蹲笔，轻按笔为蹲（重按笔为顿）。
驻笔轻、蹲笔略重、顿笔最重。
⑥轻笔、重笔用一分笔写出来的较细的笔画叫轻笔；用三分笔写出来的较粗重的点画叫重笔。
王羲之兰亭序实用临摹教程
王羲之兰亭序实用临摹教程
“天下第一行书”《兰亭序》又称《临河序》或《禊帖》，东晋大书家王羲之书。
从结构造型角度来看《兰亭序》，则它的不求平，强调欹侧；不求对称，强调揖让；不求均匀，强调对比的特征是一日了然的。
临习《兰亭序》绝非一日之功便可有成。
行书在晋代发展到一个高峰，其中王羲之的行书堪称东晋书法的最高成就，值得反复揣摹研习。
现存《兰亭序》有多种版本，一般以“神龙本”为最佳，这是唐代勾摹本，虽非真迹，但摹得非常精良，此帖为行楷书，从其书法风格意境系由作者人格、个性、学养、技法、创作环境及时代风尚凝结而成。
从其姿媚道润中可见其内含骨力，从其圆融萧散的体态中可见其超逸虚旷的精神韵致，其境界正是自然美与人工美的和谐统一。
临写《兰亭序》，对写好行书有很大的意义，不仅可以学到技巧，更重要的是能领会风格韵致。
临《兰亭序》最根本的是要把握其立足于中和、变化、刚柔相济的气质。
其一是用笔，写来要讲究形态与气势的完美结合。
线条要具跳荡飞动之势又要沉着精劲。
露锋用笔多，切忌飘忽绵弱。
其二是变化，变化有笔势的变化，这一点最重要。
有形态的变化，可分为点画形态与结体形态两种。
点画形态在一个字中也要有变化，且要伴随笔势变化来写。
结构的变化则要注意其疏密、错落、参差、开合、长扁、方圆的不同形态做到各尽其态。
其三是章法，章法首要的是贯气，字字有联系，一以贯之。
再学其自然映带、跌宕照应，蜿蜒曲折的变化及布局又出于自然的气韵，以能达到通篇和谐完整，表现出一定意境为好。
王羲之书法教程
前言行书差不多与草书同时产生，早期的行书，是草行掺杂，行书发展为成熟而独立的书体，王羲之、王献之父子作出了杰出贡献。
史称小王“创非草非真的新体”，就是指的行书。
如传世二王墨迹、摹本，以及号称天下第一行书的《兰亭序》，是行书的典范。
行书介于楷草之间，近楷者称“行楷”，近草者称“行草”。
行书虽有自己的特点，但可变性很大，如用诗歌比拟，则楷书是律诗，草书是古风，行书就是绝句了。
有人主张行书不必学，有楷书和草书的根底，自然就能写好行书。
这虽有一定道理，但不无偏颇之处，因为行书也有它自身的特点和规则。
行书的用笔比楷书活泼，又没有草书放纵，既不是楷书的一板一眼，又不是草书的“狂欢乱跳”，它的节奏属于“轻歌曼舞”。
行书的点画上有游丝牵引，所以在结体上对楷书来说，行书是“加法”，是在布白上求“散乱之白”，从点画结体、字形等方面，都要求有参差变化。
所以《兰亭序》中二十几个“之”字，都各不相同。
我们以王羲之《兰亭序》为例，来详细讲解行书的学习过程和方法。
行书推荐碑帖：王羲之《兰亭序》、《圣教序》王献之《鸭头丸帖》王珣《伯远帖》李邕《麓山寺碑》、《李思训碑》颜真卿《争座位帖》、《祭侄文稿》杨凝式《韭花帖》苏轼《黄州寒食诗帖》黄庭坚《松风阁诗》米芾《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《群玉堂述书帖》、《虹县诗》、《研山铭》、《多景楼诗》、《大行皇后挽词》。
王羲之兰亭序临写法概述王羲之兰亭序临写法目录1、王羲之与兰亭序2、《兰亭序》（神龙本）墨迹3、《兰亭序》基本点画图解4、《兰亭序》用笔及结构图解5、《兰亭序》中同字异形氏，梁司空袁昂之玄孙，其宝重《兰亭》过于师在日，至贞观中，太宗锐意学羲之书，访募真迹备尽，唯《兰亭》未获，寻知在辩才处，凡三召之，恩赐甚厚，方便善诱，才确称历经丧乱，坠失不知，竟靳固不出，后经左仆射房玄龄奏举监察御使萧翼以智赚取兰亭，辩才惊悸成疾，岁余乃卒。
太宗喜获兰亭，宝爱有加，命供奉搨书人赵模、韩道政、冯承素，诸葛贞等四人，各摹数本，并命虞世南，褚遂良，欧阳询等名字各临数本，以赐皇太子、诸王近臣，以为永宝，贞观十二年，帝不豫，幸玉华宫含风殿，谓高宗日：“吾欲将所得兰亭去”，遂将兰亭真迹殉葬於昭陵。
王羲之硬笔行书练字(男1826)
王羲之硬笔行书练字（男1826）学习书圣王羲之行书的最佳入门途径就是学习和练习《圣教序》，练字最忌盲目通篇练习，逐个敲定每个字才是正途，看着慢、其实快。
几种常见形态比较《圣教序》的特色田最后的横笔与“力”之间连贯的写法。
开心指数欣赏指数：★★★★☆易写指数：★★★★☆实用指数：★★★★☆行笔路线（笔顺）行笔路线如图：田的行书写法，先写竖笔，再写横笔。
行楷的结构特征形体（整体视野）上下视角，上宽下窄：总体来说，田要略宽于“力”。
左右视角，中竖居正：中竖在竖中线上。
结构（细节观察）等距，横档等距：如图，田和“力”之间的高度大约和田的高度相等。
姿态（文化特色）斜与正，上斜下正：一般来说，一个部首斜，另一个就要正，正斜平衡相得益彰。
从形体，结构，姿态三个方面去分析一个字的系列文案，“灵飞经中的简体字”。
每周单元练习目标中书令南阳县开国男来济礼部尚书高阳县开国男许敬宗守黄门侍郎兼左庶子薛元超（第1818，第1853字，共36字）其中第一次出现，讲解的新字共15个：南，縣，男，濟，禮，許，敬，守，黄，侍，郎，兼，庶，薛，元。
总目录：硬笔临习《圣教序》。
每日练习字帖这是硬笔临习《圣教序》的第372天，也是圣教序1904字中的第1826字，男。
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萌萌和乐乐萌萌：乐乐，为什么有的行书和楷书笔顺不同？乐乐：这样从书法的三个意义说起？萌萌：能不要长篇大论不？乐乐：书法的意义就是准确、迅捷、形美。
当一些字在行书中实现了准确的意义之后，为了更加迅捷，可以适当的调整笔顺，当然这种调整古人已经做好了，今人只要学习会了就好。
萌萌：原来书法不是什么高大上的“艺术”呀？乐乐：书法就是按着法则书写，法则是为了书写服务，为了实用。
不遵从法则书写的“书法”都不是书法，不以书写为目的的“书法”也都不是书法。
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王羲之书法教程
王羲之书法教程临摹王羲之《兰亭序》高级教程前言行书差不多与草书同时产生，早期的行书，是草行掺杂，行书发展为成熟而独立的书体，王羲之、王献之父子作出了杰出贡献。
史称小王“创非草非真的新体”，就是指的行书。
如传世二王墨迹、摹本，以及号称天下第一行书的《兰亭序》，是行书的典范。
行书介于楷草之间，近楷者称“行楷”，近草者称“行草”。
行书虽有自己的特点，但可变性很大，如用诗歌比拟，则楷书是律诗，草书是古风，行书就是绝句了。
有人主张行书不必学，有楷书和草书的根底，自然就能写好行书。
这虽有一定道理，但不无偏颇之处，因为行书也有它自身的特点和规则。
行书的用笔比楷书活泼，又没有草书放纵，既不是楷书的一板一眼，又不是草书的“狂欢乱跳”，它的节奏属于“轻歌曼舞”。
行书的点画上有游丝牵引，所以在结体上对楷书来说，行书是“加法”，是在布白上求“散乱之白”，从点画结体、字形等方面，都要求有参差变化。
所以《兰亭序》中二十几个“之”字，都各不相同。
我们以王羲之《兰亭序》为例，来详细讲解行书的学习过程和方法。
行书推荐碑帖:王羲之《兰亭序》、《圣教序》王献之《鸭头丸帖》王珣《伯远帖》李邕《麓山寺碑》、《李思训碑》颜真卿《争座位帖》、《祭侄文稿》杨凝式《韭花帖》苏轼《黄州寒食诗帖》黄庭坚《松风阁诗》米芾《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《群玉堂述书帖》、《虹县诗》、《研山铭》、《多景楼诗》、《大行皇后挽词》。
王羲之兰亭序临写法概述王羲之兰亭序临写法目录1、王羲之与兰亭序2、《兰亭序》(神龙本)墨迹3、《兰亭序》基本点画图解4、《兰亭序》用笔及结构图解5、《兰亭序》中同字异形氏，梁司空袁昂之玄孙，其宝重《兰亭》过于师在日，至贞观中，太宗锐意学羲之书，访募真迹备尽，唯《兰亭》未获，寻知在辩才处，凡三召之，恩赐甚厚，方便善诱，才确称历经丧乱，坠失不知，竟靳固不出，后经左仆射房玄龄奏举监察御使萧翼以智赚取兰亭，辩才惊悸成疾，岁余乃卒。
太宗喜获兰亭，宝爱有加，命供奉搨书人赵模、韩道政、冯承素，诸葛贞等四人，各摹数本，并命虞世南，褚遂良，欧阳询等名字各临数本，以赐皇太子、诸王近臣，以为永宝，贞观十二年，帝不豫，幸玉华宫含风殿，谓高宗日:“吾欲将所得兰亭去”，遂将兰亭真迹殉葬於昭陵。
0基础入门王羲之小楷，3把“金钥匙”为你开启小楷之门
0基础入门王羲之小楷，3把“金钥匙”为你开启小楷之门右军书法妙如何？龙跃山岗虎卧坡，黄庭一卷几多字，换尽山阴道士鹅！坊间流传的关于《黄庭经》的趣闻，诙谐笑谈间也将此帖的珍贵和盘托出。
《黄庭经》拓本节选王羲之的楷书作品中，以《黄庭经》最具代表性，其法极严，其气亦逸，结构之稳适，撇捺之敛放，浑圆苍劲又潇洒生动，堪为小楷临摹佳品。
5月15日-5月16日20:00小楷《黄庭经》免费公开课复旦大学中文系硕士中书协会员—陈文波老师将赠你三把“金钥匙”带你开启小楷学习之门事不宜迟，一键扫码加入吧！长按识别二维码开启听课通道课程对象零基础想学小楷，不知如何入门一个人学习书法难以坚持，想要抱团学习对小楷一知半解，不得要领，缺乏系统指导已有基础，希望突破瓶颈，水平得到提升苦于创作，想要突破，却无名师指点如果符合上述任一点，都强烈建议你来！《黄庭经》宋拓本节选课程大纲1.《黄庭经》书法风格概述2.魏晋小楷临创的工具材料选择与使用问题3.小楷《黄庭经》经典笔法讲解、单字临摹示范导师简介陈文波，男，广东肇庆人。
复旦大学中文系学士，复旦大学出土文献与古文字研究中心硕士，中国书法家协会会员。
学书经历习字多年，从2009年起，真、草、篆、隶作品均入选过中国书协主办的展览，其中古隶作品在全国第三届篆书展中被评为提名作品，草书作品获中国书法年展·百名大学生提名展优秀奖（最高奖）。
论著发表近年有多篇书学论文刊载于《中国书法》、《书法丛刊》、《中国书画》、人大复印资料《造型艺术》等专业学术刊物，并在中国书协等机构主办的研讨会中获奖。
撰有文字学普及读物《汉字的味道》（上海咬文嚼字杂志社2014年）、《字说中国：汉字里的古代文明》（上海古籍出版社待出版）。
导师作品目前已有200000+书友在白芷书画院学习。