古人读书方法漫谈
古人的读书之道
古人的读书之道古人言：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”读书之道，不仅仅是积累知识，更是磨砺心智、修炼品格的过程。
以下是古人的读书之道，或能给我们今天的阅读和学习带来启示。
一、博学之古人认为，学识应广博，不可偏废。
要广泛涉猎各种知识，不局限于某一领域。
如孔子所言：“多闻阙疑，慎言其余。
”博学方能开拓视野，增长见识。
二、审问之有疑问方能求进步。
在读书过程中，应善于发现问题，提出疑问。
如曾子所言：“吾日三省吾身。
”通过审问，深化理解，探寻真理。
三、慎思之思考是智慧的火花。
古人认为，学而不思则罔。
在读书时，要谨慎思考，分析判断，将所学知识融会贯通。
如荀子所言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”四、明辨之明辨是非，才能把握真理。
在读书过程中，要学会分辨是非，辨别真伪。
如韩愈所言：“学者必有师。
”明辨之力，源于深思熟虑。
五、笃行之读书的目的在于应用。
要将所学知识付诸实践，做到知行合一。
如朱熹所言：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”笃行不辍，才能学以致用。
六、温故知新古人认为，温故而知新。
时常复习旧知，能够领悟出新知。
如孔子所言：“温故而知新，可以为师矣。
”在温习中创新，不断提高自我。
七、无贵无贱不论贫富贵贱，学问无分高下。
在求学过程中，应保持谦虚低调的态度，不轻视他人之学。
如孔子所言：“三人行，必有我师焉。
”尊重他人，才能赢得他人的尊重。
八、无适无莫对待学问应无偏无倚，不偏执一方。
如颜回所言：“既不迁怒，也不贰过。
”对于不同的学说和观点，应保持开放的心态，包容并蓄。
古人淡过读书的方法
古人淡过读书的方法
古人谈读书的方法有以下几点：
1. 朱熹提倡读书要循序渐进。
读书应该从基础开始，按照顺序慢慢读，这样才能打好基础，理解更深层次的知识。
2. 苏轼提倡读书要熟读深思。
他认为读书要反复咀嚼，深入思考，才能领会其中的含义。
3. 王阳明提倡读书要知行合一。
他认为读书不仅要理解理论知识，还要将其应用到实践中，通过实践来加深对理论知识的理解。
4. 曾国藩提倡读书要持之以恒。
他认为读书是一种习惯，需要长期坚持，不能因为困难而放弃。
5. 郑燮提倡读书要博采众长。
他认为读书应该广泛涉猎各种知识，不要局限于某一领域，这样才能获得全面的认识。
以上是古人谈读书的一些方法，这些方法至今仍有很大的借鉴意义。
古人读书的几种方法
古人读书的几种方法
古人读书有以下几种方法：
1. 逐字诵读：古人通常会将书本内容逐字诵读出来，以强化记忆和理解。
他们相信通过朗读可以很好地掌握书本中的知识。
2. 朗诵：古人通常会选择一些重要的文章或经典诗歌进行朗诵。
通过朗诵可以增强记忆和理解，同时也可以提高口才和表达能力。
3. 记忆摘抄：古人会选择重要的句子或段落进行摘抄，并将其记忆下来。
这样可以帮助他们更好地记住书中的精华内容，并在需要时进行回忆。
4. 论述：古人读书后通常会与他人进行交流和讨论，分享自己的理解和观点。
通过论述，他们可以深入思考和理解书中的内容，同时也可以借他人的思考来丰富自己的认识。
5. 注释阅读：古人读书时会在书的旁边或空白处进行注释，记录下自己的理解和思考。
这样可以帮助他们更好地理解书中的内容，并且在以后的阅读中可以回顾自己的思考过程。
总的来说，古人在读书时注重理解和记忆，并通过朗读、摘抄、注释等方法来加深对书中内容的理解和记忆。
他们注重思考和交流，以帮助自己更好地理解和应
用书中的知识。
你还知道哪些古人读书的方法简要介绍
你还知道哪些古人读书的方法简要介绍摘要：一、古人读书方法的分类二、简要介绍几种古人读书方法1.朗读背诵法2.精细阅读法3.书签索引法4.圈点批注法5.学以致用法三、总结古人读书方法的价值正文：在中国历史的长河中，无数文人墨客凭借独特的读书方法在学术和文学领域取得了卓越的成就。
这些古人读书方法既丰富多样，又具有很高的实用价值。
下面我们就来简要介绍一下几种古人常用的读书方法。
1.朗读背诵法古人非常重视朗读和背诵。
朗读可以使学生更加深入地理解文章的意义，而背诵则有助于记忆和掌握经典诗文。
这种方法在古代教育中得到了广泛的应用，如《论语》中所说：“学而时习之，不亦说乎？”即强调了朗读和背诵的重要性。
2.精细阅读法与现今的快速阅读不同，古人强调精细阅读。
这种方法要求读者逐字逐句地品味文章，深入理解其中的意境和哲理。
精细阅读有助于提高学生的文字修养和文学鉴赏能力，正如古人所说：“读书百遍，其义自见。
”3.书签索引法古人很早就发明了书签和索引，以便于查找资料和回顾阅读内容。
在古籍中，我们常常可以看到用纸片做成的书签，上面写有关键词或篇名。
这种方法有助于提高阅读效率，也有利于对书籍进行分类和管理。
4.圈点批注法在阅读过程中，古人喜欢在文章中圈点关键词句，进行批注和点评。
这种方法有助于加深对文章的理解，同时也方便日后的复习。
许多古籍中都有圈点批注的痕迹，如《红楼梦》、《西游记》等。
5.学以致用法古人强调将所学知识应用于实际生活中，这一方法旨在培养学生的实践能力。
通过这种方法，古人不仅提高了自己的文学素养，还为社会发展和文明进步做出了贡献。
如明代文学家冯梦龙所言：“读书万卷，下笔如有神。
”总之，古人读书方法具有丰富的内涵和实用价值。
在现代社会，我们可以从中汲取智慧，结合时代特点，探索适合自己的阅读方式。
古人谈读书读书方法
古人谈读书读书方法
古人谈读书读书方法，其实就是古代的读书思想，他们重视读书，认为读书是一种提升自己的手段。
古代的读书方法也有很多，各有特点，但大多都强调了“深思熟虑、反复钻研”的思想。
一般来说，古人谈读书读书方法大多分为三步：第一步是根据每一册书的内容，对书中的内容进行归纳、梳理，仔细观察，并把书中的内容吸收进去，掌握书中的要义；第二步是反复阅读，认真品读，用心分析，把书中的内容深入浅出地理解，把书中的内容逐一彻底理解；第三步是把书中的内容运用到实际生活中，将学问融会贯通，使之成为一种智慧，并能够用到实际生活中去。
古人谈读书方法，他们不仅重视读书，而且强调反复思考、深入理解，把书中的内容融会贯通，使之成为一种智慧，以此来提高自身，锻炼自己的智慧。
古人谈读书方法有以下一些技巧：
1、重视读书，谨慎品读，反复阅读，仔细思考，推敲书中的道理。
2、重视图书的结构，把握书的主题，全面理解。
3、学习前人的经验，借鉴他人的观点，加深自己的理解。
4、联系实际，将书中的精髓运用到实际生活中，把书中的内容融会贯通，使之成为一种智慧，以此来提高自身。
5、坚持积累，学以致用，在实践中不断提高，树立良好的学习习惯。
6、不断总结，把书中的精髓总结成自己的经验及见解，并不断反思，充实自己的知识。
7、多多思考，在阅读中思考读书的目的，把理论与实践结合起来，从而提高自身的智慧。
古人谈读书方法，旨在帮助人们在阅读中提高智慧，在思考中提高理解，在实践中提高经验，从而使自己变得更加聪明、有学问。
名人读书故事及读书方法
名人读书故事及读书方法
以下是几个名人读书的故事及他们的读书方法：
1. 朱熹读书法：朱熹是南宋时期理学大家，也是一位著名的教育家。
他倡导读书要“循序渐进”，即按照书的难易程度，从浅入深，逐步深入。
他认为只有这样才能真正理解书中的内容。
2. 曾国藩读书法：曾国藩是清朝末年的名臣，也是一位文学家和书法家。
他主张读书要“专精”，即专注于某一领域，深入研究，掌握其精髓。
他认为只有这样才能在某个领域有所建树。
3. 鲁迅读书法：鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他主张读书要“泛览”，即广泛阅读各类书籍，扩大知识面。
他认为只有这样才能真正提高自己的综合素质。
4. 钱钟书读书法：钱钟书是中国现代著名作家、学者，被誉为“文化昆仑”。
他主张读书要“笔记”，即在读书过程中随时记录自己的心得体会。
他认为只有这样才能真正消化书中的内容。
这些名人的读书方法虽然不同，但都有其独特的价值和意义。
我们可以在自己的读书过程中，根据自己的实际情况和需要，选择适合自己的方法，以提高自己的阅读效果和理解能力。
漫谈读书方法之三
漫谈读书方法之三漫谈读书方法之三——学贵有疑清代著名戏曲理论家李渔，儿时读《孟子》中的一句“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉”，再看朱熹的注释：“褐，贱者之服，宽博，宽大之衣。
”他十分纳闷——因为生长在南方，偶见的“衣褐者”多是富贵之人。
“名虽褐，而实则绒（细羊毛织品）也。
”于是，他向老师质疑：“褐乃贵人之衣，胡云贱者之服？既云贱矣则当从约，短一尺省一尺购办之资，少一寸免一寸缝纫之力，胡不窄小其制反宽大其形，是何以故？”老师默然不答。
再询，则顾左右而言他。
李渔颇感失望，疑问数十年未解。
直到远游塞外，才终于揭开谜底：原来塞外天寒地冻，牧民自织牛羊毛以为衣，皆粗而不密，其形似毯，所以“人人皆褐”。
可是牧民为什么不知节约物力人力，一律穿那“宽则倍身，长复扫地”的“毯”式服呢？原来这种服装是日当蓝衫夜当被的，“日则披之服，是夜用以为衾，非宽不能周其身，非衣不能尽覆其足。
”这应是“学贵有疑”的很好的事例了。
读书做学问，难免会遇到许多的疑难处，自古以来，人们就很赞赏提出疑问的精神，孟子说：“尽信书不如无书。
”宋儒张载说：“读书先要会疑，于不疑处有疑，方是进矣。
”宋代学者朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
”“读书贵有疑”，“疑”就是怀疑，这句话就是表明学习要有怀疑的态度，不能对书本所说的东西深信不疑，要用辩证的观点看问题，用科学的态度对待事物，发现错误要及时提出来。
联系生活实践，社会实际想道理，就有收到“阳光驱雾”豁然开朗之功效。
越读越颖悟，越读越明白。
这就是“善读书惟其意，不惟其文”的读书法。
现代著名历史学家顾颉刚先生二十年代就向青年们提倡“随处会疑”的读书方法。
在一次题为“怎样读书”的讲演中，他说“我们的读书，是要借了书本的记载寻出一条知识的路，并不是要借书本子来管我们的思想。
所以读书的时候，要随处会疑。
”顾先生希望青年人在勤奋读书的时候，要善于提出疑问。
其实，疑问会把我们引向思考，而思考则是让我们解决疑问。
古代名人的读书方法
古代名人的读书方法
古代名人的读书方法可以分为以下几种：
1. 集中阅读：古代名人通常会找一个安静的环境，集中精力阅读一段时间。
他们会选
择一个舒适的座位，准备好所有需要的书籍和笔记工具，并确保没有任何干扰和打扰。
2. 主动思考：古代名人在阅读过程中会积极思考，提出自己的问题，并试图回答这些
问题。
他们会将自己的思考记录下来，以便进一步深入研究和理解。
3. 经典重读：古代名人通常会反复阅读经典著作，以加深对内容的理解。
他们会将重
要的部分标记出来，做笔记，并与其他相关的书籍进行对比，以获得更全面的知识。
4. 朗读和默读结合：古代名人既会朗读，也会默读。
朗读可以帮助他们更好地理解并
记忆内容，而默读则有助于集中注意力和思考问题。
5. 笔记和摘抄：古代名人在阅读过程中会做笔记和摘抄重要的内容。
这样可以帮助他
们更好地理解和记忆所读的内容，并且方便以后复习和参考。
6. 讲述和争辩：古代名人会把自己的阅读成果与其他人分享，与他人进行讲述和争辩。
通过与他人的交流，他们可以进一步深化对所读内容的理解和反思。
总之，古代名人的读书方法注重深入思考和理解，他们会花费大量的时间和精力在阅
读上，并通过不断的反复、讨论和写作来加深对知识的掌握和应用。
这些方法在很大
程度上塑造了他们成为杰出人才的基础。
名人读书 方法
名人读书方法
很多名人都拥有独特的读书方法，以下是一些名人读书方法：
1. 鲁迅的“跳读”法：他主张读书要“自己有目标，自己有计划”，不可信手拈来，“随手翻阅”。
2. 老舍的“印象”法：老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。
印象甚深，不知不觉地自己也随着写一写。
”
3. 秦牧的“牛嚼”法：秦牧主张读书要像“反刍”一样，反复咀嚼，徐徐消化，吸收营养。
4. 钱钟书的“渗透”法：钱钟书读书主张博、通、广，“由博反约”，厚积薄发。
5. 余秋雨的“畏友”法：余秋雨认为散文需要一些“畏友”，即学术著作和棋谱、小笔记、长篇小说、翻译以及长篇小说都有所涉猎的朋友。
同时他还强调要“避开人云亦云的所谓普及，而选择那些一时不被追捧的优秀作品”。
6. 冰心的“零取”法：冰心在《忆读书》中说：“我读中国古典小说，一上来就是明清的野史，笔记和杂著，因为它们篇幅短小，情节新奇。
”
7. 贾平凹的“触一通三”法：贾平凹曾说过：“读书要玩味，还有‘触一通三’，就是看一文而能及其余。
”
以上方法仅供参考，每个人都可以根据自己的阅读习惯和目标选择适合自己的读书方法。
古人谈书的方法
古人谈书的方法
古人谈书的方法主要包括以下几个方面：
1. 勤奋学习：古人认为学习需要勤奋和努力，只有不断地学习才能不断提高自己的知识水平和思维能力。
2. 记诵扎实：古人认为学习需要注重记诵，只有将基础知识和经典文献牢记在心，才能更好地运用和理解。
3. 注重实践：古人认为学习需要注重实践，只有将所学知识运用到实际生活中，才能真正掌握和理解。
4. 独立思考：古人认为学习需要独立思考，只有通过自己的思考和领悟，才能真正形成自己的见解和思想。
5. 循序渐进：古人认为学习需要循序渐进，不能急功近利，要按照一定的顺序和步骤逐渐深入学习。
6. 虚心求教：古人认为学习需要虚心求教，只有虚心向他人请教和学习，才能不断拓宽自己的知识面和提高自己的能力。
7. 持之以恒：古人认为学习需要持之以恒，只有不断地坚持学习，才能取得长期的进步和成功。
这些是古人谈书的方法，对于我们今天的学习仍然有很大的启示和借鉴意义。
古人读书之道
古人读书之道古人读书之道，蕴含着丰富的人生智慧，值得我们深入研究和借鉴。
以下是一些著名的古人读书之道，这些方法不仅可以帮助我们更好地理解书籍内容，提高阅读效率，还可以丰富我们的精神世界，提升个人素养。
1.董遇的“三余法”：董遇，字永贵，东汉时期著名学者。
他提倡利用一切空闲时间读书，包括冬天、夜晚和雨天。
他曾说过：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。
”这种方法强调珍惜时间，充分利用零碎时间进行学习。
对于现代人来说，这也是一种非常实用的读书方法。
我们可以把碎片化的时间用来阅读，积少成多，最终积累丰富的知识。
2.诸葛亮的“观大略法”：诸葛亮，字孔明，三国时期蜀汉丞相。
他主张读书时要从全局观出发，抓住书本最主要的本质，不纠结于小细节。
这种方法告诉我们，在阅读过程中要有宏观思维，把握主题，这样才能更好地理解和掌握书中的知识。
此外，这种方法也提醒我们要具备独立思考的能力，善于提炼总结，从而形成自己的见解。
3.陶渊明的“读书会意”：陶渊明，东晋时期著名文学家。
他提倡在阅读时要领会书中的要旨，不过分追究一字一句的解释。
每当对书中的内容有所领会的时候，他就会高兴得连饭也忘了吃。
这种方法强调在阅读时要注重理解作者的意图，把握书的核心思想。
同时，也要善于感悟，让书籍与自己的生活经验相结合，从而获得更多的启示和收获。
4.顾炎武的“万里行路”：顾炎武，明末清初著名学者。
他主张“读万卷书，行万里路”，强调理论与实践相结合。
他认为，读书是智慧，行路是阅历。
只有将所学知识运用到实际生活中，才能真正发挥其价值。
这种方法鼓励我们要勤奋好学，不断充实自己的知识储备，同时也要勇于实践，将理论与实际相结合，以提高自己的综合素质。
5. 郑板桥的“精当法”：郑板桥，清代著名画家、文学家。
他认为，读书不仅要读，更要会选书，要读适合自己的书。
这种方法告诉我们，在阅读时要有所取舍，选择对自己有益的书籍进行深入阅读。
同时，也要根据自己的兴趣和需求来选择书籍，这样才能更好地投入到阅读中去，从而获得愉悦和成长。
古人告诉我们的十大学习方法
古人告诉我们的十大学习方法第一篇：古人告诉我们的十大学习方法古人告诉我们的十大学习方法：1.持续输入：问渠那得清如许，为有源头活水来-朱熹。
2.乐在其中：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉-真宗。
3.动笔实践：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行-陆游。
4.自主思考：学而不思则罔，思而不学则殆-孔丘。
5.注重积累：读书破万卷，下笔如有神-杜甫。
6.注意总结：前事不忘，后事之师-战国策。
7.乐观心态：不以物喜，不以己悲-范仲淹。
8.善于学习：敏而好学，不耻下问-孔丘。
9.珍惜时间：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴-王贞白。
10.目标清晰：凡事预则立不预则废-中庸。
--对于大家这种能够坚持的人，这些都是宝贵经验，对于意志力不强的人，这些是警示格言，对于没有意志力的人，这些就是考试要考的古诗词。
第二篇：古人的学习方法古人告诉我们的十大学习方法：1.持续输入：问渠那得清如许，为有源头活水来-朱熹。
2.乐在其中：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉-真宗。
3.动笔实践：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行-陆游。
4.自主思考：学而不思则罔，思而不学则殆-孔丘。
5.注重积累：读书破万卷，下笔如有神-杜甫。
6.注意总结：前事不忘，后事之师-战国策。
7.乐观心态：不以物喜，不以己悲-范仲淹。
8.善于学习：敏而好学，不耻下问-孔丘。
9.珍惜时间：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴-王贞白。
10.目标清晰：凡事预则立不预则废-中庸。
--对于大家这种能够坚持的人，这些都是宝贵经验，对于意志力不强的人，这些是警示格言，对于没有意志力的人，这些就是考试要考的古诗词。
篇二：古人读书十二法古人读书十二法书，人人都可以去读，但是有的人就读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂。
这里说明读书是有得法与不得法的区别的，但要相信方法总是可寻的。
读书不得法，就如上面所说的那样，反之，也有不少人把书读懂而且读通了。
读书的方法，也不止一种，现在选列了古人读书十二法，以供借鉴与参考?(法)一、“思·问·习”读书法。
古人是怎么读书的
古人是怎么读书的一、一目十行。
这是人们常用的。
出自《梁书·简文迪记》：《读十行》宋代刘克庄说：“结漏在第五表的第三点，一目了然。
”不可能一目了然地看到十个元素，但它被用来描述阅读敏捷性和可接受的夸张。
如今，随着科学技术的飞速发展，图书数量巨大。
要浏览大量的书籍和报纸，我们真的需要“十行一瞥”的能力。
二、二分群书。
梁启超是晚清著名学者，擅长读书。
他把每天要读的书分为两类：一般读物和粗略读物；一个是有价值的，仔细阅读；这条格言需要精读。
他从这种小学和中学的阅读方法中受益匪浅。
三、利用“三余”。
三国时期著名的教育家董禹经常教他的学生利用好“业余时间”学习。
他说：“冬天比白天多，黑夜比白天多，雨天比白天多。
”宋代文学巨匠欧阳修深情地对尊敬他的人说：“我一生写的文章大多是关于马、枕头和马桶的。
”当然，“三上”语言夸大了事实，不利于健康，也不是一门课。
这说明了抓住所有时间是多么重要。
四、读书“四到”。
宋代朱子提出，读书应是“三”，而胡适则是现代“手到”的写法，形成了“眼、口、手、心”阅读的好方法。
只有通过阅读、背诵、写作和思考，我们才能阅读、记忆和使用它。
五、贵在“五用”。
伟大的现代作家鲁迅先生把上述“四至”和“脑至”概括为“五用”。
特别强调的是，我们不仅要用“心”去记忆，还要用“脑”去思考，善于发现规律，善于提问，勇于创新。
这种“眼、口、手、心、脑”的表述更加全面，收入也更加显著，这已经成为阅读的关键。
六、学避“六蔽”。
古人认为，如果不努力学习，他们会成为傻瓜、流浪汉、小偷、勒死者、扰乱秩序的人和疯子。
简而言之，他们是坏人。
孔子曾经对他的门徒说，“善行不易学，封面也很傻。
好的知识不易学，封面也很乱。
好的信念不易学，封面也很贼。
好的正直不易学，封面也很扭曲。
好的勇气不易学，封面也很乱。
好的硬度不易学，封面也很粗糙。
”哦，疯了。
七、“七焚七录”。
明朝末年，有一位名叫张璞的大学记者。
他的阅读方法很奇怪。
古代人的读书方法
古代人的读书方法
1.熟读精思：这是北宋著名学者程颐倡导的读书方法。
他认为读书既要熟读成诵，
又要精于思考。
熟读可以加深对文章的理解，精思则可以锻炼思维能力，加深对文章的理解。
2.三到之法：这是南宋著名理学家朱熹的读书方法。
他认为读书需要做到眼到、口
到、心到，即用眼睛看、用嘴巴读、用心去理解。
只有做到这三到，才能更好地理解和记忆书中的内容。
3.循序渐进：这是古代一些学者的读书方法。
他们认为读书应该按照一定的顺序，
从易到难、从浅到深，逐步深入学习。
这种方法可以帮助人们系统地掌握知识，避免跳跃式学习带来的困难。
4.举一反三：这是孔子提出的读书方法。
他认为学习时要举一反三，即通过一个例
子来推及其他，从而更好地理解和掌握知识。
这种方法可以帮助人们灵活运用所学知识，提高思维能力。
5.不求甚解：这是陶渊明的读书方法。
他认为读书不必过于注重字面上的理解，而
是要着重理解文章的主旨和内涵。
这种方法可以帮助人们更加深入地理解文章的思想和意义，而不是停留在表面。
浅谈名人的读书方法
浅谈名人的读书方法读书有什么方法吗？什么阅读方法好？从6位名人的读书法，借鉴与思考，希望大家据自身的情况与需要，能找到适合自己的方法。
1．毛泽东的读书法毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。
其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。
他在青年时期就熟读了《史记》《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈记。
毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。
他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠正。
另一角度：阅读需要博览的考场或职场上的“福至心灵”，源于平日里的不断积累，并且通过阅读得到的知识占我们知识问量的７０％－８０％，所以说，阅读是一种基本的智力技能。
书读得多，就能触类旁通，不仅写起文章能妙笔生花，在其它需要的时候也能信手拈来。
2．鲁迅的读书法鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。
一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”，二是硬看。
对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。
三是专精。
他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。
否则，读书虽多，终究还是一事无成。
四是活读。
鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。
他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。
”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。
五是参读。
鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。
另一角度：阅读是有节奏的有的学员会提出这样的问题：用精英特快速阅读软件提高阅读速度后，是不是读所有的书都能达到相应的速度？答案是肯定的：因为针对不同的阅读对象，我们有不同的阅读目地，所以我们的阅读速度当然有节奏的。
关于名人读书的方法
关于名人读书的方法
许多名人在读书方面都有自己独特的方法，这些方法可以帮助他们更好地理解和记忆所读内容。
以下是一些名人的读书方法：
1.鲁迅：鲁迅提倡泛览博采，即广泛阅读各类书籍，同时对较难
理解的书籍或文章进行反复阅读，直到完全理解为止。
2.巴金：巴金的读书方法是静读和回忆。
他主张在安静的环境中
读书，并尝试回忆所读的内容，以便更好地理解和记忆。
3.毛姆：毛姆主张读书应该思考和理解。
他主张读书不仅仅是阅
读，而是要思考书中的主题、人物和情节，以便更好地理解作者的意图和表达。
4.卢梭：卢梭的读书方法是提要读书法。
他主张在阅读时将书籍
分成若干部分，并总结每个部分的主要内容，以便更好地掌握书籍的整体内容和结构。
5.思问习读书法：即“多方思考”、“不懂就问”、“经常复
习”。
这种方法强调读书不仅是获取知识的过程，也是思考和提问的过程。
6.博览式读书法：这种方法主张将精读和泛读相结合，即在广泛
阅读各类书籍的基础上，选择自己感兴趣或需要的领域进行深入研究。
7.变换式读书法：通过变换词语、句式或删减词句，读细地研究
作品。
每次变换后都要认真反复思考，在对比中明白行文者的原因。
加深对作品的理解。
8.“小少了”笔记读书法：这种方法强调读书时应该勤于提问，
多侧面提问，深层次提问，以便更深入地理解所读内容。
同
时，应该用自己的语言简述所读内容，以便巩固记忆和理解。
这些名人的读书方法都有其独特之处，但都强调了理解、记忆和思考的重要性。
在读书时，我们可以借鉴这些方法，以便更好地理解和记忆所读内容。
古人读书的方法
古人读书的方法古人读书的方法可以说是一门学问，他们在阅读过程中注重方法和技巧，以便更好地吸收知识、提高自己的修养。
下面我们来探讨一下古人是如何读书的，以及他们的方法对我们的启示。
首先，古人读书非常注重选书的质量。
他们认为好书如知己，读书要有选择，不能一味追求数量。
在古代，书籍并不像现在这样丰富，因此古人更加珍惜每一本书，他们会花费更多的时间去选择适合自己的书籍，而不是一味地堆积书籍。
其次，古人读书注重精读。
他们会反复阅读一本书，深入理解其中的内涵。
古人认为只有深度阅读才能领悟到书中的精髓，才能真正融会贯通，从而得到启发和提升。
古人还重视笔记和摘抄。
在阅读过程中，他们会记录下自己的感悟和体会，以便日后温故知新。
古人认为通过写作和记录，可以加深对知识的理解和记忆，同时也可以将自己的思考和体会留存下来，以便后人参考。
此外，古人读书还注重与他人交流。
他们会就自己的阅读体会和感悟与他人交流，进行讨论和交流，以便开拓自己的视野，获得更多的启发和建议。
最后，古人读书还注重实践。
他们认为知识需要付诸实践才能真正得以运用和发挥作用。
因此，古人在阅读的同时也会思考如何将所学知识运用到实际生活中，以便更好地提升自己。
总的来说，古人读书的方法包括选书、精读、笔记、交流和实践等多个方面，这些方法对我们现在依然具有启示意义。
我们可以借鉴古人的读书方法，注重精读、多写笔记、与他人交流、实践运用，从而更好地提升自己的修养和知识水平。
古人的读书方法不仅是一种学习技巧，更是一种修养和生活方式，希望我们能够从中受益，不断提升自己。
古人读书方法漫谈
古人读书方法漫谈唐代政治家、书法家颜真卿有一首〈劝学〉诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”这里介绍几位古人从不同的角度就勤读书、会读书总结出来的经验之谈。
1“观其大略”读书法三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。
诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。
诸葛亮读书只“观其大略”。
诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。
石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。
曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。
而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。
他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。
他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。
”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。
后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
“会意”读书法晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。
他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不*死*抠个别字句。
3“八面受敌”读书法宋朝著名文学家苏轼在他的〈又答王庠书〉中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。
书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。
故愿学者，每次作一意求之。
”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。
古人谈读书的方法
古人谈读书的方法读书，自古以来就是人们生活中不可或缺的一部分。
我国古代学者在探索读书方法方面积累了丰富的经验。
在这里，我们通过对古人谈读书的方法进行梳理，以期为现代人在阅读和学习中提供一些有益的启示。
一、选择适合自己的读书方法古人认为，每个人的性格、兴趣和需求不同，适合的读书方法也各有差异。
因此，要想在读书中取得成效，首先要找到适合自己的阅读方式。
例如，有些人喜欢朗读，觉得这样可以更好地体会文章的韵味；有些人则擅长默读，更能专注于文字背后的含义。
在古代，还有人提倡“三步阅读法”：第一步，通读全文，了解大意；第二步，细读重点段落，深入理解；第三步，复读全文，巩固记忆。
这种方法适用于大多数文章，但对于不同类型的文献，还需要调整阅读策略。
二、注重阅读效果古人强调，读书不仅仅是为了积累知识，更要注重提升自己的修养。
他们认为，阅读的效果体现在三个方面：一是心灵的启迪，通过读书来陶冶情操、提升境界；二是思维的锻炼，通过阅读不同类型的文章，培养自己的逻辑分析和判断能力；三是行为的规范，以圣贤为榜样，学习他们的品行和智慧，将所学应用于日常生活。
因此，古人提倡在读书过程中，要边读边思考，将书中的道理与自己的实际相结合，以实现阅读的价值。
三、勤于笔记和复习古代学者非常重视读书过程中的笔记和复习。
他们认为，做好笔记有助于整理思绪、巩固记忆，而定期复习则能温故知新、不断提高。
古人读书时常用的笔记方法有：摘要、批注、圈点等。
这些方法不仅有助于自己深入理解文章，还能在日后的复习中迅速回顾重点内容。
此外，古人还提倡与他人交流心得，通过讨论和分享来拓宽视野、丰富知识。
四、合理安排读书时间古代学者深知时间的珍贵，因此非常注重合理安排读书时间。
他们主张“昼读夜思”，即白天阅读书籍，晚上反思自己的心得。
此外，古人还提倡“定量阅读”，即每天规定一定的阅读时间和内容，坚持不懈。
这种有规律的阅读习惯有助于提高学习效率，同时也培养了自律和毅力。
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古人读书方法漫谈
正蒙学堂神州智慧网路圣石2013-11-26
开卷有益，一本好书，有可能会成为你一生的良伴。
唐代政治家、书法家颜真卿有一首《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”
读书夏乐
一个人既要勤于读书，还要善于读书。
有的人是书在手中，可就是读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂，这说明读书有得法与不得法的区别。
这里介绍几位古人从不同的角度就勤读书、会读书总结出来的经验之谈。
“观其大略”读书法
三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。
诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。
诸葛亮读书只“观其大略”。
诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。
石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。
曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。
而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。
他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。
他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。
”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。
后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
“会意”读书法
晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。
他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。
“八面受敌”读书法
宋朝著名文学家苏轼在他的〈又答王庠书〉中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。
书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。
故愿学者，每次作一意求之。
”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。
所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。
苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。
数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
“入书出书”读书法
南宋人陈善着有一部《扪虱新话》，他在书中写道︰“读书须知出入法。
始当所以入，终当所以出。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。
惟知出入，得尽读书之法也。
”
这段话的意思是说，读书要知入知出。
入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。
开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。
如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘
若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。
只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。
陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。
既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。
“精当”读书法
清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。
实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。
读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。
所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。
在精读中，郑板桥还比较注意“问”。
他认为“学问二字，须要拆开看。
学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。
他提倡读书好问，才会使“疑窦释
然，精理迹露”。
“计字日诵”读书法
北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。
他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。
每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。
他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。
这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。
“三余”和“三上”读书法
汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢？他说︰“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。
”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。
抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。
当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间的精神，对于今天来说仍然是适用的。
相比之下，欧阳修提出的“三上”读书更易于为我们借鉴。
所谓“三上”，即马上、枕上、厕上。
对于现代人，也许“三上”可改为车上、枕上、厕上。
实际上，“三上”读书是告诉我们一种珍惜光阴、见缝插针、忙里偷闲的读书方法，从而达到一种日积月累的效果。
“七焚”读书法
明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。
他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。
第二步，抄完后高声朗读一遍。
第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。
烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。
这样反复地进行七、八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。
张溥藉此苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。
“三读”读书法
明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。
他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。
他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。
在每次复习时，他面前放一本书，请别人也朗读同样一本书，他边听边默记。
如果发现自己默记的同朗读的有出入，马上查书，立即纠正，再复读几遍。
顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学习时既动口，又动手、动脑的学习方法，大大地提高了读书效率。