古代汉语专业绪论
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古代汉语 绪论
15
文選——古代漢語的語言材料 常識——學習古代漢語要求掌握的有關知識和理論 常用詞——學習古代漢語必須積累的古代詞義材料 古代漢語教材所安排的以上三方面的內容，在學 習時都不可偏廢。在閱讀文言文選時，要注意掌握 文選所見常用詞的用法和特點，並把文選裏出現的 語言現象同常識所介紹的知識理論聯繫起來融會貫 通；在學習古代漢語常識和理論時，要緊密結合文 選的實例加深理解，舉一反三；常用詞的學習應當 貫穿於整個學習過程。 16
漢語音韻學常識 古音概說 古漢語修辭常識 古代文體常識 中國語言學史 說文解字
唐蘭
唐作藩 李新魁 趙克勤 許嘉璐 王力 許慎
齊魯書社
上海教育出版社 廣東人民出版社 河南人民出版社 北京出版社 山西人民出版社 商務印書館
19
泰 山
20
以上諸例，古音通假，這就需要有上古音 知識。
11
姜氏欲之，焉辟害？（左傳· 隱公元年）
辟同避，古今字。
不 、禽獸“之禽”， 此處用作動詞，當“擒拿”，“捉拿”，“抓”。“禽” 同“擒”。禽，本義是捕捉。 後來“禽”又有“禽獸” 義，才另造了一個“擒”來表示本義。禽，擒，古今字。
習者逐步地增進閱讀古書的能力。
7
（二）明確古代漢語課作為工具課的性質 古代漢語課是漢語言文學專業的一門基 礎課和工具課，要求在系統地掌握古代漢 語文字、辭彙、語法、音韻等各項基礎知 識的前提下，具備讀懂一般難度的文言文 （如《史記》列傳類的歷史散文）的能力，
並能運用這些知識來分析說明一般難易度
的文言材料中的相關語言現象。例如：
四、怎樣學習古代漢語
1、傳統的方法——死記硬背
古人學習文言語言的方式方法就是“死記硬背”。 對於死記硬背的學習方法，我們不能一言否定之，要 對其進行一分為二的分析： 死記硬背的劣根性： 易疲勞 效率低 易遺忘 死記硬背的合理性： 符合兒童的智力特點：記憶力強，理解力弱。 符合兒童學習的規律：先記憶，再理解。
文選——古代漢語的語言材料 常識——學習古代漢語要求掌握的有關知識和理論 常用詞——學習古代漢語必須積累的古代詞義材料 古代漢語教材所安排的以上三方面的內容，在學 習時都不可偏廢。在閱讀文言文選時，要注意掌握 文選所見常用詞的用法和特點，並把文選裏出現的 語言現象同常識所介紹的知識理論聯繫起來融會貫 通；在學習古代漢語常識和理論時，要緊密結合文 選的實例加深理解，舉一反三；常用詞的學習應當 貫穿於整個學習過程。 16
漢語音韻學常識 古音概說 古漢語修辭常識 古代文體常識 中國語言學史 說文解字
唐蘭
唐作藩 李新魁 趙克勤 許嘉璐 王力 許慎
齊魯書社
上海教育出版社 廣東人民出版社 河南人民出版社 北京出版社 山西人民出版社 商務印書館
19
泰 山
20
以上諸例，古音通假，這就需要有上古音 知識。
11
姜氏欲之，焉辟害？（左傳· 隱公元年）
辟同避，古今字。
不 、禽獸“之禽”， 此處用作動詞，當“擒拿”，“捉拿”，“抓”。“禽” 同“擒”。禽，本義是捕捉。 後來“禽”又有“禽獸” 義，才另造了一個“擒”來表示本義。禽，擒，古今字。
習者逐步地增進閱讀古書的能力。
7
（二）明確古代漢語課作為工具課的性質 古代漢語課是漢語言文學專業的一門基 礎課和工具課，要求在系統地掌握古代漢 語文字、辭彙、語法、音韻等各項基礎知 識的前提下，具備讀懂一般難度的文言文 （如《史記》列傳類的歷史散文）的能力，
並能運用這些知識來分析說明一般難易度
的文言材料中的相關語言現象。例如：
四、怎樣學習古代漢語
1、傳統的方法——死記硬背
古人學習文言語言的方式方法就是“死記硬背”。 對於死記硬背的學習方法，我們不能一言否定之，要 對其進行一分為二的分析： 死記硬背的劣根性： 易疲勞 效率低 易遺忘 死記硬背的合理性： 符合兒童的智力特點：記憶力強，理解力弱。 符合兒童學習的規律：先記憶，再理解。
古代汉语绪论
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注意：“古代漢語”的性質
▪ 1、明確古代漢語課作為語言課的性質
▪
它是一門語言課程，是從辭彙、文字、語法、
語音、修辭等角度，即從語言特點和語言規律出發，
把文言文當作古代的語言材料來加以分析研究的，並
且通過這樣的分析、研究和積累，使學習者逐步地增
進閱讀古書的能力。
▪ 2、明確古代漢語課作為工具課的性質
▪ 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。 《愚公移山》
▪ 咬文嚼字，一絲不苟的精神。
▪ 其次，就是將講授過的文選讀熟，最好是 能夠讀到背誦出來。
▪ 閱讀略讀部分的文章需要同學們自己去閱讀的。
30
2、關於古代漢語常識方面的學習
▪ 語言範圍之內的知識，古代漢語本身必備的帶 有普遍意義的基本知識，也就是古代漢語的語 音知識、古代漢語的語法知識、古代漢語的語 彙知識以及有關古代漢語的文字、修辭表達、 文體特點等方面的基本知識。
34
▪ 中國文字學 唐蘭 上海古籍出版社 ▪ 漢語史稿 王力 中華書局 ▪ 古漢語虛詞 楊伯峻 中華書局
▪ 漢語語法史 王力 商務印書館 ▪ 馬氏文通 馬建忠 商務印書館 ▪ 古漢語語法及其發展 楊伯峻 語文出版
社 ▪ 音韻學教程 唐作藩 北京大學出版 ▪ 中國音韻學史 張世祿 商務印書館
35
▪ 詩詞格律
廢除了。我們使用的是拉丁字母的中文拼 音方案。
4
白話文運動
▪ 胡適、陳獨秀等發起 白話文運動，號召摒 棄文言，用白話創作 小說和詩歌。
▪ 這一運動結束了幾千 年來以與口語脫節為 特徵的文言文在社會 上的統治地位。
5
文言和古白話
• 文 言——以先秦口語為基礎形成的上古書面語，也用在 後世的仿古作品中。文言是古代漢語書面語的正宗。 儒家經典《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《 周禮》、《儀禮》、《禮記》等，諸子作品《老子》、 《莊子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之類，以及 一些史籍。唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。
注意：“古代漢語”的性質
▪ 1、明確古代漢語課作為語言課的性質
▪
它是一門語言課程，是從辭彙、文字、語法、
語音、修辭等角度，即從語言特點和語言規律出發，
把文言文當作古代的語言材料來加以分析研究的，並
且通過這樣的分析、研究和積累，使學習者逐步地增
進閱讀古書的能力。
▪ 2、明確古代漢語課作為工具課的性質
▪ 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。 《愚公移山》
▪ 咬文嚼字，一絲不苟的精神。
▪ 其次，就是將講授過的文選讀熟，最好是 能夠讀到背誦出來。
▪ 閱讀略讀部分的文章需要同學們自己去閱讀的。
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2、關於古代漢語常識方面的學習
▪ 語言範圍之內的知識，古代漢語本身必備的帶 有普遍意義的基本知識，也就是古代漢語的語 音知識、古代漢語的語法知識、古代漢語的語 彙知識以及有關古代漢語的文字、修辭表達、 文體特點等方面的基本知識。
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▪ 中國文字學 唐蘭 上海古籍出版社 ▪ 漢語史稿 王力 中華書局 ▪ 古漢語虛詞 楊伯峻 中華書局
▪ 漢語語法史 王力 商務印書館 ▪ 馬氏文通 馬建忠 商務印書館 ▪ 古漢語語法及其發展 楊伯峻 語文出版
社 ▪ 音韻學教程 唐作藩 北京大學出版 ▪ 中國音韻學史 張世祿 商務印書館
35
▪ 詩詞格律
廢除了。我們使用的是拉丁字母的中文拼 音方案。
4
白話文運動
▪ 胡適、陳獨秀等發起 白話文運動，號召摒 棄文言，用白話創作 小說和詩歌。
▪ 這一運動結束了幾千 年來以與口語脫節為 特徵的文言文在社會 上的統治地位。
5
文言和古白話
• 文 言——以先秦口語為基礎形成的上古書面語，也用在 後世的仿古作品中。文言是古代漢語書面語的正宗。 儒家經典《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《 周禮》、《儀禮》、《禮記》等，諸子作品《老子》、 《莊子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之類，以及 一些史籍。唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。
古代汉语-01绪论
语言文字学
传统语言文字学 文 献 语 言 学
《隋书· 经 《崇文总 籍志》 目叙释》
《论语言文字之学》
汉代称文字学为小学，因儿童入小学先学文字，故名。隋唐以后， 范围扩大，成为文字学、音韵学、训诂字的总称。近代章炳麟认为小学 之名不确切，主张改称语言文字学。
后来，文字学发展成为研究文字形体的学科。重点 研究文字的结构，形体的变迁、发展，字形的规范 化和文字改革。 走 马 观 花
古代汉语
（一）
绪
论
第一讲 绪论
一、什么是古代汉语 二、为什么学习古代汉语 三、古代汉语學什么 四、如何学习古代汉语 五、常用工具書及使用
教学重点：古代汉语的定义、两种书面语形 式及其课程的研究对象
教学难点：书面语的分化
一、什么是古代汉语
古代汉语是“五四”以前古代汉族人民所使用的 共同语，是一种书面文献语言。是和现代汉语相 对而言的，现代汉语是古代汉语的继续和发展。 （一） 汉语发展的分期 古代汉语是与现代汉语相对而言的。 关于汉语的分期，大致可分为以下几个阶段： 上古汉语——先秦两汉时期 中古汉语——魏晋至隋唐五代时期 近古汉语——宋元以后至“五四”运动前 现代汉语——“五四”运动以来至今
第一、提高阅读文言的能力,以继承祖 国优秀的文化遗产
培养阅读古代文献的综合能力。 《四库全书》入选的书籍有3475部，79070卷。 其中有大量文学、史学、哲学和科技著作。
古书阅读存在的问题：
（1）读不懂，不明白古文的意思。
“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。” 《左传· 郑伯克段于鄢》 （2）用现代汉语来理解，不明确古今区别， 造成误解。 “富贵则亲戚畏惧”《国策· 秦策一》 （3）用现代汉语来理解，好象讲得通，其实 不精确。 “时乎时，不再来。”《史记· 淮阴侯列传》
古代汉语绪论
《论语· 公冶长》：‚敏而好学。‛ 《孟子· 告子下》：‚言归于好矣。‛
同义词辨析 哭、泣、号、啼 哭：上古指有声的哭。《说文》：‚哭，哀声也。‛ 《礼记· 檀弓下》：‚孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者。‛ 泣：无声的哭，流泪。 《触龙说赵太后》：‚持其踵为之泣。‛
号：带言词的哭。边哭边说。
《庄子· 养生主》：‚老聃死，秦失吊之，三号而出。‛
古代汉语课的对象以文言文为主，具体来说就是 通过文献来学习古代汉语的语音、词汇、语法等 主要语言要素以及文字、修辞、文化及文学常识， 以便更好地读懂文献资料，更好地掌握和利用好 现代汉语。
二、为什么要学习古代汉语
●首先,学习古代汉语可以提高我们理解、运用和分析现
代汉语的能力 。具体来说：
1、现代汉语中保存着上古汉语中沿用下来的基本词汇，语法结构 上也有很多一致性。如：子曰：‚吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。‛（《为政》） 2、现代汉语的双音词是以古代汉语中的单音词为词素构成的。如： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜， 近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下， 不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‚人之贤不肖譬如鼠矣，在所 自处耳！‛ （《史记•李斯列传》） 3、现代汉语中的很多词，是采取古代熟语、成语等的成分而凝结 成的。如：《诗经﹒卫风﹒淇澳》‛如切如磋，如琢如磨。‛； 屈原《楚辞· 卜居》：‚此孰吉孰凶，何去何从？‛ 《汉书· 河间 献王传》：‚河间献王得以孝景前二年立，修学好古，实事求
清县有一秀才，姓陈名义，字可常，年方二十四岁。生得眉目清秀， 且是聪明，无书不读，无史不通。绍兴年间，三举不第，就于临安 府众安桥命铺，算看本身造化。（宋《经本通俗小说•菩萨蛮》） 那时山东阳谷县，有一人姓武，名植，排行大郎。有个嫡亲同胞兄 弟，名唤武松。其人身长七尺，膀阔三停，自幼有膂力，学得一手 好枪棒。他的哥哥武大，生得身不满三尺，为人懦弱，又头脑浊蠢 可笑。平日本分，不惹是非。因时遭荒馑，将祖房儿卖了，与兄弟 分居，搬移在清河县居住。（明《金瓶梅》）
1.1绪论(古代汉语)
绪论 一、什么是古代汉语 二、为什么要学习古代汉语 三、应该学习哪些内容 四、教学内容简介 五、学好古代汉语课程的方法
一、什么是古代汉语
1.古代汉语简介： 古代汉语简介： 是和现代汉语相对的概念。 指凡五四 五四以前历代汉族人民使用的语言， 有 五四 书面语、口语两种形式。 书面语、口语 是现代汉语的源头。
“微须”
1.程度轻，略微。 .没有，无。
“孔子微服 而过宋” “微管仲， 吾其披发左 衽矣。”
此诸将或任腹心，或堪爪牙，或是功臣。
《资治通鉴》
筵会已散，各人统率强人略州劫县放火 杀人。
《宣和遗事》
语法常识举例
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
《孟子·尽心下》
李氏子蟠，年十七，好古文……不拘于时， 学于余。
三、应该学习哪些内容
1.文字（文字学） 2.词汇 3.语音（音韵学常识及诗词格律） 4.语法（词法、句法） 5.修辞 6.古书句读、注解、翻译
文字常识举例
《醉翁亭记》：“朝而往，莫而归。”
《说文》：“莫，日且冥也，从日在莽中。”
词汇常识举例 池塘生春草，园柳变鸣禽。 池塘生春草，园柳变鸣禽。 生春草 城门失火，殃及池 城门失火，殃及池鱼。
韩愈《师说》
音韵常识举例
《水经注·汉水篇》：“文水，即门水也。”
Buddha 浮屠
修辞常识举例
夫种、蠡无一罪，身死亡。
《史记·韩信卢绾列传》
古文阅读
《韓非子·外儲說左下》哀公問於 孔子曰吾聞夔一足信乎曰夔人也何 故一足彼其無他異而獨通於聲堯曰 夔一而足矣使為樂正。故君子曰夔 有一足非一足也
四、教学内容简介
《西门豹治邺》
语——语言科学理论
平声平道莫低昂， 上声高呼猛烈强， 去声分明哀远道， 入声短促急疏藏。
一、什么是古代汉语
1.古代汉语简介： 古代汉语简介： 是和现代汉语相对的概念。 指凡五四 五四以前历代汉族人民使用的语言， 有 五四 书面语、口语两种形式。 书面语、口语 是现代汉语的源头。
“微须”
1.程度轻，略微。 .没有，无。
“孔子微服 而过宋” “微管仲， 吾其披发左 衽矣。”
此诸将或任腹心，或堪爪牙，或是功臣。
《资治通鉴》
筵会已散，各人统率强人略州劫县放火 杀人。
《宣和遗事》
语法常识举例
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
《孟子·尽心下》
李氏子蟠，年十七，好古文……不拘于时， 学于余。
三、应该学习哪些内容
1.文字（文字学） 2.词汇 3.语音（音韵学常识及诗词格律） 4.语法（词法、句法） 5.修辞 6.古书句读、注解、翻译
文字常识举例
《醉翁亭记》：“朝而往，莫而归。”
《说文》：“莫，日且冥也，从日在莽中。”
词汇常识举例 池塘生春草，园柳变鸣禽。 池塘生春草，园柳变鸣禽。 生春草 城门失火，殃及池 城门失火，殃及池鱼。
韩愈《师说》
音韵常识举例
《水经注·汉水篇》：“文水，即门水也。”
Buddha 浮屠
修辞常识举例
夫种、蠡无一罪，身死亡。
《史记·韩信卢绾列传》
古文阅读
《韓非子·外儲說左下》哀公問於 孔子曰吾聞夔一足信乎曰夔人也何 故一足彼其無他異而獨通於聲堯曰 夔一而足矣使為樂正。故君子曰夔 有一足非一足也
四、教学内容简介
《西门豹治邺》
语——语言科学理论
平声平道莫低昂， 上声高呼猛烈强， 去声分明哀远道， 入声短促急疏藏。
古代汉语古代汉语绪论课件
古代汉语的重要性
01 文化传承
古代汉语是中华文化传承的重要载体，是理解中 国传统文化和历史的基础。
02 学术研究
古代汉语对于文学、历史、哲学等学科的研究具 有重要意义，是学科研究的基本工具。
03 语言学研究
古代汉语对于语言学研究具有重要意义，对于现 代汉语的发展和演变也有重要影响。
古代汉语的历史与发展
04
古代汉语的应用领域
文学与艺术
古代文学研究
古代汉语是研究古代文学的基础，通过对古代文学作品的研究，可以深入了解古代文学的创作 手法、风格和思想内涵。
艺术史研究
古代汉语在艺术史研究中也有广泛应用，通过对古代艺术作品的描述、题跋和文献记载的研究 ，可以深入了解古代艺术的发展历程和特点。
历史与考古
意义完全相反。
词的消亡与更替
一些古代汉语中的词语在现代汉 语中已经消失或被其他词语所替 代，这些消失或更替的词语大多 与古代社会的特定历史背景和文
化环境有关。
语法的演变
词序的变化
古代汉语中的词序与现代汉语有所不同，例如在古代汉语中，谓语常常放在宾语之后，而 在现代汉语中则通常将谓语放在宾语之前。
虚词的变化
详细描述
通过对古代汉语语音和音韵的研究，可以深入了 解汉语语音的发展演变过程，探究方言的形成和 演变，为现代汉语语音和方言研究提供重要的理 论支持。
词汇与语义
01
总结词
古代汉语的词汇和语义是其语 言体系中的重要组成部分，对 于理解古代文献和文学作品具 有重要意义。
02
详细描述
古代汉语的词汇和语义随着时 代的发展而不断演变，不同历 史时期的词汇和语义特点各异 。了解古代汉语的词汇和语义 有助于准确把握文献中的思想 内涵和文学作品的深层含义。
古代汉语绪论
译文：
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的 脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的 座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。 已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的 尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的 时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻 悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚 试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码， （也）不相信自己的脚。”
（一）汉语言专业必修课。
（二）我们学习研究古代的语言、文学、 历史和文化的必备基础。 （三）保护历史文化遗产的需要。
举例
（一）成语：唯利是图
“唯”是个语气词，表示单一性、排他性。 “是”是个指示代词，复指前置宾语。 “利”利益，好处。 “图”图谋，追求。 “唯利是图”就是“图利”，可以翻译成 “只要是利益就去追求”或“只顾追求好 处”。
举例
（二） （kuǐ）
“鸷鸟食已，吐其皮毛如丸”。（許慎） “玉裁昔宰巫山县，亲见鸱所吐皮毛如丸” 。 （段玉裁）
（三）甲骨文
（四）琅琊碑
（五）马王堆汉墓
们大学 的的习 心好古 灵处典 不就诗 死是词 ！让， 我最
五、怎样学习古代汉语？
（一）“三多” 多看、多念、多背 （二）“三勤” 勤查、勤问、勤译
古代汉语
王力，中国语言学家、教育家、 翻译家、中国现代语言学奠基人 之一，散文家和诗人，北京大学 中文系一级教授。 中国文字改革委员会委员、副主 任。 国家语言文字工作委员会顾问。 中国科学院哲学社会科学部委员。 中国语言学会名誉会长。 中国逻辑与语言函授大学原名誉 校长。
三、什么是古代汉语？
概念：简单地说，古代汉语就是古代汉族人 使用的语言。 两个系统： （一）文言文 （二）古白话
寓意：讽刺了那些因 循守旧、固执己见、 不知变通、墨守成规、 不懂得根据客观实际 的人。还告诉我们， 要实事求是（即“试 之以足”），学会变 通，不要教条主义 （即“宁信度，无自 信也”）的道理。
古代汉语 绪论
古白話
因為古白話較淺顯，與現代漢語差別較小， 能夠閱讀文言，一般也就能閱讀古白話。所 以，儘管古白話也是古代漢語的重要組成部 分，但本課不去專門討論它。
二、學習古代漢語的目的
提高文言閱讀和運用能力。
《涉江》：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔 嵬。”
原課本注：“佩著長長的寶劍，戴著高高的帽 子。鋏，劍柄，這裏指劍。陸離，長劍擺動的樣子。 冠，戴。切雲，帽子名。崔嵬，高聳的樣子。”
《離騷》：“高餘冠之岌岌兮，長余佩之陸 離。”
杜甫《茅屋為秋風所破歌 》：“高者掛罥長 林梢，下者飄轉沉塘坳。” 沉 王維《觀獵》：“忽過新豐市，還歸細柳 營。”
把“還”釋為“旋”，在上古有先例：
子之還兮。 《詩經·齊風·還》 尋常之溝，巨魚無所還其體。 《莊子·庚桑楚》 扁鵲望桓侯而還走。 《韓非子·喻老》
（王力《漢語史稿》） 王力《漢語史稿》
我們這裏所說的古代漢語，有其特定的範圍， 它應當以文字的出現（ 元前十四世紀） 它應當以文字的出現（約公元前十四世紀） 作為上限， 五四”運動為止， 作為上限，至“五四”運動為止，古代漢族 人民的書面語言。 人民的書面語言。
古代漢語的書面語言：文言和古白話。 口語 古代漢語 書面語 古白話 文言≠文言文 本課Байду номын сангаас謂的古代漢語是指以先秦語言為基礎的、 本課所謂的古代漢語是指以先秦語言為基礎的、 經漢魏作家加工、 經漢魏作家加工、由唐宋古文家定型的古代書面 語——文言。 文言。 文言 文言
緒論
一、古代漢語的性質。 二、學習古代漢語的作用。 三、本課的內容。 四、學習古代漢語的方法。
一、古代漢語的性質
（一）什麼是古代漢語？ 什麼是古代漢語？ 清代學者陳澧： 聲不能傳於異地， 清代學者陳澧：“聲不能傳於異地，留于 異時，於是乎書之為文字。文字者， 異時，於是乎書之為文字。文字者，所以為 意與聲之跡也.” 意與聲之跡也
古代汉语 绪 论参考以下教材的绪论：王力《古代汉语》郭锡-支持高清浏览
古代汉语与其他学科的关系
• 1、与古代文化史研究有关 《论语· 八佾》：“帮君树塞门”。 《礼记》“脱履不当阶”、“虎裘不入公
门”。 • 2、与考古学、历史学有关。 王国维、郭沫若、商承祚、唐兰的研究。 • 3、与古代文献学、古代文学关系密切
二、为什么要学习古代汉语
• 1、ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ继承古代文化遗产 • 《中国丛书综录》、《四库全书总
通假字，异体字 ——“庄公寤生。” （左传）“八月剥枣，十月获稻。” （诗经· 七月） 古今词义不同——孟子去齐、 斤斤 计较 ； 虚词用法 ——句读之不知，惑之不 解，或师焉，或否焉，小学而大遗。 其他如语序、省略，实词活用等都 要注意。
第四，抓基本规律，勤查多练。 （勤查工具书，多做练习） 第五，古汉语的文化关照，开阔 视野。 申小龙《左传》主题句研究； 陈建民《语言文化社会初探》； 曹先擢《汉字文化漫笔》； 郭锦桴《汉语与中国传统文化》
• 《史记· 张丞相列传》：“臣口不 能言，然臣期期知其不可。”
“书面语”是“口语”的摘要
• 《论语· 颜渊》：“齐景公问政于 孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、 父 父 、 子 子 。
（2）文言与白话
• 第一，古白话是文言不能满足人们表达、交际需 要的产物。韩愈说：“周诰殷盘；诘屈聱牙”。
• 第二，古白话虽一直受压抑，但最终取代了文言。 这说明书面语的发展只能顺应口语的要求，而不 能相反。
e . 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 牺牲——祭祀牲畜→献出→为正义 献身 加——《说文》“语相增加也” 。 “诬，加也。”成语“欲加之罪， 何患无辞？” 义为“凭空捏造，编 造”。 f .“小信未孚”——《说文》“孚， 孵也。从爪从子，一曰给也。”徐 锴曰：“鸟之孚卵皆如其期，不失 信也，鸟袌恒以爪反覆其卵也。”
古代汉语绪论
《左传》则不同，它保存了大量可贵的 左传》则不同， 历史资料，是一部杰出的文学著作， 历史资料，是一部杰出的文学著作，生动 地再现了那个时代的历史画面， 地再现了那个时代的历史画面，同时又是 先秦汉语书面语的典范代表， 先秦汉语书面语的典范代表，对后世历史 文学、语言等都有极为深远的影响。 学、文学、语言等都有极为深远的影响。 以语言为例，《左传》 ，《左传 以语言为例，《左传》中的许多话成 为后代的成语，比如： 为后代的成语，比如： 染指、东道主、狼子野心、唇亡齿寒、 染指、东道主、狼子野心、唇亡齿寒、 畏首畏尾、痛心疾首…… 畏首畏尾、痛心疾首
古代漢語的分類 從時間角度： 從時間角度： 上古古代漢語 中古古代漢語 近古古代漢語
2、“古代汉语”的内涵 、 古代汉语” 古代汉民族所使用的语言， 古代汉民族所使用的语言，即 五四”运动以前的汉族语言。 “五四”运动以前的汉族语言。 古代汉语有口语和书面语两种 形式。 形式。 古代汉语有两种书面形式（ 古代汉语有两种书面形式（两个 系统）：文言文、 ）：文言文 系统）：文言文、古白话文
“鬼”
鬼部》 人所归为鬼，从人像鬼头 鬼头。 《说文·鬼部》：人所归为鬼，从人像鬼头。 说文 鬼部 说文·鬼部 鬼部》 可恶也。从鬼，酉聲。 《说文 鬼部》：醜，可恶也。从鬼，酉聲。 说文·鬼部 鬼部》 可恶也，从鬼頭， 《说文 鬼部》：畏，可恶也，从鬼頭，可畏 也。 玉篇·口部 口部》 恐也。 《玉篇 口部》：喂，恐也。
到了明清，除个别皇帝外， 到了明清，除个别皇帝外，一个 皇帝是一个年号，不管在位时间多长。 皇帝是一个年号，不管在位时间多长。 在这种情况下就可以用年号来称 呼皇帝了。 呼皇帝了。 如清代： 如清代： 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、 道光、咸丰、同治、光绪、 道光、咸丰、同治、光绪、宣统
古代汉语：总目录 绪论 参考书目
古文字学导论 唐兰 齐鲁书社 汉字的结构及其流变 梁东汉 上海教育出版社 古汉语文字学知识 经本植 四川教育出版社 甲骨文选读 李圃 华东师范大学出版社 汉字例话 左民安 中国青年出版社
阅读书目－2
音韵学初步 王力 商务印书馆 汉语音韵学常识 唐作藩 上海教育出版社 古音概说 李新魁 广东人民出版社 古今字音对照手册 丁声树 中华书局
泰 山
作 者侯 云 龙
单 位 吉林师范大学中文系
地
址 吉林省四平市师大路８号
邮政编码 １３６０００
电
话 ０４３４－３２９０９７５
15
小学
声韵 — 音韵之学 — 音韵学 训诂 — 训诂之学 — 训诂学
语言文字学
传统语言文字学 文献语言学《隋书·经 《崇文总
《七略》 籍志》
目叙释》
章炳麟
《论语言文字之学》
阅读书目－1
古代汉语 王力主编 中华书局 古代汉语 郭锡良等编 商务印书馆 古代汉语读本 南开大学古代汉语教研室编
古汉语词汇概要 赵克勤 浙江教育出版社 训诂学要略 周大璞 湖北人民出版社 古汉语修辞常识 赵克勤 河南人民出版社 古代文体常识 许嘉璐 北京出版社 中国语言学史 王力 山西人民出版社
天 山 牧 场
参考文献－1
古代汉语 王力主编 中华书局
古代汉语 郭锡良等编 商务印书馆
古代汉语读本 南开大学古代汉语教研室编
古代汉语 余行达主编 东北师范大学出版社
古文字学导论
唐兰 齐鲁书社
汉字的结构及其流变 梁东汉 上海教育出版社
古汉语文字学知识 经本植 四川教育出版社
汉字例话
左民安 中国青年出版社
文字源流浅说
康殷 荣宝斋
参考文献－2
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音韵学初步 王力 商务印书馆 汉语音韵学常识 唐作藩 上海教育出版社 古音概说 李新魁 广东人民出版社 古今字音对照手册 丁声树 中华书局
泰 山
作 者侯 云 龙
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15
小学
声韵 — 音韵之学 — 音韵学 训诂 — 训诂之学 — 训诂学
语言文字学
传统语言文字学 文献语言学《隋书·经 《崇文总
《七略》 籍志》
目叙释》
章炳麟
《论语言文字之学》
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古代汉语 王力主编 中华书局 古代汉语 郭锡良等编 商务印书馆 古代汉语读本 南开大学古代汉语教研室编
古汉语词汇概要 赵克勤 浙江教育出版社 训诂学要略 周大璞 湖北人民出版社 古汉语修辞常识 赵克勤 河南人民出版社 古代文体常识 许嘉璐 北京出版社 中国语言学史 王力 山西人民出版社
天 山 牧 场
参考文献－1
古代汉语 王力主编 中华书局
古代汉语 郭锡良等编 商务印书馆
古代汉语读本 南开大学古代汉语教研室编
古代汉语 余行达主编 东北师范大学出版社
古文字学导论
唐兰 齐鲁书社
汉字的结构及其流变 梁东汉 上海教育出版社
古汉语文字学知识 经本植 四川教育出版社
汉字例话
左民安 中国青年出版社
文字源流浅说
康殷 荣宝斋
参考文献－2
古代汉语(一)绪论
第一讲 绪 论
一、古代汉语与古代汉语课程 二、为何学习古代汉语 三、如何学习古代汉语 四、阅读书目 五、考核方式
一、古代汉语与古代汉语课程
1、概念 2、历史分期 3、课程性质 4、课程研究对象及原因
2、古代汉语书面语历史分期
远古汉语 —— 殷商 上古汉语 —— 周秦汉 中古汉语 —— 魏晋至隋唐五代 近古汉语 —— 宋元明清
三、如何学习古代汉语
1、方法 理论与实践相结合、比较法
2、教材 学习凡例
3、原则 古为今用
阅读“凡例”回答一下问题：
1、本部分讲了哪几个方面的问题？ 2、本教材有什么特点？ 3、由本书的注释方法可以看出编者怎样的学术态度？
4、 ⊙ 、【辨】、后起义分别代表什么意思？
5、通论部分讲了哪些方面的内容，应如何学习？ 6、如何查找某一词是否在常用词中有解释？
发展变化的结果。
语法Байду номын сангаас
1、河杀我，不我杀。《殷墟文字乙编5406》 2、廉颇者，赵之良将也。《史记·廉颇蔺相如列传》
陈胜者，阳城人也。《史记·陈涉世家》 周公，弟也；管叔，兄也。《孟子·公孙丑上》 不榖之国家，蠡之国家也。《国语·越语下》
3、解释下列成语，并指出某些字的特殊 用法。
风餐露宿 富国强兵 兵贵神速 飞沙走石 幕天席地 不远万里 鱼肉百姓 拳打脚踢 人皆可夫 星罗棋布 厚古薄今 沉鱼落雁
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，独照青苔上。
春
望
杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
词汇
• 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。 《荀子·劝学》
一、古代汉语与古代汉语课程 二、为何学习古代汉语 三、如何学习古代汉语 四、阅读书目 五、考核方式
一、古代汉语与古代汉语课程
1、概念 2、历史分期 3、课程性质 4、课程研究对象及原因
2、古代汉语书面语历史分期
远古汉语 —— 殷商 上古汉语 —— 周秦汉 中古汉语 —— 魏晋至隋唐五代 近古汉语 —— 宋元明清
三、如何学习古代汉语
1、方法 理论与实践相结合、比较法
2、教材 学习凡例
3、原则 古为今用
阅读“凡例”回答一下问题：
1、本部分讲了哪几个方面的问题？ 2、本教材有什么特点？ 3、由本书的注释方法可以看出编者怎样的学术态度？
4、 ⊙ 、【辨】、后起义分别代表什么意思？
5、通论部分讲了哪些方面的内容，应如何学习？ 6、如何查找某一词是否在常用词中有解释？
发展变化的结果。
语法Байду номын сангаас
1、河杀我，不我杀。《殷墟文字乙编5406》 2、廉颇者，赵之良将也。《史记·廉颇蔺相如列传》
陈胜者，阳城人也。《史记·陈涉世家》 周公，弟也；管叔，兄也。《孟子·公孙丑上》 不榖之国家，蠡之国家也。《国语·越语下》
3、解释下列成语，并指出某些字的特殊 用法。
风餐露宿 富国强兵 兵贵神速 飞沙走石 幕天席地 不远万里 鱼肉百姓 拳打脚踢 人皆可夫 星罗棋布 厚古薄今 沉鱼落雁
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，独照青苔上。
春
望
杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
词汇
• 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。 《荀子·劝学》
古代汉语 绪论
我们现在看到的一些原始文化遗迹和文字，就是在 这一年的最后一分钟形成的。由此说来，语言的产生至 今已有近一千万年的历史。 文字是人类发展到一定的文明程度才产生的一种辅 助性的交际工具。汉字的产生大约有5000年的历史，甲 骨文距今3300年。
根据汉语史的分期：
远古汉语 ——— 上古汉语 ——— 中古汉语 ———— 近代汉语 原始汉语 公元三世纪以前 周秦两汉 公元四至十二世纪 魏晋至唐五代 ———— 现代汉语 二十世纪以后 五四以后
这种书面语可以分为两大系统：文言、古白话。 文言是以先秦口语为基础进行加工而形成的书 面语，以及后代文人仿照这种书面语形式所写的作 品。如先秦的诸子散文、历史散文、后代的政论散 文、唐宋八大家的作品、明清时期的仿作等。 古白话是六朝以后以北方口语为基础进行加工 而形成的书面语。如六朝志人志怪小说、南北朝的 乐府歌辞、唐朝变文、元杂剧、明清白话小说等。
语言的产生经历了一个漫长的历史过程。关于语言产生的时间， 北京大学的叶蜚声教授有个形象的比喻：科学界一般公认生物已 有36亿年的历史，叶教授把36亿年缩成一年。一年有360多天， 所以： 一天相当于一千万年 一天24小时，每小时相当于42万年 每分钟大约于7千年 按照这三个缩小的 尺度来回顾，那就是： 1月1日开始出现生物 12月1日恐龙才出现和死亡 12月25日出现灵长目（哺乳动物） 12月30日出现猿类 12月31日出现人类和语言 12月31日晚上11点，周口店猿人才开始用火
前人学习古代汉语，重视感性认识，强调多读熟读，即所谓“读书百遍， 其义自现”。 “五四”以后，西方思想的输入，人们意识到还要从理性的汉字产生以前
我们开设的古代汉语课，就时间范围来说，远古 汉语、近古汉语不是我们主要讲解的范围，因为远古汉 语指的是没有文字记载以前的汉民族语，也就是商代以 前的原始汉语，由于那时的语言，在语音、词汇、语法 等方面，没有留下具体的材料，我们无从知道它到底是 怎样一种情况，也就无从讲起。近古汉语是指元明到 “五四”之间的汉语。这个时期的文言文虽然在书面语 中仍占有重要的地位，但已出现了像“变文”、语录、 话本这样一些古白话，由于它们同现代汉语比较接近， 比较容易懂，所以我们也不拿它们作为学习或讲解的对 象。 就“古代汉语”这门课来说，它的内涵只是包括上、 中古时期的汉民族共同语，并且是书面语，也就是我们 平时所说的“文言文”。
1古代汉语 绪论
另一个是六朝以后在北方话基础上形成的古 白话 。如唐宋时期的传奇、变文、宋代平话 和后世的话本小说以及大多数明清小说里的 语言，是有代表性的古白话。
二、教学目的
古代汉语课是大学汉语言文学专业的专业基 础课。开设这门课的直接目的是培养学生阅 读古书的能力 ，要Leabharlann 依靠古注和工具书能阅 读文言文原著。
古代汉语
绪论
一、什么是古代汉语
顾名思义，古代汉语就是汉民族的古代语言。 古代的口语今天我们无法听到，所以古代汉 语就只能是我们的祖先用文字记录下来的古 代书面语言。“古代”是一个很宽泛的概念， 凡“现代”之前的时段皆可归为“古代”。
1、汉语的三个时期
在这个时段里，汉语在逐步地变化着，这种 变化不可避免地在书面语里留下了痕迹，造 成了不同时期的书面语的差异。根据书面语 的差异,今人对汉语的历史划分了时期，大致 的意见是：两汉以前为上古期，魏晋至宋为 中古期，元明清为近古期。
学习古代汉语的直接目的是培养阅读古书的 能力，而文言文与现代白话文的差距是很大 的。故而学好古代汉语的第一步就是要尽量 多地阅读古文文选。只有古文读多了，读熟 了，才能培养起对古文的语感，才能逐步减 少以至消除对文言文的隔膜，才能逐步缩小 我们与古人之间的理解差距，进而才能见到 一篇古文就能较顺利地读懂它。
庸人之御驽马……胸喘肤汗，人极马倦。 《圣主得贤臣颂》 晋明帝为太子，闻元帝沐，上启云：伏闻沐 久劳极，不审尊体如何？答云“去垢甚佳， 身不极也。” 《小说》
其二，掌握一定的古汉语知识，是学习古代 文学、历史、哲学的入门钥匙。 “凫，雁丑。”误读为“凫雁丑，其足璞， 其踵企”。 《闻一多先生“新诗鸿台字说”辩汇》
古代汉语专题绪论
25
王夫之《四书稗疏·孟子》：“衅，祭名， 血祭也。凡落成之祭曰衅„„钟有衅郄， 必不成音。”
26
《左传·宣公十二年》：“ 会闻用师， 观衅而动。” 孔颖达疏：“衅是间隙之名。今人谓瓦 裂龟裂皆为衅。” 血涂缝隙——缝隙
27
责备
《淮南子·泛论训》：“夫尧舜汤武， 世主之隆也，齐桓晋文，五伯之豪英也； 然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤武 有放弑之事，五伯有暴乱之谋，是故君 子不责备于一人。”
18
王力《汉语史稿》
上古：公元三世纪以前 中古：公元四世纪到十二世纪 近代：公元十三世纪到十九世纪 现代：二十世纪（五四运动以后）
19
瑞典高本汉《中国音韵学研究》 太古：《诗经》以前 上古：《诗经》至东汉 中古： 六朝到唐代 近古： 宋代 老官话: 元明
20
思考：蒋绍愚将汉语发展分为古代、近代 和现代三段，而吕叔湘将其分成古代和近 代两段，你的观点是什么，请陈述理由。
参考书目： 蒋绍愚.近代汉语研究概要［ M］,北京 大学出版社，2004：P1-11.
21
二、为什么要学习古代汉语
古代汉语两性：基础性和工具性。
22
1、继承和弘扬中国传统文化，必须学习 古代汉语。
害。法师曾知两回死处无﹖” 《大唐三藏
取经诗话》（宋）
14
子胥祭了，发声大哭，感得日月无光， 江河混沸。《伍子胥变文》（唐五代）ຫໍສະໝຸດ 15（二） 汉语的分期
1、分期的必要性 2、分期的困难性
16
17
向熹《简明汉语史》
上古：公元前18世纪—公元3世纪，即商 周、秦、汉时期； 中古：公元4世纪—公元12世纪左右，即 六朝、唐宋时期； 近代：公元13世纪—公元20世纪，即元 明、清时期； 现代：从“五四”运动—现在。
古代汉语绪论
古代汉语绪论绪论一、什么是古代汉语1.含义：广义地说，就是古代汉民族所使用的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。
古代汉语是相对于现代汉语来说的，从理论上讲，现代汉语是从古代汉语发展来的。
我们学过现代汉语，知道现代汉语是指五四以后汉族人使用的共同语，依此类推可知，古代汉语就是指凡五四以前历代的汉族人民使用的语言，同其它语言一样，也有书面语、口语两种形式，但由于古代没有今天这样发达，没有录音设备，因而我们今天所能接触到的古代汉语，只是三千多年来的古代汉语的书面形式。
简单的说，古代汉语书面语可以分为两大系统：一是文言，它是以先秦时代的口语为基础而进行加工形成的书面语言，它还包括后来历代作家作品中使用的语言；一是古白话，它是指以六朝以来在北方话基础上形成的与一定时代口语相接近的一种新的书面语言，如六朝的笔记、神话小说，唐代的变文、禅宗语录，宋代的话本、元明清的白话小说以及其它通俗文学作品，是现代汉语的直接源头。
《古代汉语》课的主要教学对象是文言，而且重点是先秦两汉的典范文言作品上。
古白话不是我们的教学对象，因为它的主要部分和现代汉语相当接近，一般说来，能阅读文言作品，也就基本上能看懂古白话。
2.汉语发展的分期(1)上古汉语——先秦两汉时期(2)中古汉语——魏晋至隋唐五代时期(3)近古汉语——宋元以后至“五四”运动前(4)现代汉语——“五四”运动以来至今3.古代书面语分为两个系统(1)文言文：以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后来历代作家仿古的作品中的语言。
(2)古白话：六朝以后以北方话口语为基础而形成的近古书面语。
二、学习古代汉语的目的学习目的应该包括两个方面：1.培养阅读古书的能力。
2.培养对古代汉语初步的研究能力和教学能力。
前一个目的与普通高校古代汉语课的教学目的相同，后一个目的则反映了师范教育的特殊要求。
三、古代汉语的教学内容古代汉语的教学内容由文选、常识和常用词三部分组成。
1.文选——古代汉语的语言材料2.常识——学习古代汉语要求掌握的有关知识和理论3.常用词——学习古代汉语必须积累的古代词义材料四、为什么要学习古代汉语随着经济的发展，古代汉语课在高校越来越受到同学的轻视，觉得不学之乎者也也照样干工作，其实这种看法是很片面的。
古代汉语绪论
绪
论
一、古代汉语研究的对象
1、“古代汉语”概念
古代汉语：古代汉民族所使用的语言。 ┃ 五四
古代汉语
现代汉语
2、“文言”与“古白话”
文 言——以先秦口语为基础形成的上古书面语，也用在后世 的仿古作品中。文言是古代汉语书面语的正宗。 古白话——六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。用 在通俗作品中，没有取得书面语的统治地位。
2、提高理解、运用现代汉语的能力
理解： 走马观花 救火 《说文》：“救，止也。”
3、欣赏与研究古代文学作品
晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙 离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高 楼，望尽天涯路，欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ “朱户：指朱红色的窗户。”
《冯谖客孟尝君》：“左右以君贱之也，食以草具。”
同义词辨析 哭、泣、号、啼 哭：上古指有声的哭。《说文》：“哭，哀声也。” 《礼记· 檀弓下》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓 者。” 泣：无声的哭，流泪。 《触龙说赵太后》：“持其踵为之 泣。” 号：带言词的哭。边哭边说。 《庄子· 养生主》：“老聃死，秦失吊之，三号而出。” 啼：放声哭，哭声很大。 《史记· 循吏列传》：“丁壮号哭，老人儿啼。” 同源词探求
3、“文言”是古代汉语的主要研究对象
文言文——用文言语言写成的作品，叫做“文言文”。 古代汉语以文言为主要研究对象的原因：
●流行的历史长 从殷商到“五·四”，文言的流行长达两三千年。
●记录的文献多
我国古代的文献资料几乎都是用文言写成的，要研 究我国的历史与文化，必须从文言入手。 ●能反映汉语的本质与规律 文言记录汉语，能反映汉语的本质与规律。对其研究， 能了解古代汉语的面貌。 ●前人对其做了大量的研究 前人对文言的研究为我们学习与研究打下了基础。
论
一、古代汉语研究的对象
1、“古代汉语”概念
古代汉语：古代汉民族所使用的语言。 ┃ 五四
古代汉语
现代汉语
2、“文言”与“古白话”
文 言——以先秦口语为基础形成的上古书面语，也用在后世 的仿古作品中。文言是古代汉语书面语的正宗。 古白话——六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。用 在通俗作品中，没有取得书面语的统治地位。
2、提高理解、运用现代汉语的能力
理解： 走马观花 救火 《说文》：“救，止也。”
3、欣赏与研究古代文学作品
晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙 离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高 楼，望尽天涯路，欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ “朱户：指朱红色的窗户。”
《冯谖客孟尝君》：“左右以君贱之也，食以草具。”
同义词辨析 哭、泣、号、啼 哭：上古指有声的哭。《说文》：“哭，哀声也。” 《礼记· 檀弓下》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓 者。” 泣：无声的哭，流泪。 《触龙说赵太后》：“持其踵为之 泣。” 号：带言词的哭。边哭边说。 《庄子· 养生主》：“老聃死，秦失吊之，三号而出。” 啼：放声哭，哭声很大。 《史记· 循吏列传》：“丁壮号哭，老人儿啼。” 同源词探求
3、“文言”是古代汉语的主要研究对象
文言文——用文言语言写成的作品，叫做“文言文”。 古代汉语以文言为主要研究对象的原因：
●流行的历史长 从殷商到“五·四”，文言的流行长达两三千年。
●记录的文献多
我国古代的文献资料几乎都是用文言写成的，要研 究我国的历史与文化，必须从文言入手。 ●能反映汉语的本质与规律 文言记录汉语，能反映汉语的本质与规律。对其研究， 能了解古代汉语的面貌。 ●前人对其做了大量的研究 前人对文言的研究为我们学习与研究打下了基础。
古代汉语第一章绪论
• （1）上古汉语——先秦、西汉 以先秦、 秦汉的书面语言为代表。 西汉是上古汉语向中古汉语演变的过渡 阶段。 • （2）中古汉语——东汉、魏晋南北朝、 隋 其中魏晋南北朝是主体阶段。以从 东汉到隋末大约四五百年间含有较多口 语成分的典籍中的语言为代表。 • （3）近代汉语——晚唐五代以后 初唐、中唐是中古汉语向近代汉语演变 的过渡阶段。
古代汉语第一章绪论
教学目的及要求 帮助学生认识古代汉语学科的归属，帮助学生 了解古代汉语的含义、古代汉语学习的内容、 目的和方法。要求学生了解古代汉语和现代汉 语的界线以及古代汉语的分期；了解文言和古 白话的区别；了解古代汉语的学习内容和要求； 掌握学习古代汉语的基本方法。 教学重点、难点及处理办法 重点：古代汉语的含义；古代汉语的分期；古 代汉语课程学习的内容；古代汉语学习的方法。 难点：文言和古白话的区分。处理办法：通过 例举中学教材中选录的明清时期的文言小说和 白话小说，让学生体会文言和古白话在语言使 用上的差异。
• 古代书面语分为两个系统 • (1)文言文：以先秦口语为基础 而形成的上古汉语书面语，以及后 来历代作家仿古的作品中的语言。 • (2)古白话：六朝以后以北方话 口语为基础而形成的近古书面语。
古代汉语（范围 对象） 两个系统：文言，古白话。 ⒈ 文言 ①三代（夏商周）两汉（西汉东汉）或说先秦两 汉的作品。 有很多的典范作品： 历史散文，《春秋左传》《战国策》《国语》 《史记》《汉书》等。 诸子散文，《论语》《孟子》《荀子》《老子》 《庄子》《墨子》《韩非子》等。 十家：儒 法 道 墨 名 纵横 阴阳 杂 农 小说 孔子孟子、李斯韩非子、老子庄子淮南子、 墨子、惠施、《战国策》、《吕氏春秋》等。 九流：除小说家以外为九流。
• 汉语发展的分期 • (1)上古汉语——先秦两汉时期 • (2)中古汉语——魏晋至隋唐五代时 期 • (3)近古汉语——宋元以后至“五四” 运动前 • (4)现代汉语——“五四”运动以来 至今
古代汉语绪论
4、有助于更好地進行中文教學
文字教學 休、向、山、日、刃 語法教學 季氏富于周公、種瓜于長安城東、 季氏富于周公、種瓜于長安城東、以 吾一日長乎爾 與英語的比較
三、 怎樣學習古代漢語
傳統的方法 （1）死記硬背式 ） （2）單純理論式 ）
科學的方法： 科學的方法：
1.感性認識與理性認識相結合。 .感性認識與理性認識相結合。 所謂的感性認識就是要閱讀文言作品（文選） 所謂的感性認識就是要閱讀文言作品 （ 文選 ） ， 增強文言語 所謂的理性認識就是學習古漢語的文字、詞彙、 言 ； 所謂的理性認識就是學習古漢語的文字 、 詞彙 、 語法等各種 知識與理論（通論） 知識與理論 （ 通論 ） ， 用這些知識與理論來深化對古代語言的理 解。 2.重視古漢語常用詞的學習。 .重視古漢語常用詞的學習。 掌握文言詞彙是學好古代漢語的基礎，必須下決心去掌握一 掌握文言詞彙是學好古代漢語的基礎， 定數量的常用詞（ 個左右） 定數量的常用詞（1000個左右）。 個左右 3.要善于比較，善于歸納。 .要善于比較，善于歸納。 （1）古今比較 ） （2）正誤比較 ） （3）差異比較 ） 4.學會運用工具書。 .學會運用工具書。
學習古代漢語的作用： 學習古代漢語的作用：
1.有助于批判地繼承古代文化遺産。 .有助于批判地繼承古代文化遺産。 2.有助于提高理解與運用現代漢語的能力。 .有助于提高理解與運用現代漢語的能力。 3.有助于欣賞與研究古代文學作品。 .有助于欣賞與研究古代文學作品。 4.有助于掌握與提高中文的教學能力。 .有助于掌握與提高中文的教學能力
在閱讀文言文選時，要注意掌握文選所見常用詞的用法和特點， 在閱讀文言文選時，要注意掌握文選所見常用詞的用法和特點 ， 並把文選裏出現的語言現象同常識所介紹的知識理論聯繫起來融 會貫通；在學習古代漢語常識和理論時， 會貫通；在學習古代漢語常識和理論時，要緊密結合文選的實例 加深理解，舉一反三；常用詞的學習應當貫穿于整個學習過程。 加深理解，舉一反三；常用詞的學習應當貫穿于整個學習過程。来自（2） 古 白 話 ）
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一、什么是古代汉语？ 1
• 古代汉语，原则上说，就是古代汉 族人所使用的语言。包括口语和书 面语。
• 书面语
1、甲骨文、金文、《尚书》
一、什么是古代汉语？ 2
2、春秋战国秦汉三国的书面语 3、形成于魏晋、繁荣于南北朝的骈体文 4、唐代兴起的古文运动及后来的仿古作
品 ——另一方面，从唐代开始产生了 新兴的书面语，叫白话。
二、为什么要学习古代汉语？
• 学习、继承古代文化遗产的需要 • 更好地理解、运用汉语的需要
三、怎样学好古代汉语？
• 大量阅读古代的典范作品，使感性认识不 断丰富深刻。
• 掌握古代汉语研究的基本理论，较系统地 掌握对古汉语的理性认识。
• 掌握必要的相关知识。
例1
• 宋玉《招魂》：“魂兮归来， 南方不可以止些。”
• 《左传·昭十二年》：“左史倚相趋过， 王曰：‘是良史也，子善视之！’”
• 《诗·豳风 ·七月》： “七月流火，九月授衣。”
例2
• 《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌
河……于是焉河伯始旋其面目，
望洋向若而叹……”
•夏
商
周
一月
二月
三月
六月
七月
八月
例3
• 汉武帝（刘彻） 建元（6） 元光（6） 元朔（6） 元狩（6） 元鼎（6） 元封（6） 太初（4） 天汉（4） 太始（4） 征和（4） 后元（2）
前140 前134 前128 前122 前116 前110 前104 前100 前96 前92 前88
例4
• 隋 文帝（杨坚） 开皇（20） 581 仁寿（4） 601
一、什么是古代汉语？ 3
• 建绪与高祖有旧，及为丞相，加位开府，拜息州
刺史。将之官时，高祖阴有禅代之计，因谓建绪
曰：“且踌躇，当共取富贵。”建绪自以周之大
夫，因义形于色曰：“明公此旨，非仆所闻。”
高祖不悦，建绪遂行。开皇初来朝，Байду номын сангаас谓之曰：
“卿亦悔不？”建绪稽首曰：“臣位非徐广，情
类杨彪。”上笑曰：“朕虽不解书语，亦知卿此
炀帝（杨广） 大业（14） 605 恭帝（杨侑） 义宁（2） 617 • 唐 高祖（李渊) 武德（9） 618 太宗（李世民） 贞观（23） 627
例5
• 明 太祖（朱元璋） 洪武（31） 1368 惠帝（朱允炆） 建文（4） 1399 成祖（朱棣） 永乐（22） 1403
• 清 世宗（～福临） 顺治（18） 1644 圣宗（～玄烨） 康熙（61） 1662 世宗（～胤禛） 雍正（13） 1723 高宗（～弘历） 乾隆（60） 1736
古代汉语
古代 • 汉语
• 独至改良中国文学，当以白话为文学 正宗之说，其是非甚明，必不容反对 者有讨论之余地，必以吾辈所主张者 为绝对之是，而不容他人之匡正也。 ——1917年4月陈独秀复胡适信
绪论
• 一、什么是古代汉语？ • 二、为什么要学习古代汉语？ • 三、怎样学好古代汉语？
附： 一、主要教学内容 二、主要参考书目
言不逊也。”
——《隋书·荣毗传》
一、什么是古代汉语？ 4
• 文言系统 ——上古汉语书面语和后世仿古作品
• 古白话系统 ——唐宋以来新兴的书面语 ——主要包括：唐代变文、宋元话 本、元明清小说、戏曲
一、什么是古代汉语？ 5
• 二分
古代汉语
（广义）
文言 古白话
现代汉语
• 三分
古代汉语（狭义）：文言 近代汉语：古白话 现代汉语