西方文明史导论 单元作业

西方文明史导论单元作业第一单元“在大学里面，最近的距离是智力，而最遥远的能力是能力”，这句话是我刚入学时候学校党委书记对我们所有新生讲的，大学里面不仅仅是要好好学习，丰富我们的精神世界，增强我们的精神力量，还要不断地去探索和创新，不断培养和锻炼我们各方面的能力，促进我们的全面发展。

我们应用心理学专业，需要借助大学的平台把理论和基础扎实，再进一步锻炼和培养我们的能力，融入到社会和人群中去，实现自己的自我价值。

1、大学不是学习的终点，而是人生学习的一个新的起点，它脱离我们中学的固定模板式学习，充分发挥我们学生的自主学习能动性，培养学生学习的能力，通过一系列传播媒介来丰富知识，增长见识，开阔眼界。

就我们应用心理学专业来说，在高中和初中是没有涉及的，在大学里我们才能接受系统全面的应用心理学教育，给我们一个更广大的学习和交往平台，让我们的学习能力和人际交往能力更上一层楼。

2、大学不仅仅要教学生某专业知识，让学生知道了解，更应该教会学生如何学习，如何借助其他工具学习，如何坚持学习，让自主学习适应环境，培养学生哲学思辨能力，让学生更具有智慧，这也是大学需要给学生的。

3、大学作为一个学生进修的平台，不仅仅是技术培训为主，更应该强化素质教育，培养学生对环境的适应能力，让学生学会无论处在何种环境也能把握学习的机会，全心全意把学习做好，同时，还要发展学生的科学文化素养和思想道德素养，更应该创造机会让学生去明确是非，不断纠正自己的思维，促进人格的全面发展。

4、大学也是培养和塑造学生人格的熔炉，时刻端正学生的思想，培养良好的行为习惯，树立高尚的道德情操，强化良好的社会责任感，明确正确的社会价值观。

第二单元希腊的文化源远流长，其艺术品更是秀丽逼真，令人流连忘返。

1、希腊文化不同于官方文化，它来自于民间的一种自发的民族文化。

2、心灵性。

希腊的艺术品都是用心灵雕刻出来的精品。

3、向善性。

希腊人追求理性的善，追求真善美。

4、唯美主义。

高于生活的美。

5、神秘性和悬念。

造成悬念的时间是艺术品在人们心里驻留的时间长，好的艺术品能在人们心里长久驻留。

6、造成悬念的原因：（1）、好到极致（2）、神秘性（3）、可望不可及（4）、新的感受希腊文化是整个西方文化的摇篮，是西方文化最早的一种文化形态。

正因为如此，就像所有的民族，它的最早的文化形态都是跟神话有着不解之缘的，因为古代的人不可能像现代人一样，满脑子的科学技术思想，他的思想更多的是一种朴素的、原始的、直观的东西，也就表现为一种神话形态。

同样，我们说中国文化也是这样，如果我们要研究中国夏商周三代的文化，就会发现，中国古代神话、古代原始宗教对中国人的思想影响同样是非常大的。

所以，正因为这样呢，我们说希腊神话构成了希腊文化非常重要的部分。

第三单元1、英雄主义。

（1）斯巴达的英雄：体魄和力度，（2）斯巴达的妇女地位，（3）斯巴达的男尊女卑，（4）斯巴达妇女的报复（5）造成家庭不和谐的因素（6）缺乏爱情基础、文化差异、丈夫不回家、同性恋等问题。

2、浪漫主义。

（1）两种浪漫主义，一种是有浪漫基础的浪漫，一种是没有浪漫基础还要浪漫的浪漫。

（2）浪漫主义的一般特征（3）想象的空间高于现实的空间（4）乌托邦主义（5）非功利性（6）两极之间的度（7）成功的浪漫主义和不成功的浪漫主义第四单元1、首先是文明结构上有问题。

罗马帝国崩溃并非外部原因，而是自我崩溃。

2、罗马帝国灭亡的根本原因：她的人民不幸福；她的道德风气江河日下；阶级间的矛盾无法调和。

3、表现为商业的败落、官僚作风、政治专制、赋税繁重以及巨额战争费用。

4、其他原因：（1）开放的文化变成了机械、封闭的文化。

（2）进取的精神变成了麻木、懒惰、悲观的心态。

（3）国家制度僵化，缺乏弹性，断送了改革的机会。

（4）罗马的自我衰落导致蛮族战胜罗马，况且蛮族文化对罗马人也有吸引力。

（5）罗马文明的发展不平衡，出现了各种矛盾。

（6）反主流文化出现，社会矛盾尖锐。

（7）从民主走向专制，政府的公共性减少，私人性质和军事性质增强。

5、七大不平衡：（1）价值、规律和事物之间出现巨大对立。

（2）消费和生产的不平衡。

（3）罗马人和外邦人的不平衡。

（4）城市和农村的不平衡。

（5）法制和腐败的不平衡。

（6）国家主义和个人主义、家族传统的不平衡。

（7）物欲和精神的不平衡。

6、缺乏中国的以下的特点：（1）政治统治而非强力统治。

（2）统一的文化所形成的强大的民族凝聚力。

（3）知识分子与国家结合。

（4）政权与主流经济相结合。

（5）高效的中央政府和地方政府，各部门的有效分工。

（6）政府主管公共利益。

（7）中央地方的一致性。

（8）世袭制和政权交接的稳定性。

（9）中庸性和强大的综合能力。

第五单元一、古代希腊文化特点：希腊的文化源远流长，其艺术品更是秀丽逼真，令人流连忘返。

1、希腊文化不同于官方文化，它来自于民间的一种自发的民族文化。

2、心灵性。

希腊的艺术品都是用心灵雕刻出来的精品。

3、向善性。

希腊人追求理性的善，追求真善美。

4、唯美主义。

高于生活的美。

5、神秘性和悬念。

造成悬念的时间是艺术品在人们心里驻留的时间长，好的艺术品能在人们心里长久驻留。

6、造成悬念的原因：（1）、好到极致（2）、神秘性（3）、可望不可及（4）、新的感受二、罗马文化特点：1、尚武精神2、荣誉感3、享乐精神4、理性精神：责任、克制、服从、隐忍、敬畏神灵5、法律意识6、文化表象：建筑、雕刻、绘画、音乐、诗歌7、生活方式：永远展现强势的一面，三、不同特点：出发点不同时代不同改良后的哲学理论四、古典主义的认识：1、文化上：古希腊罗马的文化可以说就是哲学,哲学分两种,一种是政治制度一种是人和自然的关系,但实际上,古代并没有哲学这个词,哲学可以是数学物理,甚至医学,但在文艺复兴开始,哲学开始有了分类,为自然科学的发展提供了理论和分类,就是从这时期开始,.出现数学物理这些分类,哲学变成了一种思考,当然,文艺复兴的哲学基本还处在人和自然的关系。

2、艺术上：古希腊罗马的艺术主要为建筑.雕塑,绘画主题基本都是以神话为主题,娱乐方面除了血腥的斗兽外就是大量的戏剧作品,文艺复兴处于黑暗时代末期,建筑无从入手,基本仿制古罗马时期,雕塑方面主题开始有了变化,不再仅限于天使上帝十字架.绘画方面因为自然科学的发展,技术和技巧要比古代要提高很多,主题也不断增加。

3、对个人思想上：古希腊罗马人因为奴隶的存在,在生活上追求的是享受人生,文艺复兴因处于黑暗时代,人在世不是为了享受,是为了原罪而应该在世间受苦,当然这个随着文艺复兴,慢慢地改变了人的思想。

第六单元1、在战场上以武力征服对手，夺取全国的统治权；2、让自己的儿女受良好的教育，并继承统治权；3、面临平民的激烈反抗和起义，甚至国王被砍头，从而不得不做出政治上的妥协 ... 最终走向民主社会。

1、8-11世纪封建贵族：（1）封建贵族的泛指，呈现了一直模糊性；（2）封号是身份的象征，分为大贵族、小贵族、公爵、伯爵、侯爵；（3）重视贵族血统和族谱；贵族谱系模糊（4）职业和财产状况衡量身份的标准；（5）财产按父系来继承，但是儿子和女儿也可以分割财产；（6）不是全新的，也不是完全旧的。

2、12-14世纪等级贵族（1）比较完善的贵族特征：财产、血统、世袭、贵族职业、贵族生活方式，形成贵族的标识；（2）大贵族集团和骑士集团形式集团间合并；（3）骑士贵族和大贵族合并后形成等级贵族，两者之间通婚，骑士阶级上升；（4）功名的重要性导致地主的骑士化；（5）等级贵族与其他自由公民之间划分出严格的界限；（6）全牛的观念，各方面的统一。

3、14-16世纪权贵贵族（1）旧贵族与新贵族之争；（2）以实际权贵和财富衡量贵族身份，可以用钱和官职购买贵族身份；（3）贵族的城市化，因为国王的朝廷在城市；（4）文艺复兴新文化促使贵族转变，文艺复兴文化开始取代骑士文化；（5）权贵贵族又呈现出开放性，富裕人士和官员可以通过社会流动成为贵族。

第七章为什么欧洲最早进入近代社会1、为什么欧洲最早向近代社会过渡？1848年，那时欧洲有一场黑死病，那个充满危机的欧洲是如何通过发扬理性和科学，由中世纪转变为近代社会的。

第一个原因：欧洲是世界上过渡阻力最小的地区；出现结构危机；驯服危机统一出现，减少力阻力；第二个原因：成熟的市民阶层给予领导；过度直接带来生产效益，人们相信改革，对改革充满信心；第三个原因：过渡时的策略灵活理性；解决力过度的资源问题，使过渡成为可能；过渡符合民意，使过渡顺利进行。

第四个原因：根据社会需要分阶段过渡，过渡的进程比较符合民意。

反思：一个方面就是关于我们用封建主义，或者资本主义这样一种主义，非此即彼的主义，来衡量450年的过渡期的事物，这种做法是否对。

因为我们知道这是一个渐进的过程，非此及彼，要么就是资本，要么就是近代，要么就是封建，来衡量过渡期的事情，显得有点勉强。

第二个要反思的是，我们在评价这个事物的时候，过渡期的事物的时候，常常显得很矛盾，当我们强调市民阶级和君主结盟的时候，我们就把那些君主说成是资产阶级化了的君主，我们就说那些思想家是资产阶级的思想家，就说宗教改革家是资产阶级的宗教改革家。

等到我们讲到了英国资产阶级革命以后，法国大革命的时候，被我们刚刚赞美过的那些人，就成了封建阶级的总代表，带有严重局限的，保守的知识分子，或者我们就说他们是革命的对象。

所以在这样一个矛盾现象，使得我们觉得，我们做工作有所反思。

1848年，那时欧洲有一场黑死病，那个充满危机的欧洲是如何通过发扬理性和科学，由中世纪转变为近代社会的。

一个方面就是关于我们用封建主义，或者资本主义这样一种主义，非此即彼的主义，来衡量450年的过渡期的事物，这种做法是否对。

因为我们知道这是一个渐进的过程，非此及彼，要么就是资本，要么就是近代，要么就是封建，来衡量过渡期的事情，显得有点勉强。

第二个要反思的是，我们在评价这个事物的时候，过渡期的事物的时候，常常显得很矛盾，当我们强调市民阶级和君主结盟的时候，我们就把那些君主说成是资产阶级化了的君主，我们就说那些思想家是资产阶级的思想家，就说宗教改革家是资产阶级的宗教改革家。

等到我们讲到了英国资产阶级革命以后，法国大革命的时候，被我们刚刚赞美过的那些人，就成了封建阶级的总代表，带有严重局限的，保守的知识分子，或者我们就说他们是革命的对象。

所以在这样一个矛盾现象，使得我们觉得，我们做工作有所反思。

第八章西方的传统：基督教1、何谓天主教的七大圣礼？洗礼、坚信礼、忏悔礼、圣餐礼、临终涂油礼、圣职礼、婚礼。

洗礼：婚礼：两个灵魂在圣灵面前；坚信礼：圣餐礼：葡萄酒与圣饼，耶稣的血与肉；忏悔礼：神父是最好的心理医生；授受礼：立志当僧侣的人被授予权杖和戒指；涂油礼：给死者很多安宁，死者的捐献使得教会得到很大财产。