《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质

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《孙子兵法》中智信仁勇严对于企业管理的启示

《孙子兵法》中智信仁勇严对于企业管理的启示

《孙⼦兵法》中智信仁勇严对于企业管理的启⽰《孙⼦兵法》是中国古代军事⽂化遗产中的璀璨瑰宝,是中国存在最早的兵书,也是世界上最早的军事著作。

其思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现,在战争实践中有着极其重要的指导意义。

通过近代学者企业家管理家们的研究,发现孙⼦兵法对于企业的管理和企业⽂化也有很深远的指导意义。

《孙⼦兵法》中对将领能⼒的要求对于企业⽤⼈、⼈才管理就有重要借鉴意义。

《孙⼦兵法》中“选将”就是挑选能执⾏“庙算”⼤计的将帅。

孙⼦把贤能的将帅不仅看作是关系战争胜负的重要因素,⽽且还说“知兵之将,⽣民之司命,国家安危之主也”。

⼜说“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱”。

在13篇中⽆篇不显露出孙⼦对将帅地位的推崇及对将帅条件的严格要求。

我们可以看到,孙⼦强调将领的地位和作⽤,提出选将的条件和要求,是与当时战争急剧发展的客观情况紧密联系的,他对将领提出了“五德”的标准即:“智”,多谋善断;“信”,赏罚有信;“仁”,爱护⼠卒;“勇”,勇敢坚定;“严”;明法审令。

孙⼦认为没有丰富的作战经验、综合判断的洞察能⼒和⾼⼈⼀筹的预见能⼒,是不可能胜任贤将之责的。

除指挥才能外,孙⼦还⼗分强调将帅要有良好的精神素质,对国家要“进不求名,退不避罪,唯⼈是保,⽽利合于主”、“将不可以愠⽽致战”;对⼠卒要“视卒如婴⼉”、“视卒如爱⼦”;将帅个⼈也必须具备完善的品格,所谓“将军之事,静以幽,正以治,“静”就是沉着,“幽”就是深思,“正”就是坚定,“治”就是整治。

善于⽤兵打仗的⼈,总是努⼒创造有利的态势,⽽不对部属求全责备。

五德之分析⾸先对《孙⼦兵法》中的将帅“五德”,智、信、仁、勇、严从管理者能⼒的⾓度进⾏分析:⼀、智,即智谋、谋略1、智,从字⾯上看“智”即“知”“⽇”。

由此可见,“智”字包含了每天知道多⼀点的意思,因此,具有很强的学习⼒是管理者能⼒的关键要素之⼀,⼀个⼈的天资也许并不聪颖但是如果拥有学习⼒,能够不断地学习,总会达到事业的顶峰。

五德在现代管理中的作用

五德在现代管理中的作用

五德在现代管理中的作用——能源动力类1004班候伟峰《孙子兵法》有云:将者,智、信、仁、勇、严!它的意思是将领要智谋才能、赏罚有信、爱抚士卒、勇毅果敢、军纪严明!自古就有商场如战场的比喻!同样一个企业的管理者就相当于在战场上的一个将军,“五事具备”,就可以在竞争激烈的现代社会中如鱼得水,所向披靡!智乃五德之首!同样在现代管理之中它也是重中之重!一个有才能的将军可以根据战局的变化推断出下一步的部署,甚至操控整个战争的胜利!也可以以最小的损失来赢得胜利的结果,打出以少胜多,以弱胜强的经典战例!在现代管理者之间,智主要表现为一种眼界和眼光,他可以运用自己的智慧发现隐藏的市场来创造不菲的财富,也可以在商场中与对手在“对弈”中取得先机,并操控商场的运转,赢得胜利!智还体现在巧妙地与员工和上级处理关系之中,一个有智慧的管理者会让自己在企业和公司中左右逢源,从而做事干脆利落、井井有条!并且它可以很好的组织大家,使公司上下团结一致,显得生机勃勃!可以说智决定一个企业的前途和命运!信是为大将者必不可少的品格之一!“言必行,行必果”。

“赏罚有信”和“军纪严明”是治军的根本,“爱抚士卒”、“勇毅果敢”则是对将领品德、作风的要求。

在现代管理之中,诚信也占据这极其重要的成分!是否讲诚信决定一个企业管理者的人格魅力,对内部会影响他的人际交往和处理与下属和上级的关系,对外会影响客户和合作商之间的关系!如果没有诚信,对内会是管理者失去人心和员工、老板的信任,激化企业内部矛盾,从而影响到整个企业、公司的正常运转,危及公司利益!对外会失去消费者和合作商的信任,从而大大减少了企业产品原料输入和商品输出,失去广大的消费市场,损害企业利益与荣誉!这样的企业必将被竞争激烈的社会所淘汰!可以看出,诚信是决定一个企业是否赢得市场和正常用转的重要因素之一!说完信,轮到了“仁”,仁指仁爱、仁慈!纵观历史上优秀的军事指挥家都有着爱民如子,惜兵如弟的博爱精神!与士兵同生死共患难,大将霍去病更是把御赐美酒倾入河中,全军共饮!全军上下无不感激涕零,是势必为之出生入死,全力以赴!一个优秀的现代管理者更要有着以民为本的思想!当今社会哪一个优秀的企业家不是在取得成绩之后把财富投向慈善事业和公益事业!要知道我们所创造的财富要取之于民用之于民!这样不仅会给企业上下树立正确的价值观,更可以为全社会树立利国利民的榜样!这样的企业必将受到消费者和合作商的喜爱!从而赢得广阔的市场,形成长久良性循环!为企业和公司赢得巨大的利益!勇,是大将五德之中一个不可缺少的品质!孙子在《地形篇》中就指出:“进不求名,退不避罪”,在《九地篇》也指出:“要有大将风度,沉着老练,临危不惧,处变不惊”。

孙子兵法与现代管理学

孙子兵法与现代管理学

孙子兵法与现代管理学摘要《孙子兵法》“兵贵神速”的“速胜论”思想主要是着眼于战争与经济的关系角度上考虑。

但是,要达到“速胜”的目的,就要求军事指挥者必须先机而动,多谋善断,善于抓住战胜机会,速战速决。

这其中就蕴涵着一种非常重要的管理思想。

现代社会科技发展日新月异,市场情况瞬息万变,企业在市场竞争中,无论是进、退战略,“速”都是不可不考虑的因素,一时一刻之差,往往决定整个商业计划的成败。

可见,无论在战场上还是在商场上,“兵贵神速”都是不可动摇的铁律。

《孙子兵法》在日本软银集团行政方面的应用研究孙子兵法对现代管理的意义孙子在《孙子兵法.计篇》中说道:“将者,智、信、仁、勇、严也”其实这个道理在现代商战中也是具有普遍指导意义的.我从现代商战的角度,来对这五个因素作一个新的解读.1,智:兵家者流用智为先.对一个企业家而言,聪明才智是其在市场竞争中获胜的基本要求。

很难想象,一个思想迟钝、头脑不聪、少谋寡断的企业领导人,能使他的企业在市场竟争中站稳脚跟。

(虽说商战如战场,但是商场毕竟不是真正的战场。

商场用智必须有前提、有条件、有限度。

这个前提、条件、限度就是恪守道德、法律给我们的束缚。

否则智就变成了卑鄙)2,信:“诚而有信”是孙子兵法认为的作为一个将帅必备的五德之二。

提起“诚而有信”人们就很自然地想起古时著名的商鞅悬木募徒者予五十金的故事。

其实,不仅是政治家、军事家需要“诚而有信”的优良品德,企业家在现代商战中也要以诚信为本。

不仅对企业内要讲诚信,而且对与本单位、本企业有来往的单位、企业也要讲究诚信。

我国各地的老字号都把诚信视为企业的生命,同时都是靠货真价实、童叟无欺而赢得了广大消费者的信赖.3,仁:孙子兵法认为将帅必备的五德之三是“仁”。

孟子说:“爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之”。

企业领导人要像军队统帅一样具有仁爱的品德。

应以深厚的感情关心员工、爱护部署、在生活上予以关怀。

在工作上予以帮助。

在经营管理上充分发扬民主,实行决策民主、生产管理民主、营销民主。

《孙子兵法》将帅素养理论对领导者的启示

《孙子兵法》将帅素养理论对领导者的启示

《孙子兵法》将帅素养理论对领导者的启示古人说:《孙子》可为王者“师”,其实也可为现代领导者之“师”。

综观孙子的思想,可以发现其最重要的核心观念就是“知兵之将”。

他在兵法中全面论述了有关“将帅五德”、“将有五危”、“静幽正治”、“进不求名,退不避罪”等思想,构成了较为完整的将帅理论体系,尽管这一理论受其时代的限制有其自身的局限,但从指挥者素质和修养的角度看,其普适性和超越性对现代领导者又不无启示。

一、以智为首的五德兼备理论《孙子兵法?计篇》有言:“将者,智、信、仁、勇、严也。

”此即后人总称的“将有五德”,它比较全面地概括了一名将领的素质修养,抓住了一个优秀将领最基本的评价标准,至今仍有非常重要的现实指导意义。

五德的顺序排列中,孙子将“智”列为第一。

兵家尚智是应对残酷战争现实的需要,战争是人类最复杂最具有迷惑性的人类活动之一,战争的瞬息万变和重重迷雾要求战争指挥者必须能够最大限度的发挥自己的聪明才智,在复杂的形势面前“动而不迷,举而不穷”。

有意思的是,孔子也曾将“智”列为第一优先,所谓“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。

[1]中国古代文武二圣都如此重智,这是一个很有意义而值得分析的问题。

照逻辑来说,所谓“不惑者”就是对于所面对的问题有彻底的了解,对于所遭遇的情况有完全的掌控,这样遂自感到一切都有把握,没有疑惑,无疑惑自然也就无忧惧之必要。

所以,智者不仅能“仁”,而且也必有“勇”,“智”实为仁、勇的先决条件。

这样的思路,对于身处市场经济时代的领导者而言,又何尝不是良好的启示。

现代商业环境,动荡不安,扑朔迷离,各种商机稍纵即逝,唯有大智之人才能真正成为生意场上的主宰者和胜利者。

所以,我们强调和呼吁现代领导者要特别重视智力竞争,提高和强化自身的智能素质。

在这样一个思维观念深刻变革的时代,胜人的智谋和战略头脑是一名领导者首先应具备的大素大养。

“信”也很重要,孙子在将帅五德中将其列为第二位,可见其对“信”的重视。

干部的“五德”

干部的“五德”

目录1、智…………………………………………………………P.22、信…………………………………………………………P.33、仁…………………………………………………………P.44、勇…………………………………………………………P.55、严…………………………………………………………P.6干部的“五德”——智、信、仁、勇、严孙子兵法曰:“将者,智、信、仁、勇、严也。

”这里的“将”是反映部队中统率军队的首领人物,意指将者必须具备“智、信、仁、勇、严”五个方面的良好素质,才能使自己统率的军队在战争中具有强大的战斗力从而攻无不克,战无不胜。

而现代企业之间,市场竞争日趋激烈,商场如战场,强者生存、弱者淘汰,如何才能使企业在这场战争中克敌获胜,并永远立于不败之地,从而达到永续经营的目的,无疑企业的管理阶层需对“智、信、仁、勇、严”这个不二法宝进行最有效的运用。

在这里,我们姑且将“智、信、仁、勇、严”称之为干部的“五德”。

下面就与大家一起对这“五德”的真正含义来作一个详细的讨论和分析。

1、智1.1定义“智”的定义,可以分解为以下四个方面的内容:z正确的管理理念z正确的管理方法z良好的专业技术z良好的个人素质其中,正确的管理理念为首要条件,只有正确的观念才能产生正确的行动,错误的观念只是导致错误的行动和不良的结果。

1.2运用要有效地运用发挥“智”的管理效应,需在“求知”上面下功夫。

从问题着手,按照解决问题的需求。

一般分“博学、审问、慎思、明辩、笃行”五个步骤进行:(1)博学:全面、深入地进行学习、了解、掌握产生问题的根本原因。

(2)审问:对产生问题的根本原因进行学习和掌握后,再谨慎地提出问题,并思索解决问题的方案。

(3)慎思:得到解决问题的方案后,再仔细思考方案的正确性、合理性。

(4)明辩:再将方案在实际工作中进行验证,判断是否确实可行。

(5)笃行:在实际工作中验证结论可行后,将其形成规章制度或作业标准,并贯彻执行下去。

企业管理的将之五德

企业管理的将之五德

362017.092500多年前的春秋时期,我国著名军事家孙子在兵书《孙子兵法》里提出了将之五德学说,即“将者,智、信、仁、勇、严也”。

孙子的将之五德学说受到历代兵家的高度肯定和推崇,一代枭雄曹操曾赞道:“将宜五德备也”,意思是说必须具备这五方面素质的人,才能担当将帅。

将领是战争的指挥者,对于战争的发展和变化起着决定性的作用,也决定着国家和人民的安危。

商场如战场,作为商战的主角,企业家好像一个指挥千军万马的统帅,作为企业的灵魂,孙子的将之五德同样适合对企业家的要求。

企业家只有具备了这五个基本素质,才能称得上一个合格的企业家。

管理需要智慧“智”,是企业家应该具备的第一个素质。

“智”,就是说企业家应该有管理的智慧。

德国著名的军事家克劳塞维茨也说:“如果我们进一步研究战争对军人的要求,那么就会发现智力是主要的。

”孙子认为将领的智慧体现在两个方面,一是对战略制定的宏观管理艺术,二是对战术的微观指挥艺术,企业家的管理智慧也应该表现为这两点。

能具备这两点的将帅非三国时期蜀汉丞相诸葛亮莫属,诸葛亮从天时、地利、人和三方面出发给刘备科学地制定了“夺荆州、定益州,进取中原”的战略定位,战略制定后又用连吴抗曹的战术,终成三国鼎足之势。

诸葛亮的智慧表现为他不仅是一个战略家,也是一个把战略落实和实施成功的实践家。

同样,企业家的智也应首先表现在给企业制定战略和实施战略上。

西方管理之父德鲁克认为战略是一个企业成败的关键。

企业家必须有能力、有智慧制定适合本企业特点的发展战略,企业家还必须有智慧去指挥团队实现战略。

可见,“智”就是要求企业家具备战略思维和实现战略的领导艺术。

苹果的乔布斯就是具备“智”的典型案例,苹果走的是一条工业加艺术的创新之路,乔布斯给苹果的智慧就是制定战略的管理艺术和实施战略的指挥艺术。

诚信是生存之本“信”,是企业家要具备的第二个素质。

“信”对于企业管理者来说非常重要,诚信是企业的生存之本。

企业领导者的信有三层涵义,第一层要做到赏罚有信,该赏则赏,当罚则罚,通过信义使员工能自觉遵守各项规特别策划EXCLUSIVE企业管理的将之五德文/段俊平Copyright©博看网 . All Rights Reserved.章制度;第二层面在用人方面要充分相信下属,要做到用人不疑,疑人不用,以使人尽其才,充分调动员工的主动性和积极性。

从《孙子兵法》看如何做一个成功的管理者

从《孙子兵法》看如何做一个成功的管理者
启示 。


透过《 孙子 兵法 》 , 可 以 使 我 们 深 刻
打仗 , “ 不 可 不察 也 ” 。 现 实 中 的 许 多 管 理 成 败 的 案 例 带 给 我 们 的
体 会到 , 作为一个 管理者 , 必 须 以 审 慎 的态
度对 待 管 理
《 孙子兵法》 开篇就讲到 , “ 兵者 , 国之 大 事 , 死生之地 , 存 亡 之道 , 不 可不 察 也 ” ( 《 孙 子兵 法 ・ 始计篇》 ) 。带 兵 打仗 是一 项 高尖 端 的 管理 活2 0 0 8年 的金 融 危 机 。 只有 以
【 收稿 日期 】 2 0 1 5 — 0 7 — 1 5 【 作者简 介 】肖生禄( 1 9 6 7 一 ) , 男, 甘肃景 泰人 , 中共 白银市 委党校 副教 授 , 研 究方 向: 制度 哲 学与 文化哲 学。
孙 子 把 它 与 国 家 命 运 、 人 民 的 生 死 紧 密 联 系 起
启 示何 尝 又不 是 如此 呢 ?管理 从 小 的方 面来讲 ,
关 系 到 了 一 个 团 队 及 团 队 中 每 一 个 成 员 的 命 运 , 如一个 企业 , 管 理 不 当就 可 能 导 致 破 产 , 工 人失业 ; 从 大的方面来讲 , 关 系 到社 会 的 稳 定 、
并让 管理 者透 过这 些管理 智 慧, 走 向一条成 功 的管理之 路 。
【 关 键 词 】 孙 子兵 法 ; 成功 ; 管理者
【 中 图分 类号 】 F 2 7 2 . 9 1
【 文 献标 识码 】 A
【 文章 编号 】 1 0 0 4 — 2 7 6 8 ( 2 0 1 5 ) 1 0 一 O 1 1 7 ~ 0 6

孙子选将的五德

孙子选将的五德

《孙子兵法》中,孙子提出了精忠报国、忠心侍从、克己奉公、慷慨
解囊、节约使英国五德,可以作为一个将领之所以被评为优秀的标准。

首先,精忠报国是孙子兵法中让将领必须做到的关键要求,它既表明
对统治者的忠诚,又体现了对整个国家的负责任。

一个优秀的将领应
该为了自己的国家拼命,不畏艰难,尽最大努力去履行自己的义务。

其次,忠心侍从是一个优秀将军必须有的品质。

他需要坚守军中纪律,绝不背叛,为统治者彻头彻尾地服从,做好充分的准备,将自己的安
危和国家的利益放在首位。

第三,克己奉公是处理私人利益和国家利益间的平衡。

一个将领需要
控制自己的贪心和自私,放弃机会,把满足自身的渴望放在国家的利
益之巅。

只有在为国家献身的同时才能展示自己的贡献,得到国家的
尊重和赞赏。

接下来,慷慨解囊意味着将领需要用自己的钱,时间和劳动来支持整
个国家,完成国家的计划和推动国家的发展。

有了这种解囊的行为,
将使国家能够获得实质性的利益和发展,而并非只以虚象征来慰劳将领。

最后,节约使用国家资源。

将领应该有节用的使用国家财富的责任,
他必须看到选择最好的路径来利用国家资源,避免浪费,从而尽可能
地节省国家的支出。

总之,孙子提出的精忠报国、忠心侍从、克己奉公、慷慨解囊、节约
使英国五德,是一个将领成为优秀的重要标准。

将领必须秉持这五德,拿出真正的成果,进而为国家作出贡献,赢得尊重和荣誉。

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《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质[作者:编辑01|来源:本站|时间:2008-07-29|收藏推荐]【大中小】[摘要]《孙子兵法》中主张用将重“五德”,即智、信、仁、勇、严。

在市场经济条件下,竞争日益激烈,商场如战场。

管理者作为将帅之才,其综合素质不仅是履行职责的保障,而且对整个组织的生存与发展也具有重要的作用。

所以,作为现代管理者也必须具有“五德”,并赋予新的时代内容。

[关键词]《孙子兵法》;“五德”现代管理者;综合素质[中图分类号]C933 [文献标识码]A [文章编号]1002-7408(2007)10-0136-03(一)众所周知,《孙子兵法》不仅是我国传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠,而且在世界军事文库中也占有极为重要地位,受到了国内外的普遍重视。

它被誉为“历来兵家之祖”、“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”。

从现代管理学角度来看,《孙子兵法》中的战略思想和策略思想对现代管理活动具有极为重要的实用价值和现实借鉴意义,以至于美国管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说:“你若想成为管理人才,就必须读《孙子兵法》。

” 孙子非常重视将帅的素质和修养,他认为将帅担负着事关国家和人民生死、安危的重大责任,扮演着非常重要的角色。

《孙子兵法》中主张用将重“五德”,即智、信、仁、勇、严。

他认为将帅乃胜利之本,首先必须具有“智”,有智慧、有才能、善于用兵。

即面对瞬息万变的兵战。

既要有先见之明和洞察力,能够透过各种复杂问题的表象,抓住其本质,又要多谋善虑、善于审时度势、随机应变地调整自己的策略,解决所面对的问题;还要“将军之事,静以幽,正以治。

”冷静、善思、讲求理性,切忌感情用事。

其次,为将者必须具有诚信和人品,信者口令一也。

在任何情况下,对待任何人和事都必须言行合一,讲求信誉,才能真正成为一个值得信赖的人。

再次,作为带兵用将之人,应当具有“仁义”之心,胸怀宽广,体谅下属,理解其需求,仁者惠抚恻隐,得人心也。

身为将帅必须做到“进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。

”第四,要循义不惧,果敢坚毅,能够以高尚的思想境界,一切以国家和人民的利益为前提,为祖国大义灭亲,在关键时刻果断行动,在危急关头处乱不惊,具有“勇”。

最后,要恩威并举,严格立法与执法,威严肃众;以身作则,“将若以道为心,与人同利共患,则士卒服,自然心与上者同也。

”所以,有智而无信就是欺诈之人;智勇双全而无仁就会失去人心;仁者无智就是愚笨;仁者无勇就是懦夫;仁而无严就会丧失权威;严而不仁就是苟暴;勇而无智就是鲁莽;勇而不仁就会四面楚歌;智有余而勇不足才有诸葛亮挥泪斩马谡。

正像汉代伟大的军事家曹操所说:“将宜五德备也”,缺一不可。

(二)综观人类历史长河,人类组织化活动已经存在了几千年,管理的历史可能与人类组织活动一样久远。

然而,真正意义上的管理学理论是在上个世纪初奠定的基础。

从泰勒、法约尔等的古典组织管理理论,经过梅奥、马斯洛等的行为科学的组织管理理论,到彼得、德博拉夫等的组织管理理论;从物本管理时代,经过人本管理时代到能本管理时代。

管理由经验上升为科学,管理的理念和职能逐步发展并不断完善,即管理是运用和整合组织资源,协调组织中群体行为,通过决策、计划、组织、协调、用人、激励、领导和控制等活动,达成组织现实和未来的目的与目标的过程和理念。

显然,管理作为人类共同的产物,是人类各种活动中最重要的活动之一。

马克思曾经说过:“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动,都或多或少地需要指挥,以协调个人的活动,并执行生产总体的运动。

”管理水平的高低直接决定着一个组织的效率、效益和效能,而管理水平的高低则关键取决于管理者。

在现代管理理论中,无论是西方的主要学派还是国内的管理学界,尽管对管理者的认识不尽相同,但管理者无论作为决策者,还是明茨伯格所归纳的三大类十种具体角色的扮演者,作为将帅之才,其职能基本是一致的。

我们可以把管理看成是“一套看得见的工具和技术,这些工具和技术是建立在合理性和实验的基础上。

在各种企业环境中,人们以十分相似的手法使用这些管理工具和技术。

”孔茨说过,管理就是设计并保持一种良好的环境,使人在群体里高效率地完成既定目标的过程,管理者通过别人来完成工作,他们作出决策、分配资源,指导别人的行为以达到工作目标。

管理的五大功能,亦即管理者要完成的基本职能是:计划、组织、领导、协调、控制。

这些功能几乎都与人有关,对人的管理是管理者工作的核心,并通过扮演三大类十种不同而有相互关联的角色来完成其职能。

即一类是在人际关系中扮演着挂名首脑、领导人和联络人的角色。

几乎所有的管理者都要担负某些本质上是纪念性或象征性的角色,如主持各种庆典仪式、代表组织出席各种会议及活动等。

这些涉及人际关系的职责履行常常是例行公事的,不涉及重要的沟通和重大的决策制定,但它们对组织功能的顺畅运行至关重要而不容忽视。

作为领导者的管理者都承担着指导、激励下属的责任,并负责本部门员工的雇佣、培训和教育的工作,以保证他们的行为与组织的期望和目标一致。

而作为人际关系中联络人角色的管理者则表现与其信息提供者的接触,通过组织内的沟通获取所需的信息,并与其控制的垂直命令链以外的关系进行联络。

第二类是在信息交流中扮演着监察者、信息传播者和组织发言人的角色。

无论是同下属还是同组织外的其他人员的人际交往过程中,管理者都是处于组织的神经中枢地位。

管理者一项主要工作就是从组织内部和外部收集和获取信息,并向组织内部和外部公众传递信息,即沟通。

通过沟通确保获得组织运行的真实信息,以对组织进行监督;通过沟通把从组织外部和下属那里获得的信息传递给组织的其他成员。

把组织的真实信息传递给社会公众及公司的利益相关者,如股东、政府部门和新闻媒体等,这是实现组织价值观、目标和完成组织任务的重要环节。

第三类是在决策方面扮演着企业家、“救火员”、资源分配者及谈判者的角色:一是作为企业家能从组织和环境的变动中寻找机会,开拓新的行动方向,制定新的战略,促进新的事业成长,他们总是组织变革的推动者。

二是当组织面临重大、意外混乱时,负责采取正确的行动,扮演“救火员”的角色来处理混乱。

三是资源分配者,主要来分配组织的人、财、物以及时间。

这也是管理者影响力的主要来源。

最后是管理者以谈判者的角色,与其他部门协商和谈判,来为自己的部门争取好处,与雇员或下属谈判以处理好劳资关系和劳资冲突等。

从上述管理者的职能和所扮演的角色中,我们可以清楚地看出,管理者最显著的特征就是其对组织所赋予的权力与地位具有理性的认识,他们的行为在某种意义上代表组织的人格和最根本的利益。

(三)面对知识经济大潮的冲击和日趋激烈的国际竞争,面对经济全球化和劳动力多元化,生产、质量与服务的全方位要求的提高,员工需求的多样化与忠诚度的减弱,创新变革与广泛授权,有效改善组织和员工道德行为等等诸多挑战,管理者的素质与修养不仅是其履行职责的保障,而且对整个组织的生存和发展具有至关重要的作用。

所以,管理者必须具有相应的知识、素质与能力,根据亨利,明茨伯格的角色理论,管理者角色的多元化,必然要求其相应素质的综合化,才能满足现代社会对有效管理者的期望与要求。

亦即,作为现代管理者也必须具备以暴力潜能和道德优越为核心的技术技能(指应用专门知识或技能的能力。

它是构成一个管理者领导能力并赢得下属尊重与认可的重要方面。

)、人际技能(指无论独自一个人还是在群体中与人共事、理解别人、激励别人的能力,这对于能否成为一个优秀管理者是至关重要的。

)和概念技能(指管理者必须具备心智能力去分析和诊断复杂的情况,这是能否成为成功管理者的关键。

)为基础的“五德”的综合素质:第一,现代管理者的“智”。

主要表现为三个方面的要求:一是博学多识、点石成金。

面对21世纪迅速发展的知识经济时代和经济全球化、一体化的趋势,管理者必须具有扎实的基础知识和精湛的专业知识与之相适应;具备较强的学习与教授能力,不断进行知识更新,并能正确、有效地将自身的知识与技能以恰当的语言、动作下达或教授给下属,带领团队共同学习和进步,有效地履行职能。

二是足智多谋、善于应变。

要求管理者具有较强的环境适应性、忍耐性和应变能力。

能够迅速适应政策、人际关系和生活环境的变化,尽快完成一般到特殊情况的转化,尤其是适应突如其来的逆境和处理突发事件的能力;对外部环境的变化、组织内部的管理及其他方面的变革具有良好的适应性,能保持一种平静的心态及一定的心理承受能力。

三是目光敏锐、思维活跃。

要求管理者具有较强的逻辑性、预见性、敏捷性和理解、感悟能力。

以较强的逻辑判断和推理能力、宽广的视野,预知未来,未雨绸缪;并能从错综复杂的问题现象中认识其关键之所在,做事严谨而有条理;思维积极准确,行动迅速灵敏,能很好地领悟上级的命令和政策,有创新的开展工作,理解不同下属的思想,做到兼听则明。

第二,现代管理者的“信”。

主要是指以诚信为核心的良好的道德品质和修养:一是精力充沛,心理健康。

要求管理者能够以积极的生活态度,乐观达度的良好心态。

保持旺盛的精力和蓬勃向上的斗志,用健全的理想人格营造人格魅力,彰显精神的辐射力和感召力。

二是作风民主、善与人处。

能够尊重他人,团结友善,善于倾听不同的意见和建议。

与各种不同类型与个性的人合作来完成共同的任务;具有准确的语言表达和下达命令的能力;能有效调节平级、上下级之间的关系,协调组织中成员之间及与其他组织之间的关系,具有较强的沟通、协调能力和合作、团队精神。

三是为人师表、不谋私利。

作为现代管理者,必须能够敬业奉献,履行职责,身先士卒;办事认真。

以大局和组织利益为重,不计较个人的利害得失,具有服务和奉献精神。

四是严谨自律、品德高尚。

具有较强的纪律性和自律性,遵纪守法,明礼诚信,在社会、职业和家庭活动中,自觉接受社会、法律及道德的约束,具备良好的个人行为规范和社会行为能力及较强的自我约束、自我控制能力;自尊、自信、自强不息,具有强烈的荣誉感、使命感和责任感及真诚、谦虚、诚信的优良品质。

第三,现代管理者的“仁”:一是宽容大度、体察如微。

作为现代管理者要能够以宽广的胸怀、高尚的思想境界,容纳组织中不同个性与思想的人,“海纳百川,有容乃大”,善待他人,信任部属,深谐下属的疾苦,体谅其难处,并能积极有效地加以解决,以形成组织成员的忠诚感、归属感和凝聚力。

“视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视士卒如爱子,故可以与之俱死。

”二是知人善任、务求实效。

这是组织生存和发展的源泉和管理成功的内在动力。

针对下属特点安排工作,既能够识才辨能、精于授权,使得人尽其才、物尽其用;又能够“将能君不御”,善于调动个体的积极性与创造性,减少元谓的内耗与冲突,形成团队的强大力量,使管理富有成效。

三是明辨是非、义利分明。

具有敏锐的政治素质,在大事大非面前头脑清醒,分清是非,区分善恶,不迷失方向;面对义利,理智从容,“义以生利,义利统一,以义制利”,而不利令智昏。

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