大药服食打通丹道周天
意通周天，气通周天，丹道周天，大周天的个人见解
意通周天，气通周天，丹道周天，大周天的个人见解有人总是问:我小周天都通了,为什么病还不好啊.首先得说一下：这小周天通就有不同的概念,各个门派的定义就不一样,有的说意念通就是通了,那么这种通,你的病是根本不可能好的,甚至越修越糟糕,这是火上浇油的修法.严重的说就是在害人.还有的比较好点的就是说气通, 但是气通你照样无法根治你的疾病,要想达到全身无病,并且以后也不再受病邪的侵扰是不可能的,因为你所修出来的气还只是后天之气,是你长期意守丹田聚集起来的,为什么说此气仍是后天? ？那么凡是修的气通的功友好好好想想,从你修功到通周天,每次修炼你能达到多长时间一念不起?杂念不生你能做到从开始修功到收功这段时间一念不起吗? 你不能,只要是起了杂念,此气即不纯,起一分杂念,气不纯一分,起五分杂念,气不纯五分.所以说此乃后天气,你完全可以不信,但这却是事实.另外最大的问题就是你虽说气通周天了,但你一次修功能坐多长时间30分钟?60分钟?2个小时 3个小时恐怕能超过3个小时的根本就没有.而保证在修功的时间内不起杂念更不可能,什么原因？因为你所修的非正统的丹道，没筑基，不炼己，当然有杂念．所以说气通周天的气仍旧是后天之气,可以健身,但终究还是水中月,人死自散.我最推崇的还是最后一种了,那就是丹道周天,知道么,这种周天才是真正意义上的周天,那些所谓意通气通都是现代人发挥出来的,偏离了正统的.而所谓的"小周天一通,百病全无"实际上是指这种境界, 这才是真正的"人中之仙”，此通方能拔除你所有的病根，真正达到无病的境地．这才是道家小周天功夫的真正含义．丹道周天的气才是先天之气，纯阳之气，跟所谓的气通周天的气是天壤之别．还有人说，你凭什么说丹道周天比气通周天层次高？首先一点就是你是否起杂念？你起多少杂念？另外一点就是你能坐多长时间？丹道周天已经不是停留在入静的层次了，已经进入定的层次了，保持一念不起的境地．每次修炼最起码能坐６个小时以上．时间长的１天，３天，７天，月余的都有，请问气通的有这种感觉吗？没有！能坐的住吗？坐不住！能不起杂念或少起杂念吗？不能！另外谈下大周天，大周天是进入到练气化神的阶段了，有人说气通小周天后１０天左右就能通大周天，难免有误人子弟之嫌！即使是丹道周天通了，内丹已结都尚且不能１０日左右就通大周天呀！更何况是后天的气通小周天就想马上通大周天？！那除非你是”意通”，想哪通哪．任督二脉小周天，现有意通周天、气通周天、丹道周天三种说法。
道家炼丹经历的阶段
道家炼丹经历的阶段道家炼丹方法一般分为以下几个阶段：1.准备阶段：包括选址、采药、制药等环节。
选址要选择远离城市和人群的地方，以便于采集药物和避免污染环境。
采药时要遵循道家传统医药理论，确保药材的质量和有效性。
制药时要注意药物的配伍和炮制方法，以保证药物的安全性和有效性。
2.炼制阶段：包括备炉、炼丹、化汞等环节。
备炉是要准备好炼丹所需的设备和工具，如丹鼎、火候计、风箱等。
炼丹是要将各种药材按照一定比例放入丹鼎中，通过加热和搅拌等方法，使药材发生化学反应，生成新的物质。
化汞是将水银和其他药材一起煮沸，使其转化为硫化汞。
3.升华阶段：即点金术，是通过在高温下蒸馏或升华某些化合物来制造更高级的金属或化合物。
4.运用阶段：包括服食、外治等方面。
服食是指将炼制的丹药服用后达到保健和治疗的效果。
外治则是将丹药用于外用治疗疾病的方法。
而对于道家的炼丹术，通常经历了以下几个阶段：1. 筑基（也称作“补亏”或“填虚”）：这是内丹修炼的准备阶段，主要目的是通过各种养生方法和修炼实践来强化身体，补充精、气、神三宝的亏损。
这个阶段的目标是达到精足、气满、神旺的状态，为后续的修炼打下坚实的基础。
2. 炼精化气（又称“小周天”或“百日关”）：在筑基完成后，修炼者开始通过特定的呼吸控制、冥想和体位法等手段，将身体中的精转化为气。
这一阶段的主要目标是贯通任督二脉，打通“小周天”，即让气在体内按照特定的路径循环流动，从而进一步提升精气神的层次。
3. 炼气化神：在这个阶段，修炼者通过深化冥想和更高的精神集中，将已经转化的气进一步提升为神。
这个过程涉及到对意识和精神能量的深入探索和掌控，旨在提升心灵的敏锐度和洞察力。
4. 炼神还虚：在炼气化神的基础上，修炼者进一步超越对具体物质和能量形式的依赖，将精神能量提炼到更高级别的“虚无”状态。
这个阶段的目标是消除个体意识的局限，达到与宇宙整体合一的境界。
5. 炼虚合道（有些文献也可能不包括此阶段）：这是内丹修炼的最高阶段，修炼者在炼神还虚的基础上，进一步融入大道，实现个人精神与宇宙真理的完全融合。
大药过关服食口诀---大药服食后是大周天火候？
大药过关服食口诀---大药服食后是大周天火候？5.2 大药过关服食口诀昔伍真人授吉王太和曰：“如是阳光，既到三现之时，纯阳真炁已凝聚于鼎中，但隐不出。
采用七日之功，始见鼎中火珠呈象。
只内动生，不外复驰，故名真铅内药，又名金丹大药，别名火中金莲，异名水里玄珠。
则其喻名虽多，只一真精阳炁，即七日来复之义也”。
盖初采而言呼吸之火，须任火而候自然之运，绝不着意于火，亦不驰意于火。
此乃先天纯阳之炁，能生后天真息之火，则火与药同根而生，故言其药不言其火，而火只在其中，方合玄机之火。
此时用火，当宜入定，而用眸光专视之功。
且日间用双眸之光，专视中田；而夜间用双眸之光收留不怠。
如是之采，大药自生。
《阴符经》曰“机在目”者，即此义也。
盖采生之理，有四说焉：一曰交媾而后生者。
心中元神，属无形之火；肾中元炁，属无形之水。
盖心中无形之火神，乃因眸光专视得凝于上，则肾中无形之水炁，自然熏蒸上与元神交媾，而无上下间隔矣。
且无形之水火，既于上之交媾，则积久纯阳真炁，乃自然团成大药，而形如火珠，发露于下矣，如天地氤氲，而万物化生。
盖无形生有形，自然之理也。
古云：“玄黄若也无交媾，怎得阳从坎下飞”，即此义也。
二曰勾引而后生者。
双眸之光，乃是神中真意所寄。
眸光所至，真意则生。
真意属土，即中宫之黄婆，为勾引之媒妁。
黄婆勾引于上，则大药自相随，而出现于下矣。
古云：“中宫胎息好黄婆”，即此义也。
三曰静定而后生者。
元神因眸光专视，凝归于上之本位而得定机，则元炁亦凝归于下之本位而得定机。
神炁俱得定机，由是元炁成形，因定而生动，只动于内，而生于内矣。
古云“采真铅于不动之中”，又云“不定而阳不生”，即此义也。
四曰息定而后生者。
此后天自运之火，与先天元神之炁，每得定机也。
盖先天元神之炁，乃因眸光专视而定于上之本位，则后天自运之火，亦因神炁伏定而归于下之炁根。
则各有所归依，而无上下运行矣。
真息一定，大药自然生；真息不定，大药必不生也。
古云“定息采真铅”，即此义也。
大周天具体练法大周天打通后出现的六根震动现象介绍
大周天具体练法大周天打通后出现的六根震动现象介绍大周天，古代天文术语，指地球绕太阳转一圈。
大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。
它是小周天阶段基础上进行的。
内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。
称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。
相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。
根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。
在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。
大周天打通后的现象大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。
大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。
六根震动。
即眼、耳、舌、鼻、身、意都出现特殊征状。
归纳起来有六句话，即：两肾汤剂、脑后生风、耳中啾鸣、身蛹鼻搐、双目炽光、金津玉液。
①两肾汤剂。
即两肾如泡在水中一样，异常舒服。
②脑后生风。
即脑后似有春季的微风在吹动，令人心旷神怡。
③耳中啾鸣。
即两耳内出现夏日蝉鸣似的声音。
④身蛹鼻搐。
就是身子不由自主地轻微蛹动，实际上是一种轻度的自发动态。
鼻搐则是鼻子不由自主地向上抽搐的动作。
⑤双目炽光。
练得好的人两眼会出现自我感觉到金光或银光，异常的明亮、耀眼。
令人兴奋。
⑥金津玉液。
即口中出现甘甜的口水，这一现象，在产“小药”时也会出现。
金津玉液是养生家非常重视的药物，须分小口咽下。
产“大药”之后体内的所有经脉都会很快通畅，练功之后感到身轻体盈，神清气爽，精力充沛，头脑反应敏捷，记忆力增强，对事物的预见和判断会出现一种生活上超乎常态的直觉效果。
其实质是—种特异能力的出现。
打通小周天有妙法(真传丹道小周天功)
打通小周天有妙法打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫，通过腹式呼吸，培植丹田内气，先观想丹田内有一乒乓球大小的气团, 随着吸气而膨胀到鸭蛋大小;呼气时观想气团回复到乒乓球大小。
呼吸要缓、匀、慢，意念要轻、淡。
大约 1 个月左右，即可感到丹田胀热，气团存在,说明已初步有了打通小周天的能量物质。
然后，吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀到足球大小；呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。
大约 1 个月左右即可感到有气冲开经络通道而到达会阴，会阴有热胀感、跳动感, 但此时的能量还远远不足以贯通督脉。
尾闾是经络拐弯之处，气难以通过, 此时千万不可以意领气强通, 应继续意守丹田, 仍运用腹式呼吸增强丹田内气, 当气足以冲开尾闾时,有一股热流就会上升，自然冲开尾闾关。
到了夹脊关,又无法通过，这是因为气的体积增大了, 压强就减少了, 所以只有再继续往丹田里“压气”, 待气足够之时, 即压强增大到一定程度，“噌”的一下就顶过去了。
到了玉枕关又过不去了,脖子酸疼，头脑里轰轰作响，此时还是要老老实实地意守丹田，增强能量，待能量充足，犹如水到渠成，“呼” 的一下子又过去了.沿任脉而下, 热流感充满任督二脉，形成循环，往复不止。
此时，你如果吸气，不呼气,怎么吸都行，好像你需要的气永远吸不满；如果有意识地呼气，好像怎么也呼不完, 呼完了再吸，吸足了再呼, 随心所欲, 舒畅极了。
最后，呼吸变得细微欲止，若有若无，进入了胎息状态。
小周天一通，必然进入胎息，这是通周天后很关键的过程及现象，假若没有这个胎息过程,就是没有真正通小周天。
有些人把时间与精力错误地施于空洞的意通周天，而不是苦练内气,与气功本意背道而驰,势必造成空运周天的恶果.练功者当慎之!真传丹道小周天功“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉,属大道功法，易学易练。
正确修习十多天后,即可“入静"，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆,色同朱橘，永镇下丹田。
深入浅出话内丹——玉液还丹与金液还丹(三)
彭 旭深入浅出话内丹——玉液还丹与金液还丹（三）大周天是小周天修炼到了一定程度自然出现的一种现象，是小周天水到渠成的结果。
大周天的过程，其实就是药物一次量变到质变的过程。
前面小周天不断地采小药，小药为“微阳”，每次采集一点，称之为“一刀圭”，刀圭是中国古代一种计量工具，一刀圭量非常少，古代炼外丹所放的催化剂就是“一刀圭”，就能起到“点石成金”的神奇功效，就像卤水点豆腐一样。
内丹术借用外丹术的这个名词，用来形容每次采小药仅得一丁点微阳。
这样“一粒复一粒”，积少成多，直到宝积已富，由“微阳”变成“真阳”，再在鼎内经过一段时间的沐浴温养，火候纯足，量变到质变，大药方始出炉。
这个时候才是真正的“一阳来复”，这个时候的坎离交才是真正的“真阴”和“真阳”汇合，才是真正的“水火既济”。
大药的本质是什么？其实就是高质量、高浓缩的炁！大周天药力足，方能点化全身阴质，其实就是积攒的能量足，引起身体的剧烈生理反应和神经系统的奇妙感觉。
也可以说，大周天其实就是从采小药开始到后面一次总的爆发。
《伍柳仙宗》有句话：“大周天有药无火”，这句话是什么意思呢？我们先看另外一句话“小周天有火无药”，这句话的意思是，小周天采集的小药为“微阳”，我们其实很难感觉得到，只是运用火候而已。
但是大周天的药物我们可以真真实实地感觉得到，而此时修炼者要进入先天状态里面，后天识神退位，对内炁的运行已经没办法干预，不能指挥内炁的运行，任由药物自行冲关。
相反，如果干预反而是错的，人心越不干预，内炁运行得越顺畅。
内炁比人聪明，它自己懂得该往哪里去，它会顺着人体潜在的经络路径去运行，去到它该去的地方。
人不要瞎指挥，否则会出岔子。
有一种状态，就是在后天识神和先天元神交接的状态，此时内炁已经开始运行，有时交接得不好，整个身体处在“无主”的状态，这就非常危险了，这种情况下容易“漏丹”。
在传统丹法里面，有个“秘法”，就是事先用软布包裹一个“木馒头”，抵住谷道（肛门），以预防漏丹。
周天搬运功，一步一步教你通任督二脉，通周天！
周天搬运功，一步一步教你通任督二脉，通周天！隐世门派侠门仙道内丹功法（含女丹功法）首次直播，降虎、断龙、了手功法都教！周天搬运功，是运用点穴、推拿、按摩等方法，使后天气(谷食之气)与先天气(丹田元气)合而归一，酝酿生聚。
然后，以经络为通道，以呼吸为动力，以意念为主宰，引气从脉，进行周天运转。
“气会膻中，腑会中脘”，即谷食之气聚会在膻中，六腑运化之门在中脘，又中脘乃胃之募穴，胃乃运化谷食之场所。
因此，运用点穴法开启膻中与中脘穴，使谷食之气、脏腑之气沿任脉人丹田与先天元气汇合，再运用按摩术使汇合的先后天气旋转凝聚，从而“生药”、“结丹”。
用后天呼吸以生火温煦先天真气，使丹田如炉中火，渐生温暖热感。
待到丹田力足，再以呼吸、意念与导引相结合，使气人经脉，往返运行。
第一步聚气1、点穴：以单手(男左女右)拇指，或中指，或食指点压两乳中间的膻中穴，按顺逆时针方向各旋转36圈，然后点压7下。
同法点压心口与肚脐中点之中脘穴。
若有时间，亦可点压肚脐与气海穴。
点穴的作用主要是打开贮藏后天与先天之气的“仓库”。
2、推拿：以单手或双手大拇指从膻中沿任脉直推入脐下气海穴，如此24次。
推拿的主要作用是使后天气与先天气汇合，以后天养先天。
3、按摩：两手叠压于腹部(男左女右)，以里手虎口对应肚脐为准，两手轻摩腹部，按顺逆时针方向各300圈(各人可据情增减)，使手与皮不发生相对运动。
按摩的作用是炼精化气。
4、呼吸：按摩之后，两手结印(合掌)，闭目垂帘，舌顶上腭，鼻呼鼻吸，做腹式呼吸，呼吸应逐步达到细匀缓长，各人在不违背此原则的情况下，顺逆自定。
随着一吸一呼，意念也随着小腹一起一伏，好像有气团随呼吸而动。
呼吸要尽可能地自然而不用力，通过口鼻呼吸带动腹式呼吸开合鼓荡丹田真气，达到杳杳冥冥、暖融融的意境。
5、收功：本功取站坐卧三式均可，随时可练。
尤以睡眠前后盘腿在床，用被单围裹，以手结印贴肉为最佳。
对于体弱多病或卧式练功能力有限者，不必多做即可转入腹式呼吸。
道家轻身、通周天、香体药法三绝
上一篇：七个不人为知的中药增高配方
七天丹药速通周天
服法：将上药研末炼蜜为丸，每丸9克，常服使人体经络通畅，气血充盈，力大无穷，身轻如燕，行走如飞。
三、身体放香方
小米150克，大红枣9个，玫瑰花9克、麝香0.6克。
服法：将上药装入6斤白酒坛内，密封口，埋入地下30天后取出，每日早饭前服一小杯，使人全身气血充盈，身轻如燕，纵跳如飞。
二、通周天方
红参4克；鹿茸3克、雪莲、西红花、何首乌各30克。
道家轻身、通周天、香体药法三绝
道药是我国中草药中的宝中之宝，其效不但是能治病，而且对练功的功力进展有不可估量的效果。
一、轻身秘方
茯苓、桂枝、灵芝各150克；杞子、黄精、莲花各100克；西红花2克。
看懂了，你少亏几十万
开国大典的八个谜团
虾的做法，美味做法大全
【茶余饭后】一名女导游网友的自述
男人接受不了什么样的女人？
一个打通“丹道周天”的修炼者的“采药”经验！
一个打通“丹道周天”的修炼者的“采药”经验！1.关于采药方法!现在知道的有好几种,我自己也都实验过,各有优缺,各有用途!任督采,叫还精补脑!会阴绛宫采,叫做心神相交,神气相交!(无孔笛只,两头吹法)气穴采,叫做聚气丹田,聚气成液!十口呼吸采,叫做通脉聚气!采药前提是:无欲而起,药产神知!(1)完全勃起前采(2)最好是,感觉要起就采,这时候元气,不用等什么起了,再练精化气!2.采药方法:(1)第一种:任督采:就是先是眼睛神光注视到会阴穴,可以往皮肤里面一个指头左右,再深了就不行,眼睛神光注视,意念也到了以后,提会阴,提肛,从会阴吸起,吸气有声,如举重物,以意跟随,不快不慢,保证意气相随,按督脉,运上头顶!练上面的大道至简的1)意守黄庭的,直接终点膻中!膻中开了以后,终点绛宫温养后,降入黄庭!2)意守肚脐后气穴的,直接终点肚脐!肚脐开了以后,终点,肚脐后面气穴!原来的文章:最后的终点可以有三个,可以这三个位置停留!第一个,华山南老师说的玉枕,为了聚气成液,产生玉液!第二个,是我自己体验的印堂!是为了聚气开上玄关,如果加上采初升的太阳精华,凝神盯太阳,我想上玄关开就是时间问题!第三个,就是走任脉转入自己的意守丹田,第三个要呼气无意,绵长自然!(2)第二种:会阴绛宫采:一般是任督采,下不去时候,当然我感觉也可以直接用,只是可能前期是气不多,效果差些!眼睛神光注视到会阴穴或者往皮肤里面一个指头左右,意念也放那里,紧紧注视着,这个吸气有声,呼气有声!这个有三种操作!练上面的大道至简的1)意守黄庭的,绛宫温养后,降入黄庭!2)意守肚脐后气穴的,绛宫温养后,降入肚脐后面气穴!原来的文章:第一个是,阳没有完全倒时候,等阳倒的差不多了,吸气用意驾驭气,意气相随,沿中脉拉到檀中对应的皮肤后面,胸腔里面,意守温养一会,感觉那个温暖的感觉,然后拉下来到气穴位置(你自己的意守位置)!第二个是,感觉到发热了或者有光了,然后减少人为,让真意也就是真火和元精真水,阴阳合,这个瞬间进入了天人合一态,整个人消失了,保持下去,不要动念头!当退出了天人合一态,基本一两次,会阴窍就开了,现在算,我应该是开了三个窍了!然后把气拉到绛宫相合,再拉入气穴,与上面一样!第三个是,或者是继续积累!再或者是静坐时候,像上面那样做,这个时候是静坐意守此处,出现光的时候,或者自己感觉气到了,再上面那样操作!(3)第三种,气穴采:直接在气穴的位置,眼睛神光注视,意念紧紧守着,吸气有声,呼气绵长自然,等阳倒了,温养,或者是感觉发热了,减少人为,让真意也就是真火和元精真水,阴阳合,这个瞬间进入了天人合一态,整个人消失了,保持下去,不要动念头!练上面的大道至简的1)意守黄庭的,直接黄庭开始武火呼吸,后面文火!2)意守肚脐后气穴的,直接气穴开始武火呼吸,后面文火!原来的文章:另外看华山老师的文章,又解决了我一个问题,那是站桩时候,我经常感觉后背有气到头顶,最多是头顶,痒痒的,凉凉的,还有时候疼,我就想,为什么总是这里有气呢!呵呵,其实是因为任督通了以后,吸气呼气都会带动任督的,我又是这样采法,有时候,不自觉的元精化气就被带到头顶了!跟上面那样个运到玉枕是一样,是为了积累元气,元气多了,自己化液,也就是玉液,会一次冲过头顶,经过上颚,然后咽入气穴!因为口里甜甜的肾水气是玉药,这个才是玉液!是量的不同,效果肯定也是差别大!(4)第四种,十口呼吸采:也就是十口呼吸通八脉,这个是通脉采药等都有,一般是会阴绛宫采,所谓的无孔笛采,阳再不倒的采法!闭口鼻气，心意先由会阴起。
大药服食丹道周天
大药服食丹道周天大药服食打通丹道周天在运用第三步采药结丹法门进行采药时，当第一次产药，玄关窍开时往往是越采气越旺，越采气越足，而正子时出现的子数越来越多，有时一天连续出现十几次，甚至达三十六次之多(一般不会超过此数)，而且往往连续一、二十天都是如此。
因此功夫修到玄关开窍时，应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功，而当采小药采到一定时候，则正子时出现开始减少，一天三五次，而这时的正子时又与前不同，它往往出现的很快，消下去也很快，必须抓紧时间随到随采，时时刻刻注意下丹田的动静。
一直采到无可采之时，即不再出现正子时，则男同志出现马阴藏相，yinjing 睾丸缩小紧凑如婴儿(老年人则白发转黑，齿落重生)。
女同志则斩赤龙，经血永断。
未到此之时，马上要进入大药服食这一大关，必须要闭关修练，应提前选择山林之中，人烟稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼。
并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你护功，因大药服食时，必须避免一切外界干扰，一切可能惊动的响动或外界事物都要排除掉。
这就需要一定的金钱才能做到，因这段时间的吃、住、建立功房、请人护持等均需要钱，所以为过此关，必须先在入世当中，累集一些钱财，以备此时之用。
进入闭关修练之后，则集中精神全力以赴采、炼、养。
在后期要多用文火(即轻柔意念)温养。
在此阶段，可能仍会有后天淫念发生，出现后天淫念时，均用姜太公钓鱼收归中丹田。
在采药从督脉上顶到采无可采之时，专心一念守定下丹田，直到二种征象出现。
①. 马阴藏相。
②. 丹放毫光(或阳光三现)第一现:眉间发白光，光明闪烁。
第二现:从下丹田中突然丹光上冲，到达两眼，两眼金光闪闪，一连两三次，或出现掉光珠现象，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，向下滴落，到身上似乎还有滚落声音。
第三现:两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次，同时下丹田中，白光闪闪，有一颗白亮丹珠闪亮。
这时必须进入大药服食的训练，否者便会前功尽弃。
在进入大药服食之前，先做两项预防工作，第一，以一圆形木头抵住肛门，第二用一木夹住鼻孔。
内丹修炼有两个大的阶段层次
内丹修炼有两个⼤的阶段层次内丹修炼有两个⼤的阶段层次，第⼀层次是⾃家⾝⼼中神⽓相合（这⾥涉及到⼀个修持原理的问题。
《灵宝毕法》⽈：“⼤道⽆形，视听不可以见闻；⼤道⽆名，度数不可以筹算。
资道⽣形，因形⽴名，名之⼤者，天地也。
天得乾道⽽积⽓以覆于下，地得坤道⽽托质以载于上，覆载之间，上下相去⼋万四千⾥。
⽓质不能相交，天以乾索坤⽽还于地中，其阳负阴⽽上升；地以坤索乾⽽还于天中，其阴抱阳⽽下降，⼀升⼀降运于道，所以天地长久。
”“⼈同天地，以⼼⽐天，以肾⽐地，肝为阳位，肺为阴位。
⼼肾相去⼋⼨四分，其天地覆载之间⽐也。
⽓⽐阳⽽液⽐阴。
⼦午之时，⽐夏⾄、冬⾄之节；卯⾣之时，⽐春分、秋分之节。
以⼀⽇⽐⼀年。
以⼀⽇⽤⼋卦，时⽐⼋节，⼦时肾中⽓⽣，卯时⽓到肝，肝为阳，其⽓旺，阳升以⼊阳位，春分之⽐也，午时⽓到⼼，积⽓⽣液，夏⾄阳升到天⽽阴⽣之⽐也；午时⼼中液⽣，⾣时液到肺，肺为阴，其液盛，阴降以⼊阴位，秋分之⽐也，⼦时液到肾，积液⽣⽓，冬⾄阴降到地⽽阳⽣之⽐也。
周⽽复始，⽇⽉循环，⽆损⽆亏，⾃可延年。
”欲识⼤道，当取法于天地。
），此结之丹为⽟液之丹、⼩丹，被指为百⽇筑基所完成的功夫。
成此功夫可长⽣不⽼为⼈仙。
第⼆层次是以⽟液之丹采摄宇宙⾃然本元之炁，此炁即外药外丹，经与⽟液之丹合炼⽽成⾦液之丹，即服⾷⼤丹。
此被指为百⽇筑基后七⽇采⼤药及⼗⽉怀胎的功夫。
⼤丹即圣胎之胚，经结胎⼗⽉，圣胎成熟，即元神化为阳神，再经过三年哺乳养婴的调训，便可成为纵横⾃在的仙真。
第⼀章安炉⽴⿍扎道基⼀般⽽⾔，“炉”指下丹⽥所处的部位，并以下丹⽥为中⼼，是烧炼“矿物”的地⽅。
这⾥的“矿物”就是指⾝体内后天⼀切营养的精华，统⽽⾔之为后天之精。
这些精凝聚到最⾼层次，就会归于肾位，成为具有⽣命激素和⽣命信息的阴精。
它是由涕、泪、津、汗、⾎、髓等敛聚后⽣成的精华。
此凝聚之阴精必置于“炉”中炼化为⽓⽽成药，⽅有⼤⽤。
“⿍”指上丹⽥，即脑中泥丸宫。
以脑部为整个的“⿍”区，以泥丸宫为“⿍”的中⼼。
丹道大周天
本功源出峨眉密宗，是在小周天功的基础上，把全身所有的处处丹田之丹气汇集到中脉线路上，使小丹结成大丹。速达大补元精，以致祛病延年，益智开慧，激发人体潜能之功。 姿势：分坐、站、卧三种，其中以站式最好，坐式可选用正坐、自然盘、单盘、双盘等。但各种坐姿均要求做到竖脊、舍胸。竖脊即将脊骨调至自然正直，否则为硬挺强直，腆胸叠肚、达不到放松的要求；又不可前俯后仰，左歪右斜，否则会失去重心，也不符合中正不倚的要领。其方法是把双肩尖微抬高2—3公分，与含胸自然结合起来。含胸即将胸稍内含些，可以把两肘尖微向前开张成一条垂直线。身体的脊椎骨像宝塔一样一节一节地上下垂直。卧式以侧卧位为好。我们重点讲一下站式，采用平肩裆式，姿势要求：两脚平分或稍内扣。与肩同宽，两腿自然直立或微屈，两臂自然下垂，全身重心置于全脚掌，身体要中正不倚；舌抵上腭，口唇轻闭，目光平视，气沉丹田。这一势的要点在平、正二字。气平，其一呼吸要保持平稳、平静，气才能平静，舒畅而不结滞；其二其气要平，即内里真气回归丹田，不升降，不开合，保持平的状态，其要领在于二目平视。正立，其一背脊骨自然正直，百会穴与会阴穴成一垂直线；其二两腿脚平均分担体重，两臂自然下垂，双肩无倾斜，全身放松站立。 意念：在脐里与命门之间的中心，稍意念几分钟以后，再意念人体正中从百会至会阴是一条乳白色的管道，再注意命门与神阙之间在管道里有一红色的球体，待意识出现红色球体时，意引管道里的红球，顺着管道上升，同时配合发“哄”字音，随“哄”字音结束，刚好将红球领到百会穴，到百会时变成一束金光射出百会穴，出百会这束金光如火花样向两体侧环形下落，同时由红光变成万道黄色金光。再由涌泉穴将弧形下落的万道黄色金光吸入。意识涌泉穴道似无底黑洞，将光吸入沿双腿管道上升转变为红色气柱。经两腿上行的红色气柱汇合于会阴，沿中间管道上升至百会，又出百会转变为万道黄色金光……，如此循环。 上过高中的同志都知道这个实验，把磁粉末撒在桌面上，然后拿一根磁条放在中间，磁粉末立即变成无数条弧形之线条连结于磁条的两端，看两端均呈烟花状样。大周天的循环行线之体外途径也如此样，而这些“体外途径”在气功上称为气磁场线。 古人把人作为一个小宇宙，与外在大宇宙相类似，相互交感，组合成一个庞大的超巨系统，人与宇宙构成天人合一。故把百会喻为天，涌泉为地，神阙为中为人部。由人部开始沿中脉管道上行出百会与宇宙之气沟通结合，随喷出体外丹气与结合大量的宇宙能量经涌泉吸入体内，上升到达人部。如此反复进行人与天地宇宙之气交流，采得大量的天地之丹气，速成进化到天人合一之境。此时人能“顺四时而适寒暑”，宇宙虹彩功告成。 可以随时修炼，每次时间不少于15分种
女丹修炼阶段
女丹修炼阶段*导读：据丹书上说，男女人体的生理不同，在练气功方法上就有不同之处，如果不注意其不同之处，无疑会影响女子练功效果，甚至会出现一些偏差……据丹书上说，男女人体的生理不同，在练气功方法上就有不同之处，如果不注意其不同之处，无疑会影响女子练功效果，甚至会出现一些偏差。
当今社会流行的气功中，专为女子编的功法甚少。
因此，为妇女们提供一些练功方法，供妇女们使用，使妇女们都能得到祛病健身、增强体质。
下面分为三个阶段加以介绍。
第一阶段女子筑基功女子生长到十四岁，气血充溢，因此每月有一次经血来期，不善于护理者，导致体质亏损，引出躯体不适，病害缠身。
要想祛病强身，先练筑基功，具体练法如下：1.坐式：盘腿端坐，右腿在外，左腿在内，此为阴抱阳。
上身挺直，舌顶上腭，双手轻点在两个乳房中心乳溪上。
2.凝神观窍：双眉微闭，双目集中看鼻根，此时双目成对眼，看到双目发胀时，闭目回光内视祖窍穴里边黑洞样子（双目中心）。
3.凝视乳溪穴：内视祖窍穴五分钟后，再用意念引着二目合一之光，至双乳房中间的乳溪穴：疑视调息，一吸一呼，来往柔和，吸气从鼻降至腹部，呼气往后定尾闾，上升于头，又降到肺部。
吸降呼升，绵绵若存，心空至极，静定不动时，再用双手棒乳，轻轻揉摩双乳，从左向右旋摩四九三十六团，每转九圈一停，吸气从子宫微微提升到乳溪穴，只注意吸，不注意呼，共一提二十四口，完毕收功。
4.收功动作把双手心搓热，捂在双眼上，觉热消失，双手向左右猛分，眼使劲一睁，边做五次，再旋转眼珠，从左向右转九圈，从右向左转九圈，从下向后向上，从上向前向下转九圈，再用双手大拇指按在双太阳穴上，向上推摩三十六下，双手中指按在两个鼻侧窝上，向上按摩三十六下，双手掌捂在双耳上，使劲一按，猛分开，耳内出声，连做六下，伸腿展腰下坐。
5.功效经常凝神观祖窍为修性，经常凝神观乳溪是修命，做到性命双修，也叫做心肾相交。
目光照定乳溪，神抱意住，意系息住，纯一自然，真息往来，一开一合，在乳溪中，挽转攸扬，聚而不散，则内藏所伏之气，与鼻孔外来之气，溶化无迹，交结在血海中，氤氲融会，不觉若觉，有意无意，呼则微微起意，上照脑中，吸则攸攸回气，下达丹田，久则成了自然，静虚至无相之极，等生动之机，其气在无意之中，丹田血海之内，有一缕清气，自下升上，直入乳溪，凝神照定，运息片刻，舒散全身，一片太和浑元景象所以这个功法，叫做静养运化元气功。
我两年内打通任督二脉、大周天的感觉及经验分享任督网
我两年内打通任督二脉、大周天的感觉及经验分享任督网我练气功有两年了，在这两年里练气功让我收益良多，我的疾病痊愈，体质变好，人也变得开朗，说话也从有气无力变得浑厚有力。
完全变了一个人，现在以我的经验来说说任督二脉怎么打通及打通大周天的经验分享。
方法/步骤一、打坐练功前的准备刚开始练习前要先了解一些气功或者丹道的筑基功夫。
一般采用打坐或者站桩的方法来修炼。
关于如何打坐和站桩这里就不详细说了，大家可以去打坐栏目学习一下。
一般来说打坐可以采用双盘，单盘，散盘，根据自己的身体情况来自由选择吧，以让自己能够静下心来的姿势为先。
站桩我推荐浑圆桩，简单易学。
站桩功的姿势很多，有基本式、休息式、高位式、中位式、低位式等。
以上两种修炼方法可以任选其一，也可以两者都用。
我的建议是先站一个月桩来培养气感，再来练习打坐。
打坐的时间建议在30分钟以上，每天至少一次，打坐时间以晚上11点左右最好，打坐地点要安静，不要吹风着凉，打坐期间要节欲。
二、打坐练功的方法首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。
静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。
坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。
双手相握置于腹下。
意守丹田，这里所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。
然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。
初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法或者数息法消除之。
呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。
呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。
这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。
意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。
所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。
采大药服食过大关大周天
采大药服食过大关大周天入静室，万念室，金光三现再用功。
六根震动产大药，五龙捧圣上离宫。
真宝遇阻动后引，侣搓髓解关自通。
羊鹿牛车各献力，吸舐撮闭吸托升。
过三关，升泥丸，上下鹊桥要堵严。
阳火阴符化甘露，润吞金液入丹田。
从此已得天上宝，神炁合一了大还。
男子马阴女缩乳，返老还童寿延年。
功法详解当法、财、侣、地四项备齐，即可入静室用大功。
此时此刻应万念皆空，入坐前用状如馒头的木底座，裹上丝棉，抵住谷道，以防鹊桥漏丹。
每日盘膝端坐，二目下视丹田，静久六景自现。
待眼前金光三现，正是采大药的火候已到，此时用六根震动的口诀，将舍利震出发动。
谷道已有木底座抵住，舌舐上腭，再用吸舐撮闭、五龙捧圣、三车上牵之法，将舍利子升到泥丸宫，再用进阳火三十六，退阴符二十四，经金乌玉兔左旋右转地搅动，将祖窍内的真性炁与乐穴中的真命炁，阴阳二炁合一，化成真种子脱落，走鼻根玄膺穴，此刻上鹊桥漏丹处鼻窍已用木来年堵塞。
只有润吞，下降十二重楼，过绛宫下入丹田温养于中，这是采大药过大关的全过程。
何谓六根震动、五龙捧圣？过关服食的具体做法又如何呢？六根即眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
如睡觉打呼噜，可使六根震动。
舍利子被震动后，势必下行，下鹊桥前有五龙捧圣，即双手十指叠成五指，用两手中指抵住生死窍喻为五龙，捧圣是指捧舍利子。
下边阳关、谷道已闭，舍利子只有沿着督脉上行，此刻道侣急搓尾闾，搓热髓解，等舍利自动撞关时，两手往上一捧，两眼慢慢地从左往上一转，如羊拉车，其力在尾。
轻微上引，舌顶上腭，随其真宝自动之机，鼻内往回一吸气，腰眼一挺，但觉尾闾关咕嘟一下通过。
且记必须真宝先动而后引，万勿先引而后动。
尾间已过，道侣急搓督脉，真宝一度一度上升。
至夹脊关真宝遇阻不动。
真宝不动，一意不动，万勿不动先引。
道侣轻搓夹脊，热而髓解。
待真宝自撞夹脊关时，借真宝自动之机，两手往上一捧，两眼迅速地往上一转，如同鹿拉车，轻而快，其力在脊，舌顶上腭，随真宝自动之机，鼻子一吸气；腰眼往上一挺，咕嘟一下真宝渡过夹脊。
秘中之密｜金仙秘旨全诀，采大药服食过大关大周天！
秘中之密｜金仙秘旨全诀，采大药服食过大关大周天！按《金仙秘旨二十四首》，合周天节气，诀固明显，尚有秘中之密，先须炼己、性复原初、最初还虚、虚灵不昧，玄关守一，机先一着、百日筑基、进火炼药、止火得药、小药初圆，此十个条目为小周天百日功：调药、生药、采药、得药、炼药、养药之秘诀也。
静采大药、防危虑险、大药过关、大药服食、冲关入腹、意定归原、神气合炼、神化胎结、神定胎息、神足胎全、神静胎养、神灵胎出、神圆胎脱、行满功全这十四个条且力大周天功诀。
以上条目共二十四个，工法全备，是全诀也。
一、先须炼己游思妄想莫纷纷，净土能归了悟真，不昧当前常内运，全凭洗涤在功深。
二、性复原初炼心须炼到心空，空内圆明性体充，诸妄无存还旧我，清虚神气会黄中。
三、最初还虚对境无思虚自还，功归抱一守玄关，时存正照空诸有，无相光中头妙丹。
四、虚灵不昧中原性体本灵通，圆相光明寂照充，尘垢无污心似境，当前应物不昏蒙。
五、玄守一意命原天与立由我，顾諟当前命始明，抱一凝神开妙窍，自交神气会黄庭。
六、机先一着气不散兮神岂昏，静中无想一阳生，息风神火随升降，运足周天气渐增。
七、百日筑基静中抱一不昏沉，呼吸黄房气裹神，对视金庭能百日，当前初见电光生。
八、进火炼药药即气兮火即神，天然呼吸运归坤，静当无念勤调养，动要防危用武文。
九、止火得药阳光二现在当前，命府精无小药全，气伏龙宫宜止火，外形不举定工坚。
十、小药功圆火足祗因元气全，阳光二现露当前，炉当火止神宜定，定候真机动下田。
十一、静采大药静待阳光三现时，初生大药采无迟，天然风火何须意，定里冲关神不驰。
十二、防危虑险木座如馒覆软绵，鼻须木夹窍毋宣，为防冲关危险际，故宜定里任天然。
十三、大药过关静极而动大药生，冲关气壮过昆仑，鹊桥上下都危险，自动开关定力成。
十四、大药服食定中真意不昏蒙，七日元神静运宏，服罢灵丹胎欲结，相交龙虎守黄宫。
十五、冲关入复觉照元神真意行，丹田元气已充盈，动时引过昆仑顶，归到黄宫化尽阴。
丹道周天与经络周天(蔡衍颛先生答疑实录)
丹道周天与经络周天（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）
问：丹道周天与经络周天一样吗？您平时讲的周天是指哪一个呢？请师父开示！
答：我们首先来说我们身体的奇经八脉和十二经络只有一套，那么丹道周天和气功里边的周天和中医里边的十二经络、奇经八脉是不是一回事？是一回事！那么怎么又搞出个丹道周天和经络周天呢？其实就是标准不同。
很多人就搞不懂你这个是经络周天，还不是丹道周天，不是，不是这个意思，这个是能量级的高低，同样是有气从督脉上升从任脉回流，这个就有小周天和大周天的差别。
小周天，丹书上叫作小药，它从督脉上升的能量比较微弱，大周天，称为大药，它的能量比较大，小周天没有很大反应，大周天就有所谓的六根震动的反应。
丹书上有两个流派，一个流派就将小周天称为小药，大周天称为大药，然后到了气满三丹田，中脉贯通，那个就叫做出阳神，开天门；也有一些流派它就将大周天称为丹道小周天，开顶通中脉叫做丹道大周天，这只是标准不同，其实都是一样的，我在《我的经历》里边就是按着小药、大药来写的，其实我在《我的经历》里边最后也有说明这个丹道周天和经络周天这个区别，请大家详细看一遍。
明菂根据2010年3月30日讲课录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。
七日丹药速通周天
七日丹药速通周天七日丹药速通周天本门内服药方：天马内功增力丸自然铜、地鳖虫、密陀僧、地龙、花椒、没药、乳香各45克上药混合研成细末，一醋为丸，每丸重5克，功前用黄酒送服，每日一丸（练内气护体功前服用）龙门派自古便有修道正宗之美誉，众所周知，修道只有通小周天才算真正入门，而龙门速通小周天无需百日筑基，通过神奇的功法修炼与服用龙门通周丹有机结合，任何人七日内打通小周天，自推出以来，学者过万人，无一例不是在七日内打通周天的，此功一直被外界传为神话，因此功过去只传入室弟子，一直没有公开。
现由恩师同意，开设函面授教学，其方法无非是简单的中草药配制的龙门通周丹丸，此药可快速增加人体内气及加速内气周身运行，加上龙门独特的自身练气密诀，二力合一，任何人七日内可打通小周天，而小周天一通，练功人可气力大增，精力充沛，脑力活跃，思维敏捷，练功时能做到真正意义上的入静，各种疾病可自行康复，用于技击、暴发力可超常人几倍，实乃修真入门捷径也！学员练功体会：李子阳，今年46岁，是青岛市纺织厂的一名职工，因身体原因提前退休，我是07年5月份参加函授的，练功当天丹田即感发热，功中全身无比舒畅，第三天明显感觉丹田中有一热气团在转动，而且感觉丹田在自动呼吸，全身非常放松，呼吸非常柔和自然，第六天感觉真气在任督二脉间像水流一样循环，一吸一股热气流到了头顶百会，呼气则一股清爽凉气下归丹田，收功时一看时间已过了两个小时，但感觉好像只有半小时左右，到现在我已练功二个多月，多年的腰椎、失眠、胃病已完全治愈，大周天自然地打通，感谢中心给了我第二次生命，经你们的同意，我也教了两位病友，效果非常神奇，我决定年底前一定登门拜谢龙门速通小周天分两个部分，即修炼和服用通周丹丸，功法流传近干年，虽然简单却功效巨大，修炼者，定要认真诚具备、切忌真言耸听。
功法:通周法调身:身体以坐姿为主，可盘坐，可坐在椅子上，但要领是轻松自然，上体挺直，中正安舒.调心:心态柔和，精神放松。
龙门秘传七日通周天秘方
龙门派自古便有修道正宗之美誉，众所周知，修道只有通小周天才算真正入门，而龙门速通小周天无需百日筑基，通过神奇的功法修炼与服用龙门通周丹有机结合，任何人七日内打通小周天，自推出以来，学者过万人，无一例不是在七日内打通周天的，此功一直被外界传为神话，因此功过去只传入室弟子，一直没有公开。
现由恩师同意，开设函面授教学，其方法无非是简单的中草药配制的龙门通周丹丸，此药可快速增加人体内气及加速内气周身运行，加上龙门独特的自身练气密诀，二力合一，任何人七日内可打通小周天，而小周天一通，练功人可气力大增，精力充沛，脑力活跃，思维敏捷，练功时能做到真正意义上的入静，各种疾病可自行康复，用于技击、暴发力可超常人几倍，实乃修真入门捷径也！学员练功体会：我叫李子阳，今年46岁，是青岛市纺织厂的一名职工，因身体原因提前退休，我是07年5月份参加函授的，练功当天丹田即感发热，功中全身无比舒畅，第三天明显感觉丹田中有一热气团在转动，而且感觉丹田在自动呼吸，全身非常放松，呼吸非常柔和自然，第六天感觉真气在任督二脉间像水流一样循环，一吸一股热气流到了头顶百会，呼气则一股清爽凉气下归丹田，收功时一看时间已过了两个小时，但感觉好像只有半小时左右，到现在我已练功二个多月，多年的腰椎、失眠、胃病已完全治愈，大周天自然地打通，感谢中心给了我第二次生命，经你们的同意，我也教了两位病友，效果非常神奇，我决定年底前一定登门拜谢龙门速通小周天分两个部分，即修炼和服用通周丹丸，功法流传近干年，虽然简单却功效巨大，修炼者，定要认真诚具备、切忌真言耸听。
功法:通周法调身:身体以坐姿为主，可盘坐，可坐在椅子上，但要领是轻松自然，上体挺直，中正安舒.调心:心态柔和，精神放松。
调息:自然呼吸.行功:(1)先放松意守下丹田3分钟后，进入下一步.(2)放松意守转到会阴守1分钟后转到命门守1分钟，再放松转到大椎意守1分钟。
依次玉枕—百会—上丹田—中丹田—下丹田，各守1分钟为一个循环.循环4或5周后，意守下丹田3分钟然后收功。
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大药服食打通丹道周天
在运用第三步采药结丹法门进行采药时，当第一次产药，玄关窍开时往往是越采气越旺，越采气越足，而“正子时”出现的子数越来越多，有时一天连续出现十几次，甚至达三十六次之多（一般不会超过此数），而且往往连续一、二十天都是如此。
因此功夫修到玄关开窍时，应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功，而当采小药采到一定时候，则“正子时”出现开始减少，一天三五次，而这时的“正子时”又与前不同，它往往出现的很快，消下去也很快，必须抓紧时间随到随采，时时刻刻注意下丹田的动静。
一直采到无可采之时，即不再出现正子时，则男同志出现马阴藏相，阴茎睾丸缩小紧凑如婴儿（老年人则白发转黑，齿落重生）。
女同志则斩赤龙，经血永断。
未到此之时，马上要进入大药服食这一大关，必须要闭关修练，应提前选择山林之中，人烟稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼。
并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你护功，因大药服食时，必须避免一切外界干扰，一切可能惊动的响动或外界事物都要排除掉。
这就需要一定的金钱才能做到，因这段时间的吃、住、建立功房、请人护持等均需要钱，所以为过此关，必须先在入世当中，累集一些钱财，以备此时之用。
进入闭关修练之后，则集中精神全力以赴采、炼、养。
在后期要多用文火（即轻柔意念）温养。
在此阶段，可能仍会有后天淫念发生，出现后天淫念时，均用“姜太公钓鱼”收归中丹田。
在采药从督脉上顶到采无可采之时，专心一念守定下丹田，直到二种征象出现。
①．马阴藏相。
②．丹放毫光（或阳光三现）
第一现：眉间发白光，光明闪烁。
第二现：从下丹田中突然丹光上冲，到达两眼，两眼金光闪闪，一连两三次，或出现掉光珠现象，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，向下滴落，到身上似乎还有滚落声音。
第三现：两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次，同时下丹田中，白光闪闪，有一颗白亮丹珠闪亮。
这时必须进入大药服食的训练，否者便会前功尽弃。
在进入大药服食之前，先做两项预防工作，第一，以一圆形木头抵住肛门，第二用一木夹住鼻孔。
然后，返观内照下丹田，静等大药产生，这段时间，大约要七天左右。
心念片刻不离丹田气穴，这时会出现六根震动的现象：眼吐金光，耳后生风，身涌鼻搐，丹田火炽，脑后鹫鸣，六种状况，出齐之时，往往便是大药产生之时，丹田之中，一颗光烁烁，圆陀陀的成形丹珠已然现形，上下流动，先往心间走，而后转向下丹田，再往下，欲从阴茎出，但马阴藏相阳关已闭，则转向尾闾，尾闾一时冲不开，便要冲向肛门（谷道）这时要轻摄肛门，配合木垫作用，牢牢守住。
这时，这颗丹珠一会儿静一会儿动，都要定神观察，等它动时，稍加意念后引冲尾闾，要它先动了再引，不能在不动时引，这时，丹珠便冲过尾闾，上到腰间夹脊关时，又不通了，依旧静守，等他动时，稍加意念引领，又冲过夹脊上行，这时应两肩略后夹，头颌微后仰，将丹气封在夹脊与竹关之间，待后背炽热，气很足时，松肩低头，则丹田一口气冲过玉枕，一路金光闪闪进入上丹田，这称为“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。
丹气入脑，静静守它，则过片刻后，感觉气从印堂向下，此时收搐鼻子，防它外泄，则自然从上腭落下舌尖，化作甘露，如蜜下滴，一颗一颗，随降随咽，吞下去，用意送入肚脐后的黄庭之中。
到此之时，丹道周天已经打通，经丹落入黄庭，而练功者自动进入闭气胎息，人脉俱无的禅定境界。
再往下修是卯酉周天，温养沐浴，婴儿现形，出阴阳神，这在四部功中，再行传授。
功修到此，已达地仙之位，若想长生不死，可以将金丹永锁下丹田，但若想舍弃肉身更达“神仙”、“天仙”果位，还需进一步修持。
大药服食这一关，是仙、凡的分界线，其中变化种种，最为危险，在书中不能一一细述，在面授之中更细一些阐述。