子路
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教学目标
1.了解《论语》的有关知识。
2.掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象,并准确翻译文中语句。
3.能根据语言特点,把握文中所展现的鲜明的人物个性,欣赏文中通过语言、动作展
现人物性格的写法。
4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术,树立正确的人生观。
教学重点
1.掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象,并准确翻译文中语句。
2.能根据语言特点,把握文中所展现的鲜明的人物个性,欣赏文中通过语言、动作展
现人物性格的写法。
3.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术,树立正确的人生观。
教学难点
理解孔子为何“哂”由而“与”点。从而体会孔子的政治思想和政治主张。
教学方法
诵读法、研讨法、讲析法、点拨法
教学课时
2课时
教学步骤
一、导入
如果你想了解中国的历史,你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化,你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库,它那博大精深的思想,历经千年不朽。1998年1月,全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎,发表宣言说:“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子,去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
二、知(了解背景)
了解有关文学常识,课前让学生查找资料了解孔子及《论语》的相关内容。课上学生发言,老师点拨。(根据学生实际情况有侧重点的选择一些内容进行介绍,幻灯片放映)师:孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家,为人类留下了一笔丰富的精神财富。他的教育思想至今仍然实用。同学们,你们知道孔子有哪些教育思想和观点?
明确:“有教无类”、“因材施教”、“循循善诱”、“温故知新”、“知之为知之,不知为不知”、“学而不厌,诲人不倦”、“三人行必有我师焉”……
三、诵(整体感知)
1.录音或教师范读,整体感知。
2.引导学生正字正音,齐读,把握字音和节奏。
重点字词读音及句读
曾皙(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 铿(kēng)尔
小相(xiàng) 比(bǐ)及冠(guàn)者喟(kuì)然
亦各言其志/也已矣。异乎/三子者之撰。
3.引导学生对照注释默读课文,结合注解整体把握文意
(讨论交流后,教师点拨。)
点拨:本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向,再叙子路、冉有、公西华等人谈自己的志向,最后写孔子对三人志向所作的评论。孔子问志,四个学生的回答,从表面上看来,似乎是有所不同,其实都是以“礼治”为中心、为目的的。
四、译(掌握字词句)
小组合作讨论,明确重点字词句,写成纸条,教师有选择地采用实物投影的方式,由写纸条的小组推荐一名同学对重点字、词、句加以讲解,教师点拨、纠错。教师可适当提示下列重点字、词、句(在课文注释“基础”上补充,投影)
1.重点字、词
居则曰(闲居,指平时在家的时候)
摄乎大国之间(同介词“于”,在)
求也为之(主谓之间,语气词,不译)
端章甫(“端”“章甫”都是名词用作动词)
风乎舞雩(名词用作动词,吹风)
为之小(双宾语结构,“之”“小”都是“为”的宾语)
2.重点语句(学生口译)
a.以吾一日长乎尔,毋吾以也。——即“不知吾也”,不了解我们。
b.如或知尔——如果有人了解你们。
c.异乎三子者之撰。
d.夫三子者之言何如?
e.安见方六七十如五六十而非邦也者?
f.赤也为之小,孰能为之大?
g.则何以哉——你们打算做点什么呢?
h.加之以师旅——有别国军队来侵略它。“以”,介词,由于。
五、构(把握思路)
整体把握文意结构和思路。
第一部分(第1段):问志
第二部分(“子路率尔”——“吾与点也”):述志
第三部分(“三子者出”——文末):评志
如果分两层,将一、二合为一部分也可以。
六、析(研讨性学习)
设计一:(启发式)
咏读课文,分角色朗读体会几个人物不同的性格。
(一)问志与述志
1.子路有何性格特征?从哪些词看得出来?
直爽、豪放、自负。
通过副词“率尔”就可看出说话不假思索,夸耀,说明他素怀大志。
2.朗读时应如何表现?请一位同学读一下子路的话,要把他自负的神情态度读出来。
明确:读时语气果断
3.孔子很赞赏曾皙的志向,作品采用欲扬先抑的手法来表现,他是怎么谈自己的志向的?请一位同学先读一读。
明确:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
4.比较一下子路与曾皙,性格上有何不同?(讨论)
明确:子路比较性急、直率,而曾皙则显得文质彬彬,自然洒脱。
5.找一下哪些动词能体现曾皙的洒脱?
舍、作、浴、风、咏。
6.曾皙的回答不同于其他几位,没有直接回答自己有什么才能,胜任什么样的工作,而是描绘了一幅春日郊游图,非常形象。从中可以看出他向往什么样的生活?
明确:大同世界,悠闲自在。在这种生活图景中寄寓了曾皙淡泊的情怀。
7.再来看看冉有和公西华,他们性格上有什么共同点?又有什么不同?
明确;都谦虚。冉有在孔子点名后才开口,且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”,马上觉得有些夸张了,可能会引起孔子的不快,所以又改为“如五六十”,而且说自己治理的话,仅能“足民”,至于礼乐,需要其他高明之士。
公西华更为谦虚。他是个外交家,但他却说自己做不了什么事,希望能有学习的机会。(此处可把中西文化进行比较,谈谦让)
(二)评志
咏读课文,体会孔子对弟子的评论。
1.孔子评子路(投影)
“为国以礼,其言不让,是故哂之。”