总以为自己与众不同_总以为自己与众不同,到头来无非是五十步笑百步!
文言文五十步笑百步原文翻译
文言文五十步笑百步原文翻译文言文五十步笑百步原文翻译五十步笑百步指的是比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
下面和小编一起来看文言文五十步笑百步原文翻译，希望有所帮助！原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”译文梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。
我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。
邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。
咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。
有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。
凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”惠王说：“不可以。
只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。
不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。
作文范文之五十步笑百步作文
五十步笑百步作文【篇一：《五十步笑百步》阅读训练题及答案(附翻译)】五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不如百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【注释】1. 凶：荒年2. 亦然：也是这样3. 加：更4. 填然：形容鼓声。
填，象声词。
然，词尾。
5. 兵刃既接：双方已经交锋。
刃，锋刃。
既，已经。
接，接触。
6. 无望：不要希望。
无，同“勿”，不要。
7. 胜食：吃完。
胜，尽。
8. 数：密9. 罟：网10. 洿池：池塘11. 以时：按照一定的时候。
12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：铠甲。
14. 兵：兵器。
15. 或：有人16. 曳：丢弃17 .直：通“只”18. 察：看。
19. 以：用。
20.喻：作比喻。
21.既：已经22.或：有的人23.以：按照。
【参考译文】梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。
黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。
看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。
邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。
古代有一个人,自己就是一个笑话却笑别人的成语典故
古代有一个人,自己就是一个笑话却笑别人
的成语典故
成语：五十步笑百步
【释义】
作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【典故】
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。
孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。
孟子来到魏国，去见了好战的梁惠王。
梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“(既然梁惠王你喜爱打仗)让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。
假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。
” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！他只不过没有跑到一百步，但同样是逃跑”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。
”。
五十步不可笑百步辩论资料
一辩：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”《孟子·梁惠王上》给我们讲了这么个故事，有两个打了败仗的士兵，退了五十步远的讥笑退了一百步的。
这个故事引申出了一个成语——五十步笑百步，以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有这样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。
“五十步笑百步”是一种没有自知之明的表现。
《孟子梁惠王上》中的“五十步笑百步”是要告诫人们，在同样缺点或错误的情况下，莫因自己的程度略轻就讥笑别人。
首先，不论是五十步还是一百步他们的本质相同的，双方都没有资格去嘲笑。
实际上五十步和一百步它们的”质”是相同的,都是逃跑,只不过一个反应快,一个反应慢而已!如果说一个退一步，一个退上千步抑或上万步,难道他们都不同属逃跑?又或者说小偷偷了100块,强盗抢了1000块,他们都是触犯法律，都会给社会带来不安定，拿我们最常见的来说,你迟到一分钟也是迟到,他迟到十分钟也是迟到，既然都是迟到,相互之间又有何资格耻笑他人?难道你自己就没犯错吗?再比如说一个小偷偷了5块钱比起一个偷了500块的小偷来说，他就不是个小偷了么，撬了一节课的人就有资格嘲笑撬两节课的同学不是好学生吗？学习上的懒汉就可以去嘲笑生活中的懒汉么；抄袭作业的就可以嘲笑不做作业的么；说粗话的就可以去嘲笑骂人的么，语言不文明的就可以去嘲笑行为不文明的么，工作不积极的就可以去嘲笑工作不认真的么？既然犯了错，不论是大是小，都是在这个错误上踏入了泥潭，何必在泥潭中互相嘲笑彼此？何必以羞辱别人为乐？何必仅局限于一个死角维持自己仅存的不属于自己的胜利感？何必如此没有自知之明呢？其次，从道德上讲嘲笑本来就是不尊重别人的，不道德的，也是不应该的。
黑格尔说：人应尊敬他人和自己，并因此才能配得上最高尚的东西。
对于别人的问题，你可以指导他，教育他，但是不应该去笑他。
人是有自尊的，没有谁愿意遭到耻笑。
以五十步笑百步(5篇)
以五十步笑百步(5篇)以五十步笑百步(5篇)以五十步笑百步范文第1篇“古人”全死了，“来者”还没诞生，“今人”唯独我在狂笑。
我“五十步笑百步”你能怎样？我“百步笑五十步”你有如何？你不要在我面前说些什么鬼话﹑屁话，你说：“这样是不行的，将来的一切很难预料，你不会胜利的。
”哈哈哈，我狂笑，这样不行？是你说的，又不是我，我说能行。
将来？在我眼里没什么不行能。
胜利？失败？我觉得自己从未败过，而且始终胜利着。
无论你比我好比我差，胜利或失败，都不要在我面前说些鬼话﹑屁话，天上地下唯我独尊。
无论你是哪路神圣，在我眼里都是一个样—没用。
没用？在哪里？在于你不会笑，不敢笑。
我“五十步笑百步”你能怎样？我“百步笑五十步”你又如何？实说，我与你实在有些差距，但并不代表我没你好。
我乐观，你悲观；我认为我胜利了，你却依旧失败；我已在狂笑，而你却独自忧愁。
哈哈，我“五十步笑百步”你可以吗？我“百步笑五十步”你能吗？以五十步笑百步范文第2篇五十步笑百步意思是用来比方自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人，作宾语、分句；指自作聪慧。
看事物应当看到事物的本质与全局。
出自《寡人之于国也》。
“五十步笑百步”既表达了孟子主见王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战斗的政治理念，也体现出了孟子奇妙的论辩技巧和超群的论辩水平。
文中面对“好战”的梁惠王“请以战喻”，最终提出“好战”就"无望民之多于邻国"，可谓以子之矛攻子之盾，令听者哑然失笑之余，定会沉入深省之中。
梁惠王在治国方面并没有实行什么实质性的好政策，当然也就别希望达到天下归心的目标了。
（来源：文章屋网）以五十步笑百步范文第3篇1、猴捧仙桃国安人寿，羊衔嘉穗物阜年丰。
2、您今年运势：依我看来绝顶亨通，钱多事少离家近，位高权重责任轻，睡觉睡到自然醒，领钱领到手抽筋~~爽吧!祝新年欢乐、心想事成、万事如意!3、羊汤止沸，猴年生财。
多喝羊肉汤，尽发猴年财。
五十步笑百步
原文
译文
• 河东凶亦然。察 邻国之政，无如 寡人之用心者。
• 河东发生灾荒也 是这样（处理）。 考察邻近国家的 政治，没有像我 这样用心的。
原文
译文
• （但）邻近国家 • 邻国之民不加少， 寡人之民不加多， 的老百姓不会减 少，我的老百姓 何也？” 不会更多，什么 缘故呢？”
原文
译文
• 孟子答道：“君子喜欢打 • 孟子对曰：“王好 仗，我用打仗来比喻。嗵 战，请以战喻。填 一声，战鼓敲响，兵器锋 然鼓之，兵刃既接， 刃交接，抛弃盔甲、拖着 弃甲曳兵而走，或 兵器而逃跑，有的（跑了） 百步而后止，或五 上百步而后停止，有的 十步而后止。以五 （跑了）五十步而后停步。 十步笑百步，则何 凭着（自己跑了）五十步 如？” （的人） 耻笑（逃跑了） 上百步（的人），那怎么 样？ ”
作者：孟子 初一课本下册：182页
五十步笑百步
• • • • • • 作者：孟子，名轲，字子舆。 朝代：战国 孟子是儒家代表人物之一。 著名的思想家、教育家。 出处：《孟子•梁惠王上》 被尊称为“亚圣”。
作者简介
• 孟子（前372年－前289年），名轲， 字子舆（待考，一说字子车或子 居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父 后裔。中国古代著名思想家、教育 家，战国时期儒家代表人物。著有 《孟子》一书。 孔子第四代弟子。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成 为仅次于孔子的一代儒家宗师，有 “亚圣”之称，与孔子合称为“孔 孟”。
1。一个国家政治的好坏，其主要标志是老百 姓是否拥护和归附。有老百姓归附国民就 增多。邻国的国民没有减少，说明他们没 有投奔过来。梁惠王的施政没有多少效果 ，他虽然尽心尽力地救灾，仍不获百姓认 同。
2。孟子以“五十步笑百步”作比喻，主要在 于启发梁惠王发现问题的所在。因为，表 面上，逃五十步和逃一百步虽然距离相差 了一倍，但实际上一样都是在“逃”。梁 惠王治理国家，不见得比邻国好，老百姓 自然也不会增加。
五十步笑百步
论证步骤（1）五十步和一百步是有差别的（2）有差别就有比较，一百步比不上五十步（3）可以笑的原因——对他人而言，可以让后进者有羞耻之心，激励他进步；对社会而言???
攻辩问题（1）对方立论已赞成五十步和一百步有差别。那么如果对方辩友发现你上课会迟到十五分钟，即使跑步也要迟到四分钟，那你会选择跑步上课吗？为什么？（不会，反正已迟到。 会，早到可听到更多东西。）（4不
我们不应再使用「五十步不可笑百步」的哲理，我们必须怯除推诿的心理。例如，考试时，有位甲同学得50分，另一位乙同学得40分，虽然均不及格，总还是有点分别，甲同学可以「笑」同学。若下次考试，甲同学仍得50分而乙同学进步到55分，则乙同学可以「笑」甲同学。如此，便有个激励作用，大家才得以进步。所以「五十步可以笑百步」。
重炮点：（1） 质与量如何区分，其实双方都无法真正论证五十步和一百步究竟是质还是量。但一定有差别，难道对方辩友要否认这一点吗？。
（2）若祖荻没有被比他略胜一筹的同宗嘲笑，因羞愧而奋发图强，哪会成为镇西将军，又哪会有闻鸡起舞的典故呢？
（3）对方辩友怎么解释童第周在因几分之差被同学取笑后，决心奋发图强，最终成生物学家的事？
攻辩小结
谢谢主席，大家好：
首先，我想对对方辩友立论提出几点质疑：（事先想到的一些）
1.请问对方辩友,你们始终死守五十步与一百步是都是退了,本质是一样的,可是我想说战场上后退五十步与一百步的差别都是一样,那我们考试之后为什么那么在意79分与80分的微小差别呢?因为,这关系到大家的奖学金关系到大家的切身利益啊!那今天对方辩友如此认为没有不同,是不是没有切身的去体会去研究你们的立论呢?都没有认真的研究立论,那你们的立论又如何站的住脚呢?
（4）五十步笑一百步这种事对有羞耻心，向上之心的人（比如韩信，徐悲鸿，齐白石，巴尔扎克?????）来说将会成为他们奋发的动力，就如同苦难对强者不过是垫脚石，对弱者却是万丈深渊。请对方摘下玫瑰色的眼镜看清楚，世界不是为弱者准备的！
《孔乙己》创作论
论《孔乙己》的创作艺术绍兴县钱清镇中学陈荣根鲁迅先生《孔乙己》这篇小说全文总共不到三千字，却极其深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个社会的病态。
就其容量和分量来讲，绝非能用三千字来加以衡量的。
在短篇小说中，《孔乙己》占有很高的地位。
它是继《狂人日记》之后的又一篇反封建主义的杰作，如果说《狂人日记》是对整个吃人的封建制度的彻底否定，那么，《孔乙己》则是从封建教育制度受害者的角度来批判封建制度和封建文化教育的。
《孔乙己》的创作手法是很高明的，鲁迅先生以其深邃的眼光进行透视，以其冷峻的笔触加以点击，不仅成功地塑造了孔乙己这个封建社会下层知识分子的形象，深刻地揭露了封建制度和封建文化教育的严重弊端，而且辛辣地批判了那些深受封建社会之苦的人，却讽刺嘲弄比自己更不幸的孔乙己的这种病态现象，从而“沉痛地提出了一个改变人民昏迷、麻木的精神面貌的严重社会问题。
”①《孔乙己》在创作上融“揭露、批判、揶揄、警示、同情”于一体，反映了深刻而具有现实意义的主题，体现了作者严肃的现实主义的创作态度。
现就《孔乙己》的创作艺术，谈谈笔者的一点看法。
一、创作构思，独具匠心鲁迅先生《孔乙己》的创作具有典型性、独创性和深刻性的个性特征，创作构思极为严谨、缜密。
比如：1.柜台分界：小说将鲁镇的咸亨酒店作为主人公孔乙己活动的主要空间，其中酒店的柜台犹如一道高坎，弱小者是无力进去的，只有那些有钱的“长衫主顾” ，才可以随心如意地踱进柜台里面去坐着喝酒，而孔乙己这样穷困潦倒的下层知识分子，就只好在柜台之外站着喝酒，享受不了“长衫主顾”的待遇。
笔者认为，这里在对比中是意含双关的，表明孔乙己喝的是人间的苦酒，尝的是生活的艰涩，从而预示了其悲剧性的人生。
尽管孔乙己也穿着长衫，但他经济拮据，买不起酒菜，进不了里屋，不得不与“短衣帮”在一起。
他不肯脱下长衫，无非是不想失去读书人的身份以及不愿与“短衣帮”为伍罢了，但说穿了，他还不如那些“短衣帮”呢，因此，只能被“拒之柜外”。
经典人生励志语录52条精选
经典人生励志语录52条1、你必须十分努力，才能看起来毫不费力。
2、有力量将绊脚石改造成为垫脚石的人，才是真正的强者。
3、你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床；你不能控制生命的长度，但可以增加生命的宽度。
不必羡慕别人的成功，那些风光，不过因为他们在你看不见的时候，流下了你想象不到的汗水。
与其羡慕，不如奋斗。
4、当他人都说你疯的时分，你就离成功不远了，一但成功，你就会出如今精神病院。
5、我们都还年轻，未来的路还很远，没必要像五六十岁都没有长进的人一样怨声载道；没必要看着别人潇洒而为自己的苦逼生活苦恼；没必要因为别人轻易的成功而自己怎么努力都没用悲愤。
6、不要去羡慕别人耀眼的光环，不要因为别人而束缚了自己，做自己想做的，走自己想走的路，不强迫自己，尽力而为，享受过程中的精彩，尽力了也就少了很多遗憾，无愧今生就是我们最大的成功，生活也会因此变得饱满、鲜活而有滋味。
7、人生路山高路远。
每一个人都有自己与众不同的人生品味，每一个人其实都渴望希冀自己的人生能够早日获得巨大成功，每一个人实那么都盼望自己的人生能够像珠穆朗玛峰那样，让世人都来抑视自己那傲然正气，如傲雪寒梅般的挺立在洁白无瑕的冰雪中，尽情的绽放出孤傲冷艳，独领风骚的雪莲花的娇媚与美妍。
8、无论是在健身房中挥汗如雨，还是白手起家积累财富；无论是用心一开始一段新恋情，还是在初级滑雪道上练习转弯，你必须要下苦功夫去完成应该做的事。
真正的成功没有捷径可走。
9、人类因不断的学习而进化，人生因不停的学习而改变，事业因不断的学习而成功。
学习就是让一个人的大脑变得灵活，让一个人的内心变得灵动，让我们原本平白的人生变得精彩，从而改变我们的命运。
10、伟人多谦虚，小人多骄傲。
太阳穿一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾。
要有所成就，要成为独立自恃、始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，毅然决然地坚持这个主张，并且一贯地实行这个主张。
11、人生无坦途，在为事业而奋斗的漫长的道路上，要笑看成功与失败。
五十步笑百步的故事及寓意
五十步笑百步的故事及寓意五十步笑百步，这是一个故事。
说的是在三国时期的一个时期。
有个魏国的国君叫魏无忌，为人刚直。
一次和朋友出去喝酒时，看见一个叫吕蒙的人，他跟吕蒙很投缘。
两个人一见面就开始交头接耳地说话了，时间过得很快。
到了晚上回去时，两个人正在喝酒呢。
一、天，魏无忌和吕蒙一起去喝酒。
他们一边喝酒，一边聊着天，话题不断。
一天，魏无忌问吕蒙酒喝多了。
吕蒙说：“喝多了以后，不要再喝酒了，否则，你的腿会麻掉哦！”魏无忌也哈哈大笑起来。
等到他喝完了，魏无忌问吕蒙在想什么？吕蒙问：“魏无忌啊！你是如何知道自己喝不到五十步而笑百步的呀！为什么呢？”魏无忌没有回答。
只回答他五十步笑百步。
他正笑着准备问吕蒙道：“你到底把我们喝坏了吗？”吕蒙把话接下去和众人说了好几遍，魏无忌也笑着回答：“不知道啊？”然后两个人就继续喝酒了。
从此魏无忌也越来越爱和别人说话了！1、在这个故事里，魏无忌给自己增加不少的压力。
所以说：不管我们有多大的本事，你需要付出的努力才是最大的，你得学会自省和成长，你才能有进步和成长。
在这方面我们应该要向别人学习，我们自己要有成长，有进步才有更好的发展才有更好人生活才会有更好的一切。
因为这是一个竞争的时代，如果没有竞争你就没有机会。
而如果有机会去竞争就会有更多的机会。
我们现在所拥有的一切，都是在用时间来换取的。
在这个世界上所有物都是有价的，这个价是永远在变动的，所以一定要有一种东西存在于我们生命中，不管是为了自己我们想要什么都不能够放弃，如果没有得到这个东西，那我们会后悔一辈子的。
所以说：即使有比你更好的人在向你招手，也要努力在向你招手！只有有机会才能证明自己，才能让别人喜欢你！2、在和别人交谈或者喝酒或者说话都是一种放松。
在别人说话或者喝酒的时候，我们没有任何顾虑。
我们可以随意的说话。
只要和别人交谈，无论是谈话还是喝酒都可以让我们放松下来，甚至有一种轻松愉悦的感觉。
如果我们总是以一种自以为是的方式去和别人交谈和说话的话，那别人也会因为我们不懂得什么地方不恰当，什么时候都不会注意到我们已经做过了或者说已经说过多少次了。
没有命中注定的结局，只有不够努力的过程
没有命中注定的结局，只有不够努力的过程一、你可能一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。
谨记自己的价值所在。
二、没有命中注定的结局，只有不够努力的过程。
三、人心如同一个容器，装的欢乐多了，苦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。
幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。
收回羡慕他人的目光，反观自己的内心吧--四、曾经，我以为，钱财财富不重要，当我缺钱时没有人肯借，当我没钱时被人看轻，我才逐渐领悟到，要想过得好，就得挣钱，钱财票子，只有在死后才是身外之物。
五、不清楚从什么时候开始，我已经磨平了自己的棱角。
不再为一点儿小事难过动怒，也不再为一些小人愤愤不平。
我以一种中庸的心态面对世事沧桑，不求有功，但求无过。
也许这样很没志气，但是，我只是想过一种平淡的生活，安安心心，简简单单，能够做一些能让自己开心的事。
我如此一个凡人：只希望此生淡然。
六、还是要勇敢走下去，让父母过得更好，让理想掷地有声，让爱的人不失望。
七、不喜欢的就无须装作，不适合的就无须勉强。
生活已经那么不容易了，何苦再辛苦自己。
八、等不起的人就无须等了，你的痴情感动不了一个不爱你的人。
伤害你的不是对方的绝情，只是你心存幻想的坚持。
九、时间和环境随时改变，别贬低或伤害任何人，你瞧不起别人的时候，别人可能更瞧不起你。
能征服人心的，永远不是聪明，而是善良；能感动人心的，永远不是甜言，而是真诚。
十、成熟不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。
天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因为见到过，才知道天真的好。
十一、原地徘徊一千步，抵不上向前迈出第一步；心中想过无数次，不如大干一次。
世界上从不缺少空想家，缺的往往是开拓的勇气和勤勉的实干。
十二、人生在世，别跟自己过不去，想不通的事就不想，扔一边去；看不懂的人就不理，晾一边去；走不通的路就不走，记得回头；得不到情就不求，懂得放手。
50步笑百步的意思
50步笑百步的意思
"50步笑百步"是一个常用的成语，意为自己虽然只前进了一小步，却自以为已经超越了别人，看不清自己的不足。
它用来形容某人自我陶醉，自以为是，对自己的优势过分夸大，看不到别人的进步或更高的水平。
这个成语源于一个寓言故事：有一群士兵在逃跑时，其中一个士兵跑得最快，自以为是地笑着看其他士兵，嘲笑他们跑得慢，却没有意识到自己与后面的士兵相比仍然很远。
因此，这个成语用来形容那些自大自傲、自以为是的人。
"50步笑百步"提醒人们要保持谦虚和客观的态度，不要因为自己的一点进步而自满，要时刻保持谦逊和学习的心态。
它也警示人们要正视自己的不足，不要只关注比自己差的人，要不断提高自己的水平和能力。
五十步笑百步读后感
五十步笑百步读后感五十步笑百步读后感（一）读罢《五十步笑百步》这篇文章，又使我懂得了新的道理，得到了新的启发。
故事里孟子给梁惠王举了一个打仗的例子：“战国时期，有两国在打仗，败的一方，有两个小兵一个逃跑了一百米，另一个跑了五十米。
逃五十米的小兵嘲笑逃跑一百步的小兵，说他真怕死！跑一百米的小兵也耻笑跑五十米的小兵。
”这个故事说明虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象。
我们生活中就有这样的例子：学习上的懒汉嘲笑生活中的懒汉；抄袭作业的嘲笑不做作业的；说粗话的嘲笑骂人的；语言不文明的嘲笑行为不文明的；工作不积极的嘲笑工作不认真的……这些被嘲笑着和嘲笑着不正是——五十步笑百步嘛！无论这两个逃兵逃多远，都是逃兵，为何要相互耻笑呢？自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人，我们要拒绝这种现象。
孟子用这个比喻，指出梁惠王的移民救荒政策与邻国相比没有本质上的差别，想启发梁惠王实行所谓“仁政”，从根本上治理国家。
读完这篇文章，我也懂得了“比喻虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象；自己和别人都有同样同样的错，只是程度上不一样，却自豪无比地嘲笑别人，自己的错却全然不知！”五十步笑百步读后感（二）梁惠王说：“我对于治理国家，是很尽心的了。
河西闹灾荒，我就把灾民迁到河东，把粮食运往河西；河东闹灾荒，我也是这样办理。
但是邻国的百姓不减少，我的臣民也不增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。
咚咚擂起战鼓，双方已经交锋，作战的人丢盔弃甲拖着武器向后逃跑。
有的跑了一百步停下，有的跑五十步停下来。
跑五十步的嘲笑跑一百步的，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行，那些跑五十步的只不过没有跑一百步而已，这同样是逃跑嘛。
”孟子说：“大王既然懂得这个道理，那么就不要希望自己的臣民比邻国多了。
”这则寓言故事启示我们：后人以“五十步笑百步”来比喻和说明虽然数量不同、程度不同，但实质是一样的事物和现象。
生活中的惯用语
生活中的惯用语生活中的惯用语非常丰富，下面列举了一部分：1.一路顺风：祝某人旅途愉快或顺利完成某项任务。
2.二话不说：表示不多说，直接行动或答应。
3.三思而后行：表示在做事之前要仔细思考，避免做出错误的决定。
4.四面楚歌：表示在困境中四面受敌。
5.五十步笑百步：指自己虽然和对方没有什么不同，但仍看不起对方。
6.六亲不认：指关系极度恶劣，不再认同对方是亲人。
7.七老八十：表示年纪很大。
8.八仙过海，各显神通：指人人都有自己的专长，各自施展。
9.九牛一毛：表示对某件事情的贡献微不足道。
10.十年河东，十年河西：指情况可以发生180度的变化。
11.哀兵必胜：表示处于绝境的将士会非常勇敢。
12.白手起家：表示人们从一无所有开始，却靠自己的努力成功。
13.不打不成器：表示人需要一些打击才能变得更强大。
14.不三不四：表示有些事情不正常或没有好的解释。
15.不可同日而语：表示两个事物无法比较，因为其水平相差太大。
16.不落窠臼：指创新或做出与众不同的事情。
17.不知所措：表示不知道该怎么办。
18.彩笔生花：指文学、艺术方面的表现优秀。
19.残羹剩饭：指吃剩的东西或不值得一提的事情。
20.出人意料：表示事情的结果出乎意料。
21.从此以后，我们的生活将彻底改变：表示某个事件会带来极大的变化。
22.大义凛然：表示义气、正义，常常用于描述英雄人物。
23.大显身手：指某个人非常成功或表现突出。
24.胆大心细：表示勇气和细心。
25.倒行逆施：表示方向或方法完全错误。
26.得寸进尺：指趁机占便宜。
27.等闲之辈：指那些没有能力或魄力的人。
28.对号入座：表示找到自己的位置或针对某人。
29.尔虞我诈：表示互相欺骗或斗嘴。
30.二氧化碳：表示大气中的一种气体。
31.发扬光大：表示传承和发扬某个事物的精神。
32.反目成仇：表示在一开始是盟友，后来变成敌人。
33.奋发图强：表示通过努力不断进步。
34.风光旖旎：表示景色优美，视觉观感出色。
五十步笑百步近义词(精选4篇)
五十步笑百步近义词〔精选4篇〕篇1：五十步笑百步原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，那么何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王知如此，那么无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”注解梁惠王：即魏惠王，战国时魏国的国王。
因魏国的首都是大梁，故魏国亦梁国。
之于：对于。
尽心焉耳矣：真是费尽心力了。
尽心，费尽心思；焉耳矣，这三个字都是句末语气词，虚词。
连用表示增强语气，相当于“啊”。
河内：魏国跨黄河两岸，“河内”指黄河的西边。
凶：歉收，饥荒。
亦然：也是这样。
察：看。
加：更。
好：喜欢。
请：请允许我。
以：用。
喻：打比方。
填然：拟声词，模拟鼓声。
形容宏达震耳的鼓声。
填，象声词。
然，词尾。
然：...的样子。
鼓之：敲起鼓来。
鼓，敲鼓。
之，句末语助词，无实义。
兵刃既接：双方已经交锋。
兵：兵器，武器。
刃：交锋。
既，已经。
接，接触。
曳：拖着。
走：跑。
或：有人直：通“只”，只不过。
无望：不要希望。
无：通“毋”，不要。
于：比。
违：违背，耽误。
胜〔shēng〕食：吃完。
胜，尽。
数〔cù〕：密罟〔gǔ〕：网矗荷睢矗wū〕池：池塘斤：锛子。
以时：按照一定的时候。
生：活人。
丧死：安葬死者。
丧：办丧事。
死：死人。
比喻看不起自己的句子
比喻看不起自己的句子1. 形容瞧不起人的句子看不起别人词语如下：轻视藐视蔑视无视鄙视看不起耻笑嗤笑嘲笑不屑一顾冷笑等等。
看不起别人的成语如下：【傲睨得志】傲睨：傲慢地斜眼看。
得志：愿望实现。
形容因实现愿望而看不起一切的神情。
【敖世轻物】敖，通“傲”。
鄙弃世俗，看不起别人。
也指高傲自大。
【傲世轻物】傲世：傲视当世；物：他人或环境。
鄙弃世俗，看不起别人。
也指高傲自大。
【鄙夷不屑】指轻视；看不起。
【负才傲物】指依恃才学，骄傲而看不起旁人。
【高傲自大】自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
【怙才骄物】犹言恃才傲物。
仗着自己有才能，看不起人。
【骄傲自满】看不起别人，满足于自己已有的成绩。
【目空余子】眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。
同“目中无人”。
【目无下尘】下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。
眼睛不往下看。
形容态度傲慢，看不起地位低的人。
【目中无人】眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。
【冷眼相待】用冷淡的态度接待。
比喻不欢迎或看不起。
【睥睨一切】形容非常高傲，看不起任何人。
【恃才傲物】恃：依靠、凭借；物：人，公众。
仗着自己有才能，看不起人。
【视人犹芥】视：看待；犹：像；芥：草芥，小草。
看待别人像草芥一样。
形容骄傲自大，看不起别人。
【文人相轻】轻：轻视。
指文人之间互相看不起。
【笑之以鼻】以鼻吭气冷笑，表示看不起。
2. 形容自己很失败的句子有哪些1、没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。
当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情。
2、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。
3、用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败。
4、要成功就要周详考虑谋定而后动，一旦决定即雷厉风行一干到底，害怕失败什么都别干。
5、其实，属于两个人的记忆，只要其中一个忘记了，那一切就都失去了意义，变成了垃圾。
6、一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关。
7、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
经典语录：世间的阴差阳错从未停歇,都是寻常
经典语录：世间的阴差阳错从未停歇，都是寻常导读: 经典语录：世间的阴差阳错从未停歇，都是寻常1、不要拿你的人生和别人作比较，因为你根本不知道他们人生的全部。
2、只要活得好，从前所有的委屈，所有的伤害，所受过的白眼，一切恩情爱恨，后来的一天，都付笑谈中。
曾经的伤痛、曾经掉过的眼泪，不过是生命中无可避免的历练。
3、每个人都是精灵，世界上就一个自己，没必要膜拜谁，做自己，过自己的生活便是最好的人生。
4、秋千梦，绳子一头连接着过去，一头绑定着未来，我们坐在中间荡漾。
5、我们怀着美好的希望，勇敢的走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。
6、我们每个人就是一个荒芜的草原，本来只属于繁星萤火的世界，只有被彼此发现，才能够走出荒芜。
7、我想许多事情都是这样，善始未必善终，本想执子之手，与子偕老，却不想，你执琴弓，割我若弦。
8、我们如今是什么，大半是潜意识中所要的。
我们而今不是什么，绝对是潜意识中所不取的。
不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。
9、人间事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
10、也许，一次不经意的欢笑，会灿烂一生的守候；也许，一个不经意的回眸，会萦回一世的心痛，风起，音来；缘生，相守。
11、一生中，你要找一双---至少要找到一双能够倾听你的耳朵。
只要你一开口，他就能懂得你。
这或许就是一个人的幸福。
12、一生中最好的年华，只要爱的那个人在身边，就是有意义的。
宁愿相信，终有一天，在灿烂的春光里，远远望见，那令她牵挂的男子，穿越无尽的等待，缓缓走来。
仍是那个白衣飘飘的弱冠少年，温暖的笑容，一如当年。
13、一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得更坚强。
14、人生的得与失，其实都是相生相伴的。
有些东西失去了，那命运肯定会为你安排另一种更好的得到。
15、不要急着让生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。
调侃生活不易的幽默句子
生活真的好累，可我又不能去死，那些难捱的事还得咬咬牙挺过去，不管过程怎么艰难，努力点总比碌碌无为要来的好。
人生最苦的事情莫过于，赚钱的速度跟乌龟爬一样慢，花钱的速度跟兔子奔一样快。
你对生活哭诉伤情，生活岂能对你笑脸相迎；你对生活张牙舞爪，生活立马把你撂倒；你对生活玩世不恭，生活叫你四大皆空；你对生活嬉皮笑脸，生活叫你连哭带喊；你对生活麻木冷漠，生活叫你穷苦落魄；你对生活不上心，生活灌你两瓶脑白金。
当你遇到不幸的时候，记得对着镜子里面的自己笑笑，这样你就会发现，跟你的长相比起来这点不幸又算什么呢？好不容易混张文凭，是西太平洋大学的；好不容易处个对象，是天上人间的；好不容易下趟馆子，是地沟油炒的；好不容易买个紫砂锅，是美的产的；好不容易喝杯牛奶，是三鹿产的；好不容易瞧回病，诊所是张悟本的；好不容易学回英语，是山木培训的。
为了一个不值得的人，把生活生生地过成了苦样子；不要老回头，你已经错过了太多。
人生的路，总有几道弯，几道沟，几道坎；生活的味，总有几分苦，几分酸，几分涩。
有些事，看不惯就睁一只眼闭一只眼；有些人，猜不出就假装糊涂；有些理，想不通就顺其自然。
没有你的天不蓝，没有你的日子心烦，没有你的生活真难，啥时能够真正拥有你，我最亲爱的……别美了，不是你，是钱！生活这么苦闷，还不让我淫笑两声啊。
蝴蝶埋怨蜜蜂，肚子不小，里边那么多甜言蜜语，就是不给我说，气人！蜜蜂埋怨蝴蝶，穿的怪花，头上两根天线那么长，就是不给我发信息，恼人！愚人节快乐！生命是一种谁也说不清的东西，希望的很多，要求的也很多，而它真正赋予你的却往往总是不如你所愿。
生，不易，活，不易，生活好更不容易，多姿多彩只是生活的表象，内涵却是纷呈复杂。
订房不易，努力还受气。
即要订高峰，又要低价格。
又是打气筒，又做出气筒。
清洁打头炮，整洁太必要。
例会定基调，拼搏趁年少。
激励分正负，陈列要规范。
俗世红尘多烦恼，笑对人生恨自消，乐在其中盈盈笑，幸运福气早来到。
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总以为自己与众不同_总以为自己与众不同，到头来无非是五
十步笑百步！
看到别的夫妻吵架打架，我在沾沾自喜，自以为自己和他的感情很好；看到公婆生气吵架，我在偷偷可笑，自认为数十年以后，我和他的老年生活会很和谐幸福；总以为自己与他人不同，总以为自己是与众不同的那一个，殊不知到头来，无非是五十步笑百步罢了！仔细想来，就是这样，一直都是！不该拥有的天真，不该拥有的幼稚，有时候会被残酷的现实所打败，更会败的一塌糊涂！
刚结婚那两年，日子过得甚是欢喜，他有情我有意，他把我宠成国宝，我把他视为我的天，我的后背！一起吃饭，一起上班，一起下班，一起睡觉，一切都是那么和谐，普通初恋一般，仿佛活在童话世界一般甜蜜！而现在，仅仅结婚四年而已，就已经可以用厌倦二字来形容我与他之间仅存的感情！除了厌倦，还有累，还有烦，这便是我们沟通时所出现的字眼！
不知是我与他都在成长的缘故，还是被现实的生活琐事所打败，很久没有再谈过和感情有关的字眼，我不喜欢和他书面聊天，也不喜欢和他对话，不知从何时开始，我与他都逐渐陌生。
不知为什么，渐渐的，彼此成了对方的烦恼。
准确的说，是我成了他的烦恼。
他说，我跟我在一起很累的感觉，进了家门感觉很压抑，心好累，我并非糊涂之人，这话的言外之意便是他渴望独自远出的自由，渴望一个人的轻松和快感！
孩子不是他带的，他没有很深的感情，我一手带大的孩子，我离开他会流泪，会舍不得，更会魂不守舍，不知所措！我出去上班，选择和他一起，是因为我跟他在一起，会减轻我对孩子的思念，对我而言也是一种依靠吧！而他，却始终不懂！
有时候人真的要学会没心没肺没感情，真的爱了，先说出口的那个，注定要输，先认真的那
个，注定要痛，注定会伤，只有当对方知道珍惜了，一切付出也都不是无所谓的了！或许，以后的我们，真的会变得如同其他夫妻一样，平淡如水，再无激情可言，年少时尚且如此，年老时又该如何？
我不是一个冷心女人，但我可以试着去改变自己，学会放下，学会看淡，学会平常心对待，或许会快乐许多！除了自己，谁也不爱，唯有不爱，才能自保，才能收放自如！无论遇到怎样离心的事，才能做到处变不惊，如此，才能快乐，才可减轻情字带来的麻烦，感情也好，亲情也罢，都应如此！
仔细想来，还是单身时候的自己最快乐，那便是最没心没肺的时候吧！没有感情的牵绊，才能真的收放自如，一切都不该看的太重，唯有自己对自己，才会一如既往的好，自己对自己，永远不会变心，永远不会背叛，也不会有不好的结局！
一切的一切都只是命数罢了，每个人的命不同，遇到的事也不同，处理事情的方法也不同，有些人爽朗，处理事情毫不拖泥带水，因此我不会伤到自己，感情也好，亲情也罢。
若是唯唯诺诺，又怎会拥有真正的快乐？不要把自己看的与别人有所不同，仔细想想，到头来无非是五十步笑百步罢了！就是这样，一直都是！
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