《五十步笑百步》有感
寓言故事五十步笑百步读后感
寓言故事五十步笑百步读后感篇一：《〈五十步笑百步〉读后感》读了《五十步笑百步》这个寓言故事后，我可真是有不少想法。
这故事说的是战场上，两个士兵，一个逃跑了五十步，一个逃跑了一百步。
跑了五十步的那个就嘲笑跑了一百步的，觉得自己比他强多了。
嘿，这事儿让我想起我小时候的一件事儿。
那时候我们班上有个大扫除。
老师安排任务，有的同学擦窗户，有的同学扫地，还有的同学擦黑板啥的。
我呢，被安排去倒垃圾。
这倒垃圾的活儿其实不算累，就是把教室里的垃圾桶提到楼下倒掉再回来就行。
我的同桌呢，被安排去擦教室后面一整排的桌子。
那桌子可多了，擦起来挺费劲的。
我倒完垃圾回来，看到同桌还在吭哧吭哧地擦桌子呢，累得满头大汗。
我当时就有点得意地说：“哈哈，你看我多快，我都已经倒完垃圾回来了，你这擦个桌子咋这么慢呢？”同桌抬起头，白了我一眼说：“你倒垃圾就走个来回，我得一张桌子一张桌子仔细擦呢，能一样吗？”我还不服气呢，继续说：“那不管怎么说，我就是比你快呀。
”现在想想，我那时候就跟那个逃跑五十步的士兵一样可笑。
我只看到了自己完成任务表面上比同桌快，却没考虑到任务的难易程度不同。
就像那两个士兵，逃跑五十步和一百步本质上都是逃跑，都是临阵脱逃，没有什么高低之分。
我倒垃圾虽然快，但这任务简单呀，同桌擦那么多桌子虽然慢，但任务量大多了。
在生活中，我们常常会犯这样的错误。
就拿我和我弟弟比学习来说吧。
有一次考试，我考了八十分，弟弟考了七十分。
我就嘲笑弟弟说：“你看我比你考得好。
”弟弟却委屈地说：“你学的那些知识都比我学的简单，你还好意思笑我。
”我当时还不以为然，现在想想，我还真不应该。
我们都在学习的道路上前进，可能我只是在某个简单的部分取得了一点小成绩，就像只跑了五十步，而弟弟面对更难的部分虽然成绩稍低，就像跑了一百步，但我们都有进步的空间，不应该互相嘲笑。
这《五十步笑百步》的故事啊，真是让我好好地反省了一下自己，以后可不能再这么傻啦。
篇二：《〈五十步笑百步〉另一种感悟》《五十步笑百步》这个故事可真是越想越有趣。
五十步笑百步读后感
五十步笑百步读后感篇一：五十步笑百步《五十步笑百步》读后感这个故事是说，魏惠王想增加本国人口，非常重视农业，灾荒的时候帮助农民，但是他经常发动战争，然后国家的人口越来越少，他不知道为什么本国人口越来越少，而邻国人口却没有大量减少。
他请来孟子，孟子拿打仗作比方，在战场上失败的一方会连忙逃跑，有的人逃了50步停下来，有的人逃了100步，结果逃了50步的人嘲笑逃了100步的人胆子小。
孟子问魏惠王，逃了50步的人对不对，魏惠王说当然不对，他只是没逃100步，但同样是逃跑。
这个故事说明了，如果你跟别人都做了错事，就不要嘲笑别人。
我们作为学生，如果我和个同学都做错了题，那我就不应该嘲笑别的同学，因为咱们都做错了，只不过答案可能不一样，但都是错的。
在课堂纪律上，如果我和别人都乱说话，那我就不应该嘲笑别人。
要能够认识到自己的错误，而不能老盯着别人的错误。
篇二：五十步笑百步新解重新解读“五十步笑百步”——读《华尔街上的经济学家》有感英语国际商务许程《孟子??梁惠王上》中引到了这么一个故事，打仗时，有个向后逃跑了五十步的人嘲笑跑了一百步的人胆小。
这就是“五十步笑百步”这个成语的出处了。
这个成语的原意是说前者其实跟后者性质是一样的，只是程度稍微轻点罢了。
而我从不同的视角再次解读这个成语的时候又有了不同的理解。
假设两个逃跑的士兵跑步速度是一样的，为什么一个只跑了五十步而另一个则跑了一百步？这难道不应该是现代的我们应该看到的问题么？我们在商务理论的课堂上学到了这么两个术语，即CRM （Customer RelationshipManagement）和CEM（Customer Experience Management）。
在讲到两者的区别时，前者是根据过去的数据来分析消费者的心理，而后者则是根据最新的消费动态或者消费者的反馈来进行调整。
一个具有明显的滞后性，而另一个就是我们所谓的“与时俱进”。
这就是我看五十步同学和一百步同学所要用到的观点，也就是是否具有滞后性。
关于《中国古代寓言故事》读书心得8篇
关于《中国古代寓言故事》读书心得8篇我读的是《中国古代寓言故事》，里面有《庄里丈人》、《门前有狗》、《宋清卖药》、《五十步笑百步》、等，生动有趣的故事，饱含着深刻的哲学。
下面是为大家收集关于《中国古代寓言故事》读书心得8篇，欢迎借鉴参考。
《中国古代寓言故事》读书心得范文一《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很一般，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。
书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是："宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。
因耜其来而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
'这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘阅历，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。
掩耳盗铃比方自欺欺人，拔苗助长比方欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。
中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。
《中国古代寓言故事》读书心得范文二今天，我读了一本名叫《中国古代寓言故事》的书，这本里面讲的都是寓言故事。
有染丝、揠苗助长、井底之蛙、愚公移山等等。
让我读的最有启发的就是愚公移山了。
故事讲的是：太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。
家住北山的愚公，快九十岁了，家前面是山，出门不方便。
于是便想和家人移掉这座山，开出一条路来。
但老伴怀疑说："凭你这点力气，连个小土丘恐怕都不能移掉，又想对这太行、王屋两座山怎么样呢?'愚公并不争辩，带领儿孙三人开始挖山。
另据有个寡妇七岁儿子，蹦蹦跳跳也来帮忙。
这样，从冬到夏的挑运，才能到渤海往返一趟。
河曲有个老头叫智叟，觉得这事是在荒.唐可笑，便劝阻愚公说："你太不聪慧了!你这样年老力衰，恐怕连山上的一棵小草也拔不掉，又能把这些土石怎么样呢?"愚公长叹一声，反道说：'你也太顽固了，还不如寡妇的七岁儿子呢!即使我死了还有儿子在，儿子会生孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙，是没有穷尽的。
中国古代寓言故事读后感(11篇)
中国古代寓言故事读后感（11篇）篇1：中国古代寓言故事读后感我读完这本《中国古代寓言故事》时，里面有一篇叫“阿豺论折箭”的寓言令我难忘，里面讲了“吐谷浑国”的国王阿豺让他的二十个儿子每人拿一支箭来，这时，阿豺的同胞弟弟慕利延走了过来。
阿豺让慕利延拿一支箭折断，慕利延很容易就把一支箭折断了，阿豺又让慕利延把余下的十九支箭拿来一起折断，慕利延用尽了力气也不能把十九支箭同时折断。
阿豺说：“一支箭很容易折断，但很多箭就不容易折断，只要你们齐心协力，我们的国家一定会‘牢不可破’”。
他讲到了我们生活当中经常会碰到的一个问题“齐心协力”，在生活中，我们往往不能一起齐心协力的去完成一个事，譬如说：有时要一个小组一起去完成一张小报，这个小组的人总是你争我抢，所以到最后时间来不及了，都不能把小报给编好。
就如这则寓言中，阿豺的二十个儿子，他们都想当“吐谷浑”国的下一代（国王）传人，阿豺却说：“只要你们齐心协力，我们的国家一定会‘牢不可破’”。
这个寓言说明了‘单者易折，众者难摧’的道理。
我在以后的学习中也会和同学们一起齐心协力的去完成一件事情的。
篇2：中国古代寓言故事读后感我最近读了《中国古代寓言故事》，这本书中写了许多小故事，每个小故事看似很短，很简单，但都包含了一个个深刻的道理。
记忆最深刻的有两则故事，一：“刻舟求剑”讲了一个楚国人坐船渡河，突然，楚国人的宝剑掉到水里了，别人大叫道：“哎！你的宝剑掉了，还不快捞上来！”楚国人不慌不忙在船边刻了个记号，说：“不着急，我在船边上刻了个记号。
等船靠岸了，水浅了，我再下去捞宝剑。
”别人说：“船是能在水里飘动的，剑则沉到了水底是不动的，那样就找不到剑了……”这则故事讽刺那些不飞外根据实际情况来处理问题的人，事物都是在不断变化的，不能用一成不变的态度去处理问题。
二：“三人成虎”讲的是，在魏国，庞恭和太子要去邯郸，在临走前庞恭问了魏王一个问题，说：“如果有一个人说集市上出现了一只老虎，您信吗？”魏王说：“当然不信！”庞恭问：“那如果两个人说那？”魏王答：“我有一些怀疑。
《中国古代寓言故事》读后有感4篇
《中国古代寓言故事》读后有感4篇导读：《中国古代寓言故事》读后有感1《中国古代寓言故事》里面包括人们喜欢用的成语，如：“揠苗助长”、“黔驴技穷”、“叶公好龙”、“一叶障目”、“螳螂捕蝉”等等。
其中，我最喜欢的是《滥竽充数》这个成语故事，它讲的是齐宣王特别喜欢听别人吹竽，所以他着急了很多吹竽的高手来给他演奏。
齐国首都临淄城外有一位复姓南郭的先生。
他的生活非常拮据，经过朋友介绍进得宫中为齐宣王吹竽以养家糊口。
尽管他不会吹竽，不过装模做样的也未被别人察觉。
后来齐宣王去世了，新国王喜欢听独奏，便下令乐队每天一人值班为国王演奏，其余队员放假休息。
他们都很高兴，只有南郭先生愁眉苦脸的，同伴们问他怎么了，他不好意思的说出了原因。
原来啊，南郭先生他不会吹竽。
这篇成语故事告诉我，不要耍小聪明，总有一天会被发现的。
没有真才实学的人混在行家中间凑数是不行的，只会闹出笑话来。
我以后一定会脚踏实地，好好学习不能像南郭先生一样滥竽充数。
《中国古代寓言故事》读后有感2“这人可真可笑!”我大笑起来。
这人?什么人?有这么可笑吗?你一定会问，我说的可是书里的一个人啊!是哪本书?就是—《中国古代寓言故事》!《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。
比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。
还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。
再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。
还有，“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点，再卑微的人也有闪光之处。
“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人，别人也会帮助自己。
“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。
“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。
“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。
“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。
50步笑百步告诉我们什么道理
50步笑百步告诉我们什么道理“五十步笑百步”告诉我们的道理是：看事物不能只看表面，也不能只局限于别人，而要透过现象看本质和全局。
看大局才能更好地发现问题，从而进行改正，同时也告诫我们要有自知之明，以及要客观理性的看待自己的缺点和问题。
这句话的本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人，后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
出自战国时期思想家孟子的《寡人之于国也》。
原文为：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
”释义：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。
河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。
了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。
邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。
咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。
五十步笑百步
五十步笑百步
其实没有什么是硬道理，人生是走出来的，不是设计出来的，也许住出租房，租来的车子没那么可怕，相反，跟一个没有爱的有钱人过一辈子也未必幸福。
虚荣，这似乎是贬低女人的通用的词汇。
不要道德绑架，即使是信仰，也不要用它去捆绑别人，而是先束缚自己。
千万不要把刻薄当做心直口快，不要把不考虑别人感受当做直爽。
人人都有虚荣的一面，逞强，不好意思拒绝。
跟朋友吃饭抢着买单，出国的时候定位发微博，吃大餐必先拍了照发了朋友圈再开吃，买了山寨便宜货不好意思报真价……只是在虚荣面前，你只比我们多了一点点。
我们又何尝五十步笑百步呢？没有人是完美的，我们心里可以有不同见解，但是不能随意像别人丢石头，更不要去随意评论跟干涉别人的生活。
对方有罪，你又何尝无辜？与其站在道德最高点去苛责别人，不如先要求自己。
要把对方当做一面镜子，不断的审视自己，不要成为自己讨厌的那个人。
我们往往对别人苛刻，对自宽容。
一个一个一个人，谁比谁美丽，一个一个一个人，谁比谁甜蜜，一个一个一个人，谁比谁容易，有什么了不起。
以五十步笑百步(5篇)
以五十步笑百步(5篇)以五十步笑百步(5篇)以五十步笑百步范文第1篇“古人”全死了，“来者”还没诞生，“今人”唯独我在狂笑。
我“五十步笑百步”你能怎样？我“百步笑五十步”你有如何？你不要在我面前说些什么鬼话﹑屁话，你说：“这样是不行的，将来的一切很难预料，你不会胜利的。
”哈哈哈，我狂笑，这样不行？是你说的，又不是我，我说能行。
将来？在我眼里没什么不行能。
胜利？失败？我觉得自己从未败过，而且始终胜利着。
无论你比我好比我差，胜利或失败，都不要在我面前说些鬼话﹑屁话，天上地下唯我独尊。
无论你是哪路神圣，在我眼里都是一个样—没用。
没用？在哪里？在于你不会笑，不敢笑。
我“五十步笑百步”你能怎样？我“百步笑五十步”你又如何？实说，我与你实在有些差距，但并不代表我没你好。
我乐观，你悲观；我认为我胜利了，你却依旧失败；我已在狂笑，而你却独自忧愁。
哈哈，我“五十步笑百步”你可以吗？我“百步笑五十步”你能吗？以五十步笑百步范文第2篇五十步笑百步意思是用来比方自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人，作宾语、分句；指自作聪慧。
看事物应当看到事物的本质与全局。
出自《寡人之于国也》。
“五十步笑百步”既表达了孟子主见王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战斗的政治理念，也体现出了孟子奇妙的论辩技巧和超群的论辩水平。
文中面对“好战”的梁惠王“请以战喻”，最终提出“好战”就"无望民之多于邻国"，可谓以子之矛攻子之盾，令听者哑然失笑之余，定会沉入深省之中。
梁惠王在治国方面并没有实行什么实质性的好政策，当然也就别希望达到天下归心的目标了。
（来源：文章屋网）以五十步笑百步范文第3篇1、猴捧仙桃国安人寿，羊衔嘉穗物阜年丰。
2、您今年运势：依我看来绝顶亨通，钱多事少离家近，位高权重责任轻，睡觉睡到自然醒，领钱领到手抽筋~~爽吧!祝新年欢乐、心想事成、万事如意!3、羊汤止沸，猴年生财。
多喝羊肉汤，尽发猴年财。
《五十步笑百步》寓言故事阅读理解
故事情节简洁，语言清晰，容易理解，使得读者能够快速抓住故事的主题。
对故事深层含义的理解
自我反省
通过故事中“五十步”嘲笑“百步”的情 节，引导读者进行自我反省，思考自己是 否也有过类似的自欺欺人的行为。
看待问题的角度
故事提醒人们，在看待问题时应该全面、客观地 分析，而不是仅仅站在自己的立场，狭隘地看待 他人。
跑了五十步的士兵见自己跑得比对方少，便嘲笑跑了一 百步的士兵胆小。
自我反省
然而，这个故事中的笑点在于，五十步和一百步本质上 都是逃跑，没有本质区别。五十步笑百步，实则是自嘲 。
阅读目的与意义
警示人们不要嘲笑他人
通过这个故事，我们可以认识到在嘲笑他人之前，首先要审视自己，看看自己是否也有同样的问题。因为往往我 们在嘲笑别人的时候，却忽略了自己身上也有着同样的缺点。
《五十步笑百步》
汇报人：文小库 2023-11-13
目 录
• 引言 • 故事内容分析 • 阅读理解与感受 • 拓展思考与讨论 • 结语
01
引言
故事背景介绍
01
春秋战国时期
02
军事斗争频繁
故事发生在春秋战国时期， 这一时期是中国历史上政治 、经济、文化等方面都发生 巨大变革的时代，各个诸侯 国之间竞争激烈。
社会风气
故事的流传和普及，有助于改善社会风气， 提醒人们保持谦逊、宽容的态度，共同营造 一个和谐的社会环境。
04
拓展思考与讨论
如何看待逃跑的士兵行为
理性分析
道德评判
人性关怀
逃跑的士兵行为背后的动 机是求生自保，但在战争 中，士兵的职责是保卫国 家，逃跑可能引发士气低 落和战争失败。因此，应 从理性和职责角度对士兵 行为进行深入分析。
五十步笑百步读后感
五十步笑百步读后感
《五十步笑百步》这个成语出自于中国古代的一则寓言故事，意指在同样的问题面前，自己做得比别人稍微好一点就嘲笑别人。
读完这个故事，我深感其中蕴含的道理值得我们深思。
这个故事告诉我们要谦虚谨慎，不要骄傲自满。
在现实生活中，我们要学会谦虚，认识到自己的不足，努力提高自己的能力。
只有这样，我们才能在面对各种困难和挑战时，保持冷静，迅速采取措施，化解危机。
这个故事提醒我们要有同理心。
在现实生活中，我们要学会站在他人的角度去考虑问题，关心他人的感受。
只有这样，我们才能建立良好的人际关系，实现共同发展。
这个故事教育我们要有自知之明。
在现实生活中，我们要学会认识自己，了解自己的优点和不足，发挥自己的优势，而不是盲目地模仿别人。
只有这样，我们才能在生活和工作中取得更好的成绩。
这个故事启示我们要有宽容和谦逊的品质。
在现实生活中，我们要学会宽容和谦逊，尊重他人的意见和观点。
只有这样，我们才能建立良好的人际关系，实现共同发展。
《五十步笑百步》这个成语给我们提供了很多有益的启示。
我们应该谦虚谨慎，不骄傲自满，有同理心，有自知之明，有宽容和谦逊的品质。
只有这样，我们才能在生活和工作中取得更好的成绩。
2024年《中国古代寓言故事》读后感15篇
2024年《中国古代寓言故事》读后感15篇《中国古代寓言故事》读后感1（约474字）我读的是《中国古代寓言故事》，里面有《庄里丈人》、《门前有狗》、《宋清卖药》、《五十步笑百步》、等，生动有趣的故事，饱含着深刻的哲学。
《五十步笑百步》讲的是有一次，梁惠王向孟子请教国家大事。
梁惠王对孟子说：“我很爱自己的国家，邻国不爱自己的国家。
邻国人没减少，我们也没增多。
这是什么原因呢？”孟子说：“大王喜欢打仗，我就用打仗作比方！两方对垒，兵刃相见时。
一方掉头就跑，跑了五十步的人，就向跑了一百步的人嘲笑。
大王您认为对吗？当然不对了，孟子说：“大王知道这个道理。
就不希望你的人比邻国多了。
《庄里丈人》讲的是从前有个老人，有两个儿子。
长子叫盗，次子叫欧。
一天盗出去办事，还有一件事忘说了。
就喊：“盗！盗！可没想到被衙吏听见了。
就把盗抓起来了，他又叫欧！欧！衙吏以为要打盗。
于是，就把盗打得半死。
读完《中国古代寓言故事》我懂得了人要了解自己，对自己有一个正确估计。
名字虽然是物外之物，但也要小心谨慎。
《中国古代寓言故事》读后感2（约588字）寓言讲求比喻，是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式，文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。
在古今中外的寓言作品中，用比喻说话，用拟人化的手法赋予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言，借以阐明某种道理，或讽刺某种社会现象，是共同的特点。
我国古代的寓言故事，形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻，在文学性中寄寓着丰富的生活哲理，这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。
如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言，里面包含着很深的人生体验和生活哲理。
在《买椟还珠》这则寓言中，本来主要买的是“椟”中的“珠”，却买“椟”还“珠”。
舍弃了最重要的东西，选择了无足轻重的东西，这种在生活中经常存在的现象，通过这个寓言很生动很形象地表现出来了。
再如在《井底之蛙》中，通过青蛙与东海大鳖的对话和行为，说明人生的天地是十分广阔的，人不要为周围的有限的环境所拘囿，应该目光更远大一点。
寓言故事五十步笑百步读后感
寓言故事五十步笑百步读后感英文版Reflections on the Fable "The Man Who Laughs at Others for Falling 50 Steps, While He Himself Fell 100"After reading the fable "The Man Who Laughs at Others for Falling 50 Steps, While He Himself Fell 100," I found myself deeply moved and启发. This timeless tale, with its simple yet profound message, serves as a powerful reminder of the importance of self-reflection and humility.The story revolves around two men who both stumbled and fell. The first man, upon seeing the second man fall, mocks him for falling 50 steps behind him. However, what he fails to realize is that he himself fell an even greater distance of 100 steps. This irony highlights the folly of judging others without acknowledging one's own flaws and shortcomings.In today's society, where social media and other platforms often encourage us to compare ourselves to others, this fableserves as a valuable reminder. We often find ourselves laughing at the mistakes of others, forgetting that we ourselves are not perfect. This blindspot can lead us to become arrogant and complacent, blocking our path to growth and improvement.The message of this fable is not just about avoiding criticism of others. It's also about self-awareness and self-improvement. By acknowledging our own failings, we can begin to work on them and become better versions of ourselves. This process of continuous self-reflection and improvement is crucial for personal growth and development.In conclusion, the fable "The Man Who Laughs at Others for Falling 50 Steps, While He Himself Fell 100" is a powerful reminder of the importance of self-reflection and humility. It encourages us to avoid mocking others and instead focus on our own growth and improvement. By doing so, we can become more aware of our flaws and work towards becoming better people.中文版《五十步笑百步》寓言故事读后感在阅读了《五十步笑百步》这个寓言故事后，我深受启发。
五十步笑百步
2.不知道对方辩友为什么要在质变与量变的问题上纠缠?你们到底想说五十步变了质还是一百步不能吃了呢?!质变与量变,针对不同的情况,连大智大慧的科研人员都不能完全解释清楚,你们却纠缠不清,恰恰就是这样把你们自己都绕进了死路,又谢谢主席，大家好：
首先，我想对对方辩友立论提出几点质疑：（事先想到的一些）
1.请问对方辩友,你们始终死守五十步与一百步是都是退了,本质是一样的,可是我想说战场上后退五十步与一百步的差别都是一样,那我们考试之后为什么那么在意79分与80分的微小差别呢?因为,这关系到大家的奖学金关系到大家的切身利益啊!那今天对方辩友如此认为没有不同,是不是没有切身的去体会去研究你们的立论呢?都没有认真的研究立论,那你们的立论又如何站的住脚呢?
对于军事而言，成败之间，只相差一步，更何况百步之遥，从表面上看，退五十步的人在退了五十步就有所领悟，便不用在退。而退百步的人，只看到眼前的局势。换句话说：假如没有退百步的人，也许一步也不用退，即五十步和百步而言，仅仅是“量”的区别，而百步之人却忽视了量变引起质变的道理，也就是说，虽然都是失败者，但从心机和警觉而言，五十步的人比退百步的要高明，理所当然有资格嘲笑退百步之人，所以我认为：谢谢主席!大家好!
辩论呢?
3.你们始终不能正面回答我方提出的质疑而始终拿古语当幌子,又是在逃避什么呢?!是在逃避自己已经信服了我们的观点,以五十
步可以笑百步了吧!再说,我方立论已经清楚的告诉对方辩友了,如果要尊古为什么只尊对方强定的古,不尊我方提出的更早的古呢?这不是只许周官放火不许百姓点灯吗?!我想对方辩友难道我们还要一味的拘泥封闭自己,不用发展的眼光看问题吗?党都号召我们要革新啊!
《中国古代寓言故事》观后感300字
《中国古代寓言故事》观后感300字《中国古代寓言故事》观后感300字篇1《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的.道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。
书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。
因耜其来而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。
掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。
中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。
《中国古代寓言故事》观后感300字篇2我读的是《中国古代寓言故事》，里面有《庄里丈人》、《门前有狗》、《宋清卖药》、《五十步笑百步》、等，生动有趣的故事，饱含着深刻的哲学。
《五十步笑百步》讲的是有一次，梁惠王向孟子请教国家大事。
梁惠王对孟子说：“我很爱自己的'国家，邻国不爱自己的国家。
邻国人没减少，我们也没增多。
这是什么原因呢？”孟子说：“大王喜欢打仗，我就用打仗作比方！两方对垒，兵刃相见时。
一方掉头就跑，跑了五十步的人，就向跑了一百步的人嘲笑。
大王您认为对吗？当然不对了，孟子说：“大王知道这个道理。
就不希望你的人比邻国多了。
《庄里丈人》讲的是从前有个老人，有两个儿子。
长子叫盗，次子叫欧。
一天盗出去办事，还有一件事忘说了。
就喊：“盗！盗！可没想到被衙吏听见了。
就把盗抓起来了，他又叫欧！欧！衙吏以为要打盗。
于是，就把盗打得半死。
读完《中国古代寓言故事》我懂得了人要了解自己，对自己有一个正确估计。
名字虽然是物外之物，但也要小心谨慎。
五十步笑百步读后感
五十步笑百步读后感龟笑鳖无尾读后感（一）读罢《龟笑鳖无尾》那篇文章，又使尔懂失了新的叙理，失到了新的启示。
故事面孟子给梁惠王举了一个兵戈的例子：“和国时代，有二国正在兵戈，败的一圆，有二个小兵一个追跑了一百米，另外一个跑了五十米。
追五十米的小兵讥笑追跑一百步的小兵，说他实怕死！跑一百米的小兵也耻啼跑五十米的小兵。
”那个故事注明虽然数目差别，水平差别，但本质上是同样的事物战景象。
咱们糊口外便有那样的例子：教习上的勤汉讥笑糊口外的勤汉；剽窃做业的讥笑没有自然业的；说精话的讥笑骂人的；言语没有文化的讥笑止为没有文化的；事情没有踊跃的讥笑事情没有仔细的……那些被讥笑着战讥笑着没有邪是——龟笑鳖无尾嘛！无论那二个追兵追多近，皆是追兵，为什么要互相耻啼呢？本人跟他人有异样的毛病谬误，只是水平上沉一些，却毫无自知之亮天来嘲笑他人，咱们要回绝那种景象。
孟子用那个比方，指没梁惠王的移平易近救荒政策取邻国比拟出有实质上的不同，念启示梁惠王真止所谓“仁政”，从基本上乱理国度。
读完那篇文章，尔也懂失了“比方虽然数目差别，水平差别，但本质上是同样的事物战景象；本人战他人皆有异样异样的错，只是水平上纷歧样，却骄傲无比天讥笑他人，本人的错却齐然没有知！”龟笑鳖无尾读后感（两）梁惠王说：“尔对付乱理国度，是很尽口的了。
河西闹灾荒，尔便把哀鸿迁到河东，把食粮运往河西；河东闹灾荒，尔也是那样打点。
然而邻国的苍生没有削减，尔的臣平易近也没有增加，那是为何呢？”孟子答复说：“年夜王怒悲兵戈，请让尔用兵戈去作比方。
咚咚擂起和泄，单方曾经比武，做和的人拾盔弃甲拖着兵器背后追跑。
有的跑了一百步停高，有的跑五十步停高去。
跑五十步的讥笑跑一百步的，这怎样样呢？”梁惠王说：“没有止，这些跑五十步的只不外出有跑一百步罢了，那异样是追跑嘛。
”孟子说：“年夜王既然懂失那个叙理，这么便没有要愿望本人的臣平易近比邻国多了。
”那则寓言故事启发咱们：后人以“龟笑鳖无尾”去比方战注明虽然数目差别、水平差别，但本质是同样的事物战景象。
五十步笑百步的道理是什么
五十步笑百步的道理是什么五十步笑百步的道理是看事情与问题不能有局限性，需要纵观全局，对某一事物要进行理性的分析，找到其中规律，看清事物的本身才能更好的进行处理与解答。
五十步笑百步的道理是什么五十步笑百步比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却嘲笑别人。
五十步笑百步的故事告诉我们看事物不能只看表面，也不能只局限于别人，而要看其本质和全局，看大局才能更好地发现问题，从而进行改正，同时也告诫我们要有自知之明，以及要客观理性的看待自己的缺点和问题。
五十步笑百步出自《寡人之于国也》，文章通过孟子与梁惠王的谈话，既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。
五十步笑百步的故事战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。
孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。
孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。
梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。
假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。
”孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。
”五十步笑百步出自哪里“五十步笑百步”出自先秦孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”五十步笑百步是一个汉语成语，该成语用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人的事。
五十步笑百步造句1、你的成绩比他好不了多少，何必五十步笑百步？2、他以为见解高过别人，依我看来，正是五十步笑百步。
五十步笑百步读后感
五十步笑百步读后感五十步笑百步读后感（一）读罢《五十步笑百步》这篇文章，又使我懂得了新的道理，得到了新的启发。
故事里孟子给梁惠王举了一个打仗的例子：“战国时期，有两国在打仗，败的一方，有两个小兵一个逃跑了一百米，另一个跑了五十米。
逃五十米的小兵嘲笑逃跑一百步的小兵，说他真怕死！跑一百米的小兵也耻笑跑五十米的小兵。
”这个故事说明虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象。
我们生活中就有这样的例子：学习上的懒汉嘲笑生活中的懒汉；抄袭作业的嘲笑不做作业的；说粗话的嘲笑骂人的；语言不文明的嘲笑行为不文明的；工作不积极的嘲笑工作不认真的……这些被嘲笑着和嘲笑着不正是——五十步笑百步嘛！无论这两个逃兵逃多远，都是逃兵，为何要相互耻笑呢？自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人，我们要拒绝这种现象。
孟子用这个比喻，指出梁惠王的移民救荒政策与邻国相比没有本质上的差别，想启发梁惠王实行所谓“仁政”，从根本上治理国家。
读完这篇文章，我也懂得了“比喻虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象；自己和别人都有同样同样的错，只是程度上不一样，却自豪无比地嘲笑别人，自己的错却全然不知！”五十步笑百步读后感（二）梁惠王说：“我对于治理国家，是很尽心的了。
河西闹灾荒，我就把灾民迁到河东，把粮食运往河西；河东闹灾荒，我也是这样办理。
但是邻国的百姓不减少，我的臣民也不增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。
咚咚擂起战鼓，双方已经交锋，作战的人丢盔弃甲拖着武器向后逃跑。
有的跑了一百步停下，有的跑五十步停下来。
跑五十步的嘲笑跑一百步的，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行，那些跑五十步的只不过没有跑一百步而已，这同样是逃跑嘛。
”孟子说：“大王既然懂得这个道理，那么就不要希望自己的臣民比邻国多了。
”这则寓言故事启示我们：后人以“五十步笑百步”来比喻和说明虽然数量不同、程度不同，但实质是一样的事物和现象。
五十步笑百步读后感三篇
五十步笑百步读后感三篇五十步笑百步读后感三篇孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。
咚咚擂起战鼓，双方已经交锋，作战的人丢盔弃甲拖着武器向后逃跑。
有的跑了一百步停下，有的跑五十步停下来。
跑五十步的嘲笑跑一百步的，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行，那些跑五十步的只不过没有跑一百步而已，这同样是逃跑嘛。
”孟子说：“大王既然懂得这个道理，那么就不要希望自己的臣民比邻国多了。
”这则寓言故事启示我们：后人以“五十步笑百步”来比喻和说明虽然数量不同、程度不同，但实质是一样的事物和现象。
篇二：五十步笑百步读后感文章大概是这样讲的：一次孟子受梁惠王召见，梁惠王问孟子：“寡人治国尽心尽力。
最近河内出现瘟疫，我便将百姓迁至河东，并将粮食运进河内。
河东也出现过此类事情，我仍依此照办。
近日，我观察邻国君主，对于国事没有寡人这般尽心尽力，人口也不减少，但是我国的人口也没有增多，这是什么原因呢？”孟子想了想说：“大王既然喜好打仗，请允许我用战争作比喻。
咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。
有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。
用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？”梁惠王说：“不行，就只跑了五十步，这也是逃跑啊。
”孟子说：“大王既然知道这个道理，那就不要希望您国家的民众比邻国多啦。
惠王听后茅塞顿开。
孟子运用五十步笑百步的故事来警醒惠王。
在生活中，我们经常会听到“他还不如我呢”类似这样的话。
可我们是否想过这是一种不负责任的`表现呢？往往我们在某些事上不如他人时，总喜欢找那些次于自己的来比较来突显自已，讲责任推得一干二净，这种自甘堕落，不求上进的表现，往往是人们身上的通病，下一次考得更菜，还不如这一次，便与比自己还差的比较，至最后，越来越差，堕入深渊。
同样犯错误的人，笑话别人犯错了其实自己也有错误，只不过是比别人的轻而已。
我们只有勇于攀登，与强者比肩，才能不断提高自己，强大自己，是自己成为强者篇三：五十步笑百步读后感梁惠王说：“我对于治理国家是很尽心的了。
中国古代寓言故事五十步笑百步的道理
中国古代寓言故事五十步笑百步的道理1. 引言1.1 古代寓言故事的智慧古代寓言故事的智慧体现在其简洁明快的语言和深刻的道理之中。
这些故事往往通过一个小故事或情节，揭示了一种深刻的道德观念或哲理，让人在轻松愉快的阅读中，获得深刻的启示和体会。
通过动物或其他形象的角色，寓言故事通常似乎在说故事人，并且与当下时事相符合，使得读者更容易理解故事所想要表达的道理。
古代寓言故事的智慧无处不在，它不仅教育启迪人们的道德情操，也为人们指引人生的道路。
通过这些古代寓言故事，我们可以感悟到古人的智慧和睿智，也让我们在当今社会中不断思考道德、行为和生活的意义。
【2000字】2. 正文2.1 故事内容1. 《大须公赋》在草原上有一只大须公，它以食草为生。
有一天，它被一只羚羊追赶，惊慌失措地逃跑。
后来，大须公回到了家中，感叹道：“我以为自己是最大的，但现在看来，还有比我更大更强的生物存在。
”2. 《兔子和乌龟的比赛》兔子和乌龟曾经比赛跑步，兔子骄傲自大地认为自己一定会赢，于是在比赛中停下来睡觉。
而乌龟却一步一个脚印地坚持到终点，最终赢得比赛。
这个故事告诉人们不要轻视任何对手，勤奋和耐心才是成功的关键。
3. 《蝙蝠和鸟》蝙蝠在夜晚飞行，被鸟嘲笑说自己假装是一只鸟。
蝙蝠为此感到困惑和痛苦，最后找到了智慧的老鸟，老鸟告诉蝙蝠：“不要在意别人的责备，要相信自己的价值，做最真实的自己。
”4. 《狐狸与葡萄》狐狸看到树上的葡萄很美味，但它够不到。
于是狐狸骗自己说这些葡萄一定不好吃。
这个故事告诉人们不要逃避挑战，而是要努力克服困难，争取成功的机会。
2.2 故事背景在中国古代寓言故事中，背景常常是设置在一个动物们共同生活的世界里。
这些动物们拥有人类的思维和行为，代表着生活中的各种不同角色和性格。
故事背景的设置常常是为了更好地呈现故事的主题和道理。
寓言故事中的动物背景多种多样，其中常见的有老虎、猴子、乌鸦、兔子等。
例如《狐假虎威》中的老虎和狐狸，通过这两种动物的对比，展现了弱者如何用智慧来战胜强者的故事。
中国古代寓言故事读后感十五篇
中国古代寓言故事读后感十五篇篇1：中国古代寓言故事读后感在丰富多彩的寒假生活里，我读了《中国古代寓言》这本书，里面有好多故事，例如说，“画蛇添足”、“五十步笑百步”、“叶公好龙”、“愚公移山”等，给我印象最深的是“五十步笑百步。
”这个故事讲的是有两个国家对战，打的非常激烈，一个国家被打败了，士兵们都纷纷丢盔弃甲，落荒而逃，有的士兵跑一百步停下了有的才跑五十步停下了。
跑了五十步的士兵嘲笑跑了一百步的士兵，跑五十步的士兵说“你真没用，跑的那快。
这个故事告诉我们跑五十步和跑一百步都是逃跑，怎么能嘲笑别人呢？现实中告诉我的不要只看自身的功劳，不顾集体”画蛇添足”告诉我们，有时候做多余的事情有害无益，多此一举，反而会坏事。
读完这本书，让我知道了很多有趣的事情每个故事都会告诉我一个道理，我以后要多读书。
懂每个故事讲的道理。
【中国古代寓言故事读后感15篇】篇2：中国古代寓言故事读后感我看的是一本名叫《中国古代寓言故事》的书，里面的故事篇幅都不是很长，但每一个故事都讲述了一个深刻的道理。
在所有的故事中，我最喜欢的是囫囵吞枣这个故事，它讲的是一个年轻人在大街上一边吃枣一边吃梨的故事，年轻人听了一个老人的话，吃枣对牙齿不好，吃梨又对胃不好，年轻人听了，把枣直接吞了下去，而梨只咀嚼了几下，便吐了出来，老人看了，摇了摇头，便转身走了。
这个故事告诉我们，不是任何事都能做得两全其美的，就好比囫囵吞枣一样。
这本书里的每一个人物，每一个故事都告诉我们一个深刻的道理，而且总能发现新的知识和智慧。
就好比守株待兔就是一个有趣的小故事，它告诉我们，像这样靠运气，还不如自力更生呢！看完这本书，我受益匪浅，里面的道理让我一生受用。
篇3：中国古代寓言故事读后感读了《中国古代寓言故事》，让我明白了许很多多的道理，也给我带来了很多收获。
其中，《掩耳盗铃》这篇小短文，故事是这样的：有一个人想偷一口钟。
这人想把钟背上就逃跑，可是钟太重了，于是他想出了一个办法，把钟砸碎，刚一砸就有较大的声音，他想了一个办法：把自身的耳朵捂住。
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《五十步笑百步》有感
最近读了一篇文章，名曰《五十步笑百步》。
读完之后令我受益匪浅，发人深省。
文章大概是这样讲的：一次孟子受梁惠王召见，梁惠王问孟子：“寡人治国尽心尽力。
最近河内出现瘟疫，我便将百姓迁至河东，并将粮食运进河内。
河东也出现过此类事情，我仍依此照办。
近日，我观察邻国君主，对于国事没有寡人这般尽心尽力，人口也不减少，但是我国的人口也没有增多，这是什么原因呢？”
孟子想了想说：“大王既然喜好打仗，请允许我用战争作比喻。
咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。
有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。
用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？”梁惠王说：“不行，就只跑了五十步，这也是逃跑啊。
”孟子说：“大王既然知道这个道理，那就不要希望您国家的民众比邻国多啦。
惠王听后茅塞顿开。
孟子运用五十步笑百步的故事来警醒惠王。
在生活中，我们经常会听到“他还不如我呢”类似这样的话。
可我们是否想过这是一种不负责任的表现呢？往往我们在某些事上不如他人时，总喜欢找那些次于自己的来比较来突显自已，讲责任推得一干二净，这种自甘堕落，不求上进的表现，往往是人们身上的通病，下一次考得更菜，还不如这一次，便与比自己还差的比较，至最
后，越来越差，堕入深渊。
同样犯错误的人，笑话别人犯错了其实自己也有错误，只不过是比别人的轻而已。
我们只有勇于攀登，与强者比肩，才能不断提高自己，强大自己，是自己成为强者。