五十步笑百步的意思

五十步笑百步典故

五十步笑百步典故导读：【释义】败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。

比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。

【出处】先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如?”【典故】梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。

有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。

河内(今河南省黄河北岸)常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。

有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。

我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。

然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?”孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。

战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。

经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。

那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。

这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的'士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?”梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!”孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。

”【启发】逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。

梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。

这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。

"五十步笑百步"这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。

文言文五十步笑百步原文翻译

文言文五十步笑百步原文翻译文言文五十步笑百步原文翻译五十步笑百步指的是比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。

下面和小编一起来看文言文五十步笑百步原文翻译，希望有所帮助！原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”译文梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。

我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。

邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。

咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。

有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。

凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”惠王说：“不可以。

只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。

”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。

不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。

五十步笑百步的意思是什么

五十步笑百步的意思是什么？“五十步笑百步”的意思是：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。

比喻虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象；自己和别人都有同样的错，只是程度上不一样，却自豪无比地嘲笑别人，自己的错却全然不知。

“五十步笑百步”的出处：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”(翻译：咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，(就有士兵)丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。

有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步住了脚。

(如果)凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样。

)“五十步笑百步”的典故：战国时，孟子拜见梁惠王，梁惠王问孟子说：“我对国家真是尽心尽力了，如果河内地方遇到饥荒，我把那儿的居民迁到河东去，又把河东的粮食调到河内；河东出现同样的灾情，我也照样这样做。

你说有哪个国家的君主能像我这样替百姓办事呀？可我们魏国的百姓还是没有增多，邻国百姓也不见减少，这是什么道理呀！”孟子说：“我先说个故事您听听：一次两国交战，一方的将士刚听到鼓点一响，就抛下盔甲、拖着兵器向后逃跑。

有的士卒跑得快，一口气跑了一百步远；有的士卒跑了五十步就停住了。

这时候那些只跑了五十步的士卒嘲笑跑了一百步的人说：‘你们真是胆小鬼，跑得那么快！’您说他们骂得有理吗？”梁惠王说：“跑五十步也是逃跑，干吗耻笑跑一百步的！”孟子说：“您明白这个道理，就知道魏国也不比别国强多少了。

如果您在农忙季节，春种、秋收时不去征兵、征工，那魏国的粮食就多得吃不完；如果禁止用网眼过小的渔网去湖里捕鱼，那鱼就总会生生不绝；树木砍伐假若加以限制，木材也会使用不尽。

有了这些条件，老百姓能不拥护您吗？您再下令多植桑树，多养猪狗鸡，让大家能穿上丝绵吃上鸡肉，那天下的百姓能不归附于您吗？然而现在却不是这样。

大王如果认真改革朝政，那魏国是会强盛起来的……”梁惠王点头称是。

寓意：梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意，然而在孟子看来，这只能说明他的做法比邻国国君好一点，因为这样做只是补救的措施，并没有从根本上使百姓富足起来。

文言文五十步笑百步原文翻译

文言文五十步笑百步原文翻译五十步笑百步指的是比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。

文言文五十步笑百步原文翻译，我们来看看下文。

原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如”曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”注解梁惠王：即魏惠王，战国时魏国的国王。

因魏国的首都是大梁，故魏国亦梁国。

之于：对于。

尽心焉耳矣：真是费尽心力了。

尽心，费尽心思；焉耳矣，这三个字都是句末语气词，虚词。

连用表示增强语气，相当于“啊”。

河内：魏国跨黄河两岸，“河内”指黄河的西边。

凶：歉收，饥荒。

亦然：也是这样。

察：看。

加：更。

好：喜欢。

请：请允许我。

以：用。

喻：打比方。

填然：拟声词，模拟鼓声。

形容宏达震耳的鼓声。

填，象声词。

然，词尾。

然：...的样子。

鼓之：敲起鼓来。

鼓，敲鼓。

之，句末语助词，无实义。

兵刃既接：双方已经交锋。

兵：兵器，武器。

刃：交锋。

既，已经。

接，接触。

曳：拖着。

走：跑。

或：有人直：通“只”，只不过。

无望：不要希望。

无：通“毋”，不要。

于：比。

违：违反，耽误。

胜（shēng）食：吃完。

胜，尽。

数（cù）：密罟（gǔ）：网洿：深。

五十步笑一百步成语故事

五十步笑一百步成语故事
五十步笑一百步成语故事
出处：《孟子·梁惠王上》。

意思：逃跑五十步的，讥笑逃跑一百步的。

指讥笑别人不高明，而自己实在也并不怎么高明;或喻毛病过错的.水平虽然不同，本质却没有两样。

战国时，孟子来到魏国京城大梁(今河南开封)，会面梁惠王(魏惠王)。

梁惠王向孟子求教了一些政治问题。

：
惠王对孟子说：“我对国是算是尽心的了。

河内(今河南黄河以北济源县一带)年成不好，我就把河内的灾民移一局部到河东(今山西黄河以东安邑一带)，还调运食粮到河内去接济。

碰到河东年景不好时，我也这样调解救援。

看看邻国，不哪一国的国君比我更能替老庶民盘算的了。

但为什么邻国的百姓并不因而离境而致人口日见减少?为什么我国也并不因此常有邻国百姓投靠前来而使人口日见增多呢?”
孟子说：“您爱好打仗，我就用打仗作个比喻：战鼓敲响，士兵挺起刀枪向前冲去。

但是有些怕逝世的士兵却弃甲丢盔，回首逃跑;有的跑了五十步就停下来，有的跑了一百步才站住。

有个跑了五十步的，便向跑了一百步的人说：‘瞧你们这些懦夫，多丢人!’——您说，他这样嘲笑别人应当吗?”
梁惠王说：“不该，他固然比跑了一百步的少跑五十步，然而他也同样逃跑了，岂非不同样是胆小吗?”孟子笑道：“你既然清楚这个情理，怎能以为本人比邻国的国君高超呢!”。

五十步笑百步的故事

五十步笑百步的故事
【成语故事】战国时期，梁惠王向孟子请教为什么人口不增长的原因，孟子说：“你是关心百姓的疾苦，但你喜欢打仗，不少百姓死于战争。

打比方说战争中潜逃50步的士兵讥笑逃100步的士兵，逃跑的本质是一样的。

”梁惠王表示将要停止打仗。

【出处】填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？《孟子·梁惠王上》
【解释】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。

比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

【用法】作宾语、分句；指自作聪明。

50步笑百步的意思和道理

50步笑百步的意思和道理引言在生活中，我们常常会遇到一些人看似很自负，却毫无根据。

他们只能走50步，却以为自己已经远远超越了其他人。

这就是“50步笑百步”的现象。

在这篇文章中，我们将探讨这一现象的意思和道理。

一、50步笑百步的意思“50步笑百步”是一个形象的比喻，它描述了某些人自以为是的行为。

当一个人只能做50步的时候，却战胜了其他只能做百步的人，他会傲笑其他人的愚蠢和无能。

然而，他却没有看到自己的局限性，没有意识到其他人其实已经远远超越了他。

这种现象凸显了人们对自身能力的片面认识和傲慢态度。

二、50步笑百步的道理为什么会出现这种现象呢？以下是一些可能的道理：1.自我评价失衡当一个人只看到自己在某个方面的小小进步，却忽略了其他人所取得的巨大成就时，他就很容易出现50步笑百步的情况。

这种失衡的自我评价导致了对他人能力的低估，同时也使得自身的成长空间受到限制。

2.缺乏应有的谦逊在现代社会中，一种自我宣扬的风气逐渐盛行。

人们常常注重个人形象和声誉，追求更多的关注和认可。

因此，一些人会使用“50步笑百步”的方式来吸引眼球，表现出自己的卓越之处。

然而，与他人相比，他们缺乏应有的谦逊和客观认知。

3.社会环境与人际关系在某些竞争激烈的环境中，人们为了保护自己的利益和地位，往往倾向于高估自己的能力，低估他人的成就。

这样的行为不仅是一种心理自卫机制，也是对他人的一种攻击和威胁。

三、避免50步笑百步的方法如何避免陷入“50步笑百步”的误区呢？以下是一些方法和建议：1.保持谦逊在评价他人时，要保持一颗谦逊的心。

要学会尊重他人的努力和成就，正视自己的不足之处。

与其他人交流和学习，能够让我们更全面地认知自己和他人的能力。

2.量力而行要有准确的自我评估，不要过分高估或低估自己。

要根据实际情况制定目标，并逐步实现它们。

每一步的进步都应该被珍视，同时也要意识到其他人所取得的成就，保持对他们的尊重和认可。

3.充实自我通过学习和积累知识，不断提升自身能力。

50步笑百步的意思

50步笑百步的意思
"50步笑百步"是一个常用的成语，意为自己虽然只前进了一小步，却自以为已经超越了别人，看不清自己的不足。

它用来形容某人自我陶醉，自以为是，对自己的优势过分夸大，看不到别人的进步或更高的水平。

这个成语源于一个寓言故事：有一群士兵在逃跑时，其中一个士兵跑得最快，自以为是地笑着看其他士兵，嘲笑他们跑得慢，却没有意识到自己与后面的士兵相比仍然很远。

因此，这个成语用来形容那些自大自傲、自以为是的人。

"50步笑百步"提醒人们要保持谦虚和客观的态度，不要因为自己的一点进步而自满，要时刻保持谦逊和学习的心态。

它也警示人们要正视自己的不足，不要只关注比自己差的人，要不断提高自己的水平和能力。

五十步笑百步的寓言故事

五十步笑百步的寓言故事五十步笑百步的寓言故事是什么？答：五十步笑百步的故事及寓意：孟子对梁惠王（魏惠王）说，士兵在阵前逃跑，一人逃了五十步，另一人逃了一百步，前者就讥笑后者不勇敢。

后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。

1、五十步笑百步的成语故事：战国时，孟子拜见梁惠王，梁惠王问孟子说：“我对国家真是尽心尽力了，如果河内地方遇到饥荒，我把那儿的居民迁到河东去，又把河东的粮食调到河内；河东出现同样的灾情，我也照样这样做。

你说有哪个国家的君主能像我这样替百姓办事呀？可我们魏国的百姓还是没有增多，邻国百姓也不见减少，这是什么道理呀！”孟子说：“我先说个故事您听听：一次两国交战，一方的将士刚听到鼓点一响，就抛下盔甲、拖着兵器向后逃跑。

有的士卒跑得快，一口气跑了一百步远；有的士卒跑了五十步就停住了。

这时候那些只跑了五十步的士卒嘲笑跑了一百步的人说：‘你们真是胆小鬼，跑得那么快！’您说他们骂得有理吗？”梁惠王说：“跑五十步也是逃跑，干吗耻笑跑一百步的！”孟子说：“您明白这个道理，就知道魏国也不比别国强多少了。

如果您在农忙季节，春种、秋收时不去征兵、征工，那魏国的粮食就多得吃不完；如果禁止用网眼过小的渔网去湖里捕鱼，那鱼就总会生生不绝；树木砍伐假若加以限制，木材也会使用不尽。

有了这些条件，老百姓能不拥护您吗？您再下令多植桑树，多养猪狗鸡，让大家能穿上丝绵吃上鸡肉，那天下的百姓能不归附于您吗？然而现在却不是这样。

大王如果认真改革朝政，那魏国是会强盛起来的……”梁惠王点头称是。

寓意梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意，然而在孟子看来，这只能说明他的做法比邻国国君好一点，因为这样做只是补救的措施，并没有从根本上使百姓富足起来。

因此，魏国远没有像梁惠王以为的那样好，能够吸引别国的百姓蜂拥而至。

梁惠王认为自己比其他国君更好，这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。

五十步笑百步现代意思

五十步笑百步现代意思
五十步笑百步现代意思
“五十步笑百步”是一句古话，在现代社会中也有着广泛的应用。

它的意思是，当一个人自认为做得比另一个人好时，他们可能会对那些做得不如自己的人嘲笑。

但实际上，他们自己也有所不足，可能只是没有被发现。

这个成语最好的现代用法是提醒人们要谦虚。

现代人容易自我膨胀，这个成语告诉人们不要太过自信，认识到自己的缺陷和不足，不要轻易嘲笑别人。

以下是该成语的一些例子：
1. 五十步笑百步的现代故事
在小学某班级中，小明自认为成绩不错，常常对其他同学嘲笑。

但一天，小明在期末考试中考了个差得可怜的分数，发现自己本来的自信是虚假的。

他想起这个成语“五十步笑百步”，和其他同学中他曾经嘲笑的那些差生一样，也有许多人成绩比他好，唯一的区别是他没有发现自己的不足，而他们已经在改善自己的表现。

2. 商场竞争的五十步笑百步
在商场竞争中，某公司凭借着自己独特的产品质量和销售模式，大胆嘲笑竞争对手的表现。

然而，随着市场的逐渐扩大，对手推出了更为优质的产品和更为创新的销售手段，终于超越了原来嘲笑自己的那个公司。

这个成语告诉我们，不要嘲笑竞争对手或掉以轻心，因为在商场中，优胜劣汰是不断进行着的。

3. 人际交流中的五十步笑百步
有时候，我们可能会嘲笑别人的不足，但是，当我们感到放松时间渡过的比较愉快，而另一个人则感到了压力，那么我们不能忽视其他人的感受。

我们应该意识到，每个人的想法和行为都是由许多因素决定的，并不总是理性的。

因此，当我们把自己看做是社交场合中的中坚力量时，也应该认识到我们的优越感可能只是暂时的，而且应该在与别人交往中保持谦虚。

五十步笑百步的比喻意义

五十步笑百步的比喻意义
“五十步笑百步”是一种比喻，意思是指一个人自己做了不好的事情，却嘲笑别人做得更差，这种行为就像是五十步的人嘲笑百步的人一样，显得非常自以为是和无知。

这个比喻的意义在于，它揭示了人们常常在自己犯错的时候，却不愿意承认自己的错误，反而去嘲笑别人的错误，这种行为是非常不负责任和幼稚的。

这个比喻告诉我们，应该勇于承认自己的错误，不要总是去嘲笑别人，而应该以谦虚的态度面对自己的不足，不断提高自己的能力和素质。

五十步不能笑百步辩论提问

五十步不能笑百步辩论提问五十步笑百步，这个成语出自《孟子·梁惠王上》，意思是说一个人在五十步距离内逃走，不能嘲笑另外一个人在百步距离内逃走，因为他们的逃离都是出于相同的害怕和恐惧。

在辩论中，可以围绕这个概念展开讨论，以下是一些可能的提问：1、请问对方辩友，你是否认为逃走五十步和逃走百步有本质的区别？如果有，请具体说明一下这个区别是什么。

2、请问对方辩友，你是否认为五十步和百步的逃离都是不道德的行为？如果是，你认为哪个更不道德，为什么？3、请问对方辩友，你是否认为在面临危险时，人们应该以逃离的距离长短来评价他们的勇气或决心？如果是，你认为这是否合理？4、请问对方辩友，你是否认为在战争中，士兵们应该以他们逃离的距离长短来评价他们的忠诚和勇气？如果是，你认为这是否合理？5、请问对方辩友，你认为在现实生活中，我们是否应该嘲笑那些在五十步距离内逃走的人？为什么？6、请问对方辩友，你认为在道德评价中，我们是否应该考虑人们所处的环境和面临的压力？如果是，你认为这是否会影响我们对逃离行为的评价？7、请问对方辩友，你认为在评价一个人的行为时，我们应该考虑他们所处的特定环境和他们的情感状态吗？如果是，请给出具体的例子来说明。

8、请问对方辩友，你认为我们应该如何平衡对个人行为的道德评价和对他所处的特定环境的理解？9、请问对方辩友，你是否认为在某些情况下，人们逃离是合理的选择？如果是，你认为这些情况是什么？10、请问对方辩友，你认为在面对危险时，我们应该如何鼓励人们保持勇气和决心？以上问题主要围绕五十步笑百步的概念展开，旨在探讨人们在面临危险和压力时应该如何评价和应对个人行为。

在辩论中，可以通过这些问题引导讨论，进一步深入探讨这个话题。

同时也可以通过对方的回答来揭示他们在道德评价和个人行为方面的观点和立场。

五十步笑百步近义词五十步笑百步近义词五十步笑百步是什么意思,五十步笑百步这个比喻出自哪里

五十步笑百步近义词-五十步笑百步近义词五十步笑百步是什么意思，五十步笑百步这个比喻出自哪里关于历史故事的五字成语“五十步笑百步”是什么意思：古代行军打仗的时候，那些后退了五十步的人确一个劲的去笑话那些退了一百步的人。

这是一个非常明显的带有贬义词性质的五个字成语，后退五十其实和后退一百没有什么区别，但是后退五十的人却认识不到自己的丢人，总是笑话和自己一样丢人的人。

【英文】：the pot calling the kettle black【出处】：《孟子·梁惠王上》【语法】：作宾语、分句；指自作聪明【近义词】：以五十步笑百步关于五个字的成语“五十步笑百步”的成语典故：翻译：梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。

考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。

邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。

咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。

有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。

凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”惠王说：“不可以。

只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。

”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。

不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽。

密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽。

斧子按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。

粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。

五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。

百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了。