五十步笑百步
以五十步笑百步字谜
以五十步笑百步字谜
五十步笑百步是一个典故，也是一个字谜。
在这个字谜中，"五
十步"和"百步"都是表示距离的单位，但在这个典故中，"五十步"和"百步"所代表的实际距离是一样的，因此"五十步笑百步"实际上是
在讽刺自己和他人都是一样的无知愚昧。
这个典故也可以引申为人
们在某些情况下自以为高明，实际上都是一样的愚昧无知。
从字谜的角度来看，"五十步笑百步"可以被解释为一个汉字的
谜语。
其中"五十步"和"百步"代表着不同的汉字，而这两个汉字在
形状上有一定的相似之处，或者在某种程度上有相同的部首或笔画。
最终解谜的关键是找到这两个汉字，而这两个汉字的意义和使用与"
五十步笑百步"的典故可能有所关联。
总的来说，"五十步笑百步"这个典故和字谜都是在暗示人们的
愚昧和自以为是，提醒人们要谦虚谨慎，不要过分自信，也要理解
和包容他人。
五十步笑百步典故
五十步笑百步典故导读：【释义】败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。
比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
【出处】先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”【典故】梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。
有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。
河内(今河南省黄河北岸)常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。
有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。
我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。
然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?”孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。
战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。
经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。
那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。
这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的'士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?”梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!”孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。
”【启发】逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。
梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。
这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。
"五十步笑百步"这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
五十步笑一百步的意思
五十步笑一百步的意思
五十步笑一百步的意思
以五十步笑百步，汉语成语，原指作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
“五十步笑一百步”的意思是：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
例句：
1、同样需要指出的是，仅就形式而言，也是五十步笑一百步，半斤八两。
2、但谁也别说谁丑陋,典型的五十步笑一百步,倒颇有点像原始社会的“同态复仇”。
”五十步笑一百步“出自：《寡人之于国也》:"孟子对曰:'王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?'曰:'不可，直不百步耳，是亦走也。
'"
1。
五十步笑百步的意思
五十步笑百步的意思
【拼音】：wǔ shí bù xiào bǎi bù
【解释】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【用法】：复句式；作宾语、分句；含贬义
【成语接龙】：
【近义词】：龟笑鳖无尾
【出处】：《寡人之于国也》：“孟子对曰：‘王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。
’”
《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”
【成语典故】：战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。
孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。
孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。
梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”，孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免。
五十步笑百步蕴含的道理
五十步笑百步蕴含的道理
“五十步笑百步”的故事说明了看事物不能只看表面也不能只局限于别人，而要看其本质和全局。
看大局才能更好地发现问题，从而进行改正。
告诫我们要有自知之明以及要客观理性的看待自己的缺点问题等。
五十步笑百步出自《寡人之于国也》，文章通过孟子与梁惠王的谈话，既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。
战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵士从前线上败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步。
退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用。
其实两个人都是在退却，只是跑得远近不同罢了（见于《孟子·梁惠王上》）。
比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。
看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。
邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。
梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君，二者并没有本质区别。
五十步笑百步的故事
五十步笑百步的故事【成语】五十步笑百步【拼音】wǔ shí bù xiào bǎi bù【释义】本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人，后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
【用法】在句中作宾语、分句；含贬义。
【出处】《孟子·梁惠王上》。
【成语故事】战国时，孟子拜见梁惠王，梁惠王问孟子说：“我对国家真是尽心尽力了，如果河内地方遇到饥荒，我把那儿的居民迁到河东去，又把河东的粮食调到河内；河东出现同样的灾情，我也照样这样做。
你说有哪个国家的君主能像我这样替百姓办事呀？可我们魏国的百姓还是没有增多，邻国百姓也不见减少，这是什么道理呀！”孟子说：“我先说个故事您听听：一次两国交战，一方的将士刚听到鼓点一响，就抛下盔甲、拖着兵器向后逃跑。
有的士卒跑得快，一口气跑了一百步远；有的士卒跑了五十步就停住了。
这时候那些只跑了五十步的士卒嘲笑跑了一百步的人说：‘你们真是胆小鬼，跑得那么快！’您说他们骂得有理吗？”梁惠王说：“跑五十步也是逃跑，干吗耻笑跑一百步的！”孟子说：“您明白这个道理，就知道魏国也不比别国强多少了。
如果您在农忙季节，春种、秋收时不去征兵、征工，那魏国的粮食就多得吃不完；如果禁止用网眼过小的渔网去湖里捕鱼，那鱼就总会生生不绝；树木砍伐假若加以限制，木材也会使用不尽。
有了这些条件，老百姓能不拥护您吗？您再下令多植桑树，多养猪狗鸡，让大家能穿上丝绵吃上鸡肉，那天下的百姓能不归附于您吗？然而现在却不是这样。
大王如果认真改革朝政，那魏国是会强盛起来的……”梁惠王点头称是。
【成语寓意】梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意，然而在孟子看来，这只能说明他的做法比邻国国君好一点，因为这样做只是补救的措施，并没有从根本上使百姓富足起来。
因此，魏国远没有像梁惠王以为的那样好，能够吸引别国的百姓蜂拥而至。
梁惠王认为自己比其他国君更好，这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。
五十步笑百步的解释及典故故事优秀3篇
五十步笑百步的解释及典故故事优秀3篇寓言故事：五十步笑百步篇一梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。
有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。
河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。
有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。
我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。
然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。
战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。
经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。
那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。
这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。
”这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。
邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。
梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
宋国有个人善于炮制防止冻裂的不龟(jun)手之药，他的家族靠着这个祖传秘方，世世代代以漂洗丝絮为业，始终勤勤恳恳，披星戴月，但由于收入菲薄，生活总是很贫困。
有位远道而来的客人，听说有不龟手之药的秘方，愿以百金求购。
这可是个大数目！不龟手之药的主人动心了。
但想到祖传的秘方要卖出去，也是件大事，于是集合全家族的成员共商转让之事。
五十步笑百步的故事、意思及成语解释
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢五十步笑百步的故事、意思及成语解释导语：战国中期，有个国君叫梁惠王。
为了扩大疆域，聚敛财富，他想出了许多办法，还把百姓赶到战场上，为他打仗。
有一天，他问孟子：我对于国家战国中期，有个国君叫梁惠王。
为了扩大疆域，聚敛财富，他想出了许多办法，还把百姓赶到战场上，为他打仗。
有一天，他问孟子：“我对于国家，总算尽心了吧！河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。
河东荒年的时候，我也同样想方设法地救灾。
看看邻国的君王还没有像我这样做的。
可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明显增加，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。
战场上，战鼓一响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。
厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。
假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’，这种做法对吗？”梁惠王马上回答说：“当然不对！他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃跑啊！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。
怎么能够希望您的百姓会比邻国的多呢？”这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。
“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
《孟子梁惠王上》【求解驿站】败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。
比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
【活学活用】你不要总是嘲笑他，其实你俩是～，半斤八两。
【妙语点拨】士兵逃了五十步和逃了一百步，尽管在数量上有所区生活常识分享。
中国寓言《五十步笑百步》故事原文
中国寓言《五十步笑百步》故事原文（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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五十步笑百步寓意和道理
五十步笑百步寓意和道理
五十步笑百步这个成语的寓意是指某人明显做错了事情，却对其他人的同样小错进行了过度的批评或指责。
它传递的道理是人们往往容易看到他人的问题，却忽视了自己的问题，容易对他人苛求，却对自己宽容。
这个成语提醒人们要先检视自己的错误和不足，而不是只看别人的过错。
它告诫人们要谦虚和包容，不应承担过大的责任心，避免过度地批评他人。
同时，它也提醒人们要以身作则，积极改正自己的错误，而不是只关注他人的过失。
从这个成语可以看出，我们应该客观地看待自己和他人，不应过分地挑剔别人的错误，应该从自己做起，不断完善自己，做一个宽容包容的人。
我们应该在自己面前多反省，学会宽容待人，否则我们将成为那个五十步的人。
五十步笑百步的典故
五十步笑百步的典故典故的精妙之处在于含蓄,在于其浓缩的丰富的背景内容和延伸意义。
每个典故都有它的历史文化根源。
店铺这里为大家带来五十步笑百步的典故，希望大家喜欢。
典故介绍五十步笑百步，又称五十笑百，是出自《孟子·梁惠王上》中的一则寓言。
战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步，退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用，其实两人都是在退却，只是跑得远近不同罢了。
《五十步笑百步》既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。
出自《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”历史故事来源梁惠王问孟子：“我对于国家，总算尽心了吧!河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。
河东荒年的时候，我也同样设法救灾。
看看邻国的君王还没有像我这样做的。
可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明显的增加，这是什么道理呢?”孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。
战场上，战鼓一响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。
打败的一方，丢弃兵甲，拖着刀枪，赶紧逃命。
有一个人逃了一百步，另一个人逃了五十步。
这时候，如果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死，你说对不对?”梁惠王说：“当然不对。
他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃跑啊!”孟子说：“大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?”逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。
梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。
这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。
“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
成语故事五十步笑百步
"五十步笑百步"是一个成语，形容人们对自己的错误或不足轻描淡写，却对别人的错误指责得很严厉，暗指自己也存在相同或更大的错误，却不自知或不愿意承认。
这个成语的故事源于战国时期的一个故事。
相传有两个士兵一同逃离战场，当他们越跑越远时，一个士兵跑得更快，跑到了一处阻挡，转过身看到后面追兵远远地就停下来大笑。
另一个士兵也笑了，但他只跑了五十步，而追兵只跑了一百步。
他笑着对另一个士兵说：“看你跑得慢，追兵根本追不上你，你还紧张什么？”这个故事中，两个士兵都在逃避战斗，但其中一个却把自己逃跑的成功看作是自己优越的表现，讽刺了另一个士兵的懦弱。
这个成语的含义是警示人们要客观地看待自己的错误和不足，不要仅仅因为别人的错误而自以为是，否认自己的问题。
它提醒人们要有自省的能力，勇于面对自己的过错，并从中吸取教训，不要把自己置于高人一等的位置上去嘲笑别人。
五十步笑百步的意思
五十步笑百步的意思
五十步笑百步的意思
五十步笑百步
【五十步笑百步的意思】败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。
比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
附录成语（五十步笑百步）的相关知识：
五十步笑百步的来源：先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步百步，则何如？”
五十步笑百步的用法：复句式；作宾语、分句；含贬义
五十步笑百步的举例：闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也但是是以五十步笑百步而已。
”
五十步笑百步的成语故事：。
五十步笑百步现代意思
五十步笑百步现代意思
五十步笑百步现代意思
“五十步笑百步”是一句古话，在现代社会中也有着广泛的应用。
它的意思是，当一个人自认为做得比另一个人好时，他们可能会对那些做得不如自己的人嘲笑。
但实际上，他们自己也有所不足，可能只是没有被发现。
这个成语最好的现代用法是提醒人们要谦虚。
现代人容易自我膨胀，这个成语告诉人们不要太过自信，认识到自己的缺陷和不足，不要轻易嘲笑别人。
以下是该成语的一些例子：
1. 五十步笑百步的现代故事
在小学某班级中，小明自认为成绩不错，常常对其他同学嘲笑。
但一天，小明在期末考试中考了个差得可怜的分数，发现自己本来的自信是虚假的。
他想起这个成语“五十步笑百步”，和其他同学中他曾经嘲笑的那些差生一样，也有许多人成绩比他好，唯一的区别是他没有发现自己的不足，而他们已经在改善自己的表现。
2. 商场竞争的五十步笑百步
在商场竞争中，某公司凭借着自己独特的产品质量和销售模式，大胆嘲笑竞争对手的表现。
然而，随着市场的逐渐扩大，对手推出了更为优质的产品和更为创新的销售手段，终于超越了原来嘲笑自己的那个公司。
这个成语告诉我们，不要嘲笑竞争对手或掉以轻心，因为在商场中，优胜劣汰是不断进行着的。
3. 人际交流中的五十步笑百步
有时候，我们可能会嘲笑别人的不足，但是，当我们感到放松时间渡过的比较愉快，而另一个人则感到了压力，那么我们不能忽视其他人的感受。
我们应该意识到，每个人的想法和行为都是由许多因素决定的，并不总是理性的。
因此，当我们把自己看做是社交场合中的中坚力量时，也应该认识到我们的优越感可能只是暂时的，而且应该在与别人交往中保持谦虚。
五十步笑百步的道理是什么
五十步笑百步的道理是什么五十步笑百步的道理是看事情与问题不能有局限性，需要纵观全局，对某一事物要进行理性的分析，找到其中规律，看清事物的本身才能更好的进行处理与解答。
五十步笑百步的道理是什么五十步笑百步比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却嘲笑别人。
五十步笑百步的故事告诉我们看事物不能只看表面，也不能只局限于别人，而要看其本质和全局，看大局才能更好地发现问题，从而进行改正，同时也告诫我们要有自知之明，以及要客观理性的看待自己的缺点和问题。
五十步笑百步出自《寡人之于国也》，文章通过孟子与梁惠王的谈话，既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。
五十步笑百步的故事战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。
孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。
孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。
梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。
假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。
”孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。
”五十步笑百步出自哪里“五十步笑百步”出自先秦孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”五十步笑百步是一个汉语成语，该成语用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人的事。
五十步笑百步造句1、你的成绩比他好不了多少，何必五十步笑百步？2、他以为见解高过别人，依我看来，正是五十步笑百步。
五十步笑百步成语故事
五十步笑百步成语故事以下是 7 条关于“五十步笑百步”成语故事的内容：1. 你知道五十步笑百步的故事吗？从前啊，战场上有两个士兵，甲跑了五十步就停下来不跑了，乙呢跑了一百步。
这时候甲就笑话乙跑得慢，哎呀呀，这不是典型的五十步笑百步嘛！就好像你和朋友比谁考得差，你考了 50 分还笑人家考了 40 分一样，你们其实都没考好呀！2. 嘿，听说过五十步笑百步没？有一次战斗，一些士兵逃跑，跑五十步的家伙居然嘲笑跑一百步的。
这不就跟生活里有些人一样嘛，自己也不咋样，还笑话别人。
比如说有些人自己有点小毛病不改，却老是指责别人有同样的小毛病，这不是妥妥的五十步笑百步吗？3. 五十步笑百步知道不？就像战国时候那样，跑五十步的笑跑一百步的。
这多逗啊！好比一个人自己只做了一点点好事，就去嘲笑那个做了稍少一点好事的人，哎呀，真有意思，这不是一样的道理嘛！4. 来，看看这个五十步笑百步的故事哈。
战场上那跑五十步的士兵呀，凭啥笑人家跑一百步的？简直莫名其妙嘛！就跟同学之间，一个人稍微犯了点小错，就去取笑另一个犯了类似但稍微大点错的人，这不是跟那五十步笑百步一样可笑吗？5. 跟你讲讲五十步笑百步哦。
想想看，打仗的时候啊，跑五十步的就觉得自己比跑一百步的厉害。
这像不像有时候我们自己做得不咋完美，还去笑话人家也不那么完美。
就像自己牙齿上还沾着菜叶呢，却笑话别人衣服有点皱，这不是可笑的五十步笑百步嘛！6. 知道五十步笑百步这个成语咋来的吗？不就是战场上那搞笑的一幕嘛，跑五十步的家伙可真逗，还好意思笑别人。
这就好比自己每天都睡懒觉，却嘲笑偶尔睡懒觉的人，这不是太奇怪了嘛，典型的五十步笑百步呀！7. 五十步笑百步有啥稀奇的呢？。
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孟子和梁惠王之 间进行了一场什 么样的对话呢？
自读课文，说说字词的意思
1 、直（只不过）不百步耳，是亦走也 2 、弃甲曳(拖着 )兵而走( 跑,逃跑 ) 3 、河东凶亦然(这样 ) 4 、或百步而后止（停下来）
自读课文,思考课文意思
有一天,梁惠王问孟子：“我对于国家,总算尽心了吧!河内 年成不好,我就把河内的灾民迁到河东去,把河东的粮食调到河 内来.河东荒年的时候,我也同样设法救灾.看看邻国的君王还没 有象我这样做的.可是,邻国的百姓并没有大量逃跑,我国的百姓 也没有明显的增加,这是为什么呢?”
河内凶，则移其民于河东，移 其粟于河内。河东凶亦然。
孟子是怎样应答的？
“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既 接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十
步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
逃五十步与逃一百步本质上有不同吗？
没有,性质相同的两个事物，虽然在数量上有差别,但在本质上是一样的。
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”
孟子说：“大王既然懂得了这个道理,怎么能够希望你的百 姓会比邻国的多呢?
品读课文，思考交流：
1、梁惠王的问题是什么？
用“—”画出来，读一读，说说你的理解
2、孟子的应答是什么？有何用意？ 用“~~”画出来，读一读，说一说。
品读课文，汇报：
寡人之于国也，尽心焉耳矣。察 邻国之政，无如寡人之用心者。邻国 之民不加少,寡人之民不加多,何也？
梁惠王表面上给百姓小恩小惠,实质是个逼迫百姓去打仗,
压榨百姓的暴君. 你知道孟子这样说的用意吗？
就是劝说梁惠王要施行仁政,这才是目的!
配乐朗读！课堂拓展：
说说或写写生活中这样的道理的事例？
课堂拓展：
说说你知道的含有深刻寓意 的成语故事。
孟子回答说：“大王喜欢打仗,我就拿打仗作比方吧.战场 上,战鼓一响,交战双方的士兵就兵刀相接地打起来.打败的一方, 丢盔卸甲,拖着武器,赶紧逃命.有一个人逃了一百步,另一个人 逃了五十步.这时候,如果那个逃了五十步的人嘲笑那个逃了一 百步的人胆小怕死,你说对不对?”
粱惠王说：“当然不对.他只不过没有到一百步罢了,但 同样也是逃跑啊!”
五十步笑百步
—《孟子·梁惠王上》 广外附小 黄寿卫
孟子
孟子:
（前372年－前289年), 名轲,字子舆,战国时邹国 人.是我国古代著名思想家、 教育家,战国时期儒家代表 人物。 与孔子合称为“孔孟”。
梁惠王即魏惠王
公元前369-公元前319年 在位
好战的君主
传说梁惠王好战,相信用武力和拳头说话,在当时的军 事外交上变本加厉地推行“单边主义”,动辄对其他诸侯 国付诸武力,用戈戟来发言。他好大喜功、锋芒毕露、四 面出击,他在位期间打了桂陵之战、马陵之战等一连串大 的战争,使魏国的许多士兵、百姓陷入了重大伤亡,家庭破 碎，流离失所.他又不断地强征民众出钱出力去为他打仗, 最终导致魏国霸业迅速陷入了衰退。
梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠,但他喜欢发 动战争,欺榨百姓,这一点跟别国的暴君并没有本质 的差别。(逃五十步是逃兵,逃一百步也是逃兵;给百 姓小恩惠,欺压百姓凶狠 ,与其他欺压百姓非常凶残 国王一样都是暴君.)
你从这个故事中得到什么道理？
这则寓言告诉我们:
看事情要透过表象看本质,不要被表 面现象所迷惑。