苏教版高中语文选修唐宋八大家散文选读精品教学案：专题一第1课原毁

江苏省连云港市灌云县四队中学高中语文《唐宋八大家散文选读》教案全集苏教版选修

《唐宋八大家散文选读》教案全集进学解第一课时教学目标：1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随"的观点及其对我们修业进德的现实意义。

3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。

4．理解文义，并积累出自文中的成语。

教学重点：1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随"的观点及其对我们修业进德的现实意义。

教学难点：学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧教学方法：自学与讨论一、文章简析本文写于元和八年(813)。

《旧唐书·韩愈传》："(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。

执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。

""进"，即长进、进步。

"学"，包括"业"与"行"。

"业"指学业、事业，"行"指德行、品第。

"解"，辩解，论析。

"进学解"，意谓对增进业、行问题的辨析。

作者指出增进业、行的方法在于"勤"与"思"，目的是"业精""行成"。

作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名"进学解"。

作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。

二、全文可分为三个部分。

（一）第一部分(第1段)：写先生训示。

1、了解文章中的重点词语。

行成于思毁于随治具毕张占小善率以录庸扬有司2、翻译句子行成于思毁于随盖有幸而获选，熟云多而不扬3、分析课文作者先提出一个观点："业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

《原毁》第一课时——苏教版语文选修唐宋八大家散文精选课件(共27张PPT)

在科举路上，他曾
他是中国知识分子的典型代
当了三次重考生，在当表，以国为任，以民为本，不违苏轼称他为“文起八
官的生涯里，他廉洁、心，不费时，不浪费生命。他既代之衰”，明人列他为
耿直、敢讲真话的优点，立业又立言，大力倡导古文运动， “唐宋八大家”之首。
使他数度被贬至不毛之领导了一场文章革命，他要求
段史。也许他也曾失落怅惘，但当来到潮州，看到百姓的困苦后，自
己的伤痛也就那么微不足道了。心中盛着的是黎民百姓，装着的是盛世安康。皇帝不重用又如何，只要能为百姓造福，足矣。“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷。”韩愈正是这样一个人，为百姓驱鳄鱼，废千古陋习，为人一身正气，刚正不阿。将百姓的冷暖放在第一位，将个人利益放在最后，这种一心为民的胸怀正是当朝官员们所缺乏的。
唐代古文运动领袖宋代古文运动的核心人物临川文学的代表人物
唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。
韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。
韩愈(768—824)，字退之，唐代杰出的文学家、思想家。古文运动的倡导者，河阳(今河南孟县)人。韩愈祖籍河北昌黎，故世称“韩昌黎”；因官至吏部侍郎，又称“韩吏部”；因谥号“文”，又称“韩文公”。有《昌黎先生集》。
重点字词：
责：要求。重：严格。以：而，表并列关系。周：周密、全面。待：对待，要求轻：宽容约：简约。怠：怠惰、懒散。求：寻求，探究。所以：……的原因彼：他。予：我。是：这样。乃：却

高中语文苏教版精品教案《苏教版高中语文选修：唐宋八大家散文选读原毁》7

《原毁》教案教学目标：1、通过疏通文意，掌握重要的文言词汇。

2、阅读全文，熟悉文章内容，理清文章思路。

3、分析全文，辨析出作者的写作意图及情感。

教学重点：分析文章人物的特点及写作人物的手法教学课时：一课时教学过程：一、导入我们曾学过韩愈《师说》这篇文章，他在文中提到“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

”这是一篇阐述从师学习道理的论文，是针对当时耻学于师的社会风气提出来的。

由此可见韩愈是一个关注社会、关注人生、关注现实的人。

其实，不仅仅是当时耻学于师的社会风气，社会中的其他很多不良现象，他都敢于批判。

今天我们学习这篇《原毁》，看看这篇文章写了什么内容，针对了什么社会现象？二、请学生大声朗读全文。

三、请学生再次放声地翻译全文。

四、这篇文章写到了哪些人，各自有什么特点？明确：古之君子、舜、周公、今之君子、圣人、怠者、忌者、吾、众人、应者、疏远不与同利者、畏者、强者、懦者、不应者、士、将有作于上者古之君子、舜、周公、圣人今之君子、怠者、忌者吾众人（应者、疏远不与同利者、畏者、强者、懦者、不应者）士将有作于上者古之君子（责己重以周，待人轻以约）舜（仁义人，大圣人）周公（多才与艺人，大圣人）今之君子（责人也详，待己也廉）怠者（不能修）；忌者（畏人修）……五、你觉得以上这些人物中哪个是最重要的人物，请说明你的理由。

六、请问韩愈写这些人物的时候用了什么艺术手法？明确：对比法、形象够画法（语言、行为、情境）、排比句七、能否将“今之君子”的论述放在“古之君子”的论述前面？或者把作者的观点先放到文章的开头？明确：第一段写古之君子责己重以周，待人轻以约。

（这一段似乎离开“原毁”的题旨在阐述，实则是树起正面的楷模，说明要根除诽谤的产生，就要向古之君子学习，待己待人分别采取“重以周”、“轻以约”的正确态度，为下面的论述做了有力的铺垫。

）第二段写今之君子责任详，待己廉。

（这一段直接触及了“毁”的题意，摆出了“毁”的具体表现，谴责了“今之君子”忌善妒能的恶劣行径，论证比第一段深入一层）第三段指出“毁”的思想根源在于“怠”与“忌”，慨叹后进之士难于安身立命。

唐宋八大家散文选读教案(苏教版)

唐宋八大家散文选读教案进学解第一课时教学目标：1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。

3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。

4．理解文义，并积累出自文中的成语。

教学重点：1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。

教学难点：学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧教学方法：自学与讨论一、文章简析本文写于元和八年(813)。

《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。

执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。

”“进”，即长进、进步。

“学”，包括“业”与“行”。

“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。

“解”，辩解，论析。

“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。

作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。

作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。

作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。

二、全文可分为三个部分。

（一）第一部分(第1段)：写先生训示。

1、了解文章中的重点词语。

行成于思毁于随治具毕张占小善率以录庸扬有司2、翻译句子行成于思毁于随盖有幸而获选，熟云多而不扬3、分析课文作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。

这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见，以此勉励弟子进学，希望世人进学。

接着称颂政治清明，“方今圣贤相逢，治具毕张”；有司选拔任用公正，选取贤能而去不肖，“拔去凶邪，登崇俊良。

占小善者率以录，名一艺者无不庸”；对英才的教化得法，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。

高中语文1.1原毁课件苏教版选修《唐宋八大散文选读》

第四页，共15页。
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2.写作背景韩愈生活的中唐时期,朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧,他们嫉贤妒能,于人求全责备,于己务求宽容,以致发展为后来的“朋党之争”。一般的士人中也存在相互攻讦的情形,才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴,德高而毁来”,“士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难已”。韩愈站在有德之士一边,为他们鸣不平,希望当权者能引起注意,采取措施纠正这股歪风邪气,于是写下了《原毁》。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的对比,还有“应者”与 “不应者”的对比,等等。全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻画当时士风,可谓入木三分。
第十一页，共15页。
问题(wèntí) 导学
自主 (zìzhǔ)探
究
技法(jìfǎ) 导析
文本图解
2.对比是本文的主要说理方法,说说本文的对比有什么特点,这样写
有什么效果。
提示:本文对比的最大特点是通篇多次使用,既有不同角度的对比,又
有不同层次的对比。作者首先把古之君子和今之君子进行对比,比较他
们对人对己态度的不同;在描述古之君子和今之君子的表现时,其对人对
目标 (mùbiāo)导
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1.连线作者
基础(jīchǔ) 导练
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韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南焦作孟州)人,唐代文学家、思想家,古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”。谥“文”,又称“韩文公”。曾任吏部侍郎,又称“韩吏部”。著有《昌黎先生集》。其散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄浑。后人推崇他为唐宋八大家之首。

高中苏教版语文选修唐宋八大家散文论辩原毁课件PPT

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链接——生活中的素材东汉时期，有个清官叫杨震。他在荆州做官的时候发现了才华横溢的王密，就推举他做了昌邑县令。当杨震到东莱出任太守途经昌邑时，王密为答谢杨震以前对自己的举荐之恩，趁夜深人静怀揣10锭黄金到驿馆拜见杨震。杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，是不会有人知道的。”杨震义正辞严地说： “天知，地知，你知，我知，你怎么说没有人知呢？”说完他生气地将黄金掷于地上。好一句：天知，地知，你知，我知。虽然你不说我不说就没人知道了，但心知道了，整个世界就都知道了啊。
）
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是故事修．而谤兴，德高而毁来（
）
(2)修一怠善者易不修能．也修．，（一艺易能也）（
）
邹忌修．八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）（
吾妻死，室坏不修．（《项脊轩志》）（
））
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能恐恐善．然是惟，惧是其足人为之艺不人得矣为（善．之利（）
）
(3)善素有善善．．留始侯者张实良繁（，《能鸿克门终宴者》盖）寡（（《谏太宗十）思疏》）（
）
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其责己也重以．周（
）
(5)以早夫以．夜是勇以之气．思谓闻不（于诸以．侯众（人《待廉）其颇身蔺（相如列传》））（
作《师说》以．贻之（《师说》）（
）
以供养无主，辞不赴命（《陈情表》）（
））
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【答案】 (1)名词，缺陷，过错/动词，有病，患病/形容词，疲倦，劳累/形容词，困苦不堪/动词，担心 (2)动词，办好，做好/ 动词，做成，做到/动词，修养品性/长，这里指身高/动词，整修，修理 (3)动词，擅长/名词，好事/动词，与……交情好/动词，做得好动词，认为好/动词，爱惜 (4)第三人称代词，他们/指示代词，那些/副词，表揣测语气，大概/副词，表婉商语气，还是……吧/副词，表揣测语气，大概 (5)连词，表并列，并且/连词，表修饰，相当于“而”/介词，用/介词，凭借/连词，来/介词，因为

高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读课件：专题一第1课原毁

助读新课起航识记知识必备探究文本研读
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专题一
第 1 课
重点探究感悟提升
应用体验之旅
论辩是古代说理文的统称，亦称 “ 论说”。唐宋八大家散文在论辩文体方面也作了探索，有“原”“辩”“论”等。一般来说，“原”本义是推本求源，是古代论说文的一种。其命名的由来说法不一，一种观点认为始于《周易》的“原始要终”；徐师曾
文意感知本文从待人、对己两个方面，通过古今“君子”的对比，指出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论。希望能引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
思维导图中心论点古之君子为是者有本有原，怠与忌之谓也。责己重周以舜为例(德) 以周公为例(才) 待人轻约今之君子责人详待己廉怠根源：怠与忌忌畏人修人难于为善自取也少不能修称赞某人(举例) 批评某人(举例) 古今对比
责己也重以周 ①其．指示代词，他，他们，指“古之君子” 不如舜者，就其如舜者指示代词，那些 6．其②去其．．一，不责其二；即其新，不究其旧．．．． ③取其指示代词，他的，他们的
结构助词，的君子． ①古之 ②恐恐然惟惧其人之不得为善之利．．用在主谓短语中，取消独立性；前一个“之”，后一个“之”，的 7．之谓也 ③为是者有本有原，怠与忌之．结构助词，用在倒装的谓语和宾语之间处此世，而望名誉之光、道德之行，难已 ④士之．．．均为结构助词，用在主谓短语中，取消独立性
所以。事，事情
今义：是一个词，文学样式的一种。指真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富有吸引力，能感染人。也指文艺作品中用来体现主题的情节

苏教版高中语文选修《唐宋八大家散文》课件论辩原毁

预习基础务实
[知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音其责己也重．以周( ) 惟惧其人之有闻．也( ) 其国家可几．而理欤( ) 事修而谤．兴( ) 必其人之与．也( ) 懦．者( ) 不怠．( )
【答案】 zhònɡ wèn jī bànɡ yǔ nuò dài
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)其为人也，仁义人也。
(
)
译文：________________________________________________
(2)其应者，必其人之与也。
(
)
译文：________________________________________________
(5)能善是，是足为艺．人．矣古义：________________________________________________ 今义：戏曲、曲艺、杂技、影视等演员；某些手工艺工人。
【答案】 (1)指旧时贵族阶级士大夫。 (2)一般人。 (3)虽然如此。 (4)两个词。尝，曾经，副词；试，试验、尝试，动词。 (5)多技能的人。
）
是故事修．而谤兴，德高而毁来（
）
(2)修一怠善者易不修能．也修．，（一艺易能也）（
）
邹忌修．八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）（
吾妻死，室坏不修．（《项脊轩志》）（
））
能恐恐善．然是惟，惧是其足人为之艺不人得矣为（善．之利（）
）
(3)善素有善善．．留始侯者张实良繁（，《能鸿克门终宴者》盖）寡（（《谏太宗十）思疏》）（
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)轻以约，故人乐．为善
(

2019-2020学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案：专题一第1课原毁

解析：选 D。众人：一般人。
3．下列句中“以”字的用法和例句相同的一项是( )
例：是以又不留下书在京师
A．早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者
B．夫是之谓不以众人待其身
C．使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快
D．外以欺于人，内以欺于心
解析：选 C。A 项，“以”连词，相当于“而”，表修饰。B 项，“以”介词，翻译为“用”
一、结构图解
古之君子待人待己的态度
{ { )) 今之君子待人待己的态度
原毁
揭示“毁”的社会根源及危害
根源——怠与忌危害——事修而谤兴，
德高而毁来
写作意图及改变这种风气的殷切愿望
二、内容研读
1．文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果(危害)是什么？
[明确] 当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，
而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；
周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰“不如舜，不如周公，吾之病也”，是不亦责
于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人
矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修
“今之君子则不然”仍未涉及“毁”，但在对他们言论的描摹上，字字句句扣在“原毁”的轨迹上。前两段准备好了箭与靶，第三段水到渠成，引矢破的，点明了“毁”字。先提出中心论点，“毁”根源在于“怠”与“忌”，又从众人对“良士”“非良士”的反应来透视世风，证明当时“毁风”的猖獗。
三、主旨归纳本文从待人、对己两个方面，通过古、今“君子”的对比，指出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论。韩愈写作此文，希望能引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。四、写法鉴赏 1．鲜明的对比 “古之君子”与“今之君子”构成贯穿全文的对比。古之君子，责备自己很重，很周全，要求很严格，对待别人很宽，很随和，毫不苛求；今之君子，要求自己很低，要求别人却很苛刻。这中间，段与段、层与层都采用对比写法，古之君子责己“重以周”、待人“轻以约”，今之君子则相反。“重”与“轻”、“周”与“约”又构成具体的对比。古、今君子的具体行为亦构成对比。逐项对比，使问题的正反两面都得到淋漓尽致的阐发，作者的爱憎褒贬之情也愈益强烈。 2．重点突出，主次分明本文的重点并非赞颂古之君子，而是抨击今之“君子”的责人详、待己廉，在于挖出其思想根源，因而文章对此着重予以论述。“毁”的思想有两方面，但主要是“忌”，文章对 “怠”一笔带过，而着重分析了“忌”。 3．寓理于形本文虽是说理文，但作者善于运用形象的手法来讲道理。如语言描写，第一段穿插了古之君子责于己的话：“彼，人也……”如行为描写，“早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者”。如情景描写，写作者当着众人的面评论某人为“良士”或“非良士”，众人或表态或不表态，其心情都是嫉妒。

2019-2020学年语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案：专题一第1课原毁Word版含解析

本专题共有四篇文章。

《原毁》探求了诽谤丛生的根源；《桐叶封弟辩》是一篇充满现实政治关怀的力作；《朋党论》是一篇享有盛名的典型政论；《留侯论》论述了“忍小忿而就大谋”的观点。

《原毁》是韩愈的“五原”之一。

“原毁”就是探究诽谤丛生的根源。

文章由远及近，由表及里；从古代说到当代，从“毁”的具体表现谈到“毁”的思想根源；既描述其情况，又挖掘其本源。

文章摆事实、讲道理，逐层论述，逻辑性强，立论鲜明，论证有力，说理透彻，举例精当，平易而不浅露，朴实而不枯淡。

《桐叶封弟辩》，全文抓住一个“戏”字展开论述。

文章论辩反复曲折，波澜起伏。

采用先驳后立的论述方法，驳得透彻，立得自然。

作者表面上像是辨别史料的真与伪，实际上是在辩论史事的是与非。

《朋党论》运用正反对比论证，由朋党的君子、小人之别逐层论证，提出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的观点，希望统治者进用“君子之朋” ，远离“小人之朋” 。

《留侯论》一文一反通常写法，没有全面评论张良的生平和功业，而是论述他取得成功的主观方面的根本原因——能“忍” 颖鲜明，虽略有偏颇，但发前人之未发，体现了作者的独到见解。

第 1课原毁1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

2．怠者不能修，而忌者畏人修。

3．是故事修而谤兴，德高而毁来。

4．李杜文章在，光焰万丈长。

5．蚍蜉撼大树，可笑不自量。

、字词积累1．字音怠．(d ài) 舜(Sh ùn) 懦(nu ò)者[专题概说 ]，观点新《原毁》《原毁》《原毁》调张籍》调张籍》2．通假字①懦者必说．于色矣说，同“悦”，高兴②道德之行，难已．已，通“矣”，语气词，用在句末3．一词多义①能善．是，是足为艺人矣动词，擅长②恐恐然惟惧其人之不得为善．之利名词，好事③素善．留侯张良动词，交好(1)善④善．日者王，善时者霸动词，爱惜⑤太祖曰：“善．。

”乃南征形容词，表示同意⑥子善．视之副词，好好地①不如舜，不如周公，吾之病．也名词，缺点(2)病②亮疾病．，卒于军动词，病重③君子病．无能焉，不病人之不己知也动词，担心①舜，大圣人也，后世无及焉．代词，他②积土成山，风雨兴焉．兼词，于此③今已服矣，又何求焉．语气词，表疑问(3)焉④则将焉．用彼相矣疑问代词，表疑问⑤寡人之于国也，尽心焉．耳矣语气词，表陈述⑥若不阙秦，将焉．取之代词，哪里①是故事修．而谤兴动词，进修，有成绩②会于会稽山阴之兰亭，修．禊事也动词，举行③此地有崇山峻岭，茂林修．竹形容词，高、长(4)修④况修．短随化，终期于尽形容词，长、久⑤故远人不服，则修．文德以来之动词，修养⑥务耕织，修．守战之具动词，修理4．词类活用①故人乐为善．形容词用作名词，好事②恐恐然惟惧其人之有闻．也动词用作名词，名声③而望名誉之光．、道德之行，难已名词用作动词，光大④早．夜．以思，去其不如周公者名词作状语，在早晨，在晚上⑤究其旧．不图其新．形容词活用为名词，过去，现在5．古今异义①古之君．子．古义：指在社会上有地位的人。

【学案导学设计】高中语文苏教版《唐宋八大家散文选读》学案第一专题第1课原毁

专题导航专题解说论辩文是古代的一种论文文体。

有“原……”、“……论”、“……辩”等文体形式。

这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上进行考察、探讨，辨是非，别真伪，表明看法、观点，澄清对错的文体。

援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文采。

如《原毁》、《过秦论》、《讳辩》等。

论辩类文章是中国古代散文中最为发达的文体之一。

先秦诸子散文开启了论辩文的端绪，汉代政论文中名篇迭出。

到了唐宋时期，八大家贡献了许多词锋犀利、雄辩滔滔的论辩文，在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。

由于唐宋八大家对散文艺术的自觉追求，他们的论辩文大多带有很强的文学性，无论在语言上还是在篇章结构上都堪称典范。

他们对论辩文体中不同的体裁也作了探索。

一般说来，“论”注重从正面树立一个观点，然后围绕它作逻辑严密的论证，“辩”则带有辩驳、辩说的意味。

学法指导 1.本专题均为古代论文中的论辩文，学习时要注意掌握论辩文的特征，抓住论的对象，把握辩的过程，明确作者观点。

2．学习本专题要注意牢固掌握基础文言实词、虚词，了解常见的文言现象。

3．本专题学习时，要尽量结合注释自己阅读理解，要注意加强诵读。

第1课原毁韩愈(768－824)，字退之，唐代杰出的文学家、思想家。

古文运动的倡导者，河阳(今河南孟县)人。

韩愈祖籍河北昌黎，故世称“韩昌黎”；因官至吏部侍郎，又称“韩吏部”；因谥号“文”，又称“韩文公”。

有《昌黎先生集》。

韩愈3岁时，父母均去世，因此由兄嫂抚育长大。

早年流离困顿，有读书达仕之志，20岁赴长安考进士，第三试未及第。

25岁至35岁，先中进士，第三试“博学鸿词科”不成，曾赴汴州节度使董晋及徐州节度使张建封幕府任职，后回京任四门博士。

36岁至49岁，任监察御史，因上书《论天旱人饥状》，请求减免赋税，被贬为阳山县令。

唐宪宗时为国子博士，后升迁至太子右庶子，但一直未能施展才学。

50岁至57岁，先跟随裴度征讨吴元济，后升迁至刑部侍郎。

原毁-苏教版唐宋八大家散文选读教案

原毁-苏教版唐宋八大家散文选读教案一、教案背景散文是文化传统中的一种文体，具有独特的艺术魅力和美学价值。

唐宋八大家是中国古代文学史上最耀眼的文学名家，他们在散文创作方面也有很高的造诣。

此次教案的教学对象是初中生，教育散文选读和创作能力，增强学生的审美素养和语文能力。

二、教学目标1.了解唐宋八大家的散文创作特点；2.学会阅读和欣赏唐宋八大家的代表作品；3.培养学生的识别、分析和评价散文的能力；4.提高学生的散文写作技能以及阐述能力和排版能力；5.培养学生的兴趣，增进对古典文学的理解和欣赏能力。

三、教学内容本次教学的散文选材取自唐宋八大家代表作，包括欧阳修、苏轼、苏辙、王安石、柳宗元、曾巩、陈与义、文天祥。

选文主要包括《望江南》、《东篱》、《后赤壁赋》、《岳阳楼记》、《小窗幽记》、《卖儿狂》、《玉台新咏》等经典之作。

四、教学方法本教案采用多元化的教学方法：1.讲授散文的写作技巧和评析方法；2.线下小组合作讨论阅读和评析文本；3.线上教学资源辅助教学；4.个人散文写作小结和分享。

五、教学步骤1.第一次课堂：教师介绍唐宋八大家和散文的概念及其特点。

2.第二次课堂：教师介绍欧阳修的《望江南》和《东篱》，引导学生探究欧阳修的散文风格和文化内涵。

3.第三次课堂：教师介绍王安石的《岳阳楼记》、苏轼的《后赤壁赋》和柳宗元的《小窗幽记》，引导学生分析作品中的意象和情感，培养学生的文学鉴赏能力。

4.第四次课堂：教师介绍曾巩的《卖儿狂》和陈与义的《玉台新咏》，引导学生探究两作品中的文化内涵和审美价值。

5.第五次课堂：教师安排学生写散文小结，选择自己喜欢的唐宋八大家散文，总结散文的写作技巧和特点，并分享给全班。

六、教学评估1.听课笔记：学生在课堂上要认真听讲，密切关注教师的讲解，做好笔记，能熟练运用Markdown格式。

2.文本评析：要求学生能够熟练掌握文本分析的方法，并能够准确把握作品的意象和文化内涵。

3.散文写作：教师要求学生提高写作技能，创新写作形式和排版方法，提升语言表达和思维能力。

高二语文苏教版选修唐宋八大家散文选读讲义：专题一第1课原毁 Word版含答案

论辩是古代说理文的统称，亦称“论说”。

唐宋八大家散文在论辩文体方面也作了探索，有“原”“辩”“论”等。

一般来说，“原”本义是推本求源，是古代论说文的一种。

其命名的由来说法不一，一种观点认为始于《周易》的“原始要终”；徐师曾的《文体明辨》则认为起于韩愈的五“原”(即《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》)。

这种文体的主要特点是论述事物的本源以致用于当今社会，往往通过与现实的对照、比较，以揭示现实社会中存在的弊端，因而在写法上往往具有比一般论说文更强的逻辑力量。

“论”是论断事理的文章，包括政论、史论、学论等，是论说文体的一种。

早在先秦诸子散文中已出现论学、论政的文字，从目前所存的文献来看，西汉贾谊的《过秦论》为我国最早的单篇论文。

东汉之后，论文有了进一步的发展，能够集中围绕一个论点作逻辑严密的论证推理，特别是唐宋的论文，除了透辟的说理和文辞简约之外，还体现了充沛的气势，情理兼备，具有较高的文学价值。

“辩”是一种用于辨析事物是非真伪而加以判断的论说文体。

“辩”是辨别、辩论的意思。

辩体源起于战国诸子散文，像《孟子》一书中就有许多章节记录了孟子和君主、学者之间的论难说理。

汉末出现了被叫作辩的文章，如汉末曹植有《辩道论》。

辩体的真正流行是在李唐时代。

唐人凡称为辩的作品，一般上承曹植《辩道论》，总是针对某一主张、某一观点加以反驳、责难、纠正，而且在题目上大都去掉论字，称作某辩或辩某。

第1课原__毁走近作者韩愈(768－824)，字退之，唐河南河阳人，文学家，哲学家，古文运动倡导者。

自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。

死后谥“文”，故又称韩文公。

幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

著《昌黎先生集》四十卷。

其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。

后人称之为“泰山北斗”。

相关背景韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。

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