《声律启蒙》六鱼之一?讲解
笠翁对韵 六鱼(拼音+详解)
zhūhóuqiānshènɡɡuó mìnɡ f ù q ī xiānɡchē chuānyúnc ǎ iyàowénxiān z ǐ
诸 侯 千 乘 国 ，命 妇七 香 车。穿 云采药 闻 仙 子，
t à xuěxúnméi c è jiān l ǘ y ù t ù j ī n w ū è r q ì jīnɡlínɡwéi r ì yuè luò
尾， 芍 药对芙蕖。 周 有若，汉 相 如。 王 屋对 匡
l ú yuèmínɡshān s ì yuǎn fēnɡ x ì shuǐtínɡx ū zhuànɡshìyāojiānsānchǐ
庐。月 明 山 寺 远 ， 风 细水 亭虚。 壮 士腰间三尺
jiàn nán é r f ù nèiwǔchēshū shūyǐnɡà nxiānɡ h éjìnɡɡūshānméiruǐfànɡ
六鱼 第 4页
踏雪 寻 梅策骞驴。玉兔金乌，二气精 灵为日月；洛
ɡuī h é mǎ w ǔxínɡshēnɡ k è z à i t ú shū
龟河马，五 行 生 克在图书。
【注释】 选授：指科举考试选拨授官。 升除：升，晋升。除，授予官职。升除即除去旧职就新职，由皇帝授予。 耒（lěi）耜（sì）耰（yōu）锄（chú）：均指用来平整田土的农具，类似 犁。 参（shēn）虽鲁：参，曾参，孔子的弟子，孔子曾说：“柴也愚，参也鲁。” 鲁，是迟钝的意思。 回不愚：回，颜回，孔子弟子颜渊的名。孔子说过：“吾与回言终日，不违 如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 阀（fá）阅：古代仕宦人家大门外的柱子，常用来贴功劳状。这里代指有功 勋的世家。 阎（yán）闾（lǘ）：代指平民百姓。 诸 侯 句 ：西 周 制 度 ，诸 侯 国 大 者 千 乘（ shè ng）。乘 是 战 车 的 计 量 单 位 ，一 车四马叫一乘。 命妇：受有朝廷封号的妇女称命妇。 七香车：用多种香料涂抹的极为华贵的车子。 策：马鞭，这里指赶着的意思。 蹇（jiǎn）：跛脚。相传唐代诗人孟浩然曾骑骞驴于灞上踏雪寻梅，抒其幽 兴。
《声律启蒙》全文及注释
《声律启蒙》上平声一东 1————————注释————————1 一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。
“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15 字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106 个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
于对雨，雪对颟。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓 1。
岭北对江东。
亰间清暑殿，天上广寃宥 2。
夹岸晓烟杨柳绿，满园昡色杏花红。
两鬓颟霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁 3。
————————注释————————1 这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用180 斤的力气才能拉开。
2 清暑殿：洛阳的一座宫殿。
广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
3 次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。
途次，旅途的意思。
沿对革，异对同 1。
白叟对黄童 2。
江颟对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷3。
冀北对辽东。
池中濯足水，门外打央颟4。
梁帝讲经同泦寺，汉皁置酒朑夬宥 5。
尘虑萦心，懒抚七弢绿绮；霜半满鬓，羞看百炼青铜 6————————注释————————1 沿：沿袭、遵照原样去做。
革：变化、变革。
声律启蒙全文详解(配合凯叔录音)
《声律启蒙》详解全文方育龙目录一东 (1)二冬 (2)三江 (4)四支 (6)五微 (8)六鱼 (10)七虞 (13)八齐 (15)九佳 (17)十灰 (19)十一真 (21)十二文 (23)十三元 (26)十四寒 (28)十五删 (30)一先 (33)二萧 (35)三肴 (38)四豪 (40)五歌 (42)六麻 (44)七阳 (46)八庚 (48)九青 (50)十蒸 (52)十一尤 (54)十二侵 (57)十三覃 (59)十四盐 (62)十五咸 (66)一东1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。
“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
云对雨，雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓1。
岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫2。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。
————————注释————————1这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。
2清暑殿：洛阳的一座宫殿。
广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
《声律启蒙》----五 微、六鱼、七 虞、八齐教学设计
《声律启蒙》----五 微、六鱼、七 虞、八齐教学设计教学内容：《声律启蒙》五 微、六鱼、七 虞、八齐教学目标：1.通过各种形式的读，让学生能熟读成诵。
2.让学生在诵读过程中，形成规范的诵读常规，养成良好的诵读习惯。
3、在诵读的过程中感受对子的妙处，感受中华文化的博大精深。
教学重点、难点：让学生在诵读过程中，养成良好的诵读习惯，感受对子的妙处。
学情分析：中华文化博大精深，传统文化中蕴含了大量的人文美、语言美，《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。
按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器声律启蒙物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
学习声律启蒙，最好的方法就是读、诵、记、背；读熟了，背过了，再慢慢品味、感悟，品出滋味来，悟出道理来，达到受教育的目的。
教学模式：故事激趣---新课教学----拓展阅读----总结升华教学过程：一、故事激趣，导入新课1、学生听古典音乐《高山流水》，进入宁静祥和的情境。
学生听完后，老师问：过春节的时候你们家贴对联了吗？出示一副对联：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。
”请学生说一说你的发现。
（字数相同，前后两句的词语相对）师：孩子们，这就叫对对子。
今天老师就要带大家一起来学习很多跟对子有关的文章。
２、《声律启蒙---五微》配乐朗诵：五wǔ 微wēi来lái 对duì往wǎng ，密mì对duì稀xī，燕yàn 舞wǔ对duì 莺yīng 飞fēi 。
风fēng 清qīng 对duì 月yuè 朗lǎng ，露lù 重zhòng 对duì 烟yān 微wēi 。
霜shuāng 菊jú 瘦shòu ，雨yǔ 梅méi 肥féi ，客kè 路lù 对duì 渔yú 矶jī。
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（上卷六鱼）
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（上卷六鱼）车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。
康熙甲辰进士，官至兵科给事中。
康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。
性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。
在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。
因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
上卷六鱼无对有实对虚作赋对观书绿窗对朱户宝马对香车注：绿窗：绿色纱窗。
指女子居室。
唐李绅《莺莺歌》：“緑窗娇女字鶯鶯，金雀婭鬟年十七。
” 前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“劝我早归家，緑窗人似花。
”宋张先《贺圣朝》词：“爱来书幌緑窗前，半和娇笑。
”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“绣帘风细，緑窗人静。
”或指贫女的居室。
与红楼相对，红楼为富家女子居室。
唐白居易《秦中吟?议婚》：“红楼富家女，金缕绣罗襦……緑窗贫家女，寂寞二十餘。
”朱户：古代帝王赏赐诸侯或有功大臣的朱红色的大门，古为“九锡”之一种。
《韩诗外传》卷八：“诸侯之有德，天子锡之。
一锡车马，再锡衣服……六锡朱户。
”《汉书?王莽传上》：“於是莽稽首再拜，受緑韍袞冕衣裳……九命青玉珪二，朱户、纳陛。
”或可泛指朱红色大门。
宋柳永《西江月》词：“凤头绣帘高卷，兽鐶朱户频摇。
”明刘基《小重山》词：“娟娟斜倚凤凰楼，窥朱户，应自半含羞。
”指富贵人家。
晋葛洪《抱朴子?畅玄》：“怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢。
声律启蒙(注释版)
声律启蒙（注释版）作者：（清）车万育撰，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。
康熙甲辰进士，官至兵科几给事中。
简介：诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。
在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。
因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，分为上下卷。
按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。
卷上一、东云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
【注释】三尺剑：《汉书》高祖为黥布流矢所中，医曰：可治。
高祖曰：吾提三尺剑取天下，非命乎？命在天，虽扁鹊何益。
六钧弓：《左》定公侵齐，士皆坐列，曰：颜高之弓六钧。
皆取而传观之。
清暑殿：《洛阳宫殿簿》内有清暑殿。
广寒宫：《明皇杂录》明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰广寒清虚之府。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
【注释】黄童白叟：《韩》黄童白叟，踊跃欢呼。
颜巷陋：见《论语》。
阮途穷：《晋书》阮籍率意独驾，车迹所穷，恸哭而返。
冀北：《韩》伯乐一过冀北之野，而马群遂空。
声律启蒙卷上六鱼（1）
声律启蒙卷上六鱼（1）
声律启蒙卷上六鱼（1）
无对有，实对虚，作赋对观书。
绿窗对朱户，宝马对香车。
伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；
既逢周后，太公舍渭水之渔。
[注解]
（1）浩然驴：相传唐代诗人孟浩然曾骑着驴冒雪寻梅花。
（2）分金齐鲍叔：即齐国鲍叔牙与管仲合伙经商，因管仲家贫而多分利鲍叔牙从不计较。
（3）弋：用带有绳子的箭射鸟。
（4）奉壁蔺相如：即蔺相如出使秦国而机智周旋，终于完壁归赵的故事。
（5）“掷地”句：晋代孙绰作《天台山赋》对人夸口说：此文投掷在地会发出金石声，意思说自已的文章好，极有分量。
（6）窦滔书：窦滔的妻子在锦缎上识回文诗寄给丈夫，以表达思念之情。
（7）未遇二句：殷宗，殷高宗武丁，傅岩，古代地名。
胥靡，古代服劳役的刑徒。
（8）周后：周朝天子。
（9）太公：即姜太公。
韵律启蒙详细讲解－上卷六鱼
韵律启蒙详细讲解－上卷六鱼（伯乐马，浩然驴。
⼷雁对求鱼）⽆对有，实对虚。
作赋对观书。
作赋：赋是古代的⼀种⽂体，多⽤于论证，描述。
观书：语出《载敬堂集》，为读书、看书之意。
绿窗对朱户，宝马对⾹车。
宝马：以珠宝之类装饰马勒。
⾹车：原指⽤⾹⽊做的车，泛指华美的车或轿。
《魏志》载，武帝答杨彪书⽈："今赠⾜下以四望通幰(⾳显，车幔也)七⾹车两乘。
"伯乐马，浩然驴。
⼷雁对求鱼。
伯乐：传说中，天上管马的神仙叫伯乐。
在⼈间，⼈们把精于鉴别马匹的⼈，也称为伯乐。
第⼀个被称作伯乐的⼈本名孙阳，相传为春秋时代，秦穆公时的⼈。
由于他对马的研究⾮常出⾊，⼈们称他为伯乐。
韩愈《马说》：世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
浩然驴：《韵府群⽟》："孟浩然尝于灞⽔冒雪骑驴寻梅花，⽈：'吾诗思在风雪中驴⼦背上。
'"⼷雁：⼷：（⾳ＹＩ）带有绳⼦的箭，⽤以射鸟，是⼀种古⽼的射猎⽅式。
《诗经·郑风·⼥⽈鸡鸣》：“⼥⽈鸡鸣，⼠⽈昧旦。
⼦兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，⼷凫与雁。
”译⽂：妻⼦说：鸡叫了。
丈夫说：天还没亮呢。
妻⼦说：看天上，启明星多么灿烂。
丈夫答道：该去⼷猎那翱翔的凫雁了"求鱼：取⾃缘⽊⽽求鱼。
⼤意是爬到树上去找鱼。
⽐喻⽅法不对，劳⽽⽆功。
《孟⼦·梁惠王上》："以若所为求若所欲，犹缘⽊⽽求鱼也。
"⼤意：凭您的做法去追求实现您的⼼愿，真好⽐是爬上树去捉鱼⼀样。
分⾦齐鲍叔《史记·管晏列传》：管仲⽈：昔与鲍叔贾，分财我多取，鲍叔不以为贪，知我贫也。
译⽂：管仲说：“我当初贫困时，曾与鲍叔经商，分利时⾃⼰常多拿⼀些，但鲍叔不认为我贪财，知道我⽣活贫困。
奉璧蔺相如讲的是完璧归赵的故事。
记载在《史记·廉颇蔺相如列传》。
赵得到和⽒璧，秦表⽰愿意⽤⼗五座城池交换。
赵王派蔺相如⼊秦。
相如捧璧呈献给秦王。
笠翁对韵-第4课-六鱼1
陶渊明，名潜，字
元亮，号“五柳先生， 辞官归里，过着“躬 耕自资”的生活。因 其居住地门前栽种有 五棵柳树，固被人称 为五柳先生。陶渊明 爱菊，宅边遍植菊花。 “采菊东篱下，悠然 见南山
日积月累：
欲穷千里目，更上一层楼（假设关系）。 到此已穷千里目，何必更上一层楼。（因果关系） 到此已穷千里目，谁知才上一层楼。（转折关系） 不知江月待何人，但见长江送流水。
jī guān duì fèng wěi sháo yào duì fú qú
鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。
zhōu yǒu ruò hàn xiàng rú wáng wū duì kuāng lú
周有若，汉相如，王屋对匡庐。
yuè míng shān sì yuǎn fēng xì shuǐ tíng xū
shū yǐng àn xiāng hé jìng gū shān méi ruǐ fàng 疏 影暗 香 和靖孤山梅蕊 放
qīng yīn qīng zhòu yuān míng jiù zhái liǔ tiáo shū
轻阴 清 昼
渊 明旧 宅柳 条舒
▪ 和靖先生本名林逋， 北宋杭州孤山人，著 名词人。因其终生不 娶，膝下无子，以梅 花为妻鹤为子，故而 有人给他梅妻鹤子之 盛名。
轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
挑战我能行！！！
羹对饭，柳对榆，短袖对长裾。 鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。 周有若，汉相如，王屋对匡庐。 月明山寺远，风细水亭虚。 壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书 疏影暗香，和靖孤山梅蕊放； 轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
第三关
知其文，明其意
gēng duì fàn liǔ duì yú duǎn xiù duì cháng jū
声律启蒙 六鱼 全文完整 带拼音 精细详解
无对有，实对虚，作赋对观书。 绿窗对朱户，宝马对香车。
伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。 分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。 未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑; 既逢周后，太公舍渭水之渔。
无对有
没有对应着有，无就是虚无，没有的意思。
实对虚
实指实体，可以摸得到可以看得到的东西。 虚就是虚幻的，比如说虚幻的影像。从韵文上 看，有无和虚实，也是两种正反对应的关系。
奉璧蔺相如
这个典故和一个成语完璧归赵有关。 战国时期，赵惠文王得到一块无价之宝，和氏璧。这是一块非常 大，通体透亮的碧玉。秦昭王写信给赵王说，愿意秦国的十五个城池 来换这块和氏璧。赵王怕受骗，犹豫不决。这时便有一位文臣，叫蔺 相如，说他愿意带着和氏璧去秦国换城。到了秦国后，相如捧璧呈献 给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着左右大臣看。相如看出秦王没有 用城池抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指 给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子 上，怒发冲冠。对秦王说：“我看大王没有给赵国十五城的诚意，所 以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我 ，我的头今天就同宝璧一起 在柱子上撞碎！”相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦 王怕他把宝璧撞碎，请求他不要如此。于是秦王只好先答应下来，愿 意用十五座城来换和氏璧。但是蔺相如，知道秦王的话不能当真，连 夜把和氏璧送回了赵国。当第二天秦王又向他讨和氏璧的时候，相如 直接便说，只要您把十五座城池，给了赵国。我马上会把和氏璧带给 您。秦王最后还是没有办法得到和氏璧。 最终，蔺相如不辱使命，安然回到了赵国。这就是完璧归赵这个成语 的由来。这是宣扬名臣的智勇双全。
作赋对观书
赋在四支之一的韵文中有说到，茶对酒，赋 对诗，赋也是文章的一种文体，作赋就是写文章 的意思。观书，观有看的意思，作赋对应着读书。
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康熙甲辰进士，官至兵科给事中。
康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。
性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。
善书法，所藏明代墨迹最富，有萤照堂明代法书石刻十卷。
卷一一东云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
二冬春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。
镜奁对衣笥，野杵对村舂。
花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。
台高名戏马，斋小号蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。
五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。
雪花对云叶，芍药对芙蓉。
陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。
柳塘风淡淡，花圃月浓浓。
春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。
战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈\(同：疏）慵。
三江楼对阁，户对窗，巨海对长江。
蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。
青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。
忠心安社稷，利口覆家邦。
声律启蒙六鱼全文解释
声律启蒙六鱼全文解释
的“六鱼”呀，那可真是有意思极了！
“无对有，实对虚，作赋对观书。
绿窗对朱户，宝马对香车。
”你看，这不就是在说没有和有相对，实际和虚幻相对嘛，就好像白天和黑夜
一样分明呢！写文章和看书相对，这多形象呀，就像一个人在奋笔疾
书写东西，另一个人在静静地捧着书阅读。
绿窗户对着红门，豪华的
马对着香喷喷的车，哎呀，这画面感一下子就出来了，是不是感觉像
看到了富贵人家的场景呀！
“伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
”伯乐
的马，孟浩然骑的驴，射大雁和捕鱼相对。
这就好像是不同的故事在
眼前展开呢！鲍叔牙分钱财时的慷慨，蔺相如捧着和氏璧时的坚定，
这都是多精彩的情节呀！这就好比在历史的长河中，看到了他们闪闪
发光的身影，能不让人感慨吗？
“掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔妻。
”孙绰写的赋扔在地上都有金
石之声，窦滔的妻子能织出回文锦字，哇，这是多么了不起的才能呀！就像夜空中最亮的星星一样耀眼呢！
“未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。
”没有
遇到殷高宗的时候，傅说还在做筑墙的苦工；遇到了周文王之后，太
公就不再在渭水边钓鱼了。
这多像人生的起起落落呀，在等待那个对
的时机，一旦遇到了，一切都变得不一样了。
总之，“六鱼”这部分充满了各种有趣的对比和故事，真的是让人越品越有味道！
我的观点就是，“六鱼”不仅是文字的组合，更是一幅丰富多彩的画卷，让我们能从中领略到中华文化的博大精深呀！。
【声律启蒙】六鱼（三）
【声律启蒙】六鱼（三）六鱼（三）我国的汉字具有意美、音美、形美的基本特点，在阅读的时候又有平、上、去、入的平仄四声变化，加之押韵、对仗、行文等手法，便将文字的艺术性完美的综合体现了出来，这便是《声律启蒙》的音韵美和丰富性。
“六鱼”韵讲到第三节，是原文的第二自然段，我们来看看第二自然段的内容：终对始，疾对徐，短褐对华裾。
六朝对三国，天禄对石渠。
千字策，八行书，有若对相如。
花残无戏蝶，藻密有潜鱼。
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。
爱见人长，共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。
今天，我们继续学习“六鱼”韵的第二自然段的上半段：终对始，疾对徐，短褐对华裾。
六朝对三国，天禄对石渠。
千字策，八行书，有若对相如。
原文比较短，也易于背诵吟读，希望大家都尽可能的背诵，不能背诵的情况下，也要做到尽可能地熟读，使其朗朗上口，这样音韵美就找到了，对创作楹联及诗词都会有很大的帮助。
而我们不仅仅要熟读原文，对其字面深处的一些典故，文化内涵也要做细微的研究，这样才能找到读书的乐趣，不可以“好读书不求甚解”。
来看第一句：终对始，终始，最终和初始，结束和开始的意思。
有俗语说“贯彻始终”，就是指做事做人，都能有始有终，不会半途而废。
唐白居易《与元九书》中有：“行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。
”“天月相终始，流星没无精。
”——《弃妇诗》魏晋·曹植。
“神气自然存，学道须终始。
”——《保生铭》隋末唐初·孙思邈。
“一生称意能几人，今日从君问终始。
”——《题李别驾壁》唐·高适。
疾对徐，疾、徐，指快与慢的意思。
《周礼·夏官·大司马》中有：“以教坐作进退疾徐疏数之节。
”便有对仗应用，“疾”与“徐”都是古文与古典诗词中较常用字，代表快与慢。
是一对相较快慢更文雅的对应词。
【风林火山】《孙子兵法》的“军争篇”中有：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”。
用以按照战场形势的需要，而做出相应的变换，行动要如疾风；列队要如林木森严；攻击时要像野火燎原；防守时要固若泰山。
通用新版声律启蒙17 声律启蒙六鱼(二)
huā cán wú xì dié zǎo mì yǒu qián yú
花 残 无戏蝶，藻 密 有 潜 鱼。
luò yè wǔ fēnɡ ɡāo fù xià xiǎo hé fú shuǐ juàn hái shū
落叶舞 风 高复下，小 荷浮水 卷 还 舒。
译文：六朝和三国相对
在汉朝的最后一段时间,天下分裂成了三块,一块是魏国,一块是蜀 汉,还有一块是东吴。 咱们把这一段时期叫做“三国”,《三国演义》是后来的人写的小说, 写的就是这段时间里头的事。你看像这么诸葛亮、刘备、曹操、 孙权,都是三国时期的人物
这个“六朝”也是古代的一个历史时期。咱们把三国时的东吴,还有 后来的东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈,总共六个朝代合 在一起,叫做“六朝”。它们的首都都建在现在的江苏省 南京市,所以,南京也有个称号,叫“六朝古都”
ài jiàn rén zhǎnɡ ɡònɡ fú xuān ní xiū jià ɡài
爱见 人 长，共 服宣 尼休假盖；
kǒnɡ zhānɡ jǐ lìn shuí zhī ruǎn yù jìnɡ fén chē
恐 彰 己吝，谁 知 阮 裕竟 焚 车。
谢谢·观看
ài jiàn rén zhǎnɡ ɡònɡ fú xuān ní xiū jià ɡài
爱见 人 长，共 服宣 尼休假盖；
kǒnɡ zhānɡ jǐ lìn shuí zhī ruǎn yù jìnɡ fén chē
恐 彰 己吝，谁 知 阮 裕竟 焚 车。
图示解读
译文：终与始相对
疾对 徐
译文：急速和缓慢相对
历史典故
司马相如又给汉武帝写了好几篇文章。 汉武Байду номын сангаас特别高兴,觉得自己发现了一个人才,就把他留在身边当了大 官。这下,卓王孙再也不敢看不起司马相如了,司马相如这个穷小子 ,总算是成功逆袭了!
【声律启蒙】分段解释之六鱼原文及翻译
【声律启蒙】分段解释之六鱼原文及翻译六鱼无对有，实对虚，作赋对观书。
绿窗对朱户，宝马对香车1。
伯乐马，浩然驴2，弋雁对求鱼3。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如4。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书5。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑;既逢周后，太公舍渭水之渔6。
[译文]无和有相对，实和虚相对，作赋和观书相对。
绿色的窗户和红色的大门相对，以珠玉装饰的雕鞍马勒和装饰华丽的马车相对。
春秋时的伯乐擅长相千里马，唐朝诗人孟浩然喜欢骑着驴踏雪寻梅，用带着绳子的箭射大雁和爬上树找鱼相对。
春秋时有仗义疏财的鲍叔牙，战国时有奉璧不辱使命、完璧归赵的蔺相如。
晋朝文学家孙绰博学善文，曾称自己作的《天台山赋》掷地有金石之声，晋朝窦滔在外任秦州剌史，因宠妾不归，他的妻子苏若兰织锦成'回文旋图〃诗，寄给窦滔，使其回心转意。
如果没有遇到殷高宗武丁，傅说还在傅岩筑墙服劳役;遇到了周文王，姜太公舍弃了在渭水旁钓鱼。
[注释]1户：门。
宝马：配有用珍宝装饰起来的马具的马。
香车：即七香车，用多种香料涂饰的车。
车，古有两读，此处的“车”属鱼韵，读jū;本韵内另两处“车”亦读jū。
2伯乐：春秋秦穆公时人，以善于相马闻名。
浩然：唐代著名诗人孟浩然，喜骑驴，曾说，我的诗都构思于灞陵风雪中的毛驴背上。
3弋(音yì)：也叫弋射，一种用系有细丝绳的箭射猎飞禽的射猎方式。
4这是两个典故。
上联出自《吕氏春秋》(《史记·管晏列传》下《索隐》所引)。
鲍叔即鲍叔牙，春秋齐人，与管仲为知交。
两人曾在南阳合伙经商，分利润时，管仲私自多取，鲍叔知道管仲家有老母且家境贫寒，不认为是管仲贪财。
下联出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
蔺(音lìn)相如，战国时赵国的大夫。
秦昭襄王说要用秦国十五座城换赵国的和氏璧，蔺相如主动请求奉璧前往。
秦王收下璧而不给赵国城，蔺相如设计取回和氏璧，终于完璧归赵。
5这是两个典故。
上联出自《晋书·孙楚传》。
孙绰，晋朝人，博学善文，曾作《天台山赋》，其友人范荣期读了以后，盛赞说：您试着将它扔到地下，必将会发出钟磐那些乐器一样的声音。
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《声律启蒙》六鱼之一讲解
声律启蒙六鱼之一
无对有，实对虚，
作赋对观书。
绿窗对朱户，宝马对香车。
伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
掷地金声孙绰赋，
回文锦字窦滔书。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；
既逢周后，太公舍渭水之渔。
虚书车驴鱼如书渔
无对有
没有对应着有。
无就是虚无，没有的意思。
实对虚。
实指实体，可以摸得到可以看得到的东西。
虚就是虚幻的，比如说虚幻的影像。
从韵文上看，有无和虚实，也是两种正反对应的关系。
作赋对观书。
赋在四支之一的韵文中有说到，茶对酒，赋对诗，赋也是文章的一种文体，作赋就是写文章的意思。
观书，观有看的意思，作赋对应着读书。
绿窗对朱户。
绿窗就是绿色的纱窗，文人常用绿窗比喻普通人家。
朱户，朱是红色的，户是大门，也就是说上红色漆的大门。
文人常用朱户，比喻，富家豪门。
宝马对香车。
宝马，名贵的骏马，用珠宝装饰的马匹。
香车，用香木做成的车子。
宝马香车，指装饰华丽的车马。
车在这里念驹。
是为了文章押韵。
至今中国的象棋里车还是叫，
车马炮。
伯乐马，浩然驴。
古时有个善相马的人叫伯乐。
姓孙名阳，字伯乐。
是春秋中期秦穆公的家臣。
我们在一冬的韵文。
说过马空冀北这个典故。
便是来自伯乐。
曾经唐代的文人韩愈，曾有文章云，世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇[zhǐ]辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥[cáo lì] 之间，不以千里马著称。
浩然驴。
说的是唐代诗人孟浩然，曾骑驴。
冒着雪到灞桥。
（今天陕西长安县东。
）寻梅吟诗。
孟浩然曾说，吾诗思在风雪中驴背上。
便是说，我写诗的灵感都是走在风雪中，骑在驴背上找到的。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。
他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一
我们今天传唱最广的一首，春晓。
便是孟浩然所作。
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟，
夜来风雨声，
花落知多少。
孟浩然曾四处漫游，结交了不少朋友，开元十四年（726），在江夏（湖北武昌）与李白相识，这时孟浩然40岁，李白28岁，两人结成莫逆之交，后来孟浩然南下去广陵（今扬州），李白写了著名的《送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
作者在这里，用伯乐，对应孟浩然，把各自才能都发挥的，淋漓尽致的人。
用驴和马，这两个相似的动物做了一个有趣的呼应。
下面的韵文里，又是两种动物。
弋雁对求鱼。
弋雁，指用系着绳子的箭射大雁，这样射中的大雁就易于捕获。
弋雁这个典故来自孟子，
《孟子》这本书一共有七篇其中在《告子上》一篇中。
它记载了这么一个故事。
弈秋是全国最会下棋的人.（有人）请他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导；“专心致志，惟弈秋之为听。
” 而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它.“有鸿鹄hóng hú将至，思援弓缴（zhuó）（弋射）。
”
这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个.能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗? 不是这样的.做事情不能三心二意,要专心.
求鱼，有成语，缘木求鱼，意思是爬到树上去捉活鱼，比喻方法不对，不可能达到目的，
也是出自孟子，《梁惠王上篇》，以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。
说的是指齐宣王想用武力扩张领土，满足这种愿望，就像是爬上树去抓鱼一样，是不可能达到的。
便是说做事要讲究方法方式，如果方法是不对的，不可能达到目的。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
这两句说到了两个很有名的历史人物。
齐鲍叔，指春秋时期辅佐齐恒公称霸的齐国名臣，鲍叔牙。
他是另外一位齐国名臣管仲的好友。
管仲早年家贫，与鲍叔牙一起做生意，分盈利分钱财时，鲍叔牙总是多给管仲一些，不是因为管仲爱占便宜，而是鲍叔牙知道他家境贫寒，平日还要奉养母亲。
人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。
这句是宣扬朋友之间的慷慨仁义。
奉璧蔺相如。
这个典故和一个成语完璧归赵有关。
战国时期，赵惠文王得到一块无价之宝，和氏璧。
这是一块非常大，通体透亮的碧玉。
秦昭王写信给赵王说，愿意秦国的十五个城池来换这块和氏璧。
赵王怕受骗，犹豫不决。
这时便有一位文臣，叫蔺相如，说他愿意带着和氏璧去秦国换城。
到了秦国后，相如捧璧呈献给秦王。
秦王非常高兴，把宝璧传着左右大臣看。
相如看出秦王没有用城池抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。
”
秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子上，怒发冲冠。
对秦王说：“我看大王没有给赵国十五城的诚意，所以我又取回宝璧。
大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”
相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。
秦王怕他把宝璧撞碎，请求他不要如此。
于是秦王只好先答应下来，愿意用十五座城来换和氏璧。
但是蔺相如，知道秦王的话不能当真，连夜把和氏璧送回了赵国。
当第二天秦王又向他讨和氏璧的时候，相如直接便说，只要您把十五座城池，给了赵国。
我马上会把和氏璧带给您。
秦王最后还是没有办法得到和氏璧。
最终，蔺相如不辱使命，安然回到了赵国。
这就是完璧归赵这个成语的由来。
这是宣扬名臣的智勇双全。
掷地金声孙绰赋。
东晋有一个文学家叫孙绰。
他爱隐居，以文才著名。
能诗善赋。
写的诗词和文章都是极美的。
他写过一篇游记《天台山赋》。
后来他很自负的对好友说，说：试掷地上，当作金石声。
便是说你试着把他丢在地上，会发出金石一样的声音。
金石，指用青铜铸造的钟，和石头雕刻的磐，都是乐器，声音清脆优美。
比喻文章言辞优美，语言铿锵有力。
后来的人便用金石声，形容文章，写得好。
也衍生出成语，掷地有声，来形容文章或话语气势豪迈，坚定有力。
回文锦字窦滔书。
也是东晋的一个故事，东晋秦州刺史窦滔，被派遣到外地。
他的妻子苏蕙，因思念丈夫，用五彩的锦缎织成，一首八百四十字的回文璇玑图诗寄给窦涛。
这幅锦缎里头，写了一篇诗文，其诗顺利，回环皆成文，结构巧妙，而词凄婉，共840个字。
回文诗是一种很特别的诗文的形式，便是说这个诗正着念，反着念，都能变成不同的诗句意思。
其实也是一种非常巧妙的文字游戏。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑
胥靡：古代服劳役的刑徒称为“胥靡”。
傅说本为犯人，在傅岩（今山西平陆县以东)，服劳役替人筑墙。
商朝皇帝殷高宗武丁，说上苍托梦引见一个可以辅政的贤人，就在王国之境中。
并叫人按其梦中所见贤人面貌神态画成了画像。
便派大臣到处寻找。
结果在傅岩，找到一个相貌与梦中人相和的人，便是傅说。
后来傅说帮助商殷宗，实现了商朝兴盛。
既逢周后，太公舍渭水之渔
周后指周文王姬发，太公即是太公望，就是姜子牙。
我们曾经在一东第一讲，一蓑烟雨，溪边晚钓之翁里讲过这个故事。
姜太公在渭水边隐居垂钓，周文王正好路过，与他交谈，发现他
有治国的才能，便与太公同车而归，立他为国师。
既，是已经，周后，指周文王，上古时称君王为“后”。
太公就是姜太公，
这里，把这两个人放在一起相提并论。
便是说他们遇到能赏识自己才华的人，最后受到重用，建立巨大功业的典型。
而上文说的，伯乐马，倒也有异曲同工之妙。