2011年高考历史新课标全国卷解析

2011年高考历史（新课标全国卷）

24．董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于

A．构建了中央有效控制地方的制度B．确立了君主大权独揽的集权意识

C．形成了天下一家的文化心理认同D．实现了国家对土地与人口的控制

解析：C 本题主要考查西周的宗法制对中华民族历史发展的影响。AD选项不对，西周的分封制没有使中央有效地控制地方，没有实现国家对土地与人口的控制，相反地方诸侯实力强大，所以导致春秋战国时候的割据混战，所以才会有以后的郡县制。B选项不对，西周没有王权的高度集中。西周时代的宗法制是血缘基础上的政治关系，这种关系容易形成共同的文化心理认同，从而有利于秦汉统一。

25．图4是依据《隋书·食货志》等制作的南北朝时期各地区货币使用情况示意图。该图反映出

图4

A．长江流域经济水平总体上高于黄河流域

B．河西走廊与岭南地区经济发展速度最快

C．黄河流域的丝织业迅速发展

D．长江流域经济发展相对稳定

解析：D 本题主要考查魏晋南北朝时期经济发展成就。根据图示信息和所学知识可知：东晋南朝时期，北方战乱较多，南方相对安定，江南农业得到开发，商品经济较为活跃，经济发展相对稳定，D正确。黄河流域不少城市毁于战火，商品经济发展缓慢，但是，总体上来说，还是黄河流域经济水平高于南方，A 不正确；河西走廊是在十六国时期得到开发，但不是发展最快的地区，B不正确；C黄河流域的丝织业是

恢复发展而不是迅速发展应排除。

26．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本

C．天下为公D．民贵君轻

解析：C 本题主要考查对黄宗羲的思想的理解和认识。天子认为正确的不一定是正确的，天子认为错误的不一定是错误的，纵然天子也不能把自己的是非作为判断标准，而应当在学校公议事情的是非。是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。孙中山继承了其本质是反对君主专制，主张“天下为公”。“天下为公”出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”原意中华先贤关于“天下为公”的思想。国人对“天下为公”这四个字，因孙中山的推崇而非常熟悉。

27．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底

A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则

C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政

解析：B 本题主要考查解读材料的能力。苏格拉底是与古希腊智者学派同时代的卓越思想家，倡导“有思想力的人是万物的尺度”和“美德即知识”的思想。本题中“要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”一句，表明苏格拉底在捍卫自己的思想自由，B正确。

28．1871年4月，巴黎公社发布文告称：“你是高利贷者、承租户、庄园主和农场主折磨的一个乡下劳动者，贫穷的短工和小所有主……你们的劳动最好的一部分产品要给什么都不干的人……巴黎愿意把土地给农民，把劳动工具给工人”。发布该文告的主要意图是

A．号召工农群众迅速起义B．进一步巩固工农革命联盟

C．宣布彻底废除财产私有D．希望得到农村群众的支持

解析：D 本题主要考查对巴黎公社革命措施和失败原因的认识。巴黎公社在经济上没收逃亡资本家的工厂，交给工人合作社管理，但并未宣布彻底废除财产私有，C不正确。巴黎公社是一次孤军奋战的城市武装起义，它没有同外省的革命者取得联系，也未能发动广大农民，这是其失败的原因之一，由此排除A、B。从发布文告的内容来看，是希望得到农民的支持，故D正确。

29．洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A．拜上帝教不足以支撑其政权B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制D．太平天国未能得到西方势力的支持

解析：A 本题主要考查太平天国运动文化政策变化原因。思想文化属于上层建筑范筹，从根本上来说，是为政治服务的。由此联想到，太平天国由反孔到尊孔的变化，也是出于其政权需要。太平天国运动前期以宣传拜上帝教发动群众，矛头直指以孔教（儒家思想）为统治思想的清政府，但后期则要求学尧舜，遵孔孟。前后变化说明，拜上帝教不足以支撑其政权。

30．甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于

A．民族觉醒程序与群众基础不同B．外交失利导致的损害程序不同

C．大众传媒发展水平与方式不同D．列强攫取中国利权的手段不同

解析：A 本题主要考查思想文化对社会运动的影响，考查知识点是“公车上书”和五四运动。1895年，维新派康有为等联合在北京参加会试的各省举人1300多人，联名上书清政府，提出拒绝《马关条约》；迁都内地；练兵抗战；变法图强。汉代以公家车马递送应举人赴京，后世因以“公车”为举人入京应试的代称，故史称此举为“公车上书”。这是资产阶级改良主义思潮发展为政治运动的起点。公车上书时西方民主思想影响有限，而参与的也仅仅局限于上京应考的知识分子；而五四运动是在民族危机进一步加深和新文化运动的思想冲击之下各阶层广泛参与的爱国运动，五四运动中学生罢课、工人罢工、商人罢市，说明中华民族的民族意识已广泛觉醒，由此看出导致二者差别的主要因素是民族觉醒与群众基础的不同。A 正确。

31．1900年6月21日，清政府颁布“向各国宣战懿旨”。6月26日，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强驻上海领事商定《东南保护约款》，规定“上海租界归各国共同保护，长江及苏、杭内地均归各督抚保护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主”。这表明

A．列强在华势力受到有效遏制B．清政府中央集权面临危机

C．地方实力派成为列强代理人D．地方势力与朝廷分庭抗礼

解析：B 本题主要考查解读材料信息的能力。本题时间信息表明是在义和团运动和八国联军侵华战争期间，清政府的要向各国宣战，而清政府的地方官员与列强驻上海领事商定《东南保护约款》，这足以说