马克思主义妇女观与中国女性学基本理论建设

20世纪80年代兴起的中国女性学，是中国妇女运动发展、妇女理论研究深入的结果。

在女性学的学科发展和理论建设中，如何认识女性学与马克思主义妇女观两者之间的关系问题，越来越突出地显现出来。

我们认为，马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论是中国女性学的理论根基和方法论指南。

这既是由中国的历史和现实决定的，也是中国女性学与西方女性理论的区别所在。

一、中国女性学的起步和发展：从问题到“人”作为一个独立学科，从世界范围看，女性学（Women’s Studies）是十分年轻的，它肇始于20世纪60年代的美国，是女权运动的产物。

当时美国的女权运动视野较开阔，其目标没有锁定在女性参政和男女法律平等等问题上，而是进一步思考如何解放在工业机器文明中被异化了的“人”———“女人”。

1969年，在一次全美妇马克思主义妇女观与中国女性学基本理论建设魏国英康沛竹（北京大学中外妇女问题研究中心，北京100871）关键词：马克思主义妇女观，女性学摘要：马克思主义妇女观为中国女性学基本理论建设提供了基础性思想，女性学揭示女性的本质、特征、存在状态及其发展规律。

21世纪，中国女性学须创新；须坚持辩证法和唯物史观，对现实中国女性生存与发展面临的新问题进行理论探讨；须吸收和借鉴国外女性学，尤其是西方马克思主义女性主义理论的学术成果。

中图分类号：D440 文献标识：A 文章编号：1004-2563（2003）04-0040-08WEI Guo-ying & KANG Pei-zhu(peking Uniuersity Chinese and Foreign Women’s Studies Center,Beijing100871,China)Marxist outlook on women; women’s studiesMarxist outlook on women has provided the basic concept for the buildup of the basic theories of Chinese wom-en’s studies, which reveal women’s nature, characteristics, existence and law of development. Chinese women’s studies must make innovations in the 2lst century; adhere to dialectics and the materialist conception of history and explore, on the theoretical plane, the new problems confronting presentday Chinese women’s existence and development; and absorb and draw on the academic achievements of foreign women’s studies, especially the Marxist feminist theories of the West.作者简介：1.魏国英（1946—），女，北京大学中外妇女问题研究中心副主任，北京大学校刊主编，编审；2.康沛竹（1964—），女，北京大学中外妇女问题研究中心副教授。

July.2003No.4 Ser.No.53 2003年7月第4期总第53期妇女研究论丛Collection of Women’s Studies!"#女组织代表参加的集会上，有人提出，要准确认识现代社会中女性的生存状况和不平等的社会地位，必须进行深入的学术研究和理论探讨，并呼吁在大学开设女性学学术讲座。

此外，美国女性学的诞生，还受惠于60年代席卷全美的学生运动。

以左派特别是新左派学生为主的学生运动，矛头直指美国的教育体制。

学生们强烈要求改变学校的管理、课程设置和教学内容，以结合当代青年的生活和思想实际。

在这一运动的冲击下，从60年代后半期始，美国大学中出现了包括研究女性问题在内的研究现代文明和社会问题的积极倾向。

于是，女性学和黑人学、少数民族学等新兴学科先后在校园中诞生。

可以说，美国的女性学是在其特定的社会背景下产生的。

在我国，无论对女性学研究背景如何界说，对其对象、概念和理论范畴如何界定，有一点是一致的，即普遍认为中国的女性学研究起步于上世纪80年代。

1982年，邓伟志在11月26日的《解放日报》上发表“妇女问题杂议”，首次使用“妇女学”的概念。

[1]（P32）1984年，全国妇联在其机关刊物《妇女工作》中刊出“致热心妇女问题研究的同志们的一封信”，同年召开了首届全国妇女理论研讨会。

虽然当时会议收到的大部分论文是调查报告，但也有学者提到了妇女学建设问题。

1986年，全国第二届妇女理论研讨会召开，会上有学者对妇女学的一些理论和实际问题开始关注并进行研讨，如女性学的学科筹建问题、女性就业问题、生育价值问题，等等。

1987年5月，我国高校的第一个妇女研究机构在郑州大学成立，定名为“妇女学研究中心”。

此后，许多高校妇女研究组织或机构相继成立，一批有代表性的妇女理论或女性学著作、论文相继问世。

1990年，北京市妇联举办了“妇女研究理论信息交流会”，并编辑出版了《中国妇女理论研究十年（1981-1990）》，[2]拉开了20世纪90年代中国女性学研究向深度、广度发展的帷幕。

1995年，第四次世界妇女大会在北京召开，女性学界成为明显而重要的受益者。

各种信息、视角、视野、概念、理论、方法，在东西方之间交流碰撞融合，给中国研究者以学习、借鉴、吸收和研讨的好机会。

1998年6月，北京大学召开了“21世纪女性研究与发展”国际学术研讨会，女性学基本理论建设成为会议的主要议题。

会上，北大中外妇女问题研究中心“女性学学科建设课题组”的代表作了“试论女性学研究的对象及其范围”的主旨发言，对女性学的界定、研究对象及其范畴提出了自己的见解，引起广泛关注。

[3]（P162-173）1999年8月，中华女子学院组织召开了“中国妇女学学科与课程建设研讨会”，与会者对女性学的基本理论与基本概念进行了理论梳理。

[4]（P41-45）同年12月，全国妇联举办“中国妇女50年理论研讨会”，特设立“妇女研究与学科建设”专题。

会上，有学者提出“中国妇女学应体现三个特征：女性特征、本土特征和跨学科特征”，判断妇女学学科建设的标准是“独立于其他学科的基本概念和理论体系”。

[5]倘若从学科基本理论发展的视角来考察，近20年，我国女性学的研究对象经历了从“问题”到“人”的转变。

20世纪80年代，认为“妇女学是研究妇女问题”的看法在学界有相当影响。

有学者提出，“妇女学是以妇女问题为研究对象的科学，也是实现男女平等、发挥妇女作用的应用科学”；[6]（P1）有学者提出，“妇女学研究妇女问题的产生、演变以及妇女问题的解决，也就是妇女解放的性质、条件和道路”；[7]（P3）还有学者提出，“妇女学是妇女研究各子学科综合体的概念”，“每一子系统都有自己的研究对象”，“其中理论妇女学的研究对象是妇女问题”。

[8]（P196）随着研究的深入，从“‘人’的角度研究妇女，妇女学的对象是‘妇女’”，[9]（P196）越来越得到研究者们的认同。

这种界定，较之定位于“妇女问题”，显然是一个进步，更接近学科的本来面目。

还有学者明确将这门年轻的学科定名为“女性学”。

她们认为，“‘女性’是一个超越社会关系的泛指女人的适合概念”，“这门学科是从性别的角度，把人类的一半作为客体来研究，称‘女性学’可能比称‘妇女学’更科学、更准确一些”。

[10]（P10）!"#尽管对于中国女性学基本知识、基本理论、基本方法的理解与阐释，学界一直是见仁见智，但经过近20年的探索与实践，女性学的研究对象是“人”———“女人”已成为普遍的共识。

众所周知，作为一门独立的学科，必须具备独特的研究客体，系统的研究方法，科学的理论体系。

其中独特的研究对象是学科建立的首要条件。

我们认为，女性学研究对象是作为整体的女性，女性是女性学的胚胎，是生发学科系统的逻辑起点。

从这一原点出发，可孕育出并生长成该学科的知识和理论体系。

女性首先是“人”，然后才是“女人”。

女性既有作为人的一般本质属性和特征，也有有别于男性的个别属性和特征。

“女性问题”则是女性存在状态的一种反射，它是多侧面的、纷繁复杂的。

相对于男性来说，它有男女平等和协调发展等问题；相对于人类社会来说，它有自身价值实现和可持续发展等问题。

“女性问题”的产生、演变和解决，是以女性的本质特征及其发展规律为依据的，以社会环境变化为动因的。

只有解决了女性的本体论问题，才能解决女性的价值论和发展论问题。

因此，女性学应是一门关于作为整体的女性的本质、特征、存在状态及其发展规律的学科，它应该回答“女性是什么”，“女性什么样”，“女性怎样存在”，“女性如何发展”等基本问题。

二、马克思主义妇女观在学科中的承继与延续女性学是关于整体的女性的科学。

那么，在女性学研究中，马克思主义妇女观应处于何种地位、发挥何种作用呢？即是说，研究女性的学科与马克思主义妇女理论是什么关系呢？上世纪90年代中期，有学者曾总结和归纳了学界的三种观点：一是认为女性学与马克思主义妇女理论风马牛不相及；一是认为女性学是全新的学科，须有全新的形式和全新的内容，主要以西方理论为参照系；一是认为女性学在“内涵”和“外延”两个方面应继承和发展马克思主义妇女观。

[11]（P32）随着新时期妇女运动和妇女发展实践的推动与检验，在与各种西方女性理论思潮的交流碰撞和学术争鸣中，目前越来越多的学者认同马克思主义妇女理论在中国女性学学科建设中的指导地位。

我们认为，在中国女性学学科建设和学术研究中，马克思主义妇女观处于独特的地位：它既是重要的指导原则，又是重要的理论内容。

从外在形态上看，中国女性学应是马克思主义妇女观的丰富与发展。

“马克思主义妇女观，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对妇女地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出的科学分析和概括。

这种妇女观是马克思主义理论体系的组成部分。

”它的主要内容是：“妇女被压迫是人类历史发展的一定阶段上的社会现象”；“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”；“参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件”；“妇女解放是一个长期的历史过程”；“妇女在创造人类文明、推动社会发展中具有伟大的作用”。

[12]按照这种界说，马克思主义妇女观为女性学的建设提供了基础性的思想框架，而当下女性学建设则应进一步向内探究，向外张扬，揭示女性的本质特征、存在状态变迁的轨迹及其发展的规律。