《瓦尔登湖》..

2.寓深刻的思想于具体的描写叙述当中。作者是一位有思想有理想的 作家，他把自己的湖边生活当作他的人生观价值观的一种实验或实践， 因此，他的作品便有了深刻的思想基础。尽管我们看到的是具体的写 景状物、叙述议论等，但这些东西都是深厚的思想感情的外化。
难点解析：
1.“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。”
• 写作特点：
1.运用多种手法写景状物。本文描写的景物之壮美、精彩让人叹为观 止。究其原因，一是瓦尔登湖本身的景色，美妙绝伦，世人难得一见， 惟作者处之观之，照直写来即可悦人眼目，令人神往。一是写景手法 的多样化，远景、近景，全景、微景，动景、静景，无不具备，许多 贴切生动的比喻也为景物描写增色不少。更深层的原因在于，作者身 处美湖既久，无尘世杂音扰耳，无世俗杂念烦心，可看见湖的最深的 底蕴、最真实的色彩，因而能写成最纯美的文字。
一、整体把握
本文描写了瓦尔登湖美丽的湖光水色，抒发了作者观景时的丰 富感受，表达了皈依大自然的心愿和人类文明发展对大自然破 坏的痛心。 解读本文可以从三个方面来考查，一是写景方面，一是抒情、 议论方面，一是叙事方面(讲述与瓦尔登有关的传说故事和眼前 发生的事)。 1.写景方面，主要描写湖光水色、游鱼嬉戏。依次写了“一个 平静的九月下午”的湖景，“十一月中的一个下午”的湖景。
《瓦尔登湖》赏析 ——亨利•大卫•梭罗
一次美妙的冬日林间旅程， 献给爱自然的你们。
2010级19班 张曦文
作者简介：
• 梭罗喜爱的自然万事万物，都在他的笔下都显得 生动细致起来。打开《瓦尔登湖》，人们甚至可 以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中 的雾霭。春夏秋冬，阴晴雨雪；野鸭与老鼠，青 蛙与乌龟；菖蒲与芦苇，河蓼草与眼子草；垂钓 与种豆，泛舟与悠淡等等，这些在梭罗的审美中 都显得是那样的细致，那样的真实，自然的一切 细微都逃不过梭罗一双敏锐的眼睛和一支生花的 妙笔，自然万物都带上了人的感情和个性。
• 瓦尔登湖片段欣赏：
When this bar is gradually increased by storms, tides, or currents, or there is a subsidence of the waters, so that it reaches to the surface, that which was at first but an inclination in the shore in which a thought was harbored becomes an individual lake, cut off from the ocean, wherein the thought secures its own conditions- changes, perhaps, from salt to fresh, becomes a sweet sea, dead sea, or a marsh. At the advent of each individual into this life, may we not suppose that such a bar has risen to the surface somewhere? It is true, we are such poor navigators that our thoughts, for the most part, stand off and on upon a harborless coast, are conversant only with the bights of the bays of poesy, or steer for the public ports of entry, and go into the dry docks of science, where they merely refit for this world, and no natural currents concur to individualize them.
2.抒情、议论方面，主要抒发对瓦尔登湖的热爱，表达对人与 自然关系的深刻思考，对人类文明负面影响的痛心与厌恶。
• “一个平静的九月下午”的湖景，有远景全景和近景小景 两种景致。远观全景，用了一个精彩的比喻──“它像一 条最精细的薄纱张挂在山谷之上”；近观小景，也用了一 个精彩的比喻──“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是 还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像 玻璃中的细眼”。两个比喻都生动而贴切，尤其是后一个， 感觉很新鲜，这是静心观察、细心揣摩的结果。其间还穿 插着描写了一些小生命的自由欢快的活动，有燕子低空汆 水、掠水虫带水生光、鸭子整理羽毛、鱼儿在空中画出圆 弧线、鱼儿捉虫子、水蝎在水面上滑行……还有水的波纹、 水的漩涡等。这些都是湖上最有特征的景物。
• 英汉原文对照：
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ຫໍສະໝຸດ Baidu
Why should we live with such hurry and waste of life? We are determined to be starved before we are hungry. Men say that a stitch in time saves nine, and so they take a thousand 为什么我们应该生活得这样匆忙，这样浪费 stitches today to save nine tomorrow. As for work, we 生命呢？我们下了决心，要在饥饿以前就饿 haven't any of any consequence. We have the Saint Vitus' 死。人们时常说，及时缝一针，可以将来少 dance,(18) and cannot possibly keep our heads still. If I 缝九针，所以现在他们缝了一千针，只是为 了明天少缝九千针。说到工作，任何结果也 should only give a few pulls at the parish bell-rope, as for a 没有，我们患了跳舞病，连脑袋都无法保住 fire, that is, without setting the bell, there is hardly a man on 静止。如果在寺院的钟楼下，我刚拉了几下 his farm in the outskirts of Concord, notwithstanding that 绳子，使钟声发出火警的信号来，钟声还没 press of engagements which was his excuse so many times 大响起来，在康科德附近的田园里的人，尽 管今天早晨说了多少次他如何如何地忙，没 this morning, nor a boy, nor a woman, I might almost say, 有一个男人，或孩子，或女人，我敢说是会 but would forsake all and follow that sound, not mainly to 不放下工作而朝着那声音跑来的，主要不是 save property from the flames, but, if we will confess the 要从火里救出财产来，如果我们说老实话， truth, much more to see it burn, since burn it must, and we, 更多的还是来看火烧的，因为已经烧着了， 而且这火，要知道，不是我们放的；或者是 be it known, did not set it on fire — or to see it put out, and 来看这场火是怎么被救灭的，要是不费什么 have a hand in it, if that is done as handsomely; yes, even if it 劲，也还可以帮忙救救火；就是这样，即使 教堂本身着了火也是这样。一个人吃了午饭， were the parish church itself. Hardly a man takes a halfhour's nap after dinner, but when he wakes he holds up his 还只睡了半个小时的午觉，一醒来就抬起了 头，问，"有什么新闻？"好像全人类在为他 head and asks, "What's the news?" as if the rest of mankind 放哨。有人还下命令，每隔半小时唤醒他一 had stood his sentinels. Some give directions to be waked 次，无疑的是并不为什么特别的原因：然后， every half-hour, doubtless for no other purpose; and then, to 为报答人家起见，他谈了谈他的梦。睡了一 pay for it, they tell what they have dreamed. After a night's 夜之后，新闻之不可缺少，正如早饭一样的 重要。"清告诉我发生在这个星球之上的任 sleep the news is as indispensable as the breakfast. "Pray tell 何地方的任何人的新闻，"——于是他一边 me anything new that has happened to a man anywhere on 喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这 this globe" — and he reads it over his coffee and rolls, that a 天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖 man has had his eyes gouged out this morning on the 掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界 的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里早就 Wachito River;(19) never dreaming the while that he lives in 是没有瞳仁的了。 the dark unfathomed mammoth cave of this world, and has but the rudiment of an eye himself.
• 梭罗认为，人是上帝的选民，人的生活中必须得 有某种“超灵”的东西存在。“超灵”在这里就 是自然审美精神，即自然所能馈赠的一切。在梭 罗看来，自然就是野性，野性是自然的生命，它 的原始、荒凉、清新和纯朴，预示着勃勃生机。 野性与善良的冲突反映在野性与心灵的追求之间 的激烈冲突，反映在野性与文明之间的冲突，它 们之间的张力恰恰构成了梭罗的自然审美情趣中 对机械工业文明批判的维度。
这句话的意思是说这里的湖像一面镜子，可以映照出人的自然天性来。 这里的“天性”也就是人的本性。进入工业文明后，人的本性被压抑、 扭曲，不能与自然和谐共处。当人返回大自然时，仿佛回到人类的原 始状态，能发现人的最初的本性。但这种发现在每个人身上表现各不 相同，由于社会的熏陶感染、改造影响，有些人较多地失去人类可贵 的本性，有些人则较多地保存了这种本性。
这是课文开头一句话，也是全文的一个提要和总括，其中最重要的信 息是“最美”和“最有表情”。课文描写的正是瓦尔登湖的美姿和表 情，而且把这种美表现得淋漓尽致。当然，不能认为这句话代表了课 文的全部内容，因为课文不止是写瓦尔登湖的外在美，还表达了作者 的人生观、价值观，表达了人与自然和谐相处的美好理想，也表达了 对人类文明的负面作用的反感。 2.“望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。”
3.“许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无 愧。” 在作者看来，瓦尔登湖被当作纯洁、高尚、深刻、博大、富有生命力 的象征，人类能像瓦尔登湖一样的贤者少之又少，但这里说的“少数 几个人”究竟是谁不得而知。