读书法有三到心眼口信皆要

怎么提高读书的效率？
蔡礼旭老师: 1.儿童读经的方法-读书法有三到心眼口信皆要 “读书法，有三到，心眼口，信皆要”。所以这句很重要， 读经书的时候必须要很专注，要能专心才能有所收获。所以 我们第一节课跟孩子上课就会很慎重，先要求他们读经以前 一定要坐有坐相，书一定要摆正。当他是用恭恭敬敬的心去 读，一开始是这个态度，养成以后终身不改。假如第一次上 课就坐的歪七扭八，边坐的时候眼睛还飘东飘西，那就很难 得到真实受益。
复
习
不力行 但學文， 長浮華 成何人， 但力行 不學文， 任己見 昧理真。
学习内容
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
读书法，有三到。 心眼口，信皆要。
读书的方法
[译文] 读书的方法，讲究三到；就是心到，用心地想；眼到， 仔细地看；口到，专心地读，这三条都是很重要的。
【解】读书的方法要注重三到： 眼到、口到、心到。读书要专注， 专注才能够深入领会文章的意思， 如此方能收到事半功倍的效果。 有很多孩子每天读到三更半 夜，可是考出来的成绩却非常差， 原因就是不懂得读书的要领。读 书最重要的还是在于心，如果眼 睛在看，口也在读，但是心没有 专注在课业上，想着其他的事情， 也是白看白读。所以古人从小培 养孩子的专注力，就是让他背书， 这样精神就集中。现在的孩子经 常看电视、玩电脑、打游戏，精 神不专注，书怎么能读得好呢？
容内 习 学
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
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• 背诵弟子规和《 • 每日静坐十五分钟 》
• 礼拜圣贤像
所以杨老师虽然学了书法，而在这个学书法的过程，她懂 得了每一个字都有结构，怎么样才看起来非常工整。由这样的 态度，当她在处理事情的时候，也会提起这种观照能力，事情 要怎么安排，看起来才不会乱掉。还有在写书法当中，她的定 力怎么样？成就了。而当定力成就了，她对人还有处理事情就 能够有条不紊。所以学艺术终究的目的还在提升道德修养。所 以孔夫子才说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，而游于 艺也不离修道德，也不离养一个好的心性。那当杨老师再去学 其它的艺术，比方说学国画、学篆刻，因为她已经在书法里面 对于艺术有很高的敏感度，所以学其它的艺术速度都比别人快 很多，甚至于学电脑也很快。因为那个定力、那种耐力已经养 成锲而不舍，今天不把它搞懂就不去睡觉，所以杨老师的电脑 也进步很快。我们这些年轻人跟在她旁边都觉得相对失色，有 这样的长者鞭策我们。所以要专注。
读书法，有三到。 心眼口，信皆要。
[小故事] 杨愔小时候，特别爱读书，而且学习十分专注。一天， 杨愔坐在院里的李树下看书，熟透了的李子从树上掉下来， 打中了他的背，他一动不动地读自己的书。孩子们纷纷来抢 夺那从树上掉下来的李子，得到了的正津津有味地品尝李子 的美味，没有得到的正懊丧不已，还要想办法弄几个吃吃， 拿竹竿的拿竹竿，爬树的爬树，只有杨愔一动不动聚精会神 地看书，在书海里遨游是他最大的乐趣。
3.儿童读经的方法-方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 “方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。现在求学问也有一个很大 的忌讳，但是现在人都很贪多，好像觉得多就一定好。那不见得， 因为多就会乱。所以在《礼记．学记》里面有提到一句教诲“杂施 而不孙，则坏乱而不修”。一次让他学一大堆东西，也没有顾虑到 他有没有囫囵吞枣，到最后一定会学不好，甚至于会觉得不想再学 了。你看现在很多孩子一学三、四个才艺，到最后的结局是什么？ 厌学。所以学东西、求学问甚至于求世间的技能都要专而不能杂。 所以杨老师学一个书法学了四十一年，杨老师教书法光是“永 字八法”那个第一个点一定要让孩子点几千点，才可以再下一个动 作。现在的书法家是不是这样教？很多书法界的说：你只要来学三 个月，保证你能得奖。要不要去？我们要冷静！他是用什么心境学 艺术？急功好利。我们的书法是拿来修身养性，是心法。所以一开 始用这样的态度让孩子学都是功利，铁定跟艺术背道而驰，所以确 确实实我们要给孩子正确的引导。所以艺术当中，当这一个点能够 把它点好，他的耐心、他的毅力就在这个过程磨出来。他每一个基 本功都能够扎得很扎实，一个人基础好了再求发展才不会败丧下来； 假如基础没扎好，发展的愈快愈怎么样？愈危险。
方读此 此未终
[译文]
勿慕彼 彼勿起
正在读着这本书，不要想着又去 读那本书。这本书没有读完，另一本 书不要拿出来 ，读书要用心专一。 [小故事]
宋太祖时，赵普任中书令。因为他小时候读书少，所以在 处理奏章的时候经常出错，于是他便在晚上勤学苦读。有天晚 上，宋太祖前去看他，见赵普正在挑灯夜读《论语》，十分奇 怪，就问他：“《论语》是儿童们读的书，你怎么还在读它？” 赵普说：“我小时候读《论语》只是认字，现在，我是从《论 语》中学习齐家、治国。平天下的道理。”宋太祖高兴地说： “你可真正的读懂《论语》了。”
•心 眼 口 • 哪一个是提高读书效率最关 键的？
如何修心？
1为什么要背诵 2为什么要静坐 3为什么要礼拜
• 2.滴水穿石--儿童读经要指读 • 接下来告诉他们：学问一定要靠平常不断的积累。有一句 成语叫“滴水穿石”，石头硬还是水硬？石头。那为什么 石头这么硬，居然水可以把它穿过去？为什么？因为它的 不断一滴接着一滴，可能到十万滴、百万滴，甚至于更多 的时候就能够把它穿过去，以柔克刚。所以这个“滴水穿 石”就好比我们求学问，一字一句都要认认真真把它学好、 把它读好，到时候你的学问就可以有穿石的力道。所以就 告诉小朋友，我们这一只手叫滴水穿石手，每滴一滴，石 头快要被我滴破了，我的学问就在这一只手不断专注着指 着我念的字当中，每一个字我都把它记起来了，我都把它 领会了。所以在读经当中我们都是教孩子，眼睛看书，手 指着书，嘴巴跟着念，心也要在，心眼口还有手统统都要 专注用上。
“方读此，勿慕彼”，学艺能还有读书也如此，要把一本书 读好了再读下一本。所谓在宋朝的时候就有提到，赵普跟宋太祖 赵匡胤说，他是以半部《论语》就帮他得天下。所以书要不要很 多？最重要要掌握纲领，要能好好落实。后来赵普说：接下来我 只要再用半部《论语》就可以帮你治天下。所以学习东西切忌， 不能贪多，还有不能贪快。你太躁进，那个心根本都很浮动，跟 学问不相应。所以曾国藩先生也说到心上不可无书，但是桌上不 可多书。你不能听完课以后，知道中国文化很好，把你书柜里面 所有的四书、五经统统搬下来，立定志向这一个月统统把它看完， 一定会看得很吃力。要掌握纲领，先把哪一本学好？所以“此未 终，彼勿起”。 那很多人他听完之后就说，那我的孩子以后什么经都不用背， 就背《弟子规》吗？不是这个意思，《弟子规》不是背的，是要 不断重复提醒，要让他扎扎实实的扎根。当他还有在念其它的经 典，继续念，《孝经》、《论语》都可以念；但是这种生活教育、 德行教育，每一天都要重复提醒他。因为读经是训练定性，而 《弟子规》是让他的言语行为能够循规蹈矩。当他循规蹈矩跟这 些经典就会暗合道妙。
一句读书名言给我的启示 关于读书的名言数不胜数。有人喜欢“读书破万卷，下 笔如有神”，有人喜欢“一日无书，百日荒芜”。而我最喜 欢的，印象最深的一句就是《弟子规》中的“读书法，有三 到，心眼口，信皆要”，每当提起这句话，我就会想起那件 事。 大约一二年级的时候，我的一个同桌，上课十分捣蛋， 爱做小动作。有一次单元测试前，老师领着我们复习，琅琅 的读书声响起。我们都认真地读着课文，我可是用到了心眼 口这三个方面了哦！ 可是，一个微弱的不和谐音调响起来了：“喂喂！!刘津 江，咱俩聊会儿！”我像没有听见似的继续认真地读课文， 把书本上的知识全部牢记在心。而他呢？在树上画画点点， 一会儿又百无聊赖地看着窗外那树上的小鸟，一会儿又掰起 了他的橡皮。老师一来，他又装模作样的读了起来，可是口 型一点都不对，真是心不在焉！
回想起自己，其实做的也有很多不够的地方。早晨读 《论语》，常常如蚊子哼哼，声音太小；还有有时候读着读 着就会跑神。这些都是读书路上的绊脚石。透过我的同学考 试这件事，也给了我一个提醒，读书的时候，一定要用心， 做到心到眼到口到！ 读书法有三到，心眼口信皆要。这句名言深深地启示着 我：干什么事都要专注，不但不能三心二意，而且还要注重 方法。只有这样做，结果才会圆满，才不走弯路。这句话会 在读书的路上一直激励着我......
单元测试来临了，我们都奋笔疾书，教室里全都是“沙 沙”声。忽然，一个小纸团从天而降。我打开一看，只见上 面写着：“刘津江，第二大题的第三小题怎么写？”我一看 题，嘿~@~！这不是刚刚读过的课文吗？怪不得他不会写呢！ 原来是没用心读！
我想让他记住这个教训，就回了两个字：没门！他失望 极了，急得抓耳挠腮，就是想不出个所以然来，于是便来 “复制”我的，头刚刚伸过去，就被老师的一声断喝给吓跑 了。 下课的时候，我找到他，郑重地告诉他，读书的时候，一定 要心到眼到口到，这样才记得牢。不下功夫就不能很好地掌 握知识，希望一起牢记这个教训。他本来很恨我，但是，他 听了我的话，眼睛湿润了，我为他能生起一颗惭愧的心而感 到欣慰。