南派炼精化炁之方法
还精补脑法炼精化炁
还精补脑法炼精化炁大脑迅速充电的方法---还精补脑法1、开脊法机理：气，从盘坐体下一直向上，回流大脑，帮助气复返大脑。
作用：此法是道家助通督脉法，可以打通督脉脊椎通道。
帮助大脑快速充氧，解决大脑缺氧致萎靡不振，精力不集中，以及腰椎、颈椎气阻不通的问题。
方法：（1）身体成散盘静坐体姿，舌抵上颚，微微提肛，养气三分钟。
（2）右手穿过左膝盖窝抓住右脚；左手穿过右膝盖窝抓住左脚，以臀部为支撑点，双手尽力上提双脚，头部尽力后仰到极限，心里默数到九（做不到可以数到三或者六，做到的最多可以数到十八），后仰式尽可能把颈部、腰部、整个脊椎层层打开，想象整个脊椎被拔开。
一次做三到九次。
注意：不要用力憋气，受不了时，头部回正，通过锻炼可逐渐增加次数和时间。
2、俯仰式作用：帮助调节颈椎气路通畅。
方法：身体坐正，双手自然放在双膝上，掌心朝上，头后仰，仰到极限，感觉颈椎，颈部肌肉到达极限，数18秒，做不到18秒的数到9秒，然后头缓缓的摆正，之后头自然垂下，不要用力，9秒。
注意：身体坐正，后仰的时候慢慢的下去，向前下垂的时候一下子垂下来。
3、握固还精式名词解释：A.握固：是道家养生修炼中常用的一种手印。
将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指)根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。
为什么是无名指根部呢？古人认为此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。
我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。
当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”的。
大拇指触不到无名指指根的，可以放在中指指根处。
握固的人不易受到外邪的伤害；可以譬如赤子，在修行的过程中回到自己的本源；还可以抵御外来的气候，在冬天如果穿的少了，容易伤风的时候，用握固的方法，少说话，可以抵抗寒冷，防止寒邪入侵。
B.吸气咝字诀：用嘴微微、短促的吸气，发出“咝”字音。
同时腹部呈放松状态，发音时腹部鼓起。
炼精化气步骤范文
炼精化气步骤范文炼精化气，是修炼者在修炼过程中的一项重要任务。
通过炼精化气，修炼者能够净化自身的精气，并将其转化为更高层次的真气，从而提升修为。
下面就详细介绍一下炼精化气的步骤。
第一步：准备工作在进行炼精化气之前，修炼者需要先做一些准备工作。
首先，要选择一个安静、干净、通风良好的地方，以便于修炼者能够专心致志地进行修炼。
其次，要选择一个合适的时间，最好是在清晨或者夜晚，因为这个时候的环境相对较为静谧。
最后，要调整好呼吸，使其平稳自然，以便于能够更好地进行炼精化气。
第二步：坐定静心在准备好之后，修炼者需要坐下来，将注意力聚焦在呼吸上，保持心无旁骛的状态。
这个过程需要一定的时间，修炼者应该保持内心的宁静，并尽量屏蔽外界的干扰。
当修炼者感觉到呼吸平稳而且专注时，就可以进入下一步。
第三步：净化精气净化精气是炼精化气的第一个重要步骤。
在呼吸中，修炼者要将注意力集中在丹田区域，感受到自身的精气。
然后，修炼者需要通过深呼吸的方式吸纳天地之气，将其注入丹田，并同时排出体内的浊气。
这个过程需要一定的时间，修炼者需要尽量保持专注，并将注意力集中在丹田和呼吸上。
第四步：转化真气当修炼者感觉到丹田中的精气净化到一定程度时，就可以进行真气的转化了。
在呼吸中，修炼者需要将注意力集中在丹田和心脏区域，感受到丹田中的精气和心脏中的情感。
然后，修炼者需要通过调节呼吸的方式，将丹田中的精气和心脏中的情感融合在一起，从而转化为真气。
这个过程需要一定的时间和精力，修炼者需要保持专注和坚持，直到完成真气的转化。
第五步：灵气提升在完成真气的转化之后，修炼者会感觉到自身的灵气得到了提升。
这是因为通过炼精化气，修炼者将低级的精气转化为了高级的真气，从而提升了修为。
在感受到灵气提升的同时，修炼者可以通过调节呼吸的方式，将真气在体内进行流动，从而将其贯通全身，从而增强身体的各个部位。
第六步：结束炼精化气在感受到灵气提升之后，修炼者可以选择结束炼精化气的过程。
练精化炁法
练精化炁法练精化炁法亦名少林童子功，过去为修持之士不传之秘。
近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。
练法极简，每天寝前、早起、午休之时，均可练习。
炼精化炁，这炁字，即代表无形的气。
如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。
因之，不仅可以身强体健，延年益寿；且可治遗精早泄和生理的冲动。
然而方法又极简，所谓“真传一句话，假传万卷书”。
真诀是：口闭，目闭，卧式，以两食指塞两耳孔（如食指有毛病时，中指亦可），以不透气为度！不可重塞，亦不可太轻，以不透气很舒适为旨，有时，由鼻出气一口时，觉气微微直达涌泉，吸气上来时，不要管它！如此一二次。
此后即是自然呼吸，不要管腹部胸部的弛张紧缩！要自然、不要握固、着相。
三四分钟，觉口内生津，咽下就是。
觉精管尿管似乎紧缩，很舒适，即可慢慢将两食指放下，安静而卧。
如此积精充盈，身体自健了。
睡前、起前，均可习之。
中夜、午睡将起，亦可习之。
是很容易练习的。
而故意呼吸鼓气，一练就半小时，反而练坏了！这一步功夫，是以前修持之士不传之秘！一试便知。
万老指出：步骤以两食指塞两耳孔，以不透气为度，不可用力塞紧；口闭，以鼻呼吸；有时，由鼻出气时，觉气徐徐达两脚板，吸时不要管它；也只一两口气如此，此后仍是听其自然呼吸，不出两三分钟，觉口内生津，咽之可矣。
觉得很舒服了，不想练了，轻轻放手，自然休息。
过一段时间如愿再练，仍可如此习之。
切勿一练半小时，把它当作气功去练啊！通常是寝前、起床前各习一次。
此外，中夜心不宁时，均可随意习之。
切勿著相鼓气！如有练出偏差的，按此法矫正即愈。
固精固气，回精补脑！功效之大，比吃多少人参燕窝还强：可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱等等症候。
达摩内功：在睡后与起床前，先闭口空咽两三口气，以右掌绕左乳房外围肺部位置，揉摩50圈，再咽两口气，左掌绕右乳房外围肺部位置50圈。
如此一个月后，再各增加50次，每50圈后必咽两口气。
先摩完左边，再摩右边。
如此可增加到每边两三百圈为恒。
炼精化气
炼精化气炼精化炁法——修内丹两种入手方法炼精化炁法——修内丹两种入手方法王松龄(1)神住炁穴(丹田)活子时到，由会阴收至炁穴，稍加鼓炼，还虚静养，此为入手调药之法。
练庄子坐忘法或某些静功，或睡眠将醒时，每有阳生“活子时”到，即生理性阳气发生，男性表现为生殖器勃起，此时，立即意守会阴，待其旺势梢衰，欲回未消之际，急用下述呼吸法：①每一吸气，意想气由会阴吸入至丹田，严格说其位肾应在脐后肾前，距前7分距后3分稍下处，一路吸至脐下小腹内即可，吸有意，呼无意，即用吸不用呼。
吸气时用意识由下向上、由外向内抽吸，呼气时任其自然，不加意念。
这里虽用吸气，而又不要过于注意吸气。
因为这种方法的作用在于：借助呼吸而抽紧小腹内有关肌肉，收回精气。
所以《伍柳仙宗》说：”炉中之意切莫着于呼吸，不过借呼吸之机以为采取之具。
”这种呼吸法次数不限，一般不超过10次即可，以生殖器萎缩至正常为止。
此吸气法在于采取，要稳而稍有力。
当开始第1吸时，即将小腹适当抽紧，如忍小便状．以后无论吸气或呼气时，小腹部一直保持一定的紧张。
然后转用下述呼吸法。
②第2种呼吸法在于将采来的阳精炼化，以防止走泄。
如阳物勃起甚微。
成自料不致走泄，则此法可不用，采回后意意守一下炁穴，还虚静养片剑即可。
用第2种呼吸法时，意守丹田，呼吸并用，即呼吸皆加意念，但既非上抽，亦非下贯，而是稍用力，像风箱一样在小腹部鼓动。
本来小腹部是随呼吸起伏的，但要意想呼吸时小腹是向左右开合伸缩，或想象呼吸时，似小腹部在揉面。
这实际是借呼吸之力。
进行小腹内的肌肉运动和按摩。
这种呼吸法做一二十次，小腹内可有温热感，然后透入全身，生殖器就没有动机了，不会再遗精了。
初期是这样，如能保精，以后越炼越旺盛盛，就随时来随时调，“忙里偷闲调外药，静中生动采先天。
”后天补先天。
用这两种呼吸法部要平稳、都要舌抵上腭。
第2种呼吸法如一时不能掌握，可以按摩法代替。
即双掌重叠左手在下右手在上，按于小腹部，先由左向上向有向下(逆时针)方向按摩数十次，再从相反(顺时针)方向按摩相等之次数。
炼精化炁7步
炼精化炁7步（一）静养化气习静是先天气功的主要功夫。
心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以致神弛散，功无所行。
要想达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其虚静之机。
古人云：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠，生生不己，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，以此则方好行功也。
（二）聚性止念练功时，心—静往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。
对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。
做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。
行功后，初时是白云片片，由外飞来，继则似浪水被动，由外聚内，久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。
光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光即圆。
所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。
观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前（位置在眉前大约二十厘米），似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，一走即收回，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。
但光圆必须入大定才有、不能用意太急，更不能追求。
子丑寅三个时辰（夜11点至早5点）练功，最易见光因为此时是生阳之时。
初学练功者，要重视这个时机。
（三）凝神气穴，心息相依在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白不动时，即将微意移于丹田（脐下一寸三），心守太虚，意服气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡魔自消，真心独立，空空荡荡，但觉微息相随其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵绵若存。
在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。
（四）炼液化精口内津是养生之宝，人能炼之却病延年。
津是肾水所生，液乃心血所化，此二物能助消化，补元精。
《黄庭经》云：“口为玉池太和宫，揪咽灵芝灾不生”。
炼精化气最简单方法
炼精化气最简单方法炼精化气，是古代修炼者追求长生不老、修炼成仙的重要方法之一。
在现代社会，虽然我们不再追求长生不老，但是炼精化气仍然对我们的身心健康有着重要的意义。
那么，炼精化气的最简单方法是什么呢？首先，要保持良好的生活习惯。
良好的生活习惯是炼精化气的基础。
要保持充足的睡眠，每天保持7-8小时的睡眠时间，保证身体有足够的休息。
同时，要注意饮食，多吃新鲜蔬菜水果，少吃油腻食物，保持身体的清洁和健康。
另外，要适当参加一些有氧运动，比如慢跑、太极、瑜伽等，保持身体的灵活和健康。
其次，要保持良好的心态。
心态对于炼精化气至关重要。
要学会放松自己，避免过度紧张和焦虑。
可以通过冥想、静心、听音乐等方式来放松心情，保持心态的平和和愉悦。
同时，要学会感恩，感恩身边的一切，保持一颗感恩的心，也是炼精化气的重要方法之一。
再者，要保持良好的呼吸方式。
呼吸是炼精化气的关键。
要学会深呼吸，每天可以进行一些呼吸调节的练习，比如腹式呼吸、胸式呼吸等，保持呼吸的顺畅和深沉。
同时，可以尝试一些气功、瑜伽等练习，通过呼吸来调节身体和心灵，达到炼精化气的效果。
最后，要保持良好的环境。
环境对于炼精化气也有着重要的影响。
要保持身处清洁、安静、舒适的环境，避免嘈杂和污染。
可以在家中布置一些绿色植物，保持空气的清新，也可以适当进行一些清洁和整理，保持环境的整洁和舒适。
总的来说，炼精化气的最简单方法就是保持良好的生活习惯、良好的心态、良好的呼吸方式和良好的环境。
只有这样，我们才能够达到炼精化气的效果，保持身心健康。
希望大家都能够通过炼精化气，让自己的身心更加健康、平和、愉悦。
炼精化气最简单方法
炼精化气最简单方法
炼精化气，是古代修炼者追求长生不老、修炼成仙的重要方法之一。
在现代社会，虽然我们不再追求长生不老，但是炼精化气对于提升身体健康、增强体质、提高生活质量仍然具有重要意义。
那么，炼精化气最简单的方法是什么呢？接下来，我将为大家详细介绍。
首先，要想炼精化气，最基础的一点就是要保持良好的生活习惯。
规律作息、合理饮食、适量运动是保持身体健康的基础，也是炼精化气的前提。
只有保持良好的生活习惯，才能够为后续的炼精化气打下坚实的基础。
其次，要注重调节情绪，保持心情愉快。
情绪的不稳定会影响身体内气的流动，从而影响到炼精化气的效果。
因此，要学会释放压力，保持心情愉快，可以通过运动、听音乐、与朋友交流等方式来调节情绪，保持身心健康。
此外，要注重修炼内功。
内功修炼是炼精化气的核心内容，通过修炼内功可以调和气血、增强体质、提高免疫力。
常见的内功修炼方式包括太极、气功、瑜伽等，选择一种适合自己的内功修炼方
式，坚持练习，可以达到炼精化气的效果。
最后，要注重呼吸调节。
呼吸是炼精化气的重要环节，正确的
呼吸方式可以调和气血、增加氧气供应，提高身体的能量。
平时可
以通过深呼吸、腹式呼吸等方式来调节呼吸，保持畅通的气血运行。
总的来说，炼精化气最简单的方法就是保持良好的生活习惯，
调节情绪，注重内功修炼，以及呼吸调节。
只有将这些方法结合起来，才能够达到炼精化气的效果。
希望大家能够在日常生活中多加
注意，坚持炼精化气，提升身体健康，享受更高质量的生活。
炼精化炁导论
炼精化炁导论炼精化炁，又称“初关”“百日关”“小周天”。
炼精就是炼元精。
此即修炼体内元精以发生元炁( 真炁) ，并将产生的元炁通过周天火候，运行任督二脉，采入丹田，达到神炁合一的境界。
采炼日久，可以炼丹。
“精”谓之形之精，故《钟吕传道集》《西山群仙会真记》皆说“炼形化气”。
元陈致虚亦曰：“知此道者，怡神守形，养形炼精，积精化炁，炼炁合神，炼神还虚，金丹乃成。
”这一修炼功夫在筑基“三宝” ( 精、炁、神) 全的基础上进行，所以不同于一般的气功修养，而称为“仙术”。
“万物含三”，炼精化炁，即是“三归二” ( 精、炁、神化归炁、神) ，系“有为”工夫。
其具体修炼过程分为四个阶段：其一，采药。
即静坐中元炁发生( 外药) ，便及时采取，使其升华，所谓“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝”。
这里的铅指元炁，也就是真阳之炁，也是肾水的代名词。
清而轻的先天肾水叫做壬水，浊而重的后天肾水叫做癸水，壬水藏于癸水之中，癸水不生，壬水不现，真阳之炁不能产生。
真阳之炁出现必定在癸生之时，这时静中才动，癸水才生，为使癸水不下流，所以要急采，也就是让癸水快速如电地上行，过了这一关键时刻，不采也就没用了。
正如十五的月亮圆了即缺，阳中生阴，进而阴盛阳衰一样。
其二，封固。
即采药后送至下炉封存，不使走漏。
所谓“送归土釜牢封固，次入流珠厮配当”。
即是说将及时采到的药送入丹田，将其封存不致泄漏，然后再用凝神合炁的方法聚敛细微的元神收付于丹田。
其三，烹炼，即转动河车三百六十度，行小周天历三百六十周，促进龙虎交媾，神炁凝结。
其四，止火。
即三百六十候完成后，有阳光三现信号，内药已生，便须止火，为七日炼大药( 外、内药凝炼合成丹胎) 做准备。
整个过程需时数约一百日，又因运炼须三百息足，故称“百日关”；又因运河车、行龙虎交媾、用子午周天火候，故又称“小周天功夫”。
田诚阳道长总结认为：此步功夫主要针对中老年人的说法，补足后天亏损，达到返老还童、恢复青春的目的。
炼精化气最简单的动作-概述说明以及解释
炼精化气最简单的动作-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述炼精化气是一种古老而神奇的修炼方法，旨在通过特定的动作和呼吸技巧，将体内的精气转化为气能量，进而提升身体健康和精神状态。
它起源于中国古代的道家和气功理论，被广泛应用于中医、武术和冥想等领域。
本文旨在介绍最简单的炼精化气动作，帮助读者快速了解并实践这项修炼技术。
通过合理的练习，我们可以有效地调节呼吸、激活经络、增加体内能量、加强免疫力、促进血液循环等。
炼精化气不仅有益于身体健康，而且对心理平衡和内心宁静也有积极影响。
本文结构如下：首先，在引言部分，我们将简要介绍炼精化气的背景和目的。
其次，在正文部分，我们将重点介绍两个简单而重要的炼精化气动作。
针对每个动作，我们将详细描述其正确的姿势和动作要点。
最后，在结论部分，我们将总结动作的重要性，并强调炼精化气的简单性和可行性。
通过本文的阅读和实践，读者将能够掌握最简单的炼精化气动作，从而享受到来自身体和心灵的益处。
请继续阅读下面的内容，以了解更多关于炼精化气的有用信息。
1.2文章结构文章结构主要包括引言、正文和结论三个部分，下面分别介绍这三个部分的内容：1. 引言部分：引言部分是文章开头的部分，主要是为读者介绍文章的背景和内容，引起读者的兴趣，并提供文章的目的和意义。
具体内容如下：- 1.1 概述：对炼精化气的意义进行简要概述，说明其在身体健康和修炼中的重要性。
- 1.2 文章结构：说明本篇文章的目录和组织结构，包括引言、正文和结论三个部分的内容安排。
- 1.3 目的：明确文章撰写的目的，指出要论述的主题和要达到的效果。
2. 正文部分：正文部分是文章的主体内容，用来详细介绍炼精化气最简单的动作。
根据目录中的内容，正文部分可以分为动作一和动作二两个小节，分别描述这两个动作的具体方法和要点。
具体内容如下：- 2.1 动作一：详细描述第一个动作的具体步骤和动作要领，包括姿势、呼吸方式、意念等相关要点。
炼精化气步骤范文
炼精化气步骤范文炼精化气是一种修炼身心灵的方法，通过锻炼内在的能量和修养思维意识，使个体能够达到身心和谐发展的状态。
下面将以炼精化气的步骤为主线，详细介绍这一过程。
第一步：清空身心炼精化气的第一步是清空身心，使内外融合进一步提高。
这一步骤可以通过冥想、闭眼放松、体验当下等方法实现。
在这个过程中，我们要尽量舒展身体，松开肌肉，平静呼吸，让杂念逐渐离开我们的大脑。
这样，我们就能更好地进入到修炼状态，并为后续的步骤做好准备。
第二步：吸引自然能量在身心清空的状态下，我们可以开始吸引自然能量。
这些能量主要来自大自然，比如阳光、空气、风、水等。
我们可以利用呼吸的方式吸收自然能量，幸福体验并感受能量的流动。
通过专注呼吸，我们可以逐渐提高对能量流动的感知，加深我们对自然能量的吸引和包容能力。
第三步：凝结精华能量在吸引自然能量的基础上，我们需要学会凝结精华能量。
通过意识集中和能量聚焦的方式，我们可以将来自自然界的能量凝结成精华能量，强化自己的能量场。
这种能量可以积极地影响我们的身体、心灵和思维，使我们更接近和谐、平衡和充实的状态。
第四步：净化身心能量净化身心能量是炼精化气的重要一步。
我们通过影响感受和思维，调动身体的内在能量来清洁身心。
这一过程可以通过冥想、肢体运动、瑜伽等多种方式实现。
同时，我们也可以通过情感的调节来净化身心能量。
比如，通过积极的情感体验，如感恩、慈爱和宽容，我们可以净化负面情绪和能量。
第五步：提升意识力量在净化身心能量的基础上，我们可以进一步提升意识力量。
通过专注和冥想的方式，我们可以觉察到自己的内在需求和目标，从而更加有效地利用能量和资源来追求自己的价值和目标。
提升意识力量可以帮助我们更好地把握自己的内心世界，从而达到更高的境界和认知。
第六步：培养修养意识培养修养意识是炼精化气的最后一步。
在此之前，我们已经通过吸引自然能量、凝结精华能量、净化身心能量和提升意识力量等步骤，打下了良好的基础。
现在，我们需要在日常生活中保持修养意识，不断提高内在的能量质量和修行实践。
天法功动功——炼精化气
天法功动功——炼精化气天法功系道家功法，传说源于老庄，由道家逍遥派传入民间。
余幼时随家父修炼本功，受益良多。
1988年始将本功法在江苏等地传播，因其法病健身之效明显，深受群众欢迎。
现将炼精化气的天法功动功介绍如下：一、松身调气：两脚开立与肩同宽，头身正直，垂肩沉肘。
口眼轻闭，舌抵上腭。
平心静气，全身放松，身体随呼吸有节奏地前后摆动。
在摆动中意想身体越来越大，身体向宇宙空间无限扩大，直至与宇宙空间融为一体，我动其他全动。
再意想身体从四面八方渐渐收回。
内视黄庭，吞津入黄庭(图1)。
二、九天揽月：手腕慢慢外翻，手心朝外，向上捧气，意想两手沿两侧天际，把宇宙空间之精气聚向天空，聚成一轮明月(图2)。
然后两手慢慢将明月捧下，按入黄庭图3)。
内视黄庭，吞津入黄庭。
两手拉开自然垂放于身体的两侧。
三、鲲鹏展翅：两手由两侧抬起，抱气到小腹前，两手心相对，指尖朝前。
两手慢慢向两侧拉开，拉开时注意两手之间的拉力，两手拉开超过肩宽一尺许。
两手慢慢内合，内合时注意两手之间的张力，如此开合3次(图4)。
然后两手上举至胸部，亦如同腹前开合3次。
再将两手上举到额前开合3次。
两手落下轻扶于腹上。
内视黄庭，吞津入黄庭。
四、华光回照：两手腕慢慢前转，手心朝前，两手从前方向上托起一轮明月，借助月之华光回照自身，照向那里，手心便对向那里。
从头顶开始：照亮头部，整个头部银亮无比；照亮颈部，整个颈部银亮无比；依次照亮胸部、腹部、两大腿、两膝和两脚。
最后意想周身病气，入地千尺，永不复返(图5、6)。
五、培元三息：两肘抬起，两手在胸前成抱球状，意想周身汗毛孔张开。
吸气时意想将宇宙间精气通过汗毛孔吸入体内。
呼气时全身放松。
如此呼吸3次。
六、收功活动：两手重叠于黄庭处，男子以左手劳宫按于脐上，右手搭于左手背上，女子相反。
以脐为中心，男子先按逆时针速度均匀地轻轻揉转9圈，再按顺时针揉转9圈，内视黄庭，吞津入黄庭。
相反。
两手在胸前合十，指尖向上，搓擦至热。
炼精化炁（气），回精补脑,返老还童
炼精化炁（气），回精补脑,返老还童炼精化炁(气)，回精补脑,返老还童中医有一句话叫：“精生髓，髓生海”。
肾主骨骼里面充养的骨髓，而脑在中医里称为髓之海(骨髓最多的地方就是脑)。
脑髓和脊柱里的骨髓是连通的，下面连通的就是我们的肾精，也就是说肾是养脑，养骨的。
血为阴,气为阳, 阴阳之凝结者为精,精合乎骨髓,上通髓海,下贯尾闾,人身之至宝也。
肾精亏虚以后，导致骨髓减少，因此肾精亏虚是精神不佳、记忆力减退、身体虚弱的直接原因。
淫欲过度（包括手淫）损伤肾精，女子、男子都一样，大家看看古来的君王很难有长寿的。
肾精充盈，则精力充沛，筋骨强健，步履轻快，神思敏捷，肾精不足则阳气虚弱，腰膝酸软，易感风寒，生疾病等。
淫欲（包括手淫）是引起肾亏、精气神不足的主要原因。
现在很少能找到不肾亏的人，精气神足的人更是太少，女人也是如此。
可见“固精养气”是多么重要这里介绍固精养气的方法--“炼精化炁”。
这炁字，即代表无形的气，元气。
“炼精化炁”也称为“练精化气”。
精在人身，犹如汽油之在汽车内，为人身发动之本。
“真传一句话，假传万卷书”！把肾精储存起来，不让它轻意耗费出去（精满则溢，不及时收藏就会随欲念而出了）。
接着，把肾精变成骨髓，填充到督脉，也就是脊椎，最终进入大脑，成为脑髓。
这个过程也叫做“还精补脑”。
脑髓充足，人才会真正获得智慧，也才能真正健康长寿。
“炼精化炁”是练身体的基本功夫，非常重要。
这一功夫，是以前修持之士不传之秘，可固精养气，回精补脑！功效之大，比吃多少人参燕窝还强：可以控制性欲，治疗中气不足、身体衰弱等等症。
炼精化炁(气)，不仅仅男人需要练习，对女人同样也很重要。
以下方法可选择其中的一种练习，也可都练。
炼精化炁(气)法之一：少林童子功万籁声89岁，耳不聋，眼不花，两眼炯炯有神，真是神气逼人，特别是练起自然拳和太极拳来，更是别具一格。
万老身体如此康健，除他得益于他的拳术外，还有少林童子功，此法可固精固气，回精补脑！功效之大，比吃多少人参燕窝还强：可以控制性欲, 治疗中气不足、身体衰弱等等症候。
炼精化气步骤范文
炼精化气步骤范文精炼化气是古代修炼功法中的一项重要过程，它是修炼者逐步提升自己精气神力的关键步骤。
以下是一个详细的炼精化气步骤，具体分为七个阶段。
第一阶段：净化身体炼精化气的第一步是净化身体。
通过饮食健康、保持规律的作息时间、进行适量的体育锻炼和呼吸练习等，使身体内外环境都处于一个良好的状态。
此外，还可以采用冥想或深度放松的方法，将心神集中，放松身体，达到身心合一的状态。
第二阶段：修炼气功在净化身体之后，修炼者可以开始学习气功技巧。
气功是一种通过调整呼吸和动作来激活和调整身体内部能量的方法。
常见的气功包括太极拳、气功养生功法等。
通过修炼气功，可以增加气的流动性和储存能力，促进气的循环和吸收。
第三阶段：集中精神力集中精神力是炼精化气的关键步骤之一、通过专注和冥想，修炼者可以将注意力集中在身体感觉和呼吸上，从而提高自己对身体内部能量的感知能力。
当集中精神力时，修炼者应该放松身体，尽可能忽略外部的杂念和干扰，使自己的注意力完全集中在内部。
第四阶段：提升神力提升神力是炼精化气的关键步骤之二、神力是修炼者的意志和精神力量，它是实现内部和外部力量平衡的关键。
提升神力的方法包括冥想、观想和肢体锻炼等。
通过这些方法，修炼者可以增加自己的意识和意志力，提高对身体内部能量的调控能力，进一步发展自己的精气神力。
第五阶段：调理呼吸调理呼吸是炼精化气的关键步骤之三、通过调整呼吸节奏和深度，修炼者可以增强气的吸收能力，促进气的流动，调整身体内部能量的平衡。
常见的呼吸调理方法包括腹式呼吸、缓慢呼吸和深度呼吸等。
在进行呼吸调理时，修炼者应该尽量保持稳定和自然，放松身体，同时专注于呼吸的感觉和节奏。
第六阶段：提升精气提升精气是炼精化气的关键步骤之四、精气是一种修炼者内部存储的能量，它是身体健康和强大精神力量的基础。
提升精气的方法包括静坐冥想、吸纳天地精华和修炼内丹等。
通过这些方法，修炼者可以积累和提升自己的精气，进一步增加自己的精神力量和修炼能力。
炼精化炁的全过程
炼精化炁的全过程传统内丹功中的炼精化炁的全过程包括精生、产药、调药与采药、炼药、周天息数、火候、用风之道、成丹与止火八个环节。
这八个环节可以用三步功夫来容括，即：采取法、烹炼法、温养法。
了解炼精化炁的功夫，首先必须了解什么是“精”？因为道家一句名言是：“要想不老，还精补脑。
”这个“精”到底是什么呢？是精液的“精”吗？现代医学认为，一个正常成年男子在相当时间内正常排出精液是不影响身体健康的，他们对精液的化验只是蛋白质和水而已。
由性腺内分泌的化合而产生精子与卵子，是生理上的一种自然现象。
如果认为压制精液的排泄，可以增加自身的健康和长寿是一种性变态心理的幻想和无知的谎言。
因此所谓“还精补脑、长生不老”、以及“炼精化炁”的理论在现代医学的观念中被视为一派胡言乱语。
但科学毕竟是未定之天的进境中迈进的，所以不能将其所有的认识妄定为终极真理，而否定传统养生学和传统医学的研究与试验。
养生学中的“精”，是指精能而言的。
“精能”是生命的基础和精华，是人的精力、精神之源。
精足则生命力强，生命力强就能适应外在环境的变化而不易生病，并能延年益寿；精虚则生命力弱，适应能力和抗病能力均会减退，加速衰老。
“精能”分为先天和后天。
先天精能是生命起源的物质，而后天的精能是通过饮食营养而获得的。
先天精能是肉眼无法看到但能感觉到的东西，而后天精能是能看到的东西，它包括精、血、津、液四个方面。
先天精能与后天精能可以相互转达化。
当人的性欲冲动时，无形的先天精能可以转变成有形的精液流了出来，而后天的精液、经血也可以在修炼过程中，通过生化作用和物理作用将其转化为先天的精能，称为精炁，由于房事，遗精等耗损而精衰之人，可以通过意守丹田的功夫补精。
热力学已证明：当空气的体积被压缩的时候，会放出热量。
当空气经过一定的压缩，失掉一定数值的热能，且压力达到一数值的时候，气体将汽化为液体。
如液氧、液氮等。
当液体继续受到压缩时，它就继续放出热量，最后凝成结晶体，如二氧化碳固体干冰等。
炼精化气秘法
炼精化气秘法先是阐述该法的特点和意义:一、该法继承和发展了传统丹道功传统气功一般不是打命门内窍，而是打会阴。
如道家正宗丹道功从下丹田练起，打开阴跷库，然后走任督二脉循环。
而且小周天那个督脉走的不是外面，而是走的脊柱里面，这样就把先天气的信息量直接通过督脉上升到头部。
头里面藏神，生殖系统阴跷库这儿藏阴精。
精气是物质性的先天混元气，全息性比较强，意识里面神的全息性比较强，神和精气结合到一起，能强化人的全息性。
所以一般道家丹道功要打开阴跷库这个内窍。
但是那样打有很多困难，道家练丹派那样练成功的也很少。
为什么呢？如果练己筑基的功夫不纯，意识的稳定性不够，精气一充足就可以化成后天浊精，这样全息的气就凝固成有形物质而散掉了。
说后天的精是浊精，但过去练功为什么又那么看重精？因为精是无形的先天混元气众多的信息变成的有形物质，精丢了，先天混元气也就流失了。
（说到了点子上，透彻得很。
传统丹道功讲了很多功法，但不直接讲功决。
明朝之后出的《伍柳仙宗》已经写得很详细，而民国初年的赵避尘写的《性命法决明指》则更系统、更详细，但是成功者非常少。
赵避尘说要度八百弟子，可他的弟子们哪个修成了？采小药结小丹。
采大药结大丹，然后出阳神，然后再怎么怎么……他都讲得很清楚啊。
还不要说他的弟子们，他自己也没修成嘛！东北有个赵大法师，不知道是不是他哥哥，看来已经修到一定程度，但还没修到最后一步。
什么道理呢？并不是懂得了方法就解决了问题，关键在于意识修炼，也叫练己筑基。
过去讲，未练还丹先练己。
练己筑基不纯，得了丹决也解决不了问题。
说句不客气话，并不是每个人都能往高层次练。
这句话不是说哪个人不能练，是说不是每个人都能做到意志非常坚定，不为各种影响和刺激所动。
若做不到这一点，知道了方法也没用。
所以过去老师经常出各种难题为难徒弟，一年二年甚至十年八年不教口诀，磨徒弟的性子。
磨性子就是练己筑基，练意志力。
没有意志力，练功就不能坚持到底。
有的人下定了决心，可一碰上事马上就变了样。
男子内丹术南宗丹法之炼精化炁
男子内丹术南宗丹法之炼精化炁内丹术中炼己筑基是炼丹的准备工作。
在此基础上，即进入正式的炼丹。
炼精化炁阶段是以精为药物，炼而化之，以成真炁。
这一阶段所炼之精与筑基阶段补后夭精不同，是在前一阶段精、气、神(凡药)合炼合凝基础上显现发生的先天元精。
以神火与元精交合，产生出新的生命物质—，炁，称为炼精化炁。
丹法中筑基阶段无药，炼丹阶段有药。
在各个阶段中，药因精、气、神合凝的进度与过程不同而分别称之为外药、内药、大药，炼精化炁阶段，首先是炼外药，次而是炼内药。
内外药合凝后称为“大药”，是下一阶段炼炁化神所用之药。
药的成就过程，称为二生二采。
二生为外药生、内药生;二采是采外药、采内药。
所不同者，外药生而后采，内药采而后生。
外药炼采:结跏跌坐，瞑目入静，意注下丹田气穴.称“临炉起火”。
炼精化炁阶段，炉在下丹田气穴，鼎在泥丸宫，称为大鼎炉。
初临炉，以意照气穴，以待阳生。
(青华秘文》论产药之法，认为采取之法生于心，于万念俱忘、恍惚之中产生真心，于真心中又产生真意，以此真意反光内照，则真息绵绵，“真息绵绵，则后天之气以定。
后天隐则先夭之气见，故阳生焉。
”用意之要，在于“以目垂观于心，却以心放下送入阳宫。
徐收而又纵，则阳起矣”。
所谓“阳起”，又称活子时、也就是外药产生。
(青华秘文)论道:“阳生者，先天之气自气穴中流出，而至于肾中，如喷泡然。
盖两肾中间，有一缕透气穴，乃父母交姚之后，始生脉络也。
故先天之气游之，.既觉如斯，则一身百脉，尽若春生。
春意融而渐长，此时先夭之体始立，先禾立而后天愈退藏矣，然后可以微动采取之意。
”外药始生即须采。
产药时，有阴茎勃起，丹田气动，周身酥痒快乐之景象，称为“消息”。
消息一到，药动神知，便须急用真意捕捉，使其运循任督升华，这一过程称为“采药”。
(悟真篇)就此说: “要知产药川源处，只在西南是本乡。
铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝。
送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。
药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
道家南宗炼精化气百日筑基功夫（2）
道家南宗炼精化气百日筑基功夫（2）二、活子时到来采取真气的口诀，在南派丹书中未有记载，但稍后丹书有“吸、抵、撮、闭”四字口快或类似的六字四块以及口传的“橐龠运动”等，其具体方法，均须口传面授，不见于文字。
三、卯酉沐浴：卯酉在小周天阶段指位置，非指时间，人身前脐后肾处称卯酉。
沐浴在小周天时指休息，大周天时指排除杂念，防止心神外驰。
小周天运转中，真气至督脉肾处（上行）或任脉脐处（下行），应适当作息一下，名为卯酉沐浴。
《金丹四百字》说；“火候不用时，冬至不在于。
及其沐浴法，卯酉成虚比。
”说明“火候”、“冬至”、“沐浴”、“卯酉”等都是一种比喻之词。
四、火候：“火”指元神或心意。
“火候”指练功过程中真气的变化、运行，如何用意念与呼吸调节和掌握其尺度，做到无过不及，恰到好处。
例如气息绵绵，意念强烈者称为武火，多用于采封及运行督脉之时；气息与意念，若有若无者称为文火，多用于温养与循行任脉之时。
《悟其篇》说：“契论经歌讲至具，不将火候著于文。
”古人不公开讲述火候约有两个原因：①火候实际是功法中的具体细节、窍门，在习练时，出现的景象和问题，往往因人而异，放火候只能针对实际情况，师徒四传心授；②为了保密，不轻易传给外人炼情化气阶段，一向被认为是最关键部分。
能否像成的客观标准，南派丹书中虽未明言，但后世学者总结约有以下五点：第一，马阴藏相，即淫根已断，外生殖器内缩，而非由于疾病或衰老原因。
第二，寒暑一季，即不怕严冬寒冷或夏暑炎热，把冬夏看成一样。
第三，发白复黑，齿落复生。
第四，能少食少卧。
所谓气满不思食，神旺不思睡。
第五，阳光三现，即头部与胸腹前，因丹田之气充盈，在静坐中出现闪光，称为阳光。
认为出现闪光2次，即须停止周天运行。
但陈撄宁认为“阳光三现”出自明末伍冲虚所著丹经，是他个人练功中的感觉，非一般规律。
各派炼精化气炁之方法
千峰派炼精化气炁之方法千峰派认为炼精为下手，其实是一个生精、化精、走精、炼精的过程。
关键在于首先要开通八脉。
有诀说：“前通任脉后通肾，横通带脉中通冲。
下通阳关上通心，上前通脐后通肾。
”此诀说的是精炁的运行规律，这个规律为：一吸由生死窍后督脉上顶，与任脉接连；二呼由前任脉降至生死窍。
三吸由生死窍上带脉，分开双至后腰眼，双上两背尖定住；四呼由两尖背双走两肘外，为阳腧，走中指至两手心定住。
五吸由两手心阴腧脉双回至两胸前定住；六呼由两胸前双降至带脉归一处，回生死窍。
七吸由由生死窍上升至心下二寸定住，为冲脉，不可过心；八呼由心下降至生死窍，双走两腿外，为阳蹻，至涌泉穴定住。
九吸由涌泉穴回两腿内，为阴蹻，双上至真炁；十呼由真炁穴降至生死窍定。
初学之人，一开始参禅打坐，腰腿不能运动，四肢百脉易于壅塞，气血不通。
何处血脉不畅流，即感麻木痛苦。
此诀专为血液流通，两手脚麻木立即消失。
开通八脉有通精八脉，有通气八脉。
通精八脉：人身中八脉之总根为生死窍，后通尾闾，上夹脊，至玉枕，进脑髓，入泥丸宫为督脉。
自大脑中心之髓管下行一管，名曰玄膺穴。
穴内有一小岔，通上腭骨，真炁易由此漏。
下对气嗓管，名曰十二重楼。
过肺脏动脉管，下通右心血房，至膈膜下肝根之管，名为绛宫。
在心下一寸二分，周围有碎脂油环绕，下至炁穴，再下至睾丸宫，回至生死窍为任脉。
又为督脉在脊外，而任脉止于上下唇者，此是俗医之妄论，安知仙家所言任督的道理、金丹神炁的妙处？赵壁尘曾亲自行守千余次，以为证验。
开通八脉后，就要行生精、化精、走精、炼精的功法。
生精之法，年迈之人已过六十四者，通身属阴，不能生精，可按筑基接气法炼之。
化精之法，由尾闾往上升，过夹脊，经玉枕，到泥丸，再降下，由玄膺过重楼，到绛宫，真炁穴，名为一周天，如此数次。
走精之法，两手点住龙虎二穴，定住，以舌接管脉中心，二目由左上视，以巽风真意吸提呼降。
升泥丸宫，降生死窍。
数度后，其阳升，精自然缩回，夜内不能遗泄。
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南派炼精化炁之方法
南派炼精化炁的方法主要分为：采药、封固、炼药、上火四个步骤。
采药，指将筑基形成的充足的精、炁、神进行采炼。
分为采外药、采内药、采大药。
初步采炼精、炁、神为采外药，采炼完成后继续采炼为采内药，内外药凝合后续而采之为采大药。
张伯端认为：“内药还同外药，内通外亦须通。
丹头和合类相同，温养两般作用。
内有天然真火，炉中赫赫长红。
外炉增减要勤功，绝妙无过真种。
”这就是说，先天的内药来源于后天的外药，要使内药在体内运行，不管是先天的药，还是后天的药，必须内通结合外通，才能有阖的功效。
活子时一到，外药便可以生成，抓住时机急采而将它炼成内药，再由内药炼成丹头而产大药。
具体做法，张伯端说：“要知产药川源处，只在西南是本乡。
铅遇癸生须急采，金蓬望远不堪尝。
” 这就是说，产药的地方犹如河流的源头，丹药的源头在人体的腹部下丹田。
被称为元炁的铅是真阳之炁，有时也叫做肾水。
清而轻的先天肾水叫做壬水，浊而重的后天肾水叫做癸水。
壬水藏于癸水之中，癸水不生，壬水不现，真元之炁便不能产生。
铅现必须在癸生时，此时静中有动，癸水即生，为了不使其下行所以要急采，不采便无用了。
张伯端认为采取之法生于心，“心者，万化纲维枢纽，必须忘之而始觅之。
忘者，忘心也。
觅者，真心也。
恍惚之中，始见真心。
真心既见，就此真心生一真意，加以反光内照，庶百窍备陈，元精吐化矣。
要在乎无中生有，有中生无，到这境界，并真心俱忘而弃之也。
我以无待己则真息绵绵，真意绵绵之时，后天之气以定。
后天隐则先天之炁见，故阳生焉。
阳生者，先天之炁，自气穴流出，则至于肾中。
如喷泡然，盖两肾中间有一缕透气穴，乃父母交媾之后，始生脉络也。
故先天之炁游之既觉如勘探，则一身百脉尽。
若春生春融而渐长，此时先天之炁始立。
先天 (之炁)立而后天(之气)愈退藏矣。
然后可以微动采取之意。
意者，以目垂观于心，却以心放下送入阳宫，徐收而又纵，则阳起矣。
采之意生于心，心生于目，故老子曰：吾当观心，得道亦至灵。
真息既定，内光乃神光，此心乃真心，真心生意，神光烛心，故常为之，说曰目视心，心生意，意采铅，若阳生未融，盛而遽采之，则一念采意，既萌后天复起，故曰了命，实关于性地。
性者，凡所有相皆是虚妄，既无著相，则虚妄除而真理显矣。
真理方明而一念生，岂非复其虚妄之相乎。
故伺阳长而始采，则勃然而升，先天炁盛而后天伏，不暇矣，采之升也”。
有诗曰：“醺醺和气酿春风，一点阳生恍惚中。
无自有生无胜有，色从空里色还空。
升于脐上铅情见，产自心源汞性通。
定里见真真里定，坎离交会雨蒙蒙。
”
陈致虚认为可以采取站桩和打坐的办法来达到采药的目的。
至于站桩，碧虚子说：“人之一身，左足太阳，右足太阴，两足底为涌泉，发水火二气，自两足入尾闾，上合于两肾。
左为肾堂，右为精府，一水一火，一龟一蛇，互相橐龠，两肾之间，空虚一窍，名曰玄牝。
二肾之气贯通玄牝，气之由此发黄赤二道，上夹脊双关，贯二十四椎，中通心腹，入膏肓，会乎风府，上朝泥丸。
由泥丸而下明堂，散灌五宫，下重楼，复流入于本宫，日夜循环，周流不息，皆是自然而然。
”至于打坐，碧虚子说：“凡人未入定已前，且理会安排，采取药材，每日每夜，且习打坐，一定自然骨节开关，脉通自膀胱至夹脊，便如车轮动，先天一炁自然，由三关朝泥丸，下重楼，入绛宫，然其来有时，采亦有时，须得卯酉一旺时，默默端坐，不须用力，摩动须臾，觉顶热，喉中有甘露，时时滴下，便以目内视，以意内送，直纳之绛宫而止。
”
封固，是采到药物以后，送入下丹田封存的工夫。
张伯端说：“送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。
药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
”同上。
这就是说，及时采到外药以后送入下丹田，将其封锁不致泄露，然后用凝合神炁的方法，聚敛细微的元神流珠收付于下丹田。
壬水八两，癸水八两，相互冲和，即时采取不失火候。
此时就要取坎中一阳换取离中一阴，使离为纯阳，坎为纯阴，阴阳欲调还须托阴阳；即是取肾中一点真阳换取心中一点真阴，取坎填离，使水火既济，心肾相交，药物凝固。
具体做法为：“以意采铅而遽上，其意止有时而升有刻。
盖始生无过一炁耳，升于脐则为铅，故心斯意而无用矣。
铅自能引汞，汞自能引寻铅，恍惚杳冥之中，交媾之理毕矣。
”有口诀曰：“忘里觅，觅里忘；忘中见，见中忘，阳生矣。
忘中采，采中忘；忘里升，升里见；见里变，铅成矣。
定中起，意中升，忘中用，铅引汞矣。
铅合汞于内，精会神于外，交会矣。
铅汞精神合而为一，却将一念使之，落黄庭归鼎矣。
”
炼药，指内药入炉 (下丹田)封固后，用火进行烧炼，使药物凝结成金丹。
具体方法，张伯端说：“此法真中妙更真，都缘我独异于人。
自知颠倒由坎离，谁识浮沉定主宾。
金鼎欲留朱裹汞，玉池先下水中银。
神功运火非终夕，现出深潭日一轮。
”就是说，炼药时不是采取顺行的方法，而是要采取逆行的方法，所以说独异于人。
取坎中一点真阳补离中之阴，以肾水既济心火，使精与神相遇而结丹，这就是水上火下、坎离颠倒逆行成仙的上行进火之法。
通常水降金沉，火炎木浮，在上为主，处下为宾，炼药之法就是要使降沉者逆行而上反客为主，要使上行者降下由主为宾，这种颠倒沉浮的关系处理恰当就能够修成仙丹。
所谓“颠倒”，指河车运转，沿任督二脉运炼丹药。
张伯端说：“河车不收暂留停，运入昆仑峰顶。
”也就讲运炼丹药的小周天功夫。
所谓“金鼎”，为人头部的百会穴；“朱裹汞”，就是心中的神意。
百会穴中要想留有心中神意，必须先借助水中之银(即人体中的精炁)。
精炁耗散难留元神，即便留住了神意，也不能自行造化，还需要借且火候，抽添损益运用得当。
如此，不足一个时辰，丹田之中的真阳就会上升，金丹就会形成，犹如一轮红日跳出海洋。
上火，是进行采药炼药的过程中，进火、退火、止火的工夫。
在此过程中，会出现“阳光三现”的丹道景象。
明伍冲虚说：“两眉间号明堂，阳光发现之处也。
阳光发现之时，恍如掣电，虚室生白是也。
”阳光三现者，即指炼精化炁时，明堂出现三次类似光的感觉。
初为进火；当阳光一现时，须退火；当阳光二现时，须止火；阳光三现时，便是炁凝丹结之时。
张伯端说：“未炼还丹须急炼，炼了还须知止足，若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。
”就是说功力已到，火候已足，便当止火停轮，用温养功夫。
等到阳光三现时，真阳团聚，大药纯乾，说明炼精化炁大功告成。
此时，“神光下垂则归于鼎，精华上升亦如之。
至于行住卧，如龙养珠，如鸡抱卵，而炁各归之一身之脉络”，“如母求子，子恋母”。
这一阶段成功的标志是“致虚守静，养到无形，忽然得见铅汞应令齐发，是精已化而为炁。