风水是不是迷信
真正的风水不是迷信,是有科学依据的
真正的风水不是迷信，是有科学依据的，但也不要什么都讲风水，毕竟一命二运三风水，四分积德五读书。
命不好，相信什么都没用。
真正的风水不是迷信，是有科学依据的..▲孩子卧室1.孩子卧室不可设在机器房边、阳台底下，设在机器房边易造成脑神经衰弱。
2.卧室进门处不可有镜子门，以免多口舌是非。
3.卧室天花板应平坦，以乳白色为佳(暗色为凶)；天花板可装饰纵横木条，但不可悬吊各种奇怪饰物。
4.卧室地板不可铺深红色地毡及长毛地毡，以免患支气管炎。
5.卧室不可悬挂太多风铃，以免神经衰弱。
6.卧室光线应该明亮；主色忌粉、大红、深黑色，以免个性易暴躁不安。
7.卧室小，不可装潢太复杂，使房间看起来太乱。
8.卧室中的洋娃娃不要关、锁起来。
9.卧室门不可与厕所门对冲。
▲孩子卧室墙壁1.孩子卧室墙壁不可张贴太花俏的壁纸，以免心乱、烦躁。
2.墙壁不可贴奇形怪状的动物画像，以免孩子行为怪异，因有形必有灵，物以类聚。
3.墙壁不可贴武士战斗之图，以免孩子心灵上产生好勇斗狠之心态。
▲孩子书桌1.书桌背后及左右不可冲门。
2.书桌不可面向厕所，也不可背靠厕所浴室；左右不可与厕所浴室门相冲。
3.不可在厨房灶台上下，厕所浴室之上下。
4.书桌前最好不要有高物压迫(书桌上之书架为不吉)。
5.书桌不可面向屋外巷冲、路冲或水塔。
▲孩子床位1.孩子床位不可设在横梁下。
2.床位若面向窗户，阳光不宜太强，阳光太强易心烦。
3.床位不可在阳台上(此即扩建后，小孩床位全部或一部分位于阳台上)，更不宜靠近阳台之落地窗。
4.床位不可在厨房灶台上下(易患皮肤病、心烦气躁)，也不可在厕所上下。
5.床位脚部不正冲门(脚易扭伤)或马桶。
6.床位头部不冲房门，不可靠在厕所马桶之前后。
7.床位不可放在神厅神位之正下(孩子正常时最好不要)。
8.床头不可以放录音机(容易导致脑神经衰弱)。
《漫谈风水》易学专家耿文志
漫谈风水易学专家耿文志风水是我国独特的一种文化，起源很早，春秋战国时期就有了，这是我国几千年来的文化遗产，是中华民族传统文化的组成部分。
学名叫堪舆学。
风水是科学，不是迷信。
风水是自然界的力量，是宇宙中的能量，是天地人合一的综合科学。
量子学认为，迷信是超级科学，唯有量子学证明了风水的科学性。
1、量子学的根本，没有物质的存在。
只有能量，没有质量。
只有形态，没有形状。
只有数量，没有大小。
只有远近，没有距离。
只有空间，没有时间。
量子不是最小的单位，而是个体。
一切个体都是粒子构成的量子体。
这是一栋房子吗？量子学说，否，这是一堆粒子构成的量子体。
这是一个人吗？量子学说，否，这是一堆粒子构成的量子生物体。
“没有物质的存在”这是认识量子学的第一个关键点。
2、宇宙的本身就是振动，量子的特性之一就是旋转。
一切粒子的量子体在旋转，在振动，震动的频率越大能量越大，能量是量子的聚合体。
量子学就是讲能量的，有了能量“一块石头就能飞起来。
”这是认识量子的第二个关键点。
飞碟没有动能，它能“中和着引力”自由飞翔、自由起落。
不遵守牛顿定律，这就是量子力学。
3、量子纠缠：一个量子的改变引起另一个量子的改变，而且是同时同量发生的，不管距离多远，也可能在另一个星球上，这就是量子纠缠。
我们把房子看作一堆粒子构成的量子体，人体也看作一堆粒子构成的量子体，人与人的量子纠缠，人与房子的量子体纠缠。
人的记忆，人的意识，认得思维都有纠缠。
纠缠也存在我们的人体中。
量子纠缠无处不在。
4、量子叠加：一个量子同时存在不同地区或不同状态的量子体叠加，一个量子可能与多个量子叠加在一起。
你中有我，我中有你，万物一体，互有叠加。
房子是量子体，人是量子体，在不同地区或不同状态下可能叠加在一起，互有影响。
你高兴，我也高兴。
你不高兴，我也不高兴。
5、量子吸引：量子之间有吸引，吸引因量子的能量不同而不同，量子的能量取决于量子的意识。
这是量子的特性。
人与人之间的量子有吸引，人与物之间的量子有吸引，人与房子之间的量子有吸引。
风水是否只是迷信？揭开风水学中的科学背景
大家好，今天我想和大家讨论一下风水的问题。
在我们每个人的生活中，居住的环境都与风水有关。
那么风水究竟是科学还是迷信呢？我个人认为，风水其实就是通风的意思，让积聚的坏水得到排出。
我们江南人有个习惯，早上起来不一定叠被子，但一定会打开窗户，让被子里的气透一下，房间就能通风，精神也会好很多。
我之前在八铁上做筒子楼时，发现一个问题，当气压降低时，下水道的味道就会散发出来，而且楼越老，味道就越重。
一个下水道可能会堵塞，而当气压降低时，水汽就会冒出来。
我们在使用马桶时，水是由弯管排出的，为什么呢？因为弯管里的水能够防止味道外溢。
但是地漏是一个例外，我们不能堵住它，所以地漏是住房中味道最重的源头。
所谓的风水，其实就是通风，没有坏水的意思。
很多人以为风水只是左放青龙、右放白虎，什么都懂，但要真正理解风水并不容易。
如果你住的房子朝向某个方向，比如朝西的话，这个地区风从西方刮的很少，那么你的房间就像一个密闭空间，透气性非常有限，因为只有一个窗户。
但是如果你的房间有三面有窗，甚至南北两面对通，那就能够保证风通畅，这样就没有污浊的气体，也不容易生病。
我们普通百姓说的风水和迷信里的风水是有区别的，迷信里的风水强调要放一块石头或者摆放一些财富物品，但我们普通百姓说的风水只是简单地指通风，没有污水泛滥和异味的情况，这样的房子才算是一个好房子。
在我们生活当中，如果我们到了一个环境中，不习惯东南西北的方向，可能会有些困惑。
比如我开酒店时，有时候朝南，有时候朝北，我能选择吗？我没有选择的余地，前台给了我任何房间，而我们在预订房间时经常要求高楼层，但有时候没有空房了，那怎么办呢？所以在旅行中，我们无法选择风水，但是在我们自己的家中，买房或者长期租房时，风水就变得很重要了。
从科学的角度来看，风水与人的健康是有关的，而从迷信的角度来看，风水与龙、凤等有关。
在这里，我们不讨论迷信的东西，只关注我们身边简单易懂的风水。
通风是风水的首要要求，要求采光好，为什么要求采光好呢？因为阳光可以杀菌，当房间充满阳光，通风良好时，人的身体自然会更健康。
风水是迷信还是科学？
风水是迷信还是科学？首先，风水是一种学说。
里面有精华也有糟粕，不能一刀切的来理解是科学还是迷信。
笔者父亲及以上三代均是风水师，有了解风水学说和应用案例的机会。
但我会用唯物主义及心里学去辨证的看，而不是选择尽信或尽不信。
一，风水学说里面唯物科学的方面风水是一门关于人与自然和谐共生的学说。
我们经常要找风水师看阴地阳宅，那么什么样的地才是风水宝地？我是这样理解的，首先得远离风、水、雪、雷、火、辐射、滑坡等地质自然灾害。
还得注意采光、悬崖等因素。
更要考虑出行、社交等社会团体因素！1，，风：试想，如果你把房子建在风口，应该会有被吹翻的危险吧？或者吹倒房子旁边的树木，有砸到人的风险吧？但如果完全建在洼地，风太少又不利于房子的通风换气，所以这个对人的生命及健康很重要。
2，水：人都对水有较高的依赖性。
这其中一是水源，要有干净且较近的饮用水源，这个重要性不言而预。
二是其它用水，比如生活用水、灌溉用水等得具备。
三是适当的远离大江大河或泛洪水的溪流，不能让房址太靠近。
否则若发百年不遇的大洪水，可能让全家都有生命危险。
3，雪：指雪灾，尽量选海拔低的地方建房、尽量选远离有雪山雪崩风险的地方建房。
4，雷：房屋不能建在山顶或特别凸起的地方，减少雷击的风险。
选址时也最好看看当地的土壤是不是含铁比较丰富的，如果是，也会是雷击的高频区，不被电死也会被吓死！5，火：应该从两方面考虑：取火容易、灭火有方。
房屋不要太近大森林，预防当森林着火时殃及房屋，美国、澳大利亚等频频因山火引发大量民房被焚事件就是这样的原因。
房前或房后就有水塘，这样在紧急情况时可以取之灭火。
6，辐射：这个眼睛看不到，但在有些地上石头含有辐射源，会影响人的健康。
这种较为难防，有仪器的自己测测，每有的听天命吧！7，滑坡：这个不多讲，远离松软的高山陡坡.8，采光:光很重要。
在农村有些地方，别说晚上，就是白天走路经过都觉得害怕。
这种地方大都是有树木、山将阳光遮档的地方。
所以选址阳光要冲足。
迷信真实案例
迷信真实案例迷信，是指人们在认识、判断和处理事物时，盲目相信迷信观念，迷信行为，迷信习俗和迷信活动的一种心理现象。
迷信是一种不合理的信仰，它使人们在认识世界和处理问题时，产生片面、片断、片面的认识和处理，从而导致错误的认识和处理结果。
下面，我将为大家介绍一些真实的迷信案例，希望大家能够从中认识到迷信的危害，摒弃迷信，理性看待世界。
案例一，风水迷信。
某地有一户人家，家里的风水很差，家人经常生病，生活不顺。
于是他们找来了一个所谓的风水大师，大师说家里的风水不好，需要进行风水布局调整，才能改变家里的运势。
于是，他们花了大量的金钱请风水大师进行了风水布局调整。
然而，事实证明，这些风水布局并没有起到任何作用，家里的状况依然没有改善。
案例二，拜神迷信。
某人生意失败，听说拜神可以改变命运，于是他每天都去寺庙烧香拜佛，希望能够改变自己的命运。
然而，他却忽视了自身的努力和经营方式，最终导致生意越来越不景气。
案例三，忌讳迷信。
有人因为生肖忌讳，不敢与某些生肖的人交往，认为这样会给自己带来厄运。
结果，他错过了很多与这些人交流学习的机会，导致自己的视野变得狭窄，影响了自己的发展。
这些案例告诉我们，迷信是一种不理性的信仰，它只会让人们产生错误的认识和处理，从而导致错误的结果。
迷信会使人们丧失理性思考的能力，盲目相信一些不合理的观念和行为，最终导致自己陷入困境，无法自拔。
因此，我们应该摒弃迷信，理性看待世界。
在面对问题时，我们应该依靠科学知识和实践经验，进行理性分析和处理，不要盲目相信迷信观念，迷信行为和迷信活动。
只有这样，我们才能够正确地认识世界，正确地处理问题，正确地改变自己的命运。
希望大家能够从这些真实案例中认识到迷信的危害，摒弃迷信，理性看待世界，做一个理性的人。
风水到底是封建迷信？还是科学？
风水到底是封建迷信？还是科学？第一个问题：风水到底是封建迷信？还是科学？第二个问题：两个人八字相同，命运一样吗？我认为必须解决这两个问题！要解决这两个问题我们首先有一个正确的世界观，那就是实事求是、没有调查权就没有发言权、知行合一的世界观！确定了这三个原则我们再来探讨这个问题！风水到底是什么？风水是一个大类，具体包括；奇门遁甲、手相面相，紫薇斗数，八字，阳宅调理，阴宅选址、六爻等等。
其中奇门遁甲在古代主要用于军事领域，主要研究社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方面。
紫薇斗数和八字推导个人命运以及一个人生活的各方面，紫薇结合星象侧重心理层面和人与环境之间的关系来推导个人运势。
八字主要通过阴阳五行理论来推导个人运势，较少考虑环境和人为因素，所以八字的准确率取决于这个师傅懂不懂社会科学！手相与面相是指通过一个人的相貌判断人的吉凶祸福，有道理吗？有啊，一个老中医看一眼你的面相就知道你有什么病，八九不离十。
关于风水基本介绍完了。
风水到底是封建迷信？还是科学？这个问题我想用一个故事来说明。
故事是这样的：以前有一家饭馆，老板做的菜别具一格，加之干净卫生，吸引了很多上班族来车里就餐。
但是好景不长，因为饭馆门前比较低，坑坑洼洼，一下雨就有积水，时间一长，水就臭了；谁还来吃饭啊！但是饭馆老板比较迷信一句话：聚水为财，有水才有财。
在饭馆即将倒闭的时候，有一位客人来吃饭了，看到门前的积水对老板说：你怎么不把积水清理了，然后铺平那些有坑洼的地方？水都臭了，谁还上你这来吃饭啊！老板说：那可不行，风水上说聚水为财、、、、客人说：不对，你理解错了，聚水为财这四个字没错，但是你用老板说：用错了？不可能？易经，奇门遁甲我倒背如流，怎么会错呢？客人说：水是什么特性，水往低处流，对吗！那人是什么特性？人往高处走，对吗？也不全对，人往高处走是人在精神和物质方面的追求，但是人都是喜欢方便快捷的地方，你弄一个臭水坑在门前，谁还会来？在饭馆老板走投无路之下，只好听从了那个客户的建议，清除积水，铺平道路，同时把从马路进饭馆的路口有拓宽了，这样一些开车来吃饭的人也能进来，慢慢的饭馆起死回生了、、、、、故事讲得不好，我想说明的是，饭馆老板就是封建迷信，客人就是科学的世界观。
风水不是迷信
风水不是迷信风水是迷信吗？任何一种文化，能够流传几千年，必定有其存在的真理性。
许多人一听说风水，马上称之为迷信。
先问你懂不懂？对于自己不了解的东西盲目下断论，本身就是一种更深层的迷信，迷信于自己的判断力。
是的，妄下定论，只能是武断。
对于风水，相信是仁者见仁智者见智的。
很多人对于我们伟大的老祖宗留下的东西，一向是嗤之以鼻。
这其实是另一种形式的祟洋媚外。
西方人的科学是发达，什么克隆、核子啊！但当他们越钻越深，从外向内转了一圈后。
还不得不承认，地球生态的整体平衡才是最重要的。
于是赶忙又研究环保啊，生态、以及人性回归。
风水说白了就是一种生态平衡的生活艺术。
坐山向水左右拥是不是环保？有山有水有绿色，当然环保。
风水还是一种生态美学。
以曲为美，曲则有倩，大门对走廊，直来直去一条枪。
不曲，风水当然不好。
门口即人口，吐故纳新之重地，岂可随意。
故需设屏风或玄关，使之曲，曲则聚气养气。
大门与阳台如成一条直线，也需用屏风隔开，因为前后通透，一眼望到底。
谚云：前通后通，人财两空。
且穿堂风拂之，极易得病。
房子的窗户不能开在走廊之外，泄气之格，又无私隐性；窗户太多，泄气之格。
大门不能对厕，一进门见到厕所、晦气；门与门不能相对，两门相对谓之骂，犯了门冲。
天花顶宜高不宜低；横梁切记不能压坐，泰山压顶，住之则压抑心情；住宅内部不宜太多尖角，尖角构成煞气；卧室宜小不宜大，"室雅何须大，花香不须多"，镜台不能对床头，否则易失眠。
室内装饰的风水讲究很多，比如装饰画，若室内光线暗，可以挂向日葵，取其阳刚之气。
挂画以光明正大的内容为宜，避免突兀之物；如兀鹰、孤石。
另外猫画也不直挂在室内，犯之可能产生祸害，失盗；再比如储钱罐可以招财，放招财猪好过放招财猫。
如挂山水画，又要观其流势，水流宜内不宜外，因为山管人丁水管财。
如有船，则船头应向室内，取其招财进室，满载而归之意；再就是挂钟挂在大厅是很好的，带钟摆则更好。
因为室内无人时，气是静止的，摆钟则动静结合。
风水申遗惹争议 孙英雄驳斥风水为迷信论
风水申遗惹争议孙英雄驳斥风水为迷信论今年，文化部已基本完成了第一次对全国非物质文化遗产的普查工作，并建立了较为完善的国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系。
其中，风水项目是否可以列入国家级非遗名录却尚在研究，也惹来不少争议。
为此，记者针对风水是否能够成功申请国家非物质文化遗产展开了一系列调查。
风水玄学是否应该成为国家级非物质文化遗产，众人说法不一。
有人认为：“中国风水本身就是古代建筑、古都、城市、民居、园林规划、选址等的思想灵魂，具有科学性和前瞻性，是我国传统文化的精华。
”但也出现不少反对的声音，也有人宣称：“判定非物质文化遗产的申请资格，应该是精华多于糟粕。
而风水中，优劣的分量比重，短期内不会有结论，因此要申报非物质文化遗产时机还不成熟。
”甚至有人指出：“风水就是迷信，是明令禁止的，怎么能申遗呢?如果风水都申遗成功，那岂不是迷信之风将盛行?”的确，在不少人的眼里，风水等同于迷信。
为此，记者采访了国际知名的风水玄学大师孙英雄。
孙大师发表了以下观点：风水绝不等同于迷信，它是中国文化的的一部分。
对中国传统文化来说，易经为龙头、中医作为疾病防治的技术与方法、风水作为城镇规划、民宅等的选址规划方法、而气功武术等作为健身的手段等，组成了一个文明不可分割的有机整体。
风水是中国文化、文明的发展产物，如果非要将风水说成是迷信，是对中国文化、文明的不尊重。
风水文化源远流长，有着几千年的发展历史，对普通百姓的生活也有着广泛的影响。
事实上，普通大众对风水玄学持肯定态度的居多，以孙大师创办的国内第一家吉祥物品销售连锁店《运转堂》为例。
《运转堂》在短短两年时间，就在全国创办了7家直营店，会员达3000人，仅北京2009年一年就开设了4家，这样的发展速度一方面显示了大陆风水玄学产业迫切需要快速发展，另一方面也显示了市场对它的巨大需求。
从记者对普通民众的随机采访来看，希望风水玄学成功申请到国家非物质文化遗产的也占大多数。
风水是迷信还是有科学依据
风水是迷信还是有科学依据风水，又名风水学，是一门古老而神秘的艺术，早在中国古代就有相关的传说与记载，被称为“中国的宝贵文化遗产”。
从古至今，风水在人们的心中一直占据着重要的地位，在建筑、择吉、占卜、疗病等领域都发挥着重要的作用。
风水本身涉及的范围颇广，涉及面也很深厚。
它不仅有宗教神秘的一面，还有蕴含的科学性质，将宇宙中众多无形的力量熔合在一起，充分发挥它们的效果。
甚至，有些人也把它和中国四大奇门之一的八卦阴阳家学归为一类，也不耻与之相提并论。
那么，风水到底是迷信还是有科学依据呢？从字面上理解来说，风水是有科学依据的。
它充分利用宇宙的五行八卦、风的走向和水的流向等自然现象，结合人们的实际需求，制定出各种规则和原则，以便正确地安排空间，使之和谐统一，从而达到出人意料的效果。
在历史悠久的风水学习中，除了五行、八卦等较为晦涩的理论外，还有其他和现代科学比较统一的说法，比如风水和地磁场、大气电离层、日出日落的方向等有着千丝万缕的联系，它们都能够影响空气的流动方向和质量，这些气流动的方向和质量反过来也能够影响人的心理和生理，从而达到积极的作用。
另外，按照风水的理论，建筑物的位置、形状、大小以及所用材料的考虑都有着严格的规定，建筑物的制作也要求有着复杂的技巧，此外，日月星辰、地势高低、水路流向等也有着深刻的影响。
这些关系本身就是一种科学性质，只是人类尚不清楚而已，而其中也蕴含着自然规律，即所谓的“阴阳循环”。
从上面分析看，我们不难发现，风水学确实是有科学依据的，它所涉及的法则和原理，虽然人们无法完全理解，但是它们确实存在着，而且非常重要。
它不仅代表着一种神秘的宗教信仰，也代表着一种古老的文化传统，更是一种包含着丰富科学原理的艺术形式。
总之，风水学同样属于科学范畴，只是人们尚不能完全理解而已。
它的准确性取决于对现代科学的理解和把握，只要人们能充分发挥科学的智慧，就能更好地发掘出风水学的宝藏。
综上所述，风水是有科学依据的，它不仅属于神秘的宗教信仰，也属于古老的文化传统，更是一种具有科学性质的艺术形式。
风水,该不该相信？
风水，该不该相信？如今在信息化社会，风水、算生辰八字、看老黄历等现象依然活跃在中国人们的日常生活中，特别是在偏远的农村县城以及老年人群体，此类现象特别突出：结婚搬家要选吉日，甚至是未来职业命运都围绕着风水轮流转。
风水到底是什么，从哪里来，风水是不是迷信？我们要不要相信?这些问题值得年轻人思考，因为命运从来都是掌握在自己手里，而风水的存在是不是动摇了我们从小被教育的“只要好好学习就能改变命运”的信念呢？一、风水理论的源流和发展“葬者乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，这是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。
郭璞简明扼要地说明了“风水”理论的根本：以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。
对于如何界定风水的好坏，郭璞的观点是：“得水为上，藏风次之。
”后世风水师们的主要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。
然而中国数千年的“风水”观念却并非从晋代才突然产生。
在河南濮阳西水坡发现的距今6000年的仰韶文化墓葬中，一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的、图案极为清晰的“青龙”、“白虎”图形。
有学者认为，这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解，这与后世的“左青龙、右白虎”的风水概念隐隐相合。
到了风水术大肆张扬的魏晋南北朝，管、郭璞这样的风水宗师开始逐步完善过去有关风水的理念，并将其上升为一种理论。
《辞海》里，“风水也叫'堪舆'。
旧中国的一种迷信。
” 《辞源》：“风水指宅地或坟地的地势、方向等。
旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福。
” 在《现代汉语词典》修订本中，“风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。
”从以上工具书中对“风水”下的定义可以看出，“风水”在当代中国还是一个比较有争议的话题。
风水是迷信还是有科学根据？小编终于说到点上了！
风水是迷信还是有科学根据？小编终于说到点上了！古代的智慧是不可思议的现在科学这么发达，但是他们一点也不比现代科学逊色。
比如几千年前发明的天文仪器。
虽然没有经历的电脑设备。
但它的准确程度是相当的高。
所以我怀疑人类的智慧是进步了呢。
还是退步了？实在是在不断进步？我觉得现在的科学太肤浅了。
不能解释的就说荒谬。
你们知不知道？几百年前如果有人说地球是圆的，就被人说是妖言惑众，活活的被烧死。
其实天地间蕴藏的奥妙怎么可以用一般科学的常理去推论。
所谓天与地地与人和只要懂得把门洞悉天机就可以跳出阴阳外不在五行中运筹帷幄之中，决胜于千里之外。
我研究了四十多年易经，得出一个结论，风水不是迷信，它是一个用科学无法证明的东西，这就是自古以来大家称呼它是玄学的原因，我相信往后的人一定会弄懂的。
风水，风水，防风避水，八卦是让大家在有利的时间去办有利的事。
命运学是告诉大家何时有结婚，生育，考学，做官，求财等等的机遇，尽量少走弯路。
受西方思想的干扰华夏先圣的智慧结晶多被蒙羞，（风水）是一门适应生存趋吉避凶改变命运的实用知识，只是掌握这门知识的人鱼龙混杂让人真假难辩，古人总结（阴阳杀人不用刀）说明了对人切身利益的严重性，我切身的体会是没有可靠的人还不如不信，省钱迷信，从字面上理解就是迷迷糊糊地相信，不知其所然，人云亦云，倾向于主观意识；科学，则是探索事物本质，从客观事实去认识，而尽量避免主观思维的影响，但科学本身却也只是种理论学说，是由人去研究的，只不过是更适合当今社会发展需要罢了。
说风水是迷信还是有科学根据?说到风水说下八字吧。
相信大家不会陌生，八字不合，亲人相克，夫妻相克，子女相克，那到底什么叫克，怎样才算克呢？克就是克制的意思，一种事物对另一种事物制约和阻碍，克还有克服的意思，是一种不情愿的屈服，一种带有痛苦的顺从，说到底这种克是一种不好的相克。
风水应该有科学根据的!风水也是一种学说，朴素的理解就是研究风向水流的，只不过更多地融入了文化、习俗等方面的因素，如同传统的中医、阴阳学。
风水到底是科学还是迷信
风水到底是科学还是迷信?风水经过了几千年的历史发展，已经逐渐成熟，逐渐强大，然而也有人会认为风水是迷信。
风水在历史上是站得住脚的，其中也包含了一些的科学知识。
说风水是迷信的人，对于风水没有一定的了解。
本期的风水入门知识带你去了解风水的本质是什么？风水的本质分析。
关于风水的本质风水经过几千年的发展，已经逐步形成出各种不同流派，就大的来讲，有形势派和理气派之分，（也有称为江西派和福建派的）。
形势派也叫峦头派，主要着眼于地理形势，以龙、穴、砂、水等为观察和研究对象来论吉凶，讲究山环水抱，流水有情，注重的是山脉气势和走向，来水去水的缓急清澈等等外部自然景观；这个门派后来又衍生出好几个分支，如形象三合，五行双山三合，过路阴阳等。
理气派则更加繁杂，派别更多，象三元玄空，八卦，命理，八宅，奇门等等都属于理气一派，而以三元玄空最为流行，以至于让人误解为不懂玄空飞星的风水师就是不合格的风水师！这一派主要是以周易中的河图洛书，阴阳五行为理论依据，借助九星飞泊的时间和空间的计算来断吉凶。
近几年来，社会上更传出很多自己命名的风水派别，诸如：皇宫风水，宫廷秘传风水，太极门风水等等。
由于风水门派林立众多，各自观点不一致，师承不同，大家都自我标榜自己门派为正宗，就出现了互相诋毁，互相排斥的现象。
其实不管什么派别，都不要忘记最初的风水的本质，以阴阳之气为根本，以“生气”为核心，以“藏风得水”为选择条件，以追求一个理想的居住（阴宅的坟墓）环境为目标。
《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系，成为风水理论发展的一个里程碑。
学习好风水一定要学好扎实的理论基础，才好为更多的人服务。
风水的历史缘由据史载，郭璞为东晋时期杰出的文学家，训诂学家，自幼聪明过人，在中国古代文学史上有着显着的地位。
官至尚书郎一职。
《晋书·郭璞传》上说郭璞“好古文奇字，妙于阴阳算历，有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。
公以青囊中书九卷与之，由于遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房，管珞不能过也，璞门人赵载尝窃青囊书，未及读，而为火所焚。
风水课是否是封建迷信.
风水在现实生活的妙用
• （1）水质分析：不同地域的水分中含有不同的微量元素 及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论 主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化 水环境。 • （2）坐北朝南：中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部 分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的 阳光都由南方射入。同时我国大部分地区受季风影响，多 为北风。风水学正是基于此两点制定了坐北朝南原则。体 现了风水学说的科学性。 • （3）依山傍水：依山傍水是风水最基本的原则之一，山 体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就 不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与 当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。正是风水学的实际 应用。
风水学相关理论
•1.罗盘为每一位风水师手中的必备之物，是每位风 水师传给其接任者的必备之物。罗盘同样为中国航 海家的必备之物。罗盘的发明和应用是人类对宇宙、 社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增 多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断 积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确 还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却 蕴含了大量古老的中国智慧（包括八卦，天干地支， 五行些古中国的智慧
风水学相关理论
•八卦是中国古代的一套有象征意义的符号，由三条 长画或断画组成的八种图式。八卦源于中国古代对 基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关 系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始 资料来源为西周的易经，《易传》记录“易有太极， 是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考 证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四 季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称 太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自 然是指廿四节气。蕴含着古代的哲学思想和天文学 知识。所以八卦作为风水学重要工具之一也是古代 思想科学的结晶
风水可信吗,有科学依据吗？
风水可信吗，有科学依据吗？这是一个备受争议的话题。
风水是中国传统文化的一部分，被认为是一种通过环境布局来影响人的生活和运势的学说。
虽然风水在中国历史上有着悠久的传统，但是在现代社会，人们对于风水的信仰和认可却存在着很大的分歧。
有些人认为风水是一种迷信，没有任何科学依据，而有些人则坚信风水的神奇力量。
我们需要明确的是，风水并不是一门科学。
它没有经过科学的验证和实验，也没有被纳入到任何科学体系中。
风水的存在却有其历史背景和文化根源。
在古代，人们相信环境对人的生活和运势有着重要的影响，因此便产生了风水这一学说。
风水的理论基础主要包括五行学说、阴阳学说和八卦学说等，这些学说对于古代人们的生活和文化有着重要的意义。
虽然风水不是科学，但是它却与环境科学有着密切的关系。
环境科学研究的是环境与人类社会的相互作用关系，而风水也是通过环境布局来影响人的生活和运势。
我们可以从环境科学的角度来解读风水。
环境科学认为，环境对人的生活和健康有着重要的影响，因此我们需要通过科学的方法来保护和改善环境。
从这个角度来看，风水的理念与环境保护的目标是一致的，它们都是为了让人们生活在更好的环境中。
风水也与心理学有着密切的关系。
心理学研究的是人类的心理过程和行为，而风水则是通过环境布局来影响人的心理和行为。
风水的理念认为，环境对人的情绪和行为有着重要的影响，因此我们需要通过环境布局来调节人的情绪和行为。
这与心理学的观点是一致的，心理学认为环境对人的情绪和行为有着重要的影响，因此我们需要通过环境调节来改善人的情绪和行为。
风水虽然不是科学，但是它与环境科学和心理学有着密切的关系。
风水的存在也与中国传统文化有着紧密的联系，它是中国传统文化的一部分，具有重要的历史和文化价值。
我们不能否认风水的存在和价值，但是我们也需要保持科学和理性的态度来看待风水。
风水虽然不是科学，但是它与环境科学和心理学有着密切的关系。
风水的存在也与中国传统文化有着紧密的联系，具有重要的历史和文化价值。
风水为什么不被国家认可（算命是科学还是迷信）
风水为什么不被国家认可（算命是科学还是迷信）长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。
其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。
这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。
中国风水学的核心内容是天地人合一。
中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。
它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。
风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。
风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。
风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。
它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。
实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。
风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。
风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。
如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。
把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。
风水不是迷信
风水不是迷信文/陈益峰风水学说在中华文化中延绵发展了几千年的历史，是华夏民族在住宅和坟地选址的经验总结。
既然风水是生活经验的总结，就不能简单的把风水就归咎于迷信的，既然是生活经验的总结，它的存在也不能以他人的意志为转移。
古代城市都是按风水选址的古人特别重视风水，上至帝王，下至百姓，即便是具有较高文化素养的文学士人。
中国几千年的城市、乡村、民居，没有那一座不是在中国风水思想指导下建成的。
就连建国后选择北京城多为都城，毛泽东和张闻天的对话中，也明显有风水的因素。
相传风水的创始人是九天玄女，相对完善的风水是出现在战国时期，距今的时间已经是很久远了，早期风水只是局限在建筑风水上，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，所以我们经常听到的一句话就是坐北朝南，其实从这句话中就可以看出风水的科学性，实际上坐北朝南就是体现出环境对风水的影响，因为坐北朝南光照好，朝向好。
从这点上就能够看出风水其实就是合理的利用自然环境。
风水不是迷信风水不是迷信，风水里面有很多因素，包括生态学的、环境学的、建筑学、物理的、哲学的、宗教的、美学的等等科学因素，但是风水又不能简单的用一种学科来代替它。
风水是先辈们无数次选地建房的经验总结。
可惜风水到了新中国成立后国家虽未明令禁止，但在特殊的政治环境下，尤其是文化大革命，风水又被看成是封建文化，列为禁学。
风水之所以会被人们看成是迷信，只不过是长期被一些巫婆神汉利用，把风水神秘化和全能化。
明明都是一些生活经验的总结，偏要添加无数神鬼虚幻，有时候甚至是的东西来虚张声势，吓唬别人。
其实你要是遇到的是真正专业的风水师，你就会明白，其实风水是真的具有科学性的。
现在的人们对于风水的态度，应该是抱着实事求是、去伪求真的态度，探索学习风水的规律性的东西，剔除虚幻鬼神的东西，按照风水中“天人合一、中正平和、阴阳平衡、五行生克”的原则选择、营造、调整住宅环境。
风水学是科学还是迷信
风水学是科学?还是迷信?——浅谈对中国的“风水”的产生、发展的认识摘要：在大多数人的印象里，“风水术”一直是与封建迷信、糟粕相连，但笔者认为：风水是中国古代的一种历史文化地理现象,其中包含了一些朴素的科学思想。
现在风水似乎被平反成了“一门严谨的科学”，是“中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶”，“风水学与中国营造学和中国造园等构成了中国古代建筑理论的三大支柱”。
本文从国内外学者对于风水的认识阐述风水的在传统建筑中的重要地位，通过对风水的起源及发展的概述，力图展示风水理论的科学性——风水理论并非就是迷信。
关键词：风水、科学、迷信。
一、序在中国的传统建筑中，千方百计寻求一处“好气场”，这就是风水。
风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。
从基地选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造；从皇家宫殿到老百姓的民居；从活人的阳宅到死人安息的陵墓阴宅，几乎无所不在。
中国的风水究竟是文化?是技术?还是迷信?中国的祖先给他的子孙后代留下了一个大谜团！让现代的中国人“弃之可惜，食之苦涩”。
很多人大骂祖先给祖孙后代留下了一堆怎么也割舍不去的“封建糟粕”，恨不得能“倒洗澡水连同孩子也倒掉”。
以上是亢亮、亢羽所著的《风水与建筑》一书中，作者在前言中的一段话。
让我感受很深。
我是个在南方沿海城市长大的孩子，我的祖父一辈以出海捕鱼为生，老人们深受封建迷信思想的影响，但他们认为迷信便是所谓的“风水”。
和很大城市相比起来，家乡的土地较为廉价，几乎每家每户都有自己盖房的土地，在我的印象中，每家选地必会找风水大师来相地。
那时的我不晓得什么是风水，但是从大人的言谈话语中了解到风水的内容，对风水产生了一种神秘感。
直到我成为一名建筑学的学生，我对建筑、城市的规划产生了浓厚的兴趣。
当我回到家乡去体验城市的变化时，我感觉家乡的城市没有任何整体规划的痕迹。
听大人说那些各自为政的建筑大多是早些年所谓的风水先生的“杰作”。
我为现代城市人的愚昧无言。
都说：风水是假的，是迷信的；大师现在告诉你真正的风水是什么。
都说：风水是假的，是迷信的；大师现在告诉你真正的风水是什么。
风水，是一种自然的现象。
什么叫风？风是宇宙间空气流动的现象。
什么叫水？水是指地球上的一切水流。
故风水也叫相地，古代称之为堪舆。
其主旨是得水之地为最佳，藏风次之。
国人在其内心深处最理想的模式是依山面水、俯临平原，左右护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。
用风水的话叫左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。
有些住宅位置之所以令人舒适安逸，是因为好的住宅除了朝向好、交通便利、环境位置俱佳，还要格局四正、搭配合理、视野宽阔、采光通风、充满活力等自然，朗朗乾坤，有两个层面：一个是人们看得到，摸得着，听得见的天地万物形态和消息。
一个是人们看不到，摸不着，听不见的，推动万物形态、质量变化的动力和气息。
合起来又称造化。
一代风水大师杨筠松给人们留下一幅风水对联：上联：自然山水好风水，下联：天地乾坤良云天；横批：风生水起。
这是“中国风水”概念，最为通俗、简练、形象的概括。
大千世界，凡是探索自然造化奥妙的学说，高不可测。
风水学，是人们探索自然世界的学问，是研究一定时空里，自然形态与相应动力关系，以及作用于人的学问。
是天文学、地理学、人类行为学相互交融的产物。
风水的本质也是自然。
风水学说的立论基础，与众多宗教同出一撤。
虽然只是探讨造化的功用和利用，也不愧是人类关于自然的一门伟大学说。
知道了什么是风水，学习风水学才能本正源清，识真辨假；使用风水才不误入外道；选择风水师才不会走眼。
亦能明白：一切唯心（人性）、迷信（神偶）的说法和做法与传统风水学沾不到边。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
风水是不是迷信
今天没什么事情，我想与和认识我的易友谈谈风水方面的方向，先讲两个古人案例吧：
第一个天下人人皆知的案例：
说是有个风水先生赶路，赶得实在口渴。
正好走到一个村子里，于是就敲门向村里一户普通人家讨水喝。
屋里有个老太太，非常热情地端给风水先生喝。
只是奇怪的是：老太太在端水给风水先生喝的时候，故意在水里洒了些谷糠。
风水先生实在是太渴太渴了，看见水来，真恨不得一咕噜就把水给吞下去，那样才算痛快。
可是现在水面漂着谷糠，他只能一边吹谷糠，一边喝水。
于是就在这样慢吞吞地辛苦喝水的当儿，风水先生的心中，就酝酿下了无穷的嗔恨：“你们这样欺负我？！哼！我要报复！！！”喝完水后，风水先生强压心头的愤怒，假惺惺表示他的万分感谢。
然后对这家人家说：“我是风水先生，今日打扰你们一碗水，甚是感激。
为了报答你们的情谊。
我帮你家看看风水吧。
”这家人非常高兴，然后风水先生选择了一处要断子绝孙的败亡洼地。
对这家人家说：“这是一块风水宝地，如果你家日后有人故去，就葬在这里。
那么你们家以后一定会兴旺发达的。
”施水的这家人家对风水先生的话深信不疑，对风水先生更是千恩万谢。
一晃许多年过去了，这家里的老太太死了。
真的就葬在风水先生给他们看的“风水宝地”上。
葬了他们的老
人。
这之后，家里果然是一日比一日地兴旺。
又过了许多年，风水先生再次经过这村庄，他很想看看经他看过风水的那家人家现在怎么样了。
凭着依稀模糊的印象，他找到了那家人家。
风水先生的心里，一定是以为这家人家早都破败得不成样子了。
没想到映入眼帘的却是，雕龙画栋、高门大楼，气派恢弘的一个大宅院。
风水先生心下犹疑。
正在这时，门开了。
原来那个做儿子的走出来，一下子就认出了风水先生。
非常殷勤地请风水先生屋里做，说一定要报答他。
正是因为他给看了风水，他家老母葬在那块风水宝地上，他们家才一日比一日地兴旺发达起来的。
风水先生按下心头惶恐，疑惑和诧异驱使着他把实情一五一十地说了出来。
末了，问：“我本来是因为嗔狠你们给我有谷糠的水喝，所以才为你们找了一个断子绝孙的所在。
你们怎么却兴旺发达了呢？”风水先生不知道，这家人家给他有谷糠的水喝，是因为怀着极致体贴的善心啊。
有些生活常识的人都知道。
赶路赶急的人，是不能大口大口急急地喝水的。
这样会生病，还有可能会丢掉性命呢！
第二个故事是：据说，刘家能够世代门庭兴旺，和刘家坟地有很大的关系，那是一块儿宝地，根据给他们看坟地的风水先生说，刘家坟地后背龙脉，一条起伏的山脉绵延无尽；前有水文滋润，一条四季不枯的河流滋润着此龙脉活跃搏动。
刘家富足，但是有一样不如意，那就是家里富裕是富裕，但是没有当官的，
后来有个风水先生说：我们这行有个规矩，就是坟地给你看好了，但是点穴的时候可不能给你点在穴眼上，否则点穴的人眼睛都得瞎了！按说你们那坟地已经是极好的了，离穴眼就那么一点点，但是就是这么一点点，劲头才叫
寸呢！如果移动的方向对了，家里辈辈出高官；方向反了，就是死绝之地！老太爷大惊：看来先生确实不是凡人！如蒙您指点一二，我们刘家将感恩戴德，养您一辈子！方先生孤身一人，曾经带了个徒弟，徒弟却到远方云游了；正愁自己老了没有办法，如刘老太爷这样说，自己给他们的坟地点了穴眼，就算瞎了，将来也有人伺候自己，也就成了；再说，刘家也不是那种忘恩负义的人。
于是择了一个好日子，方先生带着刘老太爷一家到坟地，烧香祷祝后，将刘老太爷的老太爷的墓穴向东移动了半寸。
令刘老太爷的不安的是，在给刘家坟移墓之后，方先生的眼睛仍然好好的，并没有瞎；所以刘老太爷心底嘀咕，不知道方先生的话是否可信，最怕的是如果不可信，这一动，给把风水动坏了怎么办？虽然如此想，但是刘老太爷还是按照当时承诺的那样将方先生养在了家里。
而方先生也就心安理得的住了下来，一日三餐的享用刘家的供养。
奇就奇在第二年刘少爷去京城赶考的时候，真中了状元；而方先生的眼睛就在喜讯报到刘家的那天瞎了。
这就由不得刘家不相信，从此，没有任何人起疑，把方先生当神仙般的养着。
刘老太爷的孙子自从中状元后，成了京城里一个吏部大人的东床快婿，这官位一直上升，等刘老太爷殡天的时候，不到三十岁的刘家少爷已经做了八府巡按，刘家一时间风光千里。
刘老太爷临死的时候，特地将孙子叫到跟前，叮嘱孙子，好好供养方先生，要没有方先生，刘家不会这么显赫。
按说刘家那么大的家产，供养一个老人是不成问题的；关键是这个老人双眼瞎了，衣食起居都要人伺候。
开始的时候还好，时间一久，人也老了，伺候方先生的人嫌他脏，就不怎么理他；越不理他，他就越脏。
有一次，方先生
去茅房，没有人跟着，竟然掉在了茅房，一身屎尿，大家都躲得远远的，顺便将他赶进了柴房；再后来，大家欺他双眼瞎了，就把剩菜剩饭给他吃。
这方先生呢，眼虽然瞎了，心里明白，但是自己一个瞎子，能争什么？自己也后悔给刘家点了穴眼，可是谁能想到那么宽厚的刘家在老太爷升天后竟然这个样子了呢？到现在，自己没有一个亲人，就算自己曾经有那么一点本事，现在瞎了，也看不了什么风水了，说穿了，就成了废人了，苟延残喘罢了。
只有那么一个徒弟，谁知道现在在哪里呢？其实这些事情刘家的少爷并不知道，他一个朝廷命官，只知道家里养了这么个人，至于养成什么样，也没有时间过问。
但是刘家的下人做的太过分了。
有次，一只鸡掉进了茅房淹死了，他们用河沟里的水简单的冲洗了一下，放到煮猪食的锅里给炖了，给方先生吃。
方先生吃着味道不对，吃完就吐了。
在家里没有人理他，没事他就到大街上去呆着，没有人和他说话，他就听别人说话。
大街上的人笑话他：方瞎子，刘家对你不错啊；还给你炖鸡吃！他说：不知道是不是鸡，味道不对，这不，都吐了！哈哈！那鸡是茅房里淹死的！方先生伤心的掉了泪。
正在这时候，一个人拦住了他：请问，您是方先生吗？方先生听声音耳熟，但是想不起来：是啊，是我，你是谁？来人一把把方先生抱住，跪下来：师父，是我啊，我是你的徒弟！你怎么落到这个地步了？你不是一个朝廷大官儿养着吗？方先生听出来了，是徒弟回来了，听徒弟这么一说，伤心、愤怒、委屈都涌了上来，于是老泪纵横，放声大哭。
徒弟跟着师父回到了住的地方，徒弟看着师父住的柴房，也很难过。
就问师父：师父，您就这么委屈着？就没有办法吗？办法倒是有一个，可是我瞎了，做不了啊；你回来了，
帮我，可以让我的眼睛复明，不过刘家的气数就到头了！刘老太爷是好人，我不忍心啊！徒弟说：他们这么对你，你还有什么不忍心？就算是他们的气数尽了，也是他们自己找的，他们自己不积德！于是，方先生就告诉了徒弟一个方法。
徒弟在师父给定的日子，磨了一把利斧，夜里赶到了刘家坟地，先远远的看着；到正好子时的时候，坟地里忽然灯火通明，敲锣打鼓的声音响起来了，从刘家祖坟的坟头上慢慢的长出了一朵硕大鲜艳的红莲花；这红莲花随着乐鼓声摇摆着，刹是好看。
徒弟开始的时候有些害怕，但是后来给自己撞了撞胆，提着利斧奔到红莲花前，一斧子给砍了，然后掉头就跑。
红莲花给砍倒了，灯火一下子灭了，鼓乐声消失了，取代的是狼哭鬼号的声音。
回来后用红莲花熬水洗眼后，师徒二人连夜就走了。
刘家呢？在这位刘少爷的晚年，不知道什么缘故，祸罪回乡；再后一辈，门庭衰落了下来，不但地位不再那么显赫，就连子嗣也不那么兴旺。
甚至再后来，这个村里，刘姓的比例越来越少，竟然凤毛麟角了。
这两个故事，我想所有学风水的人都应听说过，有没有道理呢？有也没有。
有道理的一方面是说做人要诚实守信，心地要善。
没有道理的却有很多，比如：
1，好地不用分经、格龙，测水，挨星吗？风水师24小时不管走到哪里都随身带罗经吗？
2，坟上的植物开花能吃，能用，能治病吗？
3，风水师点穴真能瞎眼睛吗？
4，有这么好的地，为何不给自已留着，不葬自已家人，却给别人？？还把自已搞出一身的病来？
5，一碗水一份情，好人都有好报吗？恶人都有恶报吗？
6，会风水的人，会穷到让别人来给你养老吗？
7，会风水的人，自已没有后代吗？
8，破坏一个祖坟的风水，是靠坟上的植物吗？
9，学历高，有能力的人都有钱吗？孔子的学问比谁都高，为何不得志，穷的三年不知肉味？还要让学生去要饭？
10.现在在网上动不动就给别人做免费风水指导的“大师”，不就是这种人吗？拿别人家的阳宅做“小白鼠”练手艺，对了就是大师，错了就当是瞎说，一个“呵呵”了事。
真懂风水的人，会有时间跟你扯淡吗？
山西风水师李法语助理
赵海真
电话：136 **** ****
地址：山西省晋中市榆次区中都北路安宁壹号1803室。