周国平读爱默生：直觉是基本的智慧
周国平的经典爱情语录
周国平的经典爱情语录周国平有一句这样的语录，爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。
以下是店铺为你精心整理的关于周国平的爱情语录，希望你喜欢。
周国平的经典爱情语录【精选版】1、历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的。
惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。
与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。
——周国平《爱的五重奏》2、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。
常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。
——周国平《妞妞》3、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除?我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。
接着又想：完美也失去了。
——周国平《安静的位置》4、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。
孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。
无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。
寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。
然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。
——周国平5、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。
愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。
——周国平《爱与孤独》6、男人是孤独的，在孤独中创造文化。
女人是合群的，在合群中传播文化。
——周国平《人与永恒》7、怀疑来自过分认真。
无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。
当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。
——周国平8、人永远是孩子，谁也长不大。
有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。
到头来，不是老天真，就是老糊涂。
——周国平9、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。
所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
——周国平《人与永恒》10、许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。
周国平散文读后感(精选14篇)
周国平散文读后感(精选14篇)(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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语文课与学生文化品质的培养
语文课与学生文化品质的培养摘要：语文属于人文科学，它既有工具性，又有人本性。
如果以全面塑造学生人格为教育己任，语文课则是不可或缺的人文教育。
在我们民族历史长河的每一个关键时刻，文学都给人以希望和勇气，使人们的精神和才智得到充分的发挥，并保证人与人之间情感的交流，从而营构特殊的人文语境，促进人们人格的高扬与文化品质的发展。
一个没有文学的民族和社会是不可思议的，而没有语文的教育则必然是一种不健全的教育。
语文课肩负着培养学生文化品质的使命。
为此，语文课利用三种课型，培养学生的文化品质。
（关键词：语文课学生文化品质培养）语文属于人文科学，它既有工具性，又有人本性。
因此，要全面提高学生的素质，语文课是一切课程的基础。
学理科的学生，如果学不好语文，他们的理科学习也会受到影响，因为语言的训练，不仅关系到科学知识的理解，也关乎到分析和研究问题的能力。
如果我们从全面塑造学生人格来看，语文课也是不可或缺的人文教育。
语文中也有大量思想与艺术俱佳的篇什，特别是为数不少的文学作品。
而文学与人生息息相通的，在我们民族历史长河的每一个关键时刻，文学都给人以希望和勇气，使人们的精神和才智得到充分的发挥，并保证人与人之间情感的交流，从而营构特殊的人文语境，促进人们人格的高扬与发展。
一个没有文学的民族和社会是不可思议的，而没有语文的教育则必然是一种不健全的教育。
语文修养是人才素质的深层结构。
人才素质包括德智体美等各种要素，而这一切都必须建在语文教育之上。
因为语言是包罗万象的世界，是人存在的家园。
语文教育不仅使人向真、向善、向美。
而且可以促动人的肉体与灵魂的合一。
人生是五颜六色、千姿百态的但这缤纷的色彩只有在语言这块调色板上，才能绘制出各种各样美丽的图画。
所以有人给“人”下定义；人是语言动物。
语文教育是一个开发心智、塑造人格的复杂系统。
这一系统在整个人才素质工程中处于中间地位。
其最终目的是：提升学生的人文情怀，抗拒市场经济条件下的人性异化，更好的把握和认识自己，使他们踏出一条回归自我之路，真正把学生造就成新世纪的新人。
周国平散文经典语句摘抄
周国平散文经典语句摘抄•相关推荐3、苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
”哲学家的幽默和达观跃然眼前。
莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。
”4、对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。
莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
”5、每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。
把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。
这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
6、几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。
蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。
叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。
爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。
”7、一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。
8、每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
9、爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。
”10、有两种自信：;一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。
11、半人半神走了，神就来了。
12、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。
13、丑角也许比英雄更知人生的辛酸。
14、正经不是严肃，就像教条不是真理一样。
15、萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。
周国平最让我受益匪浅的七条教育箴言
周国平：最让我受益匪浅的七条教育箴言周国平，学者，哲学家，中国教育三十人论坛成员。
通过重温周国平老师的《最让我受益匪浅的七条教育箴言》，我们一起来领悟——何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。
教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。
如果只是适应现实，要教育做什么！”——周国平何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。
我发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。
它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。
可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，忘掉了简单的常识。
然而，依然朴实的心灵一定会感到，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
1．教育即生长生长就是目的，在生长之外别无目的。
这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。
“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。
懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。
比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。
人们即使似乎承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。
周国平名人名言大全(通用60句)
周国平名人名言大全（通用60句）1、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安排好，人生即是圆满。
2、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。
这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
3、被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。
4、海涅有一首诗，写他梦见自己做了天主，天使们围绕着他，赞美他的诗艺，请他吃糖果糕点。
可是，他觉得这种天堂生活无聊透顶，便决定利用天主的权力让自己快乐一番。
于是，他显示奇迹，让柏林城里下起柠檬汁的雨，街沟里流着上等葡萄酒，然后看那些假绅士们拥到街上，对着水沟牛饮，把公路舔得干洁净净。
他们心里想的是：这样的奇迹不会每天发生的。
5、孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。
6、在这个世界上，惟有孩子和女人最能使我真实，使我眷恋人生。
7、假如没有这些名声，我就会停止我的工作了吗？当然不。
这种为自己工作的习惯已经成为我的人格的一部分，把它除去，我倒真的就不是我了。
8、轮船把离岸的忧愁和靠岸的苦痛都藏在心里。
9、为延年益寿而万般当心，结果仍不免一死，毕竟是否值得呢？10、在对待自然的态度上，现在也许不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了。
但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧。
一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发合理利用自然。
另一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应当敬畏的对象。
我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要听从高层次的道理。
合理利用自然是科学，不管考虑到人类多么长远的利益，合理的程度多么高，仍旧是科学，而科学必有其界限。
生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。
11、繁忙中清静的片刻是一种享受，而闲散中紧急创作的片刻则简直是一种幸福了。
12、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。
但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满意于过比较简洁的生活，就可以把这些削减到最低限度。
经典周国平的语录摘录
经典周国平的语录摘录经典周国平的语录摘录58句幸福比苦难更有益于精神的健康。
以下是店铺帮大家整理的周国平的语录58句,仅供参考，欢迎大家阅读。
1、智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。
一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。
2、世界是我的食物。
人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。
3、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。
4、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
5、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。
平庸就是最大的不严肃。
最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。
6、沉默是绝望者最后的尊严。
沉默是复仇者最高的轻蔑。
7、如果不说话也不能呢？那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。
8、养成写日记的习惯。
它可以帮助你学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。
9、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。
10、愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。
例如，女人和孩子。
11、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定十分可笑。
12、我相信，终年生活在大自然中的人，是会对一草一木产生感情的，他会与它们熟识，交谈，会惦记和关心它们。
大自然使人活得更真实也更本质。
13、既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。
我们至少可以做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。
也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
14、不过，我不反对这样做，因为对于死亡的真正思考是不可能的，我们除了用各种诗意的解说来鼓励自己之外，还能够怎样呢？15、死有什么可思考的？什么时候该死就死，不就是一死？——可是，这种满不在乎的态度会不会也是一种矫情呢？16、所谓成熟是指适应社会现成准则的能力。
周国平人生励志哲思语录
周国平人生励志哲思语录导读：本文是关于周国平人生励志哲思语录，希望能帮助到您！1、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。
说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？2、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。
3、爱是苛求的，因为苛求而短暂。
友谊是宽容的，因为宽容而长久。
4、人是要有一点精神的。
万有皆逝，惟有精神永存。
5、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。
但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。
我对这种情形感到悲哀又感到满意。
6、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
7、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
8、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
9、每一个问题至少有两个相反的答案。
10、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。
11、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。
有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。
小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
12、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
13、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者；在专制状态，人工选择淘汰了优者。
惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
14、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。
智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。
然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。
15、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作-爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
16、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。
周国平人生哲思录读书心得(18篇)
周国平人生哲思录读书心得（18篇）周国平人生哲思录读书心得（精选18篇）周国平人生哲思录读书心得篇1当今世界，用酒池肉林描绘高度发达的物质文明并不为过。
人们追求的是速度、效益和规模；谈论的是票子、房子和车子；爱读的也大多是能给自己带来成功和利益的诸如《制胜之道》、《攻心为上》《处世经典》之类的书籍。
笔者早已步入不惑之年，在懒散中也读了一些书，但能给自己带来深深触动的则是近期所读的一本哲学书，书名叫《周国平人生哲思录》。
读哲学书籍自然显得有些不合时宜。
提起哲学，总觉得晦涩难懂，枯燥无味，读哲学书不会为自己增强处世技巧和本领。
但自从读了李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书后，原来哲学并不深奥，也不神秘。
李瑞环同志把马克思主义的哲学原理与实际相结合，由事入理，通俗易懂，生动有趣。
加上本人仍然喜欢思考一些人生问题，于是在我院今年开展的读书活动中，就选择了一本人生哲学书籍。
朋友，在我们忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正静下来去思考过关于精神和灵魂的问题呢？这些容易被我们忽略的东西就是藏于喧闹生活之下的哲学。
我们的情绪会随着我们所经历的事情不断变化。
当遇到难题和挫折，情绪低落甚至沮丧；遇到幸运的事，兴高采烈甚至忘乎所以。
那么我们怎样去调控自己的情绪呢？又如何去接受自己的情绪呢？也许《周国平人生哲思录》能帮你找到答案。
周国平关怀的是当前世界中人的境遇和人的精神状况。
人生是多姿多彩的，每个人都有其独特的人生，《周国平人生哲思录》就是带你去感悟人生、体会人生。
作者长于用文学的形式谈哲学，他的文笔随意、简单，却连贯得像是面对面的交谈。
他的文字像是清凉的薄荷叶，抚慰我们的心灵。
诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视关照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，你都能从他的文字中获得智与美的启迪。
包括“生命感悟”、“情感体验”、“人性观察”、“精神家园”四部分。
2024年周国平散文读后感
他的散文融合了生活和哲学。有他的散文而引发的对人生的思考虽然深刻，但是不干涩。前几日看了几页《苏菲的世界》，虽然把哲学放在了有丰富情节的故事之中，但终究是有“你是谁？”，“世界从何而来？”的基本哲学命题，需要集中的思考，也许也有一些对思想的压力，这样的思考是有味道的。但是在周国平的散文中，借生活事件和寻常的命题而思考一下人与自然、孤独也未尝不是一种轻松的思考体验。既有一种思考的快乐，又不至于有思想的压力，在我看来，这也是他的一个成功之处。
周国平的散文涉及面很广，但多数的文章是在探讨人生存的意义、生命最终的价值，人该寻求怎样的一种生活方式才不辜负这不能重来一遍的人生？人生有千百种滋味，最后只留下了无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切的凋谢都不可挽回，面对只能是无奈结局的人生，我们的生活态度是什么呢？这是我们每个人都会遇到的人生哲学问题。特别是在现代社会，科学与物质高速发展，让人停不下脚步的快节奏，远离自然，传统的失落、环境的破坏、人与人亲密关系的丧失，人生存的意义仿佛只剩下无休止的工作与消费了。房子一天天大了，车子越换越高级了，可是幸福的感觉却越来越迟钝了。这是为什么呢? 周国平的诊断是“灵魂缺场”。他认为如果一个人的灵魂缺场，不管他多么有学问或是多么有身份，我们仍可把他看成没有受过教育的蒙昧人。那么什么是“灵魂在场”?“日常生活中的精神追求与精神享受”，这就是他所提倡的健康高贵的人生, 这种健康与高贵不是抽象、空泛的，而是与我们每个人生活细节息息相关的，包括工作与闲暇、自然与居住、孤独与交流。所有的这一切的生活质量都取决于灵魂是否在场。
周国平人生哲理文章（3）
周国平人生哲理文章(3)周国平人生哲理文章：每个人都是一个宇宙一我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家，宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫，到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。
爱默生就属于这些我颇愿结识一番的哲学家之列。
我对爱默生向往已久。
在我的精神旅行图上，我早已标出那个康科德小镇的方位。
尼采常常提到他。
如果我所喜欢的某位朋友常常情不自禁地向我提起他所喜欢的一位朋友，我知道我也准能喜欢他的这位朋友。
作为美国文艺复兴的领袖和杰出的散文大师，爱默生已名垂史册。
作为-名哲学家，他却似乎进不了哲学的"正史"。
他是一位长于灵感而拙于体系的哲学家。
他的"体系"，所谓超验主义，如今在美国恐怕也没有人认真看待了。
如果我试图对他的体系作一番条分缕析的解说，就未免太迂腐了。
我只想受他的灵感的启发，随手写下我的感触。
超验主义死了，但爱默生的智慧永存。
二也许没有一个哲学家不是在实际上试图建立某种体系，赋予自己最得意的思想以普遍性形式。
声称反对体系的哲学家也不例外。
但是，大千世界的神秘不会屈从于任何公式，没有一个体系能够万古长存。
幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下，显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。
爱默生相信，人心与宇宙之间有着对应关系，所以每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理。
这就是他的超验主义，有点像主张"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理学。
人心与宇宙之间究竟有没有对应关系，这是永远无法在理论上证实或驳倒的。
一种形而上学不过是一种信仰，其作用只是用来支持一种人生态度和价值立场。
我宁可直接面对这种人生态度和价值立场，而不去追究它背后的形而上学信仰。
于是我看到，爱默生想要表达的是他对人性完美发展的可能性的期望和信心，他的哲学是一首洋溢着乐观主义精神的个性解放的赞美诗。
周国平承认：“在一定程度上退步了”
前天下午，“平民哲学家”周国平在北京大学宣讲自己的新书《觉醒的力量》、《人生不较劲》。
虽然天降大雨，但没有影响大批读者和学生的热情，现场一度火爆到门口挤不进人、抢夺提问麦克风的场面。
周国平也在现场回应了外界对自己的一些争议。
今年70岁的周国平称自己当天是“53年后重回北大”，当年他17岁考上北大哲学系，在系里是年龄最小的学生之一。
尽管现在是社科院哲学所研究尼采的专家，但是在大众眼中，他更像一位心灵导师。
周国平说自己用四年的时间写了两本新书：“你们看市面上我的书很多，但真正的新书其实是很少的。
我的散文和随笔出版周期是四到五年。
”不过现场同学们似乎对这两本新书了解不多，而更多的兴趣落在外界对周国平质疑的话题上，借着面对面的机会，大家对师兄不客气地提了许多尖锐的问题——质疑：不尊重女性？回应：这是误解今年1月，周国平在微博发表24年前《论女性》中的两条文摘，引起了大量网友的批判。
周国平很快删除了涉及此事的微博，并再度发微博指责回应中充满着“污言秽语”，并称“当然我不认为这些人是今天的新女性”，对反响不作回应。
昨天现场读者再次希望他能够回应这件事，他也在现场再次表达了自己尊重女性的态度，认为自己绝对没有不尊重女性。
周国平在现场谈到女性时说，自己不赞成女性分为工作和家庭两种类型，认为女人是多面的，也是伟大的。
在他的新书《人生不较劲》中还特意谈到如今大热的“剩女”话题，称自己支持大龄未婚女性，不赞成社会给她们太大的压力，称“剩女”这个名称本身就不对，也不赞成优秀女性为了社会压力而“遑遑把自己嫁出去”，更是提出“宁做剩女，不做怨妇”，认为女性只要自尊、自立、自信，“何剩之有”。
而他为女儿写的话中也说，希望女孩子“不要把力气使在讨男人欢心上”，要让自己活得精彩。
质疑：心灵鸡汤？回应：不要读周国平有读者问周国平“你的文章算不算心灵鸡汤”，周国平也没有着急否认，而是解释称，无论是文学还是哲学，或者其他各种各样的书里面都有鸡汤类的文章，但是“真正的鸡汤是十全大补的，鸡汤的层次也是不一样的。
周国平名人语录
周国平名人语录关于周国平名人语录30句精选诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。
可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。
以下是店铺为大家收集的周国平名人语录，欢迎参考。
1、智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。
一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。
2、所以，一个不把自己的理想、思考、感悟体现为某种社会价值的人，无论他内心多么真诚，也不能说他有事业。
3、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。
这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
4、人世间最让我留恋的，便是好书和好女人。
5、把自己的缺点变成根据地。
6、第二种情形是，两个天天生活在一起的人，后来怎么竟会又成陌生人，甚至永远不通消息了？7、世上事了犹未了，又何必了。
这种心境，完全不是看破红尘式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。
8、既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。
我们至少可以做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。
也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
9、对于死亡，我也许不是想明白了，而是受了哲人们态度的熏陶，能够面对和接受了。
10、你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。
有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
11、人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。
要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。
12、一个人的爱情经历并不限于与某一个或某几个特定异性之间的恩恩怨怨，而且也是对于整个异性世界的总体感受。
周国平名人座右铭短句
周国平名人座右铭短句世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。
一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。
这篇文章是作者整理的周国平名人座右铭短句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
2、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。
最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
3、六岁前，编的故事比做的梦精彩。
六岁后，做的梦比编的故事精彩。
莫非是随着年龄的增长，上天赋予人的艺术能力受到功利和知识的排挤，被驱逐到无意识的领域里去了？4、我想，人生也是如此。
你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。
这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
5、如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。
世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
6、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。
7、轮船把离岸的忧愁和靠岸的痛苦都藏在心里。
8、我不赶时髦，也不避时髦。
9、第二种情形是，两个天天生活在一起的人，后来怎么竟会又成陌生人，甚至永远不通消息了？10、在人的生活中，有一些东西是可有可无的，有了也许增色，没有也无损本质，有一些东西则是不可缺的，缺了就不复是生活。
什么东西不可缺，谁说都不算数，生养人类的大自然是惟一的权威。
周国平人生哲思录
周国平人生哲思录
周国平是一位中国作家、文化评论家和社会思想家，他的
人生哲思录主要是关于自身的思考和体悟。
以下是一些主
要内容：
1. 自我建构：周国平强调个体的自我建构是人生的重要之一。
他认为每个人都应该思考自己是谁、为什么来到这个
世界上以及该如何度过这一生。
2. 自我超越：周国平追求个体的自我超越，强调要有追求、有理想、有责任心。
他认为人应该以自我超越为目标不断
努力进步，不能满足于现状。
3. 自由意志：周国平主张个体要有自由意志，要为自己的
人生选择负责。
他强调个体应该思考并决定自己的行动，
而不是盲从他人或社会的压力。
4. 平衡与和谐：周国平认为人生的追求应该是平衡与和谐。
他主张个体要在物质和精神上取得平衡，追求内外和谐的
生活状态。
5. 爱与关怀：周国平强调爱与关怀在人生中的重要性。
他认为个体应该关心他人，表达爱和关怀，并努力建立和谐的人际关系。
6. 人生态度：周国平倡导积极、乐观的人生态度。
他强调要在困难和挫折面前保持勇气和坚持，不轻易放弃。
总体来说，周国平的人生哲思录主要是关于自我建构、自我超越、自由意志、平衡与和谐、爱与关怀以及积极的人生态度。
这些思考和体悟对于每个个体来说，都有着重要的启示和指导作用。
经典周国平的语录摘录
经典周国平的语录摘录2020年经典周国平的语录摘录65句1、寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。
在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。
2、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。
在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。
3、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
4、对于真正有才华的人来说，机会是会以各种面目出现的。
5、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
6、浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。
然而，假的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。
7、心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。
8、在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。
也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。
9、我听到一场辩论：挑选一个人才，人品和才智哪一个更重要？双方各执一端，而有一个论据是相同的。
一方说，人品重要，因为才智是可以培养的，人品却难改变。
另一方说，才智重要，因为人品是可以培养的，才智却难改变。
10、人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。
人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。
那么，一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴。
留不住当然是悲哀，从来没有想留住的珍宝却是更大的悲哀。
11、人心中应该有一些有分量的东西，使人沉重的往事是不会流失的。
12、在日常生活中，当一个人在某方面——例如权力、财产、知识、相貌等——处于弱势状态时，常常也会产生自卑心理。
但是，只要你拥有做人的基本自信，你就比较容易克服这类局部的自卑，依然坦荡地站立在世界上。
爱默生《自立》
爱默生《自立》自立爱默生有一天，我读了几首诗，是一个杰出的画家写的，立意非常新颖，不落俗套。
先不说诗的主题怎么样，字里行间传出一种告诫的意味。
这些诗句中所倾注的感情的价值，远远超过了它包含的思想的价值。
坚信自己的思想，坚信内心适合自己的就适合所有人——这就是所谓的天赋。
如果你说出心底的信念，那么那信念就一定会变成普遍的感受；因为在适当的时候，最隐秘的就会转变成最公开的——“最后的审判”的号角会把我们最初的思想归于完善。
尽管每个人都非常熟悉心灵的声音，但是我们认为摩西、柏拉图和弥尔顿最大的功绩就在于他们对书本和传统的蔑视，他们只说自己想到的东西。
当心灵的微光从内部闪过，人应该学会发现和观察它，而不是去发现和观察诗人和圣贤的天空里的光彩。
他却只因为那是他自己的东西，就擅自摒弃了自己的思想。
我们可以在天才的每一部作品中发现我们自己抛弃的思想：它们回到了我们身边，却带着某种疏远的威严。
从对我们的教益而言，伟大的作品也不过如此。
它们对我们的教导是：越是对方呼声最高的时候，我们越要平心静气的坚持我们自发的感想。
否则，第二天，我们曾一直想到和感受到的东西，就成了某个陌生人的高明的见解和想法，我们只能被迫从别人那里取回原本是自己的见解，而且还要满怀羞愧。
每个人在求学时期的某一天都会得出这样一种信念：妒嫉就是无知，模仿等于自杀；一个人无论是好是坏，必须让命运属于自己；如果不在自己的土地上努力耕作，就不会有任何一粒有营养的粮食自己送上门——即使这广阔的宇宙不乏善举。
他潜藏的力量十分奇妙，除他之外再不会有人知道他的本领，而且他也要经过尝试，否则他自己也不会知道。
一张脸、一个人、一件事，在他那里而不是在另外一个人那里留下深刻印象，这不是没有原因的。
铭刻在记忆中的这种东西有着提前确定的和谐。
眼睛能看到那道光线，是因为它被安置在了那道光线应该照到的地方。
我们无法充分的表现自己，而且我们感到羞愧——对各自所代表的那种神圣观念的羞愧。
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周国平读爱默生：直觉是基本的智慧直觉是基本的智慧
——周国平读爱默生
原文：
当我们发现正义、发现真理时，我们不主动做任何事情，而只是让它的光辉通过而已。
要是我们问这从何而来，要是我们企图窥探造成万物起因的灵魂，一切哲学就成问题了。
它的存在或不在就是我们能够证实的一切。
每个人都可以区别他心灵的有意的行为和他的无意的知觉，而且知道一种绝对的信仰应归因于他那些无意的知觉。
读后感：
看见一个人，你是不是喜欢，遇见一件事，你是不是赞成，一开始你是会有一个直觉的，你要相信这个最初的直觉，它往往是正确的。
对于每个人来说，直觉是自己的，是自己的天性和全部经验在瞬间发出的声音，而观念多半是外来的，是接受社会成见和他人意见的
结果。
但是，观念具有强大的力量，人们很容易在观念的支配下想问题，久而久之便成习惯，使得自己的直觉迟钝了，甚至丧失了。
所以，你要记住，看人处事理应直觉优先，尽量排除固有观念的干扰。
关于直觉优先的道理，我在爱默生这里也找到了印证。
他把直觉称作基本的智慧，将它与尔后到来的传授加以区别。
据我所知，大哲学家都是理性直觉极好之人，大艺术家都是感性直觉极好之人，大宗教家都是神秘直觉极好之人，其直觉所见构成了他们全部创造的基础和核心。
直觉是基本的智慧，没有这个智慧，就成不了大师。
普通人也是如此，人有根器利钝之别，其实就是直觉好坏之别。
直觉，心灵未作推理而已有正确的判断，未作思考已悟知真理，这种能力从何而来？爱默生的解释是：这是心灵本身具备的能力。
心灵是一个通道，真理已经存在，你不主动做任何事情，而只是让它的光辉通过，你的心灵中便会有直觉显现。
很柏拉图，是吧？不过，这和佛教说的菩提心其实大同小异。
一切智慧学说都主张，排除利益和观念的干扰，让你的心灵保持洁净，你就能够悟知真理。