新派大六壬是一种焦点算法!
新派六壬知识点总结
新派六壬知识点总结一、六壬的基本概念六壬是中国古代的一种卜卦术，其源自《周易》中的六十四卦。
六壬有着悠久的历史，其主要用途是用来卜问天地人事的变化。
传统的六壬卜法主要包括分时占卜和奇门遁甲两大系统。
而新派六壬则在传统卜法的基础上，引入了现代的科学方法和技术，使其更为准确和实用。
二、新派六壬的特点1. 科学性：新派六壬引入了数理逻辑、统计学、心理学等现代科学知识，对卜卦结果进行科学分析和解释，提高了卜卦的准确度。
2. 实用性：新派六壬在传统的卜卦用途基础上，衍生出了更多的应用领域，如风水、命理、事业规划、婚姻匹配等，满足了现代人多样化的需求。
3. 精准性：新派六壬不仅能够对于特定事件的发展趋势进行准确预测，还能够提供针对性的指导建议，帮助人们做出更加明智的决策。
4. 普及性：新派六壬通过网络平台、手机应用等方式，将卜卦服务普及到了更多人群当中，使其成为了人们生活中不可或缺的一部分。
三、新派六壬的基本理论1. 六壬的生成：新派六壬的生成是基于某个特定时刻的天、地、人三元素的交互关系。
其中，天元指的是时间因素，地元指的是空间因素，人元则是指卜卦人的出生年月日时。
这三种元素都相互影响，通过一定的数理关系生成六壬的卦象。
2. 六壬的解释：在新派六壬中，卦象不仅仅是象征特定的意义，更蕴含了丰富的数理规律。
通过奇门遁甲、六壬卜法的原理，对卦象进行解读和分析，从而得出具体的预测结论。
3. 六壬的运用：新派六壬的运用领域非常广泛，可以应用在风水布局、事业发展、婚姻匹配等方面。
通过对于卦象的解读和分析，帮助人们做出更加合乎规律的决策。
四、新派六壬的应用领域1. 风水布局：通过新派六壬对风水的卜测，可以为人们提供更加合理有效的风水布局方案，使其生活、工作、学习环境更具有吉祥之气。
2. 事业发展：在事业规划上，新派六壬可以帮助人们分析职场发展趋势，指导合理的职业道路选择，提高事业成功的可能性。
3. 婚姻匹配：通过新派六壬的卜卦，可以指导合理的婚姻匹配策略，为人们提供更准确的婚姻建议，降低婚姻矛盾的发生。
大六壬心法指要
大六壬心法指要判断任何课，一定要把年月记住，首先从年月入手。
【通道确定年月的法则】①从发传（因发传就是事物的时空，是整个事情的主渠道，必须从发传起入定年。
如分类占断，则以类神年入，但这只是单项）起入转通道，空中两支必须要填实，有一个不填实都不行。
年月必须从空亡中出来。
②以发传的形意合一（一个三合平面不能合一时，再转，无论转多少个三合平面，直到合一为止）为年（但转通道时，九数不能落在当年太岁的后面，必须往太岁之前走，如太岁寅，不能落在丑上。
如遇九数落在太岁后面时，即从五数通道转折转通道，不再转九数）。
③以年上神的形意合一为月（确定年月另一法：直接从空中通道所指确定年月，一个空中之神所通出的为年，另一个空中之神所通出的则为月）。
以月上神的形意合一为日（另一法:以月，而非月上神，所通之支的九数为日），但确定的这个日必须在末传三合里面。
以日上神的形意合一为时。
④总之，用多种方法相互验证，但必须是聚集在唯一的一个点上,没有第二个点。
⑤遁甲之法：日子确定后，就要用遁甲看是哪一个旬中的日，这时就要用遁甲。
即以月（而非月上神）所指之支的三合平面中立甲，但月所指的六数不能立甲（因月所指者为天道），必须在五数，或九数中立甲，再看此月有何甲。
关键是月要定准。
又：以现在这个甲的所通之支起转通道，所通之支的三合九数所通的是谁，就是谁的三合平面。
如九数通申，必在甲申旬，而且选定的这一个月的甲申旬。
另法：如月为寅月，甲就在寅午戌旬中，如是申月，甲就在申子辰旬中。
确定月日的几种方法：①空中两空神，第一个出空指月，第二个出空就必是日，或这个出来是年，第二出空就必是月。
②通道这边是年，另一边就是月。
这边是日，另一边就是时。
③初传为年月，中末为日时。
初传所指是年（要么就是月，如初空，看其初传三合平面中有一支不空就行），中传所指就是日。
末传所对为日。
注意：从初传所指开始转通道，转到初传后就不能再循环转、指回去了。
④三合平面就是年月日或月日时。
学六壬 六壬预测：赵向阳讲新派大六壬测事不飘移!
学六壬六壬预测：赵向阳讲新派大六壬测事不飘移！文章来源：武汉易学大讲堂作者：叶露武汉易学大讲堂学六壬新派大六壬面授班课堂笔记：2014年5月4日—6日，现代易武汉学派主创者赵向阳老师，在汉口开讲了新派大六壬课程。
赵老师说，要做到精准测事，要解决两个关键问题，一个是工具好用，一个是解读到位。
先说工具问题，古人常说：“工欲善其事，必先利其器”。
在测事之前，我们先要了解手中的这个工具，才会得心应手。
大六壬按月将加时原则起课，每年月将（太阳）起点是3月21日的春分（白羊宫），但是现代天文学却发现太阳每年西移50°，从宋代至今，已经西移了13.5天，也就是说起始点已经从白羊宫（戌）,移到双鱼宫（亥）了。
所以,所起之课与所测之事就有差距，个别事例甚至会是“风马牛不相及”！现在新派大六壬基本解决了这个问题，测事不再飘移了！赵老师十分肯定的对学员们说，新派大六壬起课，是问什么事，什么事就在上面，照着解读就是了。
关于解读问题，你们看，我们有这么厚的八本教材，重点就是讲实战技法的，我们将在解读中逐步加以解决！在三天的讲课中，学员们果然见证了所起之课不飘移这个神奇的现象！甘肃兰州学员小潘，是个在校大四学生，第一天就起了一课问他父亲的事业情况：年月日时卯甲戊乙甲巳午辰亥申未未巳丑卯巳乙亥丑3 1 2 4赵老师说，你父亲是一个业务能力很强的领导干部，2012年壬辰会辞掉一个职务（反馈：辞去了书记，只有行政职务了。
）2013年你父亲就基本退下来了，退休手续是今年办的。
你父亲吸烟，但是不喝酒。
；这些都在四课上写着，比如巳火为烟，起了坏作用，亥水为酒起了好作用,我一说你们就能明白了。
河南郑州学员赵先生说，来武汉之前我的车与别人车擦碰了，看看课局上是怎么反映的？起课：年月日时辰甲戊癸丁酉午辰酉巳寅酉辰寅未辰癸酉寅3 1 2 4赵老师说：四课中1、3课是你的车，2、4课是别人的车，你是右前方擦伤了，别人是左后方擦伤了，他的车速快直行，你转弯时打方向盘有点犹豫。
大六壬排盘式秘诀！！
大六壬排盘式秘诀！！大六壬之：排盘式秘诀大六壬和奇门排盘，铁版神数入局一样，大六壬入式秘诀也是秘不轻传。
入式決曰：人式之法妙通玄，月将加时方上传，更看何神与何位，日干需用五子元。
其格局是：一地分；二月将；三贵神；四人元。
如戊子年，戊午月，甲子日，庚午时，西方用事。
一地分：这里的西方酉叫地分；二月将：五月的月将为小吉，月将小吉在甲子日、庚午时，运行到什么方位呢？就要按入式诀：“月将加时方上传”，来定。
就是把五只的月将小吉加到庚午时的午字之上，按十二地支月建运转方向（顺时针方向）顺数到地分酉字上，看是什么月将在此方位。
这里小吉加午上，则：传送到未、从魁到申（此时申方为天三门吉方位）、河魁到酉。
酉方月将就是河魁值事。
月将的次序是：神后（十二月将）、大吉（十一月将）、功曹神后（十月将）、太冲（九月将其到方位叫天马方）、天罡（八月将）、太乙（七月将）、胜光（六月将）、小吉（五月将）、传送（四月将）、从魁（三月将）、河魁（二月将）、登明（正月将）。
为了便于记忆和运用，可简单记为神、大、功、冲、罡、太、胜、小、传送、从、河、与登明。
月将为太阳在天上天宮的星次方位，即：一年太阳于天球星宿间相对地面上十二地支方位的变化。
与地的运行方向相反，所以，与十二月建的次序是相反的。
三贵神：贵神的排法前文已述。
依上例，甲子日、庚午时。
用阴贵人未羊逆行，（诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候，从巳到戌逆行，以亥到辰顺就，贵滕朱六勾育空白常玄阴后。
）。
将贵字加在时支午上，向方位逆数。
则：贵神在午方、滕蛇在巳、朱雀在辰、六合在卯、勾陈在寅、青龙在丑、天空在子、白虎在亥、太常在戌、玄武在酉。
所以，庚午时西方酉位值事的贵神是玄武（主盗贼）。
四人元：六壬课的人元指时干落宫方位。
其排法是：先用五鼠遁诀，推出用事时辰的天干。
如上例甲子日（或己日）庚午时酉方用事，按口诀甲已还甲，夜半起甲子时，丑时天干为乙；寅时天干五鼠遁诀：甲己还甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何所发，壬子是真途。
大六壬算法讲解
大六壬算法讲解————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：六壬之學、在古代是一門占蔔的學問，從它產生到現在已經有幾千年的歷史了。
它的產生是根源於道家的學說，但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關於人體的認識容納於內；形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型，並且融彙於陰陽八封，於支五行,以及各種各樣的法術或者叫技術,以尋求天地人三者之間的關系,達到人類自身適應自然和改造自然的目的。
ﻫ六壬的思想,反映了中國古代哲學精華的內容，並把抽像的哲學具體化,實用化。
這在後面我們將一一介紹。
ﻫ六壬在古代數術中是一種高層次的占蔔之學,一般人是很難接觸到和掌握它的。
除開它神秘莫測的原因之外,還有一條,就是它包含的內容大廣泛,學識太淵博，如果沒有名師和得道之人傳授，它是很難掌握的。
ﻫ正因為如此，倍受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間,被一般的平民所接受。
ﻫ在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。
比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，如果有心於研究中國古代數術學的人,自然是易如反掌了。
ﻫ現在研究《易經》的人很多,《易經》可以說只是數術學的一部分。
我們把中國古代所有關於占蔔和法術方術之類的學問統稱為數術學,至於什麼叫數術學,請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》。
數術學包括的內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等,在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。
它是相當龐大的。
我們認為,學習數術學的人手工夫應該是六壬,而把《易經》作為一個輔助的工具。
《易經》在它的演算過程中不需要天文、地理、歷算知識,其經文也過於隱晦，難以捕捉到准確的信息。
況且它全部的預測信息也只有６4卦×６爻＝384爻；所以它的思想領域和判斷範圍是有限的。
大六壬培训 大六壬预测 大六壬精解：赵向阳独门绝技!
大六壬课堂笔记：赵向阳再说一课多断！文章来源: 武汉易学大讲堂武汉易学大讲堂新派大六壬：关于六壬一课多断，赵向阳老师曾经说过：“任何一课都可以多断，不论是六爻、梅花，还是六壬、奇门，都可以作全方位解读。
”这个“一课多断”常见两种情况：一种是对当事人所问之事全面解读，另一种是同一个课式，对不同之人之事作全方位解读。
关于一课多断的道理，赵向阳老师说，我们这个世界是一个具有相似性、同构性的世界。
所以古人用六亲十神来概括人文世界，用阴阳五行来概括物质世界，这是与西方解析观念完全不同的东方整体观念。
其中颇有智慧！下面举例说明：2015年5月4日赵向阳老师在武汉开讲了新派大六壬课，上午学员们很快就学会了起课，对于天地盘、四课、三传，无不信手可绘。
下午讲判断时，山东学员国先生说他牙疼要起一课，看看是怎么回事？国先生上台抓7根牙签，得午时。
起课如下：乙 庚 庚 壬未 辰 辰 午 戌将寅申子 武汉学员叶先生是回炉复习的，他马上断道，你是右边上排牙齿有一颗有炎症，并出现水肿，过几天就会好。
（应验）这时广州学员宁先生也有一件事想测一下，他上台来抓牙签起课，抓出7根牙签，起课与刚才的课例一模一样。
宁先生要重新起一课，赵老师说不用重起，一课多断。
宁先生说，我想看一个投资情况，合作有没有问题？赵老师说断一件事一定要有一个视点群，形成逻辑链，这样才会准确无误，从这个课例看：四课中子水泄申金不吉，刚才叶先生断牙齿出现水肿，这是对的。
我们平时说“咬牙切齿”，其本意是指牙齿咬与切的功能部位，这个申金是“切齿”之象，如果换午 巳 辰 卯 辰 子 申 子 子 庚 辰 申 3 1 2 4 申 未丑寅成酉金就是“咬牙”之象了，所以我们可以具体断定这颗有炎症的牙齿位置了。
同样是这个子水泄申金，赵向阳老师接着说，在断宁先生投资项目上，我们就会看到不同的东西。
申金是比肩，子水泄，说明是兄弟或兄弟般的朋友投资，是聘人经营。
而不是合作。
宁先生说，的确是他海外兄弟完全投资，不是合作。
第一节大六壬算法讲解
所占，则第二传就是亥，亥宫被寅所占，第三传就是寅。
贼克课都是只有一个克，它是予盾比较集中的反应。在我们的日常生 活中，矛盾当然是很多的，但是它必然有一个主要矛盾。人们常说：“这 个问题要摆到桌面上来了’‘。就是说它已经很严重了，达到非解决不可 的地步了。我们的六壬，就是把这些复杂的因素摆到四课里，而最主要的 矛盾则被取作一传了；这和生活上的道理是一样的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体 化，实用化。这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和 掌握它的。除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大
广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大 众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
天地盘是用月待加正时而确定的。
什么是月将呢？陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。 正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也；二月春分后日缠降娄之次人戊宫 乃河魁将也
雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日 缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。 见图一
当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天 干所
化的地支。
第三节 四课
什么叫四课？所谓课就是一种模式、一种规范，它也代表一种程序、 一个系列。六壬太极生两仪，就是天地盘；两仪生四象、就是四课。两仪 在动静之间，即将产生事物。四课为事物形态已具，主客己定，彼我已分。
大六壬算法讲解
大六壬算法讲解第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。
它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。
这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。
除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。
比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。
现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。
我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。
数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法。
它是相当庞大的。
我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。
《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。
况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。
六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。
从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。
大六壬布局方法
六壬布局方法首先写明占卜的年月日时干支、节气、月将、用时、年命、空亡、昼夜第一步：月将加时天地盘。
第二步：顺逆十二将飞杨。
1.依日干分昼夜查阴阳贵人。
2.看落宫审辰戌布顺逆天将。
第三步：日辰干支寻四课。
1.日干寄宫查上神，（第一课） 2.上神落地再上神。
（第二课）3.日支定位对上神，（第三课）4.上神还须寻上神。
（第四课）第四步：九法发传细推详。
（一）发三传—贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
天盘、四课排好后，就要从四课中取三传。
四课中，写在上面的那一排简称着“上”，写在下面的那一排简称着“下”。
先寻四课中上和下有没有相克，如果有相克，即可以用此定初传。
注意，先是一对一的论，即第一课的上对第一课的下，第二课的上对第二课的下，第三课的上对第三课的下，第四课的上对第四课的下，看各自有无相克。
贼克法，所谓贼，就是指下克上，称着“贼”；所谓克，就是上克下，称着“克”。
其实都是相克的意思，只是上下不同，故叫法不同。
凡取克为用，不论上克，下克，俱取上一字，不用下一字。
四课中只有一个上克下，称着“元首课”，则取上克下的那个“上”为初传；或者四次中只有一个下克上，则取下克上的那个“上”为初传，称着“重审课”。
另：如果四课中有两课相克，一为下克上，一为上克下，其余二课无克，“取课先从下贼呼”，则取下克上者为初传，即上面被克的那个支为初传，再据此求中传、末传，而另外一个上克下就不用管它了。
当然，六壬四课中如果不止一个上克下或下克上，如出现了二、三、四个上克下，或者二、三、四个下克上，或既有一二个上克下，又有一二个下克上，或者四课中并无相克，如何定初传以及中末传呢，则要用另外的方法。
（二）发三传—比用（知一）下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
四课中若有二三下克上者，或有二三上克下者，当取与日干相比者为用，名“比用”，亦名“知一”。
[资料]大六壬选择法
![[资料]大六壬选择法](https://img.taocdn.com/s3/m/a1c1c16f1611cc7931b765ce05087632311274bc.png)
天一生壬水，地六癸成之。
壬水为五行之始，壬寄亥，亥属后天八卦乾宫，乾为首，为天门；天干十，地支十二，阳配阳，阴配阴，壬配地支，得壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌、其数六，曰壬；子寅辰午申戌为六十四卦之首卦，“乾为天”之爻辰，故曰“大六壬课”。
《仪度六壬》说：六壬之法，以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。
清长沙张祖同说：六壬选择，十二支辰，须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向，或太岁、日干禄马贵人到山到向，并发传上吉；不发传，次吉；发传而不到山到向亦次吉；若上官、移徙、嫁娶、出行等事，尤重禄马贵人发传，命盘取不克而已。
至六壬课所列太岁、月建、日时干支神煞，无关选择、兹篇不载。
可为大六壬课择日之提纲挈领。
坊间通书谓：六壬是月将加时、宜四课、三传合吉格，贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、天空居吉位，可卜万事得失，如竖造须寻人宅之生旺，而安葬要求莹魄之比和，四课、三传当细审人宅六壬十二位，以便趋避，方为无误。
月将：雨水亥宫，春分戌宫，谷雨酉宫，小满申宫，夏至未宫，大暑午宫，处暑巳宫，秋分辰宫，霜降卯宫，小雪寅宫，冬至丑宫，大寒子宫。
轻。
逢空亡亦不做空亡论，因太阳不会空亡的。
十二将神：将神亦称“天将”，以天乙贵人（土）为主。
前有五位：螣蛇（火）、朱雀（火）、六合（木）、勾陈（土）、青龙（木）；后有五位：天后（水）、太阴（金）、玄武（水）、太常（土）白虎（金）。
与天乙贵人相对者为天空（土）。
前引后从，诸将拱卫，贵人居中统制，至尊至贵。
奖神顺序：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。
阴、后贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神；不论何星，初传吉。
螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星，不论何星，初传凶。
十干寄宫：阳干寄（禄）；阴干寄（刃）。
诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，丁己课未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十干长生诀：空亡天乙贵人凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫，则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神；凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫，则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。
大六壬算法讲解
六壬從理論上說，是個龐大的思想體系。從技術上說，它在干支學中只用一個天於；並用地支遁干化為地支。用五行、干支、八卦等模型融合以達到和諧完美的運籌。六壬是一種全方位的時空體系，它以天地人三才相合,以尋求自然界與人的各種關系;用天人之際的整體性，法於陰陽,合於術數；以和諧性、系統性、整體性為最基本的指導思想,它堪稱東方文明哲學思想的智慧結晶。ﻫ那麼,什麼叫做六壬呢?
第二節天地盤
天地盤是古代人根據天地運轉的規律,和天文星像的規律確定而來。關於天地盤的天文基礎，我們持在第四章詳細地介紹。在本章我們只介紹它的具體演算方法。
天地盤是用月待加正時而確定的。ﻫ什麼是月將呢？陳公獻在《大六壬指南》中說:“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也ﻫ雨水和春分是每個月的氣、不是節。即正月過了雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，我們這樣依次推下去。見圖一ﻫ日六日五ﻫ纏月纏月
所以說,學好了六壬，全部數術學的基本思想,便可一通百通,其它的各種東西，也都包括在這個道理之中，就像站在高山頂上、遠處的景像便可一目了然了。
六王推算有較大的難度，主要是因為它是一個全方位的立體模型。它雖然有—定的課體，但課式卻有上萬種。細算起來,其課體有6０花甲×12支＝720種。再加上其它的因素,如12神、12將、陰陽兩類、地支正反轉得：
大六壬算法讲解
————————————————————————————————作者：
大六壬算法复制详记
大六壬算法复制详记第一节六壬判断的基本要素现在我们要进入到六壬的判断中来了。
这是六壬最难、也是最关键的地方。
六壬看上去简单，可是判断起来就比较复杂了。
因为它考虑的因素太多。
经验丰富的人，一看就能知道事情的发展吉凶。
一般的人却在各种因素中周旋、不知如何是好。
下面我们来简单谈谈六壬判断的几个基本要素。
1．先锋，所谓先锋，就是事情已露而出现的先兆。
六壬以正时为先锋。
为什么以正时为先锋呢？因为，在我们需要占算事物的时候，必须是该事物已经发生，或即将发生。
我们在考虑该事物的同时、该事物就已经感应在此了。
就是说它的信息已经到了。
为什么经验丰富的人没等来人开口占什么事，就已先知道他要问什么，他的情况怎样等等。
除开这个人对事物的敏锐的观察力和丰富的想象之力外，其中也有一条，就是他根据正时来取到了对方的信息，这一套相当实用而有趣的技术。
2、值事。
值事就是月将，月将就是太阳在每月中停留的位置，如正月太阳在亥，亥就是月将。
每个月将都有它自己的名字，他管着每月的事情。
就像值月的神一样，如同二十八宿值日神，它们都有着自己不同的功能。
值事是怎么值的呢?我们起课的时候，必须是月将加在正时上才产生了天地盘，建立了四课三传。
月将加时的意思是：某某事情在某一时辰发生或出现，这件事情的状况就在天地盘上反映了出来。
这是一个很有逻辑性的构思，只不过用巧妙的形式表现出来。
3、外事。
日干为外事，就是当事者与他人以及周围环境的关系。
六壬以日干为主为“我”。
任何事物都是受着阴阳两个方面的影响的。
所以，日干有日阴日阳。
阳的方面，主进，主动，是积极的向上发展。
阴的方面则相反。
4、内事：日支为内事，内事就是家里事，或妻子，或家宅，也是和自己最亲近的人和事，如占自己的家宅、妻儿，只须看日支就行了。
5、发端：初传为发端之门，一传就是用神，是事物发展的起始，它的好坏对事物的发展有很大的关系，用神吉，并且得吉神生助，则事物就吉，用神凶，且得凶神助，则事物必凶。
大六壬算法讲解范文
大六壬算法讲解范文大六壬是中国古代的一种预测算法，用于推测未来事件的发展趋势。
该算法起源于战国时期，是一种兵法中的用兵思想运用在预测未来的过程中。
大六壬算法通过对六个基本数的排列组合，推测出不同的局势变化，从而帮助人们判断未来趋势。
大六壬算法的核心是六壬，即命、仪、伏、权、科、忌。
命壬代表命运，仪壬代表仪式，伏壬代表秘密，权壬代表权力，科壬代表知识，忌壬代表忌讳。
这六个壬组成了人世间的各种因素，通过它们之间的排列组合，就可以推测出未来的变化。
大六壬算法中，还有一个重要的要素是天干地支的组合。
在天干的排列中，甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，乙、丁、己、辛、癸属于阴干；在地支的排列中，子、寅、辰、午、申、戌属于阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥属于阴支。
天干地支组合的形式有六个，即去合、逢冲、逢冲逢合、逢全、逢合、逢头。
大六壬算法的应用主要有两步。
第一步是排局，其中通过对命壬与天干地支的组合进行排列，得到一种排列组合的阵势。
这种阵势有六十四种，代表不同的局势变化。
第二步是卜辞，这是对排局的解析，通过对仪、伏、权、科、忌壬与命壬的相互作用进行推演研究。
这种推演研究通过对排局的解析来预测未来的变化。
大六壬算法的实际运用非常广泛。
它可以用于政治军事上的策略决策，比如根据不同的局势变化来制定战略策略，预测未来发展趋势。
它还可以用于经济领域的决策分析，比如预测市场供求的变化，分析金融投资的风险。
此外，大六壬算法还可以用于医学诊断，根据病人的生辰八字，运用排局和卜辞来推测病情的发展趋势。
然而，大六壬算法也有其局限性。
首先，它是基于中国古代的文化背景和观念体系发展起来的，对于其他文化背景的人来说，难以理解和应用。
其次，大六壬算法是一种间接的、基于符号的预测方法，其准确性和可靠性依赖于预测人员的能力和经验。
最后，大六壬算法不能解决所有问题，它只是一种辅助工具，在决策过程中应该综合考虑其他因素。
总体而言，大六壬算法是中国古代智慧的体现，它通过对六个壬的排列组合，来推测未来的发展趋势。
大六壬培训 学六壬：赵向阳讲新派大六壬如何解灾!
大六壬培训学六壬：赵向阳讲新派大六壬如何解灾！文章来源：武汉易学大讲堂作者：叶露武汉易学大讲堂学六壬、大六壬函授、面授：赵向阳老师说，他用六壬为人做预测已颇有年头了，常有人问他，这些问题，能不能化解呢？他说这是一个不太能确定的回答，因为小灾可解，大数难逃！要看所测的是什么事，才能对症下药，有可解的、有不可解的，实言相告，才不至于误人。
举例说吧，2014年5月5日，赵向阳老师在讲新派大六壬课程时，江西学员刘先生正好接到家乡一个朋友的求测电话，是一位男士，说他的婚宴定在5月11日（壬午），请柬都发出去了，女方却突然反悔了！他非常焦急，问有没有挽回的可能性？赵老师请刘先生将此课写在白板上，以便为学员们当场讲解，该男报数“9”，起课局为：年月日时丑甲戊丙丙寅午辰子申卯才枭申未丑寅未丙子丑3 1 2 4赵向阳老师说：从课局看1、3课问事的男方，2、4课为当事的女方，两边都不稳定，男方偏财为空，女方偏印为忌。
真是问什么事，什么事就会在课局中显示出来，男方是再婚，女方是初婚，这件事恐怕是为钱财之事，女方很恼火。
刘先生说是为10万元彩礼之事，男方给了又很计较，女方觉得又不是卖给他了，所以决定不结了！男方反复道歉都没有用，现在怎么办呢？能不能化解？赵老师说这就要看整个“六壬空间”了，灾能解或不能解全在上面，读懂了就可对症下药。
从这个六壬空间看，只有太岁午火可解！赵老师问刘先生，男方家里谁最有权威？刘说，男方的母亲最有权威，赵老师说可以请他母亲出面去说，就在5月7日（戊寅）这一天去劝解，而且下午3-5时最为关键。
这个道理在哪里呢？赵老师说，就在于寅日，寅木偏印生太岁午火，寅木极弱，到下午申时，旬空填实，寅木一触即溃！这就是解法。
到了5月8日，赵向阳老师在讲风水实战课程时，又想起这件事，问还在继续学习风水课的刘先生，情况怎么样？刘先生说，那天男方母亲去说了，到下午4点女方还是不答应，这时女方的领导也出面说了几句，女方这才答应了。
大六壬简介及学习方法
⼤六壬简介及学习⽅法⼤六壬和⼤六壬学习摘⾃《六壬⾦针》⼤六壬，⼜称六壬、六壬神课，别称壬、壬学、壬遁。
与奇门遁甲、太⼄神数并称“三式”，是古典⾼级预测门类之⼀。
⼋卦简介古⼈把预测学分成多种门类，现代⼈所说的“术数”，是涵盖⼀切预测门类在内的。
⽽在古⼈的眼⾥，术数专指三式，并不包括⼘筮、相学、堪舆等。
如清代官⽅编辑的⼤型类书《古今图书集成》就分⼘筮部、星命部、堪舆部、相学部、术数部等，“术数”不包括其他门类。
式，古写作“栻”，也称“规”，就是圆⽊盘。
⼤六壬、奇门、太⼄都是按问事时间转动式盘来定格局占断吉凶的，所以合称为“三式”。
⼤六壬⽤两个盘，每个盘同⼼等分为⼗⼆份，每份上写⼀个地⽀。
下⾯的盘固定不动，称地盘；上⾯的顺时针转动，称天盘。
⽇常不⽤的时候，天地盘的⼗⼆⽀是同⽀相对的。
⼀旦有事，就转动天盘，使⽤事时太阳所在宫所对应的天盘地⽀，对齐地盘⽤事时的时⽀，这叫“⽉将加时”。
⽉将加时之后，天地盘的地⽀对应就产⽣了变化，地盘⽀称为地盘或下神，其对应的天盘⽀称为天盘、上神、阴神。
以占事之⽇的⼲⽀⽴为基础，起出四课；然后再根据宗门九课之法起出三传，再给每个⽀神配上天将、六亲、遁⼲等，这就是⼀个完整的⼤六壬课了。
天地盘、四课、三传、⽀神、天将、⽇⾠、遁⼲、年命等等，都是⼤六壬的基本概念。
许多易友都认为⼤六壬难学，原因有：1、课式复杂，要素众多，仅仅看到⼤六壬课那复杂的结构、众多的名词，就⾜以让初学者眼花缭乱甚⾄头晕⽬眩了，只记住这些名词，就需要相当多的功夫。
许多学习者⽤了好长的时间，还不会起课，更不⽤说达到袖传⼀课的程度了。
2、判断困难，不好着⼿。
得到不同的课体，占断不同的事情，判断的切⼊点是不同的，有从这个⽅⾯看的，有从那个⽅⾯看的，这叫⼈很迷糊。
没有⼀本“真正的⼊门书籍”，很难找出⼀个普遍的判断⽅法。
3、缺⼊门书，古籍难懂。
正因为课式复杂，判断不易，所以学⼤六壬是需要相当的毅⼒和时间的，这对于学壬者的⼀些主客观条件提出了较⾼要求。
全国最好的大六壬预测培训班：赵向阳新派六壬预测精、准、神!
大六壬射覆：谜底是一枝香烟！来源：武汉易学大讲堂武汉易学大讲堂新派大六壬讯：赵向阳说，清末进士尚秉和是易学大家，空闲时常与儿童玩射覆，以练卦技，这是易经所说的“玩索有得”。
他让孩子们藏起一个物件，他起卦测出所藏之物，常常是八九不离十。
让我们看到了高超的周易技法。
2014年11月6日下午，在赵向阳老师讲授的新派大六壬课堂上，学员们也试了一把射覆。
山东省淄博市学员国伟提出要做一个射覆的例子，看看到底是怎么一回事？他是三天前才拿到教材并开始听课的，但上手很快，因为赵向阳老师断课时注重结论与思路一起讲，所以一听就能明白，他学习劲头很足，恨不得一下子就把所有东西学会。
赵向阳老师说，可以呀，你去藏一件东西，回头起个课，我们来看一看。
国伟出了教室，藏好东西，回来时微笑中有一点神秘，又有一点担心！大概是希望看到神奇之事，又怕不能应验！他起了一课，写在白板上：赵老师说，新派大六壬有个很独特的地方，就是测事不漂移，测什么事。
什么事就会在上面。
你们大胆的说吧。
坐在后面的是几个武汉本地学员，小声的议论了一下说道；“东西藏在电脑旁边。
”赵老师说：“现在要断藏的是什么东西？不是断东西藏在什么地方。
”广东省深圳市学员王先生说：“从课像上看。
不是香烟就是打火机！”话音刚落，坐在前排的武汉学员叶宴平说：“是一枝香烟！”的确，四课上，寅、午有一包烟的像，卯、午有一枝烟的像，午、辛有打火机的像，但旬空……赵向阳老师说：大家还有没有新的说法？停顿了片刻，见没有人再提其他说法了。
赵老师说，看来大家都认同是一枝香烟，我也同意这个说法，国先生把你藏的东西拿过来，让我们看看吧。
国先生取回所藏东西，用食指与拇指捏着，举给大家看，果然是一枝香烟！赵老师问：“这枝烟你刚才藏在哪里了。
”国先生说：“藏在里面一间办公室的电脑键盘下面了。
”整个断课过程不过2、3分钟，判断也就两个，一个说的是八九不离十，一个是一语中的。
应该说这得益于新派大六壬的焦点算法。
大六壬介绍
大六壬介绍2008-12-28 21:27大六壬维基百科，自由的百科全书大六壬，或称六壬神课、简称六壬，是中国古老三大占卜术之一，与奇门遁甲、太乙神数并称三式。
据中国古代传说为黄帝时代九天玄女授予黄帝轩辕氏，而得以平定蚩尤。
盛行于汉朝、三国、魏晋南北朝，文人名士多有以此为休闲，常以怀中藏物互相占卜猜测，名曰“射覆” 。
唐宋以降其道渐衰，在中国社会中渐被文王卦所代替。
后传至日本，在平安时代时，由阴阳师安倍晴明发扬光大。
/w/index.php?title=%E5%A4%A名称由来“六”为易经中阴数之极(参见河图)代表易经的坤卦，“壬”有"任"重道远之意，壬于天干中排序第九，九为易理中至阳之数，亦出自河图之哲学理论，中国传统文化习以九代表至极，因此代表帝王。
)，因为是至阳之数，是以代表易经的干卦，所以“大六壬”代表了“包罗乾坤万象”，即“万事万物皆可占卜”之意。
还有几种说法，一，六壬名字来源是水生于一而成于六(参见河图)，故名六壬者，“壬”在占卜里是阳水。
二，《六壬视斯》说：“天干凡十，而课独取乎壬者，盖壬乃阳水，天一生水，为数之始，壬寄在亥，亥属干宫，亦易卦首干之义。
此立名之宗也”。
三，《六壬大全》提要中说：“大抵数根于五行，而五行始于水，举阴以起阳，故称壬焉，举成以该生，故用六焉……”。
四，《周易》以乾卦为首，干内卦纳六甲，故奇门称遁甲，外卦纳六壬，故称六壬者。
五，祝泌也有云天一生水，天五生土，合而成六。
壬字上一撇斜者象水朝东，下一画重者，象地之厚载，中一画长者，纵则为天地，横则为宇宙。
六壬与天地宇宙同用，加以水土生育之功，有厚载之至德，故云六壬者。
六，未悟书中语也有云干为天属金，壬承干属水，壬得天之气，既泄天之机，故云六壬者，张江村也……”。
六壬神课在唐代以后,并没有衰落，查北宋时的邵彦和，明末清初时的陈公献，均为当时的代表人物；其中，邵公的占验口鉴，更被后世惊为宝笈，其在占课内所展现的理、象、气、数，至今无人能及；而陈公的六壬指南，更是理气派的宗师级人物。
新派大六壬是一种焦点算法!
新派大六壬是一种焦点算法!武汉易学大讲堂赵向阳说：每天，我们都在打量着这个世界，但不论我们是用眼睛来看，还是用镜头来看，只有焦点对了才能看得清楚。
同样，当我们用大六壬来认知这个世界时，也有个焦点问题，这就是所起课式必须与所测之事相一至，不得飘移，但这会被一些深谙六壬之人认为是理想之谈！又有谁见过一点都不飘移的大六壬课式呢？从过去看确实如此，因为传统大六壬有三大缺陷，会让我们的认知与事实飘移，甚至出现盲点。
这三大缺陷是：其一是作为计算起点的月将过宫错误，这个起点还停留在北宋沈括时期，殊不知误差已累积了13.5天！其二是寄宫不完整，当10个天干寄宫12个地支时，却不用子、午、卯、酉这4个地支，造成残缺。
其三是不能解决课局旺衰问题，难以运用五行生克，而不得不依赖随意性极大的神煞断事。
所以，传统大六壬课理论好讲，断课难讲。
讲课老师都是用自己准备的课例讲判断，至今还没见到哪位大师能用学员的例子现场断现场讲。
一旦学员要求当场断事时，总是王顾左右而言它！老师缺乏自信，是因为没有底气！没有底气，是因为传统大六壬先天不足。
而新派六壬，却没有这三大缺憾，所起课式与所测之事基本上不飘移，称得上是一种焦点算法！举例说吧：在2013年9月4日—6日的赵氏大六壬实战技法班上，西安市学员杜先生说他要测一下自己的健康，他上台抓牙签得未时，起课如下：年月日时丑癸庚乙癸子巳申亥未亥丑寅戊酉寅乙亥戌3 1 2 4顺便说一下，我办班讲课从来不自己准备课例，所有的课例都是用学员的，都是当场断、当场讲，这么多年都是如此！在杜先生写下课局后，我对学员们说，要相信四课上的每一个字，新派六壬的特点就是不飘移，问什么事，就会是什么事。
我们来看一看四课中哪一个字起了最坏作用？学员们说是第1课上神寅木。
我又问，寅木在人体内代表哪一个部位呢？学员们说代表胆。
我说对了，杜先生身体上最大的毛病就在胆，胆有问题！杜先生当即就说，他的确是胆有问题，从来不敢吃鸡蛋，而且他父亲也是这样的。
新派大六壬寻失物这样测才能找到!
作者：武汉赵向阳中国数术以六壬、奇门、太乙为高层次，历代会的人都不多，因为概念繁杂，学起来少则数月，多要经年，所谓“非面壁十年不为有功！”但我讲授新派大六壬课仅仅三天就可以了！起初，谁都不敢相信，因为光是学会起课，按宗门九课讲起就得一个月。
而我教最多2个小时。
以丁亥年学员李先生（大李）为例,他是黑龙江省大兴安岭林场职工，第一天来报到时还半信半疑，讲完起课方法后，我让他上台独立的做了一遍,然后问“会起课了吗？”他笑着点头说“会了！”我说大家看看钟吧，结果还不到一个小时。
其他每期学员也莫不如此！第二天上午刚上课，大李就说：“昨天下课后，三亚市学员小李的旅店钥匙丢了，我和他一起做了一个课局，断定老师会帮我们找到，不知对不对？”昨天是第一天上课，但学员们已经能够起课并简单断课了，我心里十分高兴，说：请把课例写在白板上,我就此来讲一讲如何测失物。
顺便说一句，我讲课从来都不用自己平日的课例，都是用学员当场起的课例，或者学员带来的课例，有一次北京的一位记者竟带来了20个问题，都是当场一一测出，无不剖析入微！这样教学才能让学员真正信服，并学到真东西。
钥匙果然在这个沙发垫夹缝处我说预测失物先看类象，从四课中直接找类象，酉为金，有钥匙之象，戌为土,有沙发之象，上戌为靠背，下戌为所坐，酉金靠边，又为所坐之上，钥匙必在坐垫与扶手夹缝处，一眼就能看明白。
所以大李的课例刚刚写出，我就去揭起沙发垫，果然钥匙就在那儿。
当场应验，让学员们十分兴奋！三亚的小李接着问，课局上还能看出什么？我说，起完课，你和大李就去吃饭，点了3个菜（应验）。
大李插话说，赵老师你能看出我们住在几楼吗？（南北大小李住在一起）我说住在二楼半（应验）。
小李又接着问，我昨天买了2次水，下午一次，晚上一次，你看我花了多少钱？我说第1次你买了2瓶水，花了4元钱，第2次你还是买了2瓶水，但只花了3元钱（应验）。
说明：楼层看第1课上神正印午火，为旧房，午火可断为3楼，但为什么却断2层半呢？学习班上作了解释。
医易互通——大六壬取穴行针要点
医易互通——大六壬取穴行针要点大六壬取穴——取用要点大六壬结合穴位的起始点来源于本人跟诊薛老师时，他无意的一句话点破了我，记得当时是行针时，让我起了一课，让我说其何病，断准了后，问我怎么治，我就按照地支经络说了，他说可以运用五行啊……后便根据本人的六壬理气进行增补，便形成了这套体系。
（此文仅是个人体会分享，仅供参考，切勿随意使用！）本人交流微信：junqian333一.地支对应经络使用此套理论淡化地支本象，应用地支对应的经络。
子--胆，足少阳胆经，丑--肝，足厥阴肝经寅--肺，手太阴肺经，卯--大肠，手阳明大肠经辰--胃，足阳明胃经，巳--脾，足太阴脾经午--心，手少阴心经，未--小肠，手太阳小肠经申--膀胱，足太阳膀胱经，酉--肾，足少阴肾经戌--心包，手厥阴心包经，亥--三焦，手少阳三焦经二.地支对应的穴位此体系完全是建立在五腧穴的基础上进行取用，所以需明白五腧穴的五行。
上二图是五腧穴对应的五行表，如肺经（寅）里面的火穴就是鱼际，水穴就是尺泽……三.取用原则1.有官鬼先取官鬼为病，先取命上，再取三传，后取四课。
即本命为变体门，此处便是最对应其病的2.白虎所在地支为病，同上，白虎处理方式较为特殊一般是通过手法去泄，或是子母补泄法3.子孙在没有父母爻，官鬼爻等的时候，按泄气处理，就是病4.如四课三传无官鬼，无子孙等一切不利因素，取用父母爻为救神，为治病点。
5.若是四课三传全鬼，首取本命或上神若为救神则取用，若皆无，则看课传气势取用，如是蛇化龙，中传空亡，就要其空亡，治点放在初传的蛇上，诸如此类。
6.空亡如在命上，如不是官鬼等不利之处，则需补。
7.三传见子孙制鬼，首取子孙.....四.取用后的治疗原则（此条无定论，课象千变万化，仅供参考）1.首取官鬼爻中生干的五行，如日干为甲，官鬼爻为申，申是膀胱经，则取膀胱经的水穴。
2.白虎所在的地支用泄法，手法和子母补泄法皆可。
3.子孙爻就取子孙所在的五行穴，如日干为甲，子孙爻为午，午是心经，则取心经的火穴。
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新派大六壬是一种焦点算法!
武汉易学大讲堂赵向阳说：每天，我们都在打量着这个世界，但不论我们是用眼睛来看，还是用镜头来看，只有焦点对了才能看得清楚。
同样，当我们用大六壬来认知这个世界时，也有个焦点问题，这就是所起课式必须与所测之事相一至，不得飘移，但这会被一些深谙六壬之人认为是理想之谈！又有谁见过一点都不飘移的大六壬课式呢？从过去看确实如此，因为传统大六壬有三大缺陷，会让我们的认知与事实飘移，甚至出现盲点。
这三大缺陷是：
其一是作为计算起点的月将过宫错误，这个起点还停留在北宋沈括时期，殊不知误差已累积了13.5天！
其二是寄宫不完整，当10个天干寄宫12个地支时，却不用子、午、卯、酉这4个地支，造成残缺。
其三是不能解决课局旺衰问题，难以运用五行生克，而不得不依赖随意性极大的神煞断事。
所以，传统大六壬课理论好讲，断课难讲。
讲课老师都是用自己准备的课例讲判断，至今还没见到哪位大师能用学员的例子现场断现场讲。
一旦学员要求当场断事时，总是王顾左右而言它！老师缺乏自信，是因为没有底气！没有底气，是因为传统大六壬先天不足。
而新派六壬，却没有这三大缺憾，所起课式与所测之事基本上不飘移，称得上是一种焦点算法！举例说吧：在2013年9月4日—6日的赵氏大六壬实战技法班上，西安市学员杜先生说他要测一下自己的健康，他上台抓牙签得未时，起课如下：
年月日时丑
癸庚乙癸子
巳申亥未亥
丑寅戊酉
寅乙亥戌
3 1 2 4
顺便说一下，我办班讲课从来不自己准备课例，所有的课例都是用学员的，都是当场断、当场讲，这么多年都是如此！在杜先生写下课局后，我对学员们说，要相信四课上的每一个字，新派六壬的特点就是不飘移，问什么事，就会是什么事。
我们来看一看四课中哪一个字起了最坏作用？学员们说是第1课上神寅木。
我又问，寅木在人体内代表哪一个部位呢？学员们说代表胆。
我说对了，杜先生身体上最大的毛病就在胆，胆有问题！杜先生当即就说，他的确是胆有问题，从来不敢吃鸡蛋，而且他父亲也是这样的。
这一下学员们对新派六壬测事不飘移开始有点信服了。
这时武汉学员杨女士说，测股票是不是也不飘移呢？她说，她买了天舟文化股票，已有好几个涨停板了，问后面会怎样？我说你抓个牙签测一下吧。
看看是不是也不飘移？杨女士抓牙签得“6”数，起课为：
年月日时辰
癸庚甲己巳
巳申戌巳午
辰卯亥子
卯甲戌亥
3 1 2 4
课局一写出来我便对学员们说，测股票涨跌重点看正偏印，2、4课上神正好就是正、偏印，真的是问什么就会有什么。
我们来看亥水正印、子水偏印，在课局中起了坏作用，说明目前价位还比较低，还有上涨空间。
什么时候涨停板会打开呢？就在亥、子水被制的时候。
今天周四是9月5日甲戌，财旺，会继续涨停。
明天乙亥日同样是涨停。
到下周一戊寅涨停板就会打开了。
周二己卯太弱，制不了亥水，还要涨停，到周三、周四巳日、午日，亥、子水被制时，涨停板就会完全打开了。
是不是会这样？大家可以观察一下，积累经验。
（应验）在三天的大六壬实战技法课上，我与学员们一起当场起课、当场判断，至少做了20多例，所起课式与所测之事之间，基本上是不飘移的，不少课例甚至是丝丝如扣，令人惊讶！文章来源：武汉易学大讲堂。