部编语文八年级下册22《礼记》二则教学相长 教案
统编版中学语文八年级下册第六单元 22 《礼记》二则 第1课时 教学详案 教学详案
22 《礼记》二则教学反思教学目标1.反复诵读课文，重点体会两篇短文的句式特点。
2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3.联系实际，谈谈对“教学相长”的理解。
4.初步了解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
重点难点1.积累文言重点词语，为学生以后阅读文言文打下基础，理解课文中蕴含的道理，为学生以后的学习提供端正的态度和正确的学习方法。
2.反复诵读课文，读出韵味，读懂文意，重点体会两篇短文的句式特点。
课前准备1.布置学生预习课文，背诵全文。
2.教师制作多媒体课件。
课时安排2课时教学过程第一课时一、导入新课同学们知道古人常读的“四书”“五经”指的是什么书吗？“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
（强调“四书”“五经”用引号而不用书名号，板书课题）二、预习检查1.《虽有嘉肴》选自《礼记》，它是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
2.给下列加点的字注音。
虽有嘉肴．（yáo）弗．（fú）食教学相长．（zhǎng）学．（xiào）学半兑．（yuè）命3.用“/”划分下列句子的停顿。
（1）不知/其旨也（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困（3）其/此之谓乎三、整体感知1.学习有关文学常识。
关于《礼记》：《礼记》是战国至秦汉间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是儒家思想的资料汇编。
《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其他典籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具教学反思有相当高的文学价值。
有的用短小生动的故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画。
统编版初中语文八年级下册第二十二课《礼记二则》教案
统编版初中语文八年级下册第二十二课《礼记二则》教案【教学目标】知识目标：1.了解《礼记》的作用和意义。
2.理解《礼记》中两则的含义和内涵。
3.掌握词语“变通”、“扬名”等。
能力目标：1.学会阅读并理解古代文化经典。
2.提高学生对中华传统文化的认识和理解。
情感目标：1.培养学生尊重传统文化的态度。
2.引导学生学会感恩，懂得孝敬祖父母。
【教学重点】1.理解《礼记》中两则的含义和内涵。
2.掌握词语“变通”、“扬名”等。
【教学难点】1.学生对《礼记》的理解和认识。
2.学生对传统文化的态度和认知的培养。
【教学方法】1.教师讲授法2.分组讨论法【教学过程】1.导入新课1.1 观看视频《礼记二则》的引入部分，以此激发学生对课文的兴趣。
1.2 通过提问活跃课堂气氛。
问题：你们有没有听说过《礼记》？（很多学生都说不知道）2.阅读与分析2.1 学生带着问题阅读《礼记二则》，体会其中的情感与内涵。
2.2 学生先分小组进行讨论，继而发表意见及感悟，提高阅读理解能力。
3.理解和运用3.1 教师引导学生理解文章的含义和内涵，帮助学生掌握生词。
3.2 学生可以通过模仿，通过写作、口语表达等方式来锻炼自己的表达能力和写作能力。
4.讨论和归纳4.1 学生分组讨论，分享自己的感受和看法。
4.2 教师统一表彰，班级发言代表进行总结，指出大家的收获和不足。
5.进行测验5.1 测验旨在检测学生的理解能力，与知识运用能力。
5.2 测验之后，由教师逐一点评学生的表现，并给出建议和改进意见。
【课堂总结】本节课主要是了解《礼记二则》，学生们通过阅读感受其中的内涵和情感，能够更加深刻地理解古人对中华文化重视的态度，提高自己对中华文化的认知和理解，同时学会感恩，懂得尊重和孝敬祖父母。
【教学反思】这节课主要是针对《礼记二则》这篇经典文章进行阅读与讲解，让学生了解到中华传统文化中尊重礼仪、重视家庭、孝敬祖先等价值观念，同时也要培养学生对传统文化的认识和理解。
部编语文八下《22 《礼记》二则》教学设计
八下《22《礼记》二则》教学设计一、教学目标1. 反复朗读课文，感受体会两篇短文的句式特点。
2. 借助课下注释，疏通文意，积累“弗、是故、反”等文言字词和“是马也”等文言句式。
3. 通过对内容的讨论和交流，初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
二、教学重点：1. 背诵课文，积累文言词汇。
2. 初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
三、教学难点：理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
四、教学课时：2 课时五、教学方法：朗读法、探究法、讨论法。
第一课时虽有嘉肴一、教学目标1. 理解重点文言词语，朗读并背诵课文。
2. 分析文章的思路，体会学习类比说理的妙处。
3. 懂得教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
二、教学重点：理解文义，分析文章的思路，体会学习类比说理的妙处。
三、教学难点：懂得教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
四、教学课时：1 课时五、教学方法：朗读法、讨论法。
第二课时大道之行也一、教学目标1. 积累文言词语，理解文意。
2. 理解“天下为公”的内涵。
3. 了解古人对理想社会的构想，激发自我社会理想的建构。
二、教学重点：理解文意，理解“天下为公”的内涵。
三、教学难点：激发自我社会理想的建构。
四、教学课时：1 课时五、教学方法：朗读法、讨论法。
第六单元单元整体架构人文主题：本单元的课文都是我国古代的经典名篇，包括《<庄子>二则》《<礼记>二则》《马说》《唐诗二首》。
有的表达对理想境界的追求，有的是对现实生存状态的反思。
学习本单元，能感受到作者对人的生存状态的关怀，理解中华优秀传统文化中一笔可贵的精神财富。
语文要素：学习本单元，反复诵读诗文，培养文言语感。
注意积累常用文言词语和句式，欣赏课文中精彩的语句。
学习感受古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
《<礼记>二则》解析人文主题：初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
部编版语文八年级下册第6单元第22课《礼记》二则教案
一、教学内容
部编版语文八年级下册第6单元第22课《礼记》二则教案，主要包括以下内容：一是《礼记·檀弓》中的《曾子易箦》篇，讲述曾子临终易箦的故事，以此教育学生在日常生活中要注重礼仪之道；二是《礼记·礼运》中的《大同》篇，阐述大同社会的理想境界，引导学生理解传统礼仪文化，培养良好的道德品质。通过本节课的学习，让学生深入了解《礼记》的精髓，认识礼仪在日常生活中的重要性，并学会运用到实际生活中。同时，提高学生的古文阅读理解能力，培养对传统文化的热爱。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调《礼记》中的重点词汇、句式和礼仪观念这两个重点。对于难点部分，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与礼仪相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示在特定场合中应遵循的礼仪规范。
二、核心素养目标
本节课的核心素养目标为：一是提升学生的文化素养，通过学习《礼记》二则，使学生深入感受中华优秀传统文化的魅力，增强文化自信；二是培养学生的思维品质，让学生在阅读、分析、讨论古文中，提高思辨能力和批判性思维；三是强化学生的审美情趣，引导学生领略古文的文学美，激发对文学作品的欣赏兴趣；四是增进学生的道德修养，让学生从《礼记》中汲取道德智慧，树立正确的价值观和道德观。通过本节课的学习，全面提升学生在语文领域的学科核心素养，为学生的终身发展奠定坚实基础。
五、教学反思
在上完这节《礼记》二则的课程后，我深感教学过程中的得与失。首先，我发现学生在理解《礼记》中的古文句式和词汇方面存在一定难度，这是我在今后教学中需要重点关注和改进的地方。在讲授过程中，我应该更加细致地解释古文中的难点，通过生动的例子和生活中的实际情境，帮助学生更好地理解古文。
6.22 《礼记》二则(第1课时)(教学设计)八年级语文下册(统编版)
第22课《礼记》二则（第1课时）教学目标1．反复诵读《虽有嘉肴》，体会课文的句式特点。
2．借助注释疏通文意，在理解课文大意的基础上熟读成诵。
3．理解儒家“教学相长”的观念。
教学重点1．反复诵读《虽有嘉肴》，体会课文的句式特点。
2．理解儒家“教学相长”的观念。
教学难点1．体会课文的句式特点。
2．理解儒家“教学相长”的观念。
教学过程新课导入玉不琢，不成器；人不学，不知道。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》请说说你对这几句话的理解。
新知探究一、知识链接【活动内容】教师出示课件中的“知识链接”部分，学生了解《礼记》和《学记》的文学常识。
教师讲解《礼记》的时候，为避免学生对“四书”“五经”产生疑惑，可补充讲解：宋代从《礼记》抽出《中庸》《大学》两篇，与《论语》《孟子》合称“四书”。
【设计意图】引导学生了解《礼记》和《学记》，体会作品中的思想及其影响。
二、诵读课文【活动内容】1．听《虽有嘉肴》的范读音频，注意生僻字的读音，把握朗读节奏。
2．自由朗读《虽有嘉肴》，体会古汉语特有的韵律美。
教师引导学生在朗读时要注意课文句式的特点。
【设计意图】通过朗读感知文言特点，培养文言语感；感受《虽有嘉肴》的句式特点。
三、疏通文意【活动内容】教师指导学生归纳出《虽有嘉肴》中的重难点文言词语和特殊句式。
学生先朗读课文，边读边圈点勾画出疑难词语。
教师提示学生重点识记本课的通假字和古今异义现象。
最后由同桌两人合作，借助注释和工具书，翻译全文。
如果还有疑难点，在全班提出，由教师或其他学生帮助解决。
【设计意图】通过词语、句子、通晓课文大意，培养学生文言语感，做到自主阅读理解。
四、文本研读【活动内容】1．开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？教师引导学生回顾论述类文本开头的作用，学生独立思考问题，如有疑问向教师提出。
2．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？（论证思路）【设计意图】理解课文内容，把握课文的主要观点，梳理课文的论证思路。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案教材：部编版八年级下册语文课本第22课《礼记二则》教时：1课时教材分析：本课是一篇散文课文，作者通过介绍两个古代的故事，阐述了人们在社会活动中应该注意的礼仪规范。
通过学习本课，学生能够了解古代的礼仪规范，并从中汲取敬重他人、尊重自己的道德启示。
教学目标：知识与能力：1. 理解散文的基本特点。
2. 理解文中内容细节，把握文章主旨。
3. 掌握古代礼仪规范的基本内容。
过程与方法：1. 通过课前导入的方式激发学生对礼仪的思考，引发学生思考礼仪规范的重要性。
2. 学生合作阅读课文，鼓励他们个别或小组提出问题，直观感受故事情节。
3. 共同分析课文，明确文中的主要内容和结构。
4. 引导学生学习体会课文中的道德启示。
5. 小组合作，设计问答和讨论活动，培养学生的合作与交流能力。
情感态度价值观：通过学习本课，使学生了解古代礼仪规范，并培养学生尊重他人、尊重自己的良好道德品质。
教学重点：1. 掌握课文的主要内容和结构。
2. 理解并体会课文中的道德启示。
教学难点：1. 理解古代的礼仪规范。
2. 把握课文的主旨与核心思想。
教学准备：1. 教师：课件、教案。
2. 学生：语文课本。
教学过程：Step 1 导入（7分钟）1. 教师出示一张国际礼仪大全的图片，激发学生对礼仪的思考，问学生：你们对礼仪有什么了解？礼仪对于我们的生活有什么作用？2. 学生陆续发言，教师引导学生进一步思考礼仪规范在人际交往中的重要性。
Step 2 导读（5分钟）1. 提问：在中国古代社会中，礼仪规范有着怎样的地位和作用？为什么古代社会非常重视礼仪？2. 学生回答并讨论，教师引导学生理解古代礼仪规范的背景。
Step 3 阅读（15分钟）1. 学生个别或小组合作阅读课文，了解文中内容细节，把握文章主旨。
2. 学生提问，教师解答疑惑。
Step 4 分析（10分钟）1. 教师引导学生分析课文结构，明确主要内容。
2. 学生回答：文章主要讲了哪两个故事？两个故事的主题是什么？Step 5 讨论（10分钟）1. 学生小组合作，讨论课文中的道德启示。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案
部编版八年级下册语文第 22 课《礼记二则》教课设计《礼记二则》课文原文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也; 虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学而后知不足，教而后知困。
知不足，而后能自反也 ; 知困，而后能自强也。
故曰：教课相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎 ?大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不用藏于己 ; 力恶其不出于身也，不用为己。
是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《礼记二则》语文教课设计教课目的第 1 课时虽有嘉肴1.理解要点文言词语，朗诵并背诵课文。
2.学习类比说理的方法。
3.理解教与学相互促使的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课“四书五经”是国学之珍宝，是智慧之源泉。
“四书五经”分别是哪几部文籍 ? “四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
也许同学们对《礼记》不甚认识，但《礼记》中的名言却经常在我们的耳畔反响：“玉不琢，不可器;人不学，不知义”告诉我们要勤于研究 ; “凡事预则立，不预则废”启示我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求荣华”教育我们要有为国为民的情怀可见，《礼记》影响之深广。
今日，就让我们走进《礼记》，意会为学之道。
二、教课新课目标导学一：掌握背景，疏导课文文意1.背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。
《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2.分类累积，疏导文意。
(1)正读音嘉肴 (jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)(2)解说以下加点词语的意思①虽有嘉肴 ( 即便 )②弗食 ( 不)③不知其旨也 ( 味美 )④而后能自强也 ( 自我鼓励 )⑤虽有至道 ( 的道理 )⑥教课相长 ( 增加，促使 )⑦是故学而后知不足 ( 所以 )⑧教而后知困 ( 疑惑 )⑨而后能自反也 ( 自我反省 )(3)古今异义词①虽有嘉肴 ( 古义：即便。
【部编版】八年级下语文22 《礼记》二则优质公开课教案
【部编版】八年级下语文22 《礼记》二则优质公开课教案一. 教材分析《礼记》是中国古代的一部经典著作，部编版八年级下语文教材选取了其中两则进行学习。
这两则内容涵盖了礼记的核心思想，体现了古代中国的文化精神和道德观念。
通过学习这两则，学生可以更深入地了解中国古代的文化和思想，提高自己的语文素养。
二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，但对于《礼记》这样的经典著作，理解起来仍有一定难度。
因此，在教学过程中，需要帮助学生建立起对《礼记》的整体认识，引导他们理解其中的核心思想，并提高他们的文言文阅读能力。
三. 教学目标1.知识与技能：学生能够理解《礼记》二则的内容，掌握其中的关键词语和句式，提高自己的文言文阅读能力。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探究的方式，学生能够深入理解《礼记》二则的思想内涵，学会如何分析经典文本。
3.情感态度与价值观：通过学习《礼记》二则，学生能够体会到古代中国的文化精神和道德观念，提高自己的道德修养。
四. 教学重难点1.教学重点：《礼记》二则的内容理解和文言文阅读能力的提高。
2.教学难点：《礼记》二则中的一些特殊句式和词语的理解，以及其中思想内涵的深入挖掘。
五. 教学方法1.自主学习：学生在课堂上自主阅读《礼记》二则，理解其中的内容，提出自己的疑问。
2.合作探究：学生分组讨论，共同解决问题，深入挖掘《礼记》二则的思想内涵。
3.讲授法：教师对《礼记》二则中的重点内容进行讲解，帮助学生理解。
六. 教学准备1.教材：《礼记》部编版八年级下语文教材。
2.参考资料：相关的研究《礼记》的书籍和文章。
3.教学工具：投影仪、电脑等。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师简要介绍《礼记》的背景和地位，引导学生了解学习《礼记》的重要性。
2.呈现（10分钟）教师出示《礼记》二则的内容，学生自主阅读，理解其中的内容。
3.操练（10分钟）学生分组讨论，共同解决问题，教师巡回指导。
4.巩固（10分钟）教师对《礼记》二则中的重点内容进行讲解，帮助学生理解。
人教部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案
4.激发学生对传统文化的兴趣，培养学生主动探究、自主学习的能力，促进跨学科综合素养的提升。
5.培养学生的思辨能力，使其学会从多角度分析问题，形成独立思考、批判性思维的习惯。
6.通过小组合作、讨论交流等形式，提高学生源自团队协作能力和沟通能力，培养合作精神。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调“修身齐家治国平天下”和“道不远人”这两个重点。对于难点部分，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《礼记》相关的实际问题，如如何在生活中践行“修身”等。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，演示在特定情境下如何遵循古代礼仪规范。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了《礼记》的基本概念、重要性和应用。同时，我们也通过实践活动和小组讨论加深了对古代礼仪文化的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
在学生小组讨论环节，我发现学生们对于《礼记》中的礼仪规范在实际生活中的应用有着很高的热情。但在讨论过程中，部分学生的观点过于片面，未能充分结合文本内容进行深入分析。为了提高讨论效果，我计划在以后的教学中，增加一些针对性的问题，引导学生从多角度进行思考和探讨。
最后，总结回顾环节，我发现学生对本节课的知识点掌握情况总体良好，但仍有个别学生对某些知识点存在疑惑。在今后的教学中，我应更加关注学生的个体差异，针对不同学生的需求进行有针对性的辅导。
第22课《礼记》二则 教案 部编版语文八年级下册
部编版（2016）八年级下册《礼记二则》教学设计教学目标：通过疏通文意理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，学习对比论证和类比说理的方法。
教学重点：积累文言重点词语，背诵课文教学难点：学习论证方法及理清写作思路。
教学过程：第一课时一、导入1、同学们听说过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”两句话吗？它告诉了我们什么道理？实践出真知。
我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含有这样的道理。
2、介绍礼记《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
又叫《小戴礼记》。
与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。
《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
3、出示学习目标二、整体感知1、学生读2、教师指导读3、齐读4、学生借助课下注释翻译并交流三、梳理论证思路先以嘉肴为喻，引出有关学习的议题（类比说理）——然后通过学知不足，教知困后方能自反、自强的情境论证实践的重要性（对比论证）——最后得出结论：教学相长，并引用《兑命》中的话来论证。
逻辑严密，条例清楚。
四、赏对偶音韵美这则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势，请举例分析。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（结构相同，类比论证，引出议题）学然后知不足，教然后知困。
（构成对比，说明“学”和“教”的两种困境）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（两相对举，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，进一步论证了“学”与“教”的情境）五、当堂训练背诵课文第二课时一、导入解题：大道指儒家推崇的上古时代的政治制度，是理想的社会。
人教版(部编)语文八年级下册22《礼记 二则》教案教案
人教版（部编）语文八年级下册22《礼记二则》教案教案一. 教材分析《礼记二则》是人教版（部编）语文八年级下册的一篇文言文，包含了《檀弓》上和《檀弓》下两篇文章。
本文主要讲述了古代的礼仪制度以及人们对于礼仪的认识和遵守。
文章内容丰富，语言优美，富有文学价值。
通过学习本文，学生可以加深对古代礼仪的了解，提高文言文阅读能力。
二. 学情分析八年级的学生已经有一定的文言文阅读基础，但对于古代礼仪制度的理解可能还不够深入。
因此，在教学过程中，教师需要帮助学生理解文中的礼仪概念，并通过适当的例子进行引导，让学生能够更好地理解并欣赏古代文化的魅力。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读和背诵课文；理解课文中的礼仪概念，掌握重点词语的含义；提高文言文阅读能力。
2.过程与方法：通过自主学习、合作讨论的方式，培养学生的文献检索能力和批判性思维能力。
3.情感态度与价值观：感受古代文化的魅力，培养对传统文化的尊重和热爱。
四. 教学重难点1.重点：正确朗读和背诵课文；理解课文中的礼仪概念。
2.难点：掌握重点词语的含义；提高文言文阅读能力。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置情境，让学生身临其境，更好地理解课文内容。
2.案例教学法：结合现实生活中的例子，帮助学生理解古代礼仪。
3.合作学习法：鼓励学生分组讨论，培养学生的团队协作能力。
六. 教学准备1.教师准备：课文朗读录音、相关礼仪的图片或视频、PPT等教学资源。
2.学生准备：预习课文，查阅相关资料。
七. 教学过程教师通过播放课文朗读录音，让学生整体感知课文，进入学习状态。
然后简要介绍《礼记》的背景和意义，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）教师呈现课文中的重点句子，引导学生关注并理解重点词语的含义。
通过提问、讨论等方式，帮助学生把握课文的大意。
3.操练（10分钟）教师设计一些练习题，让学生运用所学知识进行解答。
如：请解释下列词语的含义：（1）孝；（2）忠；（3）礼。
八年级语文部编版下册第22课《礼记 二则》教案
22 《礼记》二则课文解读怎么增长学问？教学相长。
如何才能构建理想社会？物质富足，社会安定，幼有所养，老有所终。
先贤的至理名言告诉我们为人处世之道，让我们了解了一个远去时代的社会理想。
仔细品读本文所选文章，从中汲取营养，不断完善自我。
课时安排2课时。
第一课时教学目标1．了解《礼记》相关文学常识，背诵课文并理解重点词句；2．对照注释翻译课文；了解类比说理的方法；3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重点明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学难点了解类比说理的方法。
教学过程一、新课导入导语：《礼记》是一部儒学杂编，几千年来，对中华民族意识形态影响很大。
它在教与学的问题上又会给我们怎样的启发呢？让我们一起走进《虽有佳肴》来探知教学相长治学之法。
二、课文讲授1．作品简介。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
《虽有嘉肴》节选自《礼记﹒学记》。
《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
2．读一读。
佳肴弗食自强兑命学学半教学相长3．初读课文，了解文意。
（1）教师泛读或多媒体展示读。
（让学生标注字音，注意停顿。
）（2）学生自读。
（让学生体会情感）（3）分角色朗读。
（初步把握人物形象）（4）小组合作，翻译文章内容。
①学生先结合课下注释，自己疏通文意。
②分类整理重点字词，理解词义。
③小组合作，通译全篇。
④教师点评，并做补充。
（3）全篇文意。
即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；即使有最好的义理，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教人之后才发现自己学识上的困惑。
知道（自己知识）不够，然后才能反省，努力向学。
第22课《礼记二则》教学设计 部编版语文八年级下册
部编版八年级下册第22课《礼记》二则教学设计《礼记》二则教学方案第1课时【教学目标】1.借助注释和工具书疏通文意，理解全篇内容，积累重点文言字词。
2.反复诵读课文，理清文章论证思路。
3.联系实际，谈谈对“教学相长”的理解。
【教学重点】1.借助注释和工具书疏通文意，理解全篇内容，积累重点文言字词。
2.反复诵读课文，理清文章论证思路。
【教学难点】联系实际，谈谈对“教学相长”的理解。
【教学过程】一、课程导入半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们学习的重要性；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
（板书课题：虽有嘉肴）设计意图：由与《礼记》有关的名言导入，激发学生的学习兴趣，让学生能够快速进入新课学习。
二、夯实基础1.作品简介《礼记》，又名《小戴礼记》。
战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
它与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部论述教育和教学问题的论著。
其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义，如“因材施教”“教学相长”等。
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》，主要谈了关于“教学相长”的学习观点。
设计意图：通过介绍让学生了解《礼记》，激发学生的学习兴趣，拓宽学生的知识面。
2.诗文朗读自由朗读课文，注意读准字音、读出停顿。
（1）检测一：正音①虽有嘉肴（yáo）②弗食（fú）③自强（qiǎng）④兑命（yuè）⑤学学半（xiào）⑥教学相长（zhǎng）（2）检测二：断句先展示断句，再根据情境课文跟读版进行跟读。
教育部编写人教版初中语文八年级下册第22课《礼记》两则教学设计
教育部编写人教版初中语文八年级下册第22课《礼记》两则教学设计教育部编写了人教版初中语文八年级下册第22课《礼记》两则教学设计，其中包括《虽有嘉肴》教学设计。
教学目标：1.知识与能力：学生能够了解《礼记》和《学记》的相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。
2.过程与方法：学生能够对照注释翻译课文，了解类比说理的方法。
3.情感态度与价值观：学生能够明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重难点：1.学生能够对照注释翻译课文。
2.学生能够了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
教学手段：多媒体课件教学时间：一课时教学过程：一、巧引入：1.提问：“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。
“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？2.导语：引用《礼记》中的名言，如“XXX，不成器；人不学，不知道”，告诉学生要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪学生要做好规划，有的放矢；“XXX家，不求富贵”教育学生要有为国为民的情怀。
可见，《礼记》影响之深广。
接着，让学生亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、了解作品：1.生汇报搜集到的有关《礼记》的资料，介绍《礼记》是秦汉以前各种礼仪著作的选集，与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
2.了解《学记》：《虽有嘉肴》节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文，对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
3.了解题目《虽有嘉肴》的由来。
三、齐诵读：1.生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。
2.出示课件，认读，把握节奏。
1）读准字音：嘉肴（jiā yáo）、XXX（fú shí）、自强（zì qiáng）、教学相长（jiào xué xiāng zhǎng）、兑命（duì mìng）、学学半（xué xué bàn）2）把握节奏：虽有嘉肴，XXX，不知其旨也；虽有至道，XXX，不知其善也。
人教部编版八年级下册第6单元第22课《礼记二则》教案
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《礼记二则》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过需要遵循礼仪的情况？”（如：遇到长辈时如何问候，参加聚会时如何礼貌待人等）这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索古代礼仪的奥秘。
其次，在小组讨论环节，我发现有些学生参与度不高，可能是因为他们对主题不够感兴趣或者对讨论的问题感到困惑。为了提高学生的参与度，我计划在下次教学中尝试引入更多有趣的话题，激发学生的讨论热情，并在讨论过程中给予他们更多引导和鼓励。
此外，实践活动中的角色扮演环节，虽然学生们表现积极，但在实际操作中，部分学生还是显得有些拘谨。我认为这可能与他们对礼仪的实际应用不够熟悉有关。在今后的教学中，我会加强学生对礼仪实践的学习，让他们在轻松愉快的氛围中掌握礼仪知识。
3.自我评价：鼓励学生进行自我反思，了解自己的学习进步和不足之处。
七、教学建议
1.针对不同学生的学习程度，适当调整教学难度，确保每个学生都能跟上教学进度。
2.鼓励学生在课堂上积极提问，充分发表自己的见解。
3.注重培养学生的文学鉴赏能力，引导他们发现文言文的独特魅力。
4.定期组织课后辅导，帮助学生解决学习中的问题，提高他们的文言文水平。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调《礼记》中的基本词汇、句式和礼仪观念这两个重点。对于难点部分，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《礼记》中礼仪相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示在特定场合下如何运用《礼记》中的礼仪原则。
八年级下册语文《礼记》二则教案
22 《礼记》二则虽有嘉肴教学目标：知识与技能：了解《礼记》相关知识，积累得点文言字词，熟读并背诵课文。
过程与方法：借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
情感、态度与价值观：理论联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
教学重点：1、积累得点文言字词，熟读并背诵课文。
2、借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
教学难点：通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
教法学法：诵读法、自主学习法、合作交流法。
教学课时：2课时教学过程：一、简介《礼记》《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。
有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
文学常识《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
二、预习检测1、给下列红字注音：嘉肴（jiā）（yáo）自强（qiǎng）兑命（yuè）学学半（xiào）2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽（即使）旨（甘美）至道（最好的道理）善（好处）困（不通，理解不了）是故（所以）自强（自我勉励）自反（反省自己）故曰：教学相长（教和学互相促进）《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！“教别人，是学习的一半。
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22教学相长教案
【教材分析】
《教学相长》节选自《礼记》中的《学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，它是一篇有关古代大学教育的论文。
它首先阐明教育能够化民成俗的重要功能，因而国君必须尊师重道，使全民知道学习的重要。
它是我国古代的教育理论、教学原则、教学方法的总结，是研究中国教育史的经典著作。
《教学相长》主要论述了教与学互相促进的道理。
文章开头运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。
”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
”的道理。
接着讲到教与学的关系。
一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得到教学相长的结论。
逻辑严密，有条有理，并且言简意赅,浅显易懂。
【学习目标】
1．积累常用的文言实词，掌握几种文言字词的学习方法，能用现代汉语翻译课文。
2．培养阅读文言文的能力——通过反复诵读直至背诵理解文章的主要内容，领会文中教学相长的道理。
3.通过诵读法反复朗读背诵文章，通过合作探究理解文章主要内容。
4.领会教学相长道理，培养正确的学习态度，并在生活中学以致用。
【重点难点】
重点：积累常用的文言实词，掌握几种文言字词的学习方法。
难点：理解文章大意，领会文中教学相长的道理，并在生活中学以致用。
【教学方法】
自主探究、合作交流
【课时安排】
3课时
【教学准备】
课件一案两单
【教学过程】
一、导入新课
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的作品，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《礼记》就是其中的一部辉煌的巨著，它是儒家学说的经典著作。
其中很多篇章具有相当的文学价值，有的短小生动，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，它对我国几千年的思想、教育和文化都产生了巨大的影响。
现在就让我们一
起来研读其中的一篇《教学相长》。
二、熟读课文，感知内容
熟读课文，给加点字的注音。
佳肴．（yáo）自强．（qiǎng）兑．命（yuâ）学．学半（xiào）
三、疏通文意，积累词语
1.教学相长，弗食，不知其旨也。
译文：即使有美味的菜，但不去品尝它，就不知道它的甘美。
2.虽有至道，弗学，不知其善也。
译文：即使有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
3.是故学然后知不足，教然后知困。
译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。
4.知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
译文：知道了自己的不足，然后就能反省自己；知道了自己理解不了的地方，然后才能自我勉励。
5.故曰：教学相长也。
译文：所以说，教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
6.《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？
译文：《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
四、分析课文，质疑解难
1.本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？
明确：“教学相长”---教和学是相互促进的，二者相辅相成。
文章开头从“虽有佳肴”引申到“弗学不知其善”的道理。
接着讲到教与学的关系。
最后得到教学相长的结论。
2.读完本文，从学习的角度“教学相长”给你怎样的启示？
明确：学生结合自己的学习经验畅谈。
3．你还了解《学记》中的其他有关学习的内容吗？
明确：例如，玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
译：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
译：单独学习而不与朋友互相切磋，就会孤陋寡闻。
五、梳理归纳，盘点提升
几种文言现象：
1．古今异义
虽．有至道（古义：即使；今义：虽然）
不知其旨．也（古义：味美；今义：意义）
虽有至．道（古义：好到极点；今义：到）
教然后知困．（古义：困惑；今义：困难）
教学相长．也（古义：促进；今义：增长）
2．通假字
《兑命》曰：“学学半。
”兑：通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
【达标测试】
1.解释下面句中加点的词语。
（1）教学相长（）（2）不知其旨．也（）（3）虽有至道
．．学然后知不足（）．．（）（4）是故
（5）教然后知困．（）（6）然后能自反
．．也（）
（7）然后自强也（）（8）教学相长
．．．．也（）
（9）学学半
．．．（）
2.指出下面加点词语的古今异义。
（1）虽．有至道古义：（）今义：（）（2）不知其旨．也古义：（）今义：（）（3）虽有至．道古义：（）今义：（）（4）教然后知困．古义：（）今义：（）3.用现代汉语翻译下列语句。
（1）教学相长，弗食，不知其旨也。
翻译
（2）虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译
（3）是故学然后知不足，教然后知困。
翻译
（4）知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
翻译
（5）故曰：教学相长也。
翻译
（6）《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？
翻译
4.本文主要论述了什么道理？
【布置作业】
掌握字词及译文，完成相关练习。
【自我反思】
【知识链接】
《礼记》是中国传统文化中的一部重要文献，全书共收集论文49篇，大多成文于战国至秦汉之际，由汉代哲学家戴圣选编成书。
无论从理论的重要性和流传的广泛性上说，这本《礼记》都远远超过由戴圣之兄戴德所选编的另一本称作《大戴礼记》的选集。
《礼记》是“四书五经”中的一“经”。
《礼记》对包括冠礼、婚礼、燕射礼(交往礼)、丧礼、祭礼这五大礼作了全面的规范，使传统的中国社会中的人们的一举手一投足无不有“礼”可循。
除了“礼”，文集还收集了多篇有重要理论价值的文献。
《礼运》篇中提出的“天下为公”、“大同”和“小康”的观念，是中国古代的最高社会理想；《乐记》是一篇美学论文，对艺术理论提出了深刻的见解，这两篇还分别从历史演变和从人性的角度说明“礼”的起源这一理论问题。
《大学》和《中庸》是《礼记》中最富哲学和伦理思想的文献，它提出了影响中国社会二千多年的社会伦理和人生修养理论。
宋代哲学家朱熹将这两篇文章抽取出来作为单行本与《论语》、《孟子》一起列为“四书”，成为中国传统教育的基础性教材。
《礼记》在重视“礼”与“乐”的同时，还重视“学”。
《礼记》中的《学记》是文化史上最早的专题教育论文，《学记》介绍了古代学校和考试制度，讨论了学的重要性，并指出教育的本质就在于“化民成俗”(见所附原文)。
《礼记》一书记载了大量的有关先秦的典章、礼制、文物以及儒家的治国理想，对于我们研究传统文化和古代社会的经济、政治、军事、伦理、教育有着十分重要的意义。