《山鬼》 ppt课件
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山鬼PPT
3、杳冥冥兮羌昼晦
4、思君子兮徒离忧
六、说作业布置 1、课内小练笔：在这首诗歌中有大量的景 物描写以衬托山神的心情，请将这首诗诗歌进 行扩写，要求将山神的心理变化说出来。 2、针对课上讨论的问题，提出自己的观点， 并说明理由。
七、说板书设计
《山鬼》 屈原 充满希望的等待 欢愉 感到失望的等待 怨恨 信疑
若有人兮/山之阿，被薜荔兮/带女萝。既含睇兮/又宜笑，子慕 予兮/善窈窕。乘赤豹兮/从文狸，辛夷车兮/结桂旗。被石兰兮/带杜 衡，折芳馨兮/遗所思。 余处幽篁兮/终不见天，路险难兮/独后来。表独立兮/山之上，云 容容兮/而在下。杳冥冥兮/羌昼晦，东风飘兮/神灵雨。留灵修兮/旦 忘归，岁既晚兮/孰华予。 采三秀兮/于山间，石磊磊兮/葛蔓蔓。怨公子兮/怅忘归。君思我 兮/不得闲。山中人兮/芳杜若，饮石泉兮/荫松柏。君思我兮/然疑作。 雷填填兮/雨冥冥，猿啾啾兮/又夜冥。风飒飒兮/木萧萧，思君子兮/ 徒离忧。
“薜荔”、“女萝”、“石兰”、“桂枝”、“辛夷”“赤豹”、 “文狸”和山鬼这一形象有关联吗？
薜荔
女萝
石兰：香草，附生于石头
桂枝
辛夷即玉兰花
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被 石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容 兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮旦忘归，岁既 晚兮孰华予。
徒：徒然。老大徒伤悲 然：不疑
探究诗歌，山神形象再解析
屈原在描述这位山神时用了很多世间美好的事物：身披薜 荔、石兰，腰束女萝、杜衡，身体犹如杜若般芳香、饮的是 山间泉水、睡的地方是松柏树下，乘的是辛夷花、桂枝装饰 的车。 头脑风暴： 后人认为《九歌》是屈原放逐沅湘期间在民间祭歌基础上 加工而成。屈原用善鸟香草以配忠贞，有人说这位为爱挣扎 的山神其实是屈原的个人写照。但有人不赞同此观点，认为 这就是一首简单的爱情诗歌。学完这首诗歌你赞同哪个观点 呢？说出自己的理由。
《山鬼》_大学语文_教(学)案44页PPT
《山鬼》_大学语文_教(学)案
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底
《山鬼》 大学语文 教案范文.ppt
楚文化也吸收了中原文化。 但更多的是不同： 中原文化中：艺术，包括音乐、舞蹈、歌 曲，主要被理解为“礼”的组成部分，被 当作调节群体生活、实现一定伦理目的的 手段。因而，中庸平和被视为艺术的极致。 楚国的艺术，无论娱神娱人，仍然都是在 注重审美愉悦的方向上发展，充分展示出 人们情感的活跃性。 巫风很盛。艺术更为发达。
中 的 精 灵 ，
整理
山 鬼 图
（
作
者
：
刘
树
枫
）
整理
山 鬼 图
（ 作 者 ： 王 涛 ）
整理
山鬼图
（作者：傅抱石）
整理
《九歌圖冊》 （作者：傅抱石）
整理
山鬼沙雕
整理
山鬼砚石
整理
整理
章节
开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪容 情态，以及乘车赴约时的一系列举动和情景。 中间十二句是主体，山鬼自述到达目的地不见 情人后的种种复杂心情：先是责怪自己迟到， 后来埋怨对方失信，但又马上替对方辩解，写 得缠绵悱恻，一波三折。 第三部分八句恢复第三人称的写法，写出山鬼 相思的愁绪后戛然而止，余味悠然；其中用背 景的凄厉渲染山鬼的内心痛苦，写得十分传神。
整理
第一节
从各方面描绘了“山鬼”的美好 1.山鬼的装束 ：
“被薜荔兮带女罗” “辛夷车兮结桂旗” “被石兰兮带杜衡” 2.山鬼的坐骑： “乘赤豹兮从文狸 ”
整理
山鬼图
（作者：顾炳鑫）
整理
第一节
3.山鬼的容颜：（借爱人之口） “既含睇兮又宜笑 ” “子慕予兮善窈窕 ”
4.山鬼的动作： “折芳馨兮遗所思 ” 反映了山鬼怎样的心情？
整理
九歌
《山鬼》选自《九歌》。 “九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。
中 的 精 灵 ，
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山 鬼 图
（
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者
：
刘
树
枫
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山 鬼 图
（ 作 者 ： 王 涛 ）
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山鬼图
（作者：傅抱石）
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《九歌圖冊》 （作者：傅抱石）
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山鬼沙雕
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山鬼砚石
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开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪容 情态，以及乘车赴约时的一系列举动和情景。 中间十二句是主体，山鬼自述到达目的地不见 情人后的种种复杂心情：先是责怪自己迟到， 后来埋怨对方失信，但又马上替对方辩解，写 得缠绵悱恻，一波三折。 第三部分八句恢复第三人称的写法，写出山鬼 相思的愁绪后戛然而止，余味悠然；其中用背 景的凄厉渲染山鬼的内心痛苦，写得十分传神。
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第一节
从各方面描绘了“山鬼”的美好 1.山鬼的装束 ：
“被薜荔兮带女罗” “辛夷车兮结桂旗” “被石兰兮带杜衡” 2.山鬼的坐骑： “乘赤豹兮从文狸 ”
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山鬼图
（作者：顾炳鑫）
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第一节
3.山鬼的容颜：（借爱人之口） “既含睇兮又宜笑 ” “子慕予兮善窈窕 ”
4.山鬼的动作： “折芳馨兮遗所思 ” 反映了山鬼怎样的心情？
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九歌
《山鬼》选自《九歌》。 “九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。
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国文·小学·典故： 山鬼
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国文·小学·典故：山鬼
相关典故： 乘赤豹 。
国文·小学·典故：山鬼
出处 《楚辞·九歌·山鬼》：
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含 睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮 从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜 衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见 天，路险难兮独后来。
谢谢您对 传统文化的关注！
国文·小学·典故：山鬼
用典 李商隐 和郑愚赠汝阳王孙家筝妓 二十韵：
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声， 娣侄徒纤指。 风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦， 灯光冷如水。 羌管促蛮柱，从醉吴宫耳。满内不扫眉， 君王对西子。 初花惨朝露，冷臂凄愁髓。一曲送连钱， 远别长于死。 玉砌衔红兰，妆窗结碧绮。九门十二关， 清晨典 李商隐 和郑愚赠汝阳王孙家筝妓 二十韵：
回首苍梧深，女萝闭山鬼。
全文： 冰雾怨何穷，秦丝娇未已。寒空烟霞高， 白日一万里。 碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿， 皎日丹霞起。 孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深， 女萝闭山鬼。 荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心， 白道连地尾。
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国文·小学·典故：山鬼
相关典故： 乘赤豹 。
国文·小学·典故：山鬼
出处 《楚辞·九歌·山鬼》：
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含 睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮 从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜 衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见 天，路险难兮独后来。
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国文·小学·典故：山鬼
用典 李商隐 和郑愚赠汝阳王孙家筝妓 二十韵：
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声， 娣侄徒纤指。 风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦， 灯光冷如水。 羌管促蛮柱，从醉吴宫耳。满内不扫眉， 君王对西子。 初花惨朝露，冷臂凄愁髓。一曲送连钱， 远别长于死。 玉砌衔红兰，妆窗结碧绮。九门十二关， 清晨典 李商隐 和郑愚赠汝阳王孙家筝妓 二十韵：
回首苍梧深，女萝闭山鬼。
全文： 冰雾怨何穷，秦丝娇未已。寒空烟霞高， 白日一万里。 碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿， 皎日丹霞起。 孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深， 女萝闭山鬼。 荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心， 白道连地尾。
《山鬼》 ppt课件
《山鬼》
“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来 ——责怪自己迟到了
“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥 兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”
——孤身一人时的心情及周边景物的变化 云、天色渐晚、风、雨
《山鬼》
“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ ” ——抱怨灵修失信，自己痴情地等待 等待之后是担忧，忧什么呢？ 容颜的老去 汉乐府《行行重行行》：“思君令人老，岁月
屈原的经历与精神物质，可以用四个词来概括： 一是忠直之臣 二是狂狷之士 三是文学之祖 刘勰：“衣被词人，非一代也。” 李白：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
屈子精神：
一是坚持正义，追求真理的责任、担当和勇气 。
二是对楚国深沉不渝的热爱。
象征意义 山鬼 → 屈原 公子 → 楚怀王
众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。（后宫弄臣姬妾争风 吃醋。）
《山鬼》
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟， 但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被 楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
前293年，子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈 原第二次被流放到南方的荒僻地区。
屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷， 开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋 和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特， 比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
《山鬼》
以“余处幽篁兮终不见天”，渲染环境的幽 冷、凄清，正面衬托山鬼的孤独，另一方面 ，又暗示了她对爱情追求热烈的原因。
以山下的“云容容”，山上的“杳冥冥”“羌 昼晦”“东风飘”“神灵雨”，渲染晦暗、 凄凉，既突出不见公子的忧伤，同时与下文 的“留灵修兮憺忘归”相联系，又突出其留 等情人的焦灼、坚定，对爱追求的执着。
屈原 山鬼 课件模板
3
文化价值
屈原的其他作品不仅具有极高的文学价 值，同时也承载了丰富的历史文化信息， 对研究楚文化乃至中国古代文化具有重 要意义。
第五章
屈原与《山鬼》课件 制作建议
课件内容的选择与组织
内容的选择
选择与《山鬼》主题紧密相关的内容， 突出屈原的思想和情感。
内容的组织
按照逻辑顺序组织内容，使课件条理 清晰，易于理解。同时，注意内容的 深度和广度，以满足不同学习者的需 求。
山鬼形象
《山鬼》中描绘的山鬼形象是一 个美丽、痴情、忠贞的女子，她 身披薜荔、腰束女萝，等待情人 的归来。
诗歌情感
诗歌中通过山鬼的形象，表达了 诗人屈原对忠臣被陷害的痛心疾 首和对楚王昏庸无知的谴责。
艺术手法赏析
象征手法
01 《山鬼》中通过丰富的象征手法，展现了屈原对楚国文化的深深热爱和忧虑。
音乐之美
课件的表现形式与风格
课件的表现形式 01
采用图文并茂的方式，将屈原《山鬼》中 的场景、人物形象生动地展现出来。
课件的风格 02
以古朴典雅的风格为主，融入中国传统文 化元素，营造出浓郁的文化氛围。
课件的互动性与参与性设计
互动性
在课件中加入互动环节，如小游 戏、问答等，以提高学生的学习
兴趣和参与度。
02 《山鬼》的音韵之美，通过诗歌的节奏和韵律，让读者感受到屈原的情感和思想。
语言精练
03 《山鬼》的语言精练而富有诗意，通过简练的文字表达了屈原深沉的情感和思想。
第三章
诗歌的现代意义
对自然环境 的关注
诗歌中的自然元素
屈原《山鬼》中描绘了大量的自然景观和动物，这些元 素在当今社会仍然具有重要意义，提醒人们关注自然环 境和生态保护。
山鬼课件
四、创作情况
屈原的作品：根据刘向、刘歆父子的校 定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇， 《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》 9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1 篇。据《史记· 屈原列传》司马迁语,还有 《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》 也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》 以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自 屈原手笔。《远游》、《卜居》、《渔 父》，伪托的可能性较大。
三、作者生平、创作及贡献
屈原在中国诗歌史的主要贡献：
在于把原始神话中包含的不自觉的超现
实想象，提升成了自觉的艺术创作方法。
四、《九歌》常识
《山鬼》选自《楚辞· 九歌》，《九歌》 包括《东皇太一》、《云中君》、《湘 君》《湘夫人》、《大司命》、《少司 命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、 《国殇》、《礼魂》，共十一篇。
《山鬼》解读
第一节
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 阿（ē）：山的深处。 薜（bì ）荔、 女萝：皆蔓生植物。被，同披。 翻译：有人经过深山谷坳，身披薜 荔啊腰束女萝。
“若有人”一词，准确地传达出“山鬼”给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。“若 有人兮山之阿”，是一个远镜头。写出山鬼在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给 人以缥缈神奇之感。一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神 女所独具的风采！ 首句写山鬼独处深山、茕独无朋。“山阿”为山隅，指大山深处。第二句描写女 神服饰的美丽奇特，爱好修洁。薜荔为衣、女萝为带。
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛 曼曼。
三秀：芝草，一年开三次花，传 说服食了能延年益寿。 译：我在山间采撷益寿的灵芝， 岩石磊磊啊葛藤蔓延。
三秀即灵芝，有延年益寿、永驻红颜之效。山鬼因忧老而采取了 采三秀以驻红颜的作法，其目的不是为了别的，而是为了更永远 的等待，是为悦已者荣。然而山石磊磊葛藤蔓蔓的条件，暗示了 采三秀似乎不那么顺利，而驻红颜的目的也是难以达到的。这自 然就加重了她的惆怅和忧伤。
《楚辞九歌山鬼》课件
被谗
• 他在政治方面主张施行美政，修明法度， 举贤授能，使国家富强；在军事外交方面 主张联齐抗秦。 • 后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把 他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳， 于是怀王“怒而疏屈平”。 • 屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫， 掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙 祭祀和贵族子弟的教育。
《楚辞·九歌·山鬼》 屈原
楚 辞
• 1.楚辞简介： • 诗歌体裁：是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民 歌基础上开创的一种新诗体。 • “楚辞” ，即楚人的歌辞。具有鲜明的地方特色。 它采用楚国方言,运用楚地声调，记载的是楚国的地理， 描写的是楚国的风物，因而富有楚国的地方特色。 它构思奇特,想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和 神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。
流放经历
• 前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟， 但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被 楚怀王逐出郢都，流落到汉北。 • 前293年，子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈 原第二次被流放到南方的荒僻地区。 • 屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷， 开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋 和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特， 比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
骚体
• 另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所 以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普 遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作 《怀”、“宋玉赋”等名目。 • 楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大 诗人屈原的创造。 • 诗骚并称。
作者介绍
• • • • • 【译文2】 驾乘着赤豹后有花狐狸跟随， 辛夷木的车子上挂着桂花旗。 车盖上满是石兰车侧飘杜衡， 折下一朵香花送给所爱的人。
大学语文高职版课件-第五课 山鬼
• 第三节写总也不见爱人到来，“山鬼”开始 心生疑惧，随着希望彻底落空，“山鬼”对 爱人不禁有所怨愤。
• “采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。 ”
• 山鬼因忧老而采取了采三秀以驻红颜的作 法，其目的是为了更永远的等待，是为悦
已者荣。
• “怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。”
• 她为公子而留，因公子的不至而怨， 怨恨公子失信于她。这是山鬼情绪的 第二次变化。
• 色彩与氛围的渲染，对山鬼的心理刻 画，做了有力的烘托，不同的色彩、氛围 使山鬼的希望与失意，对比得更加明显。
•
诗人想象丰富、构思奇伟，熔神话
传说、日月风云、山川花草于一炉，使全
诗洋溢着浓郁的浪漫色彩。
•
此外，抒情和叙事结合，句式以七
言为主，每句中间都含有语气词“兮”字
，语言华美而富有文彩等也都体现了屈原
• 等待是痛苦的，而无期的等待更是一种精神
上的折磨。她由甘心等待到心生怨恨与惆怅， 体现了情绪的变化层次
• “山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏 。君思我兮然疑作。”
•
“然”是肯定之辞，是山鬼对“君思我”
的认同；但“疑作”则是对“然”的怀疑。“
然疑作”连起来便是疑信掺半的意思了。这是
山鬼情绪发展的第三次变化。
《山鬼》
出自《九歌》的第九首。山鬼即一般 所说的山神，因为未获天帝正式册封 在正神之列，故仍称山鬼。
山鬼
指导诵读
若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
• 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之 上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵 雨。留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予？
• “采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。 ”
• 山鬼因忧老而采取了采三秀以驻红颜的作 法，其目的是为了更永远的等待，是为悦
已者荣。
• “怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。”
• 她为公子而留，因公子的不至而怨， 怨恨公子失信于她。这是山鬼情绪的 第二次变化。
• 色彩与氛围的渲染，对山鬼的心理刻 画，做了有力的烘托，不同的色彩、氛围 使山鬼的希望与失意，对比得更加明显。
•
诗人想象丰富、构思奇伟，熔神话
传说、日月风云、山川花草于一炉，使全
诗洋溢着浓郁的浪漫色彩。
•
此外，抒情和叙事结合，句式以七
言为主，每句中间都含有语气词“兮”字
，语言华美而富有文彩等也都体现了屈原
• 等待是痛苦的，而无期的等待更是一种精神
上的折磨。她由甘心等待到心生怨恨与惆怅， 体现了情绪的变化层次
• “山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏 。君思我兮然疑作。”
•
“然”是肯定之辞，是山鬼对“君思我”
的认同；但“疑作”则是对“然”的怀疑。“
然疑作”连起来便是疑信掺半的意思了。这是
山鬼情绪发展的第三次变化。
《山鬼》
出自《九歌》的第九首。山鬼即一般 所说的山神，因为未获天帝正式册封 在正神之列，故仍称山鬼。
山鬼
指导诵读
若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
• 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之 上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵 雨。留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予？
高中语文人教普通版第三册第一单元第1课：《山鬼》课件
在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚 多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三 丘等。古人曾集为 “八景”并以景名联诗 一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓 台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。 丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水 回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。
秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他 的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形 象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已 成为我国七大柑桔生产基地之一。深秋时 节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果， 如诗如画。在屈原故里还有一奇值得一提： 这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传 屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑 书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解 下来给他，从此以后，这里的牛就不再用 牛鼻绳了。
《诗经》是我国文学的光辉起点，
是最古老的诗歌总集。
“楚辞” 是又一座艺术高峰， “楚辞”同《诗经》共同构成ห้องสมุดไป่ตู้中国诗歌乃至整个中国文学的两大源 头，对后世文学形成无穷的影响。
使中国的诗歌进入了浪漫主义。
从语言形式上看
诗经：以整齐的四言句为主、篇章简短
楚辞：以五言为基础，灵活多变； 每句有动词；句中句尾多用语
诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子 兮怅忘归”，分明对神灵生出了哀怨；“君思我 兮不得闲”，转眼却又怨意全消，反去为山鬼姑 娘的不临辩解起来。“山中人兮芳杜若”，字面 上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自 夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神灵 的自怜和自惜。“君思我兮然疑作”，对山鬼不 临既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但开口 诉说之时，却又推说是神灵。这些诗句所展示的 主人公心理，均表现得复杂而又微妙。
东皇太一（天上最尊贵的神）
字音
阿（ē） 被（pī） 窈窕（yǎotiǎo）
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①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神 ）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神） 、东君（太阳神）；②地神──湘君与湘夫人（湘水之 神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇 (阵亡将士之魂)。
《山鬼》
《九歌》表现内容 《九歌》是一组祭祀神鬼用的乐歌。 共11篇。
“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其 祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域 ……出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为 作《九歌》之曲……”
《
车上桂枝编的旗子随风飘。石
山
兰、杜衡戴得满身是，折下鲜 花要送给思念的人。
鬼
我终日在深山竹林里不见
》
天日，山路难行他大概会晚些 时候到。我高高站在山顶上，
译
朵朵云彩在我脚下飘。深沉的 天空突然变得昏暗，大风吹起
文
来、雨神哗哗地降雨了。要是
他呆在我身边该多好啊，我让
他安心逍遥，让他再也不想离
开我。岁月不饶人啊，谁能巫祭文化的产物。
《山鬼》
《山鬼》是什么？ 《山鬼》中的山鬼即山神，“山鬼”即一般所说 的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列 ，故仍称“山鬼”。 或说就是楚襄王所梦的巫山神女。
《山鬼》
宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》 所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而 视之为男性山怪。
《山鬼》
另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以 楚辞又被称为“骚”或“骚体”。楚辞是楚文化的产物， 具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。
诗骚并称。
《山鬼》
《山鬼》选自《九歌》。 “九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。 《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐 歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云 中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少 司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》 、《礼魂》。 神灵又可分为三种类型：
开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪 容情态，以及乘车赴约时的一系列举动和情 景。
《山鬼》
《山鬼》
他在政治方面主张施行美政，修明法度，举 贤授能，使国家富强；在军事外交方面主张 联齐抗秦。
后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他 为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于 是怀王“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌 管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀 和贵族子弟的教育
但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有 绘作“窈窕”动人的女神的。
清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女” 之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”” 当为“女鬼”或“女神””的意见，遂被广泛接受。
好像有个人在山角落，身上
披戴着薜荔和女萝。眼神脉脉
面带笑，小伙子都爱慕我长得
好。驾着赤豹带着花猫，辛夷
端午节 中国文学的源头 爱国精神永不磨灭 杜甫、文天祥等等
《山鬼》
从屈原开始，中国才有了以文学著名于世的 作家。
他创立了“ 楚辞 ”这种文体（也就是创立了“ 词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代 也”。
他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25 篇。虽然有的篇章是否为屈原所作，还有疑 议，但可以确定是屈原作品的还是占多数。 如《离骚》，就是屈原最主要的代表作品。
《山鬼》
前278年，秦国攻破了郢都，屈原在绝望和悲 愤之下怀大石投汨罗江而死。
传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗 体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。
以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃 粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
《山鬼》
屈原虽离世而去，但是其丰富的文学作品以及 其忠君爱国的思想对后来的文人影响深远。
地忍受着忧愁的折磨。
《山鬼》
女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相 会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到 了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来 了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但 情人终于没有来；天色晚了，她回到住所， 在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。
情节较简单，但内容丰富
《山鬼》
我青春永葆？
山中到处是乱石和葛草
，我一年到头就在这里采灵
芝。我心里埋怨着你没来，
《
却一点儿不想回去，你是否
山
也思念着我却有事不能如期
鬼
而至？我在这山里饮着泉水 、靠着松柏，像杜若般芳香
》
无比。
译
你心中是否有我？我对
文
此已将信将疑。电闪雷鸣、 大雨倾盆，猿声响彻在夜空
里。大风呼呼地吹，树叶唰
唰地落，我思念你啊，白白
《离骚》 《九章》 《九歌》 《天问》
《山鬼》
“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》。 其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，
指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。 这种诗体具有浓厚的地域文化色彩。
如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地 ， 名楚物”（《东观余论》）。
这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的 诗歌总集。
《山鬼》
学习目的： 一、屈原及楚辞知识 二、课文的主要内容 三、人物形象及心理刻画
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
《山鬼》
屈原 （约前340—约前277）战国时期 楚国政治家和作家，我国历史上第 一位伟大爱国诗人。 名平，字原，是楚国的同姓贵族。 祖先封于屈，遂以屈为氏。 屈原年轻时受到楚怀王的高度信 任，官为左徒，“入则与王图议国 事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》
本传），是楚国内政外交的核心人物。据推算，他 当时仅二十多岁，可谓少年得志。
《山鬼》
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟， 但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被 楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
前293年，子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈 原第二次被流放到南方的荒僻地区。
屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷， 开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋 和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特， 比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
《山鬼》
《九歌》表现内容 《九歌》是一组祭祀神鬼用的乐歌。 共11篇。
“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其 祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域 ……出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为 作《九歌》之曲……”
《
车上桂枝编的旗子随风飘。石
山
兰、杜衡戴得满身是，折下鲜 花要送给思念的人。
鬼
我终日在深山竹林里不见
》
天日，山路难行他大概会晚些 时候到。我高高站在山顶上，
译
朵朵云彩在我脚下飘。深沉的 天空突然变得昏暗，大风吹起
文
来、雨神哗哗地降雨了。要是
他呆在我身边该多好啊，我让
他安心逍遥，让他再也不想离
开我。岁月不饶人啊，谁能巫祭文化的产物。
《山鬼》
《山鬼》是什么？ 《山鬼》中的山鬼即山神，“山鬼”即一般所说 的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列 ，故仍称“山鬼”。 或说就是楚襄王所梦的巫山神女。
《山鬼》
宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》 所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而 视之为男性山怪。
《山鬼》
另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以 楚辞又被称为“骚”或“骚体”。楚辞是楚文化的产物， 具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。
诗骚并称。
《山鬼》
《山鬼》选自《九歌》。 “九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。 《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐 歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云 中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少 司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》 、《礼魂》。 神灵又可分为三种类型：
开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪 容情态，以及乘车赴约时的一系列举动和情 景。
《山鬼》
《山鬼》
他在政治方面主张施行美政，修明法度，举 贤授能，使国家富强；在军事外交方面主张 联齐抗秦。
后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他 为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于 是怀王“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌 管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀 和贵族子弟的教育
但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有 绘作“窈窕”动人的女神的。
清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女” 之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”” 当为“女鬼”或“女神””的意见，遂被广泛接受。
好像有个人在山角落，身上
披戴着薜荔和女萝。眼神脉脉
面带笑，小伙子都爱慕我长得
好。驾着赤豹带着花猫，辛夷
端午节 中国文学的源头 爱国精神永不磨灭 杜甫、文天祥等等
《山鬼》
从屈原开始，中国才有了以文学著名于世的 作家。
他创立了“ 楚辞 ”这种文体（也就是创立了“ 词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代 也”。
他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25 篇。虽然有的篇章是否为屈原所作，还有疑 议，但可以确定是屈原作品的还是占多数。 如《离骚》，就是屈原最主要的代表作品。
《山鬼》
前278年，秦国攻破了郢都，屈原在绝望和悲 愤之下怀大石投汨罗江而死。
传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗 体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。
以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃 粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
《山鬼》
屈原虽离世而去，但是其丰富的文学作品以及 其忠君爱国的思想对后来的文人影响深远。
地忍受着忧愁的折磨。
《山鬼》
女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相 会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到 了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来 了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但 情人终于没有来；天色晚了，她回到住所， 在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。
情节较简单，但内容丰富
《山鬼》
我青春永葆？
山中到处是乱石和葛草
，我一年到头就在这里采灵
芝。我心里埋怨着你没来，
《
却一点儿不想回去，你是否
山
也思念着我却有事不能如期
鬼
而至？我在这山里饮着泉水 、靠着松柏，像杜若般芳香
》
无比。
译
你心中是否有我？我对
文
此已将信将疑。电闪雷鸣、 大雨倾盆，猿声响彻在夜空
里。大风呼呼地吹，树叶唰
唰地落，我思念你啊，白白
《离骚》 《九章》 《九歌》 《天问》
《山鬼》
“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》。 其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，
指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。 这种诗体具有浓厚的地域文化色彩。
如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地 ， 名楚物”（《东观余论》）。
这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的 诗歌总集。
《山鬼》
学习目的： 一、屈原及楚辞知识 二、课文的主要内容 三、人物形象及心理刻画
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
《山鬼》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
《山鬼》
屈原 （约前340—约前277）战国时期 楚国政治家和作家，我国历史上第 一位伟大爱国诗人。 名平，字原，是楚国的同姓贵族。 祖先封于屈，遂以屈为氏。 屈原年轻时受到楚怀王的高度信 任，官为左徒，“入则与王图议国 事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》
本传），是楚国内政外交的核心人物。据推算，他 当时仅二十多岁，可谓少年得志。
《山鬼》
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟， 但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被 楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
前293年，子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈 原第二次被流放到南方的荒僻地区。
屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷， 开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋 和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特， 比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。