德不配位
德不配位讽刺句子
德不配位讽刺句子
1. 以德不配位，就像猪八戒穿上了唐僧的袈裟。
2. 以德不配位，就像小学生穿上了大学生的学士服。
3. 以德不配位，就像菜鸟驾驶员开着法拉利。
4. 以德不配位，就像菜鸟程序员写着高级语言。
5. 以德不配位，就像小学生在大学里教授课程。
6. 以德不配位，就像蚂蚁在大象身上搬运。
7. 以德不配位，就像猫咪穿上了狗狗的项圈。
8. 以德不配位，就像小丑穿上了皇帝的龙袍。
9. 以德不配位，就像蜗牛在赛跑中与兔子竞争。
10. 以德不配位，就像鱼儿在天空中飞翔。
德不配位,必有灾殃
• 你得积攒自己的福报。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太 重要，生死还是存亡？ 有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不 下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？ 他的德行跟他的待遇、福报不相称。 若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、 豪华别墅，顿顿饭都是上千上万…… 就是消耗自己的福报，折自己的福. 现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价， 为了挣钱不惜一切手段。 我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人 家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。大 家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？ “伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？ 三十多岁，突发疾病为什么那么多？ 因为他的福报、能量快速消耗了。 所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。 明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。 你看着领导坐好车，就想把他拉下来。 你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿 过来。 你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报， 他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
“积善之家，必有余庆； 积恶之家，必有余殃”。
• • • • • • • • • • 你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教 授，当领导……你心里不平，但你有没有想过人家的祖上 有多大的德行。你有没有？ 喜欢付出，福报就越来越多； 喜欢感恩，顺利就越来越多； 喜欢助人，贵人就越来越多； 喜欢抱怨，烦恼就越来越多； 喜欢知足，快乐就越来越多； 喜欢逃避，失败就越来越多； 喜欢分享，朋友就越来越多； 喜欢生气，疾病就越来越多； 喜欢占便宜，贫穷就越来越多； 喜欢布施财，富贵就越来越多。
德不配位的历史典故
德不配位的历史典故
据历史记载，在很久以前，有一位著名的德国化学家在研究分子
结构时，发现了一个重要的问题——有些分子的原子数与电子数不匹配，这种情况就被称为“德不配位”（Inorganic Chemistry中的“incompatible valencies”）。
对于这种现象，该化学家提出了一
种解释，认为这种“不配位”是由于一些离子无法形成所需数量的共
价键所导致的。
而这种解释很快被广泛接受，并成为了化学中一个重
要的概念。
后来，这个概念被广泛引用到其他领域，例如在社会道德方面，
也有“德不配位”的说法，这指的是某些人行为上的不道德或不正当，与其所宣扬的价值观不符合。
当我们面临“德不配位”的现象时，就
需要认真考虑与有关人员进行交流和解决，以保持社会良好秩序和道
德风尚。
《易经》智慧： 德不配位,必有灾殃
《xx》xx：德不配位，必有灾殃德不配位，必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要xx古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
xx人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福.现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。
德不配位的历史典故
德不配位的历史典故
德不配位是一个源自于古代中国的典故，它起源于春秋时期的齐国，当时国君齐桓公曾经派遣大臣管仲去周国拜访周天子，并向他传达了齐国的诚挚之意。
然而，在拜见周天子的过程中，管仲却犯了一个严重的错误——他没有按照礼仪要求向周天子行三跪九叩之礼。
这个错误被视为是一种失态，因为在当时的社会中，人们非常注重礼仪和规矩。
这个故事告诉我们一个道理：在人际交往中，我们需要遵守一定的礼仪和规矩。
如果我们没有做到这一点，就会给别人留下不好的印象，并可能影响到我们之后的交往。
因此，在任何情况下，我们都应该注意自己的言行举止，尤其是在面对长辈、上司或者其他有地位和权威的人时更应如此。
除了在人际交往中需要注意礼仪外，在其他方面也同样如此。
例如，在学习和工作中，我们需要遵守一定的规则和要求。
如果我们没有做到这一点，就会给别人留下不专业、不认真的印象。
因此，在学习和工作中，我们需要严格遵守规则和要求，努力做到最好。
德不配位这个典故还告诉我们一个道理：在任何情况下，我们都应该尊重他人，并以礼待人。
如果我们没有做到这一点，就会给别人留下
粗鲁、无礼的印象。
因此，在与他人交往时，我们需要尊重对方的感受和权益，并以礼待人。
总之，德不配位这个典故告诉我们，在任何情况下都需要遵守一定的礼仪和规矩，尊重他人，并以礼待人。
只有这样，才能建立良好的人际关系，并取得成功。
德不配位心得体会作文
德不配位心得体会作文
德不配位。
都市的霓虹灯下，人们总是那么忙碌，忙着追求那些看似高大上的生活。
但你有没有发现，有些人虽然身居高位，但总觉得他们缺了点啥？没错，就是那种“德”。
有时候，夜深人静的时候，我会琢磨，啥是真正的“德”啊？是不是得穿金戴银，或者手握大权才行？其实啊，我觉得真正的“德”，应该是那种让人打心眼儿里觉得舒服、踏实的品质。
我记得有个老板，钱多得数不清，但对家人却是冷漠得不行。
他眼里只有钱，让我觉得特没品。
你说，这样的人，就算再有钱，又能怎么样呢？
但反过来，我有个朋友是清洁工，每天起早贪黑地工作，虽然累，但脸上总是挂着笑容。
她对生活充满热情，对人也特别关心。
每次看到她，我都觉得特温暖，这就是真正的“德”吧。
看着这些人，我开始反思自己。
是不是有时候我也太追求那些
表面的东西了，而忽略了内心的成长？是不是我也有过贪婪和欲望，迷失了方向？
咱们这社会啊，真的得好好关注下内心的成长。
真正的“德”，不是看你有多少钱、多高的地位，而是看你内心有多纯净、多善良。
只有这样，咱们才能在这个复杂的世界里，保持清醒，不迷失方向。
所以啊，德不配位这事儿，真的得好好琢磨琢磨。
关于德不配位的诗句
关于德不配位的诗句原文及解析
“德不配位”是一个经典的名句，原文是“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”这句话强调了德才兼备的重要性，认为一个人的品德应该与他的地位相适应，否则会带来不良后果。
解析：
“德不配位，必有灾殃”这句话的意思是，如果一个人的品德无法与他所处的地位相匹配，就会有灾难降临。
它强调了德行的重要性，认为一个人的品德应该与他的地位相称，否则就会遭受不幸。
“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”这句话的意思是，如果一个人的德行浅薄却地位尊贵，智能低下却图谋大事，力量微小却负担重任，这样的情况很少有不招致灾祸的。
这句话同样强调了德才匹配的重要性，认为一个人的德行、智慧和能力应该与他所承担的责任相适应，否则会导致不良后果。
— 1 —。
德不配位,必有灾殃
我们大家说德是什么？德是体现万事万物它原本规律与特点的过程。那万事万物它本有的规律与特点是什么呢？那就是道。万物都有各自的道，也就是说，人有人道，猫有猫道，桌子有桌子的道。你违背了它的道，就要有灾殃。一张桌子，本来只能承载50斤，你偏要放100斤的东西上去，结果会是怎么样呢？
做为人，不但要遵循人本身的道，还要遵循万事万物的道。人违背了人的道，叫无德，如果人违背万事万物的道，其实也损失了自己的德。人遵循人的道做事，也遵循万事万物的道做事，就是积德。在我们德性不够的情况下，就承载不了许多东西，所以，即使老天给你了，也不一定是好事。每个人都希望我们说想这些没错，但要看看我们的德能承载这一切吗，如果承载不了的话，那结果如何呢？为什么说承载不了呢，是因为你得到了这一切之后，并不懂得如何运用这些东西，不懂得如何遵循道去做事情。违背了道，当然就要受到惩罚了。
清华大学的校训是“厚德载物”。“君子以厚德载物”出自《周易》，其意是：君子应增厚美德，容载万物。它要求我们要有宽广胸怀、充沛的爱心、崇高的美德和社会责任感去对待身边的人和事。 “厚德载物”是中华民族传统美德的高度概括，以注重群体利益的无私奉献为其内涵，精辟的概述了人与自然、人与社会、人与人之间关系要和谐协调的深刻认识，是一种博大的精神素养。厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德，才能承载万物。
德不配位财不配身的意思
德不配位财不配身的意思文章一咱老百姓常说，德不配位，财不配身。
这话啥意思呢？其实啊，就是说一个人的品德要是不好，就算有了高位、大钱，那也守不住，早晚得出事儿。
就说隔壁村那个暴发户老王吧。
突然中了大奖，一下子有了好多钱。
可他呢，有钱就飘了，对家里老人不管不顾，在村里还横行霸道。
结果呢，没过几年，钱被他胡乱挥霍光了，身边一个真心朋友都没有。
这就是财不配身，他没那个德行去守住财富。
再比如有些当官的，没啥为人民服务的心，光想着自己捞好处。
这样的人，就算官当得再大，也迟早会被拉下马。
因为他们的品德撑不起那个位置。
所以啊，咱做人得先修好德，有了好品德，财富和地位来了，才能稳稳当当的。
文章二朋友们，今天咱来聊聊“德不配位，财不配身”。
您想想，要是一个人品德不行，却占着重要的位置，能行吗？那肯定不行！就像一个啥都不懂的人去当医生，这不是瞎胡闹嘛。
再说说财富这回事。
有些人突然发了大财，可他小气吧啦的，对亲戚朋友一毛不拔，还到处显摆嘚瑟。
这样的人，财富能长久吗？不能！我听说过一个老板，靠坑蒙拐骗赚了不少钱。
但后来被人告发，公司倒闭，自己还进了监狱。
这就是典型的德不配位，财不配身。
所以啊，咱们得注重品德修养，这样财富来了，咱也能心安理得地享受。
文章三“德不配位，财不配身”，这话大家都听过吧？举个例子，有个年轻人靠着投机取巧赚了一大笔钱。
可他有钱后就吃喝嫖赌，不务正业。
没过多久，钱花光了，还欠了一屁股债。
这就是财不配身，他没那个德行驾驭财富。
还有啊，有些明星出名了，就开始耍大牌，不尊重粉丝和同行。
被观众抛弃，事业一落千丈。
这就是德不配位，名气和地位保不住。
咱们普通人也是一样，要老老实实做人，踏踏实实做事。
别总想着走歪门邪道发财，就算发了，也留不住。
只有品德好了，财富和地位才会稳稳跟着咱。
文章四您知道“德不配位，财不配身”是啥意思不？比如说，有个公司的领导，没啥真本事，就会拍上级马屁。
这样的人能把公司带好吗？肯定不能！公司业绩下滑，他也被撤职了。
德不配位心得体会作文
德不配位心得体会作文哎呀，最近我听到了一个词叫“德不配位”。
一开始我还不太明白呢，嘿呀，后来听大人解释了一下，我好像有点懂啦。
我就想呀，如果一个人没有足够的品德，却处在一个很高的位置上，那肯定不行呀，哈哈。
就好像一个不太会骑自行车的人，非要去骑那种超级快的赛车，那肯定会摔倒的呀。
品德就像是我们走路的腿一样重要呢，哎呀。
如果没有好的品德，就算有再高的地位、再多的东西，也不会真正快乐和安心的。
嘿呀，我们在学校里也是一样呀，如果学习好但是不懂得尊重同学、帮助别人，那也不是真正的优秀呢。
我觉得呀，我们要努力让自己的品德和自己所拥有的相匹配，嘿嘿，这样才会稳稳当当的呀。
我要从现在开始，做一个善良、诚实、有爱心的人，哎呀，这样以后不管我处在什么位置，都不会有“德不配位”的情况啦，哈哈。
德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失
德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失
『灾殃无情，财富无价，当德不配位，人不配财，必将遭殃与失，令我们痛悔不已。
』
德不配位、必有灾殃；人不配财、必有所失。
这句古老的谚语给我们传达了一个古今中外皆然的道理：能力、条件和本领的配置决定了
一个人未来的发展，自身的因素也与此交织着。
一、德不配位，必有灾殃
在传统的观念中，德表示的是智慧、伦理观念等熟悉积累和日常生活
习惯。
缺乏了这些，那么无论是从大局发展还是从个人发展来看，都
难以让人获得良好的结果。
一个缺少熟悉积累的人，如其没有好的计
划能力和实施能力，那么他的向上努力和抉择就会变得毫无意义，无
形中深深影响到他的未来发展中道路。
另外，缺乏德的人往往会做出违背道德的事情，从而对未来的发展造
成极大的阻碍，甚至是危害。
这也是德不配位，必有灾殃的真理所在。
二、人不配财，必有所失
人不配财当然也是指无论是物质上还是精神上，一个人如果没有得到
足够的获得财富的能力和门路，那么久无法为地上收获足够的收益。
物质上，人未能拥有一定的财富，不仅会导致这个人在经济上的不富裕，而且会影响未来的生活和发展。
精神上，如果没有正确的财富配置，也会使得这个人的思想开阔和创新停滞，从而影响未来的发展方
向和作用。
总之，人不配财，必有所失，仅仅能够依靠自身文化背景、知识水平、精力水平、健康状况等因素对获得财富大有贡献，备受获得卓越成就
的可能性，也大大受限。
以德不配位必有灾殃写作文
以德不配位必有灾殃写作文为什么说“德不配位，必有灾殃”？解筱文大凡对中国传统文化存有自学和体悟的人，对“德不配位，必存有灾殃”这古话还是有所深刻心智的。
我个人也经常揣摩这句话，尤其就是在现今时代，如何知悉其中的真正涵义。
我个人以为，可以从如何认知、如何来衡量、如何弘扬三个层面回去心智。
第一，如何理解？“德不配位，必有灾殃”这句话源头是出自《周易·系辞下》，后世很多典籍和名人引用此话很多。
大致的意思是：如果一个人的德行无法与其所处的地位匹配，那么迟早将会招来灾祸。
对这句话的理解，可以结合国学大师南怀瑾所讲的：“人要有自知之明，必须自知才德能力的深浅都好。
如果你犯了‘德小而位尊、智小而谋大、力小而任重’这三个错误，一定会倒霉，很少有例外的。
”第二，存有没道理？从唯物主义的视觉看看“德不配位，必存有灾殃”这句话，而已此话有些唯心主义色彩。
而实际上，认真揣读，就可以真的，这也就是具备科学道理的。
德行不配位的人，而已可以掩饰很多不为人所知的行径和心态，而安然度日。
其实不然，尤其在今天这样一个人人媒体时代，狐狸尾巴总会存有遮住的那一天，诱骗得了一时，难以诱骗得了一世，迟早会遭遇灾殃的。
即使一个德不配位的公众人物，九死一生安然一生，难道历史就永远不能察觉？这样德行之人，其教育的子女，就不能帮佣影响？所以只是时间的问题。
第三，怎样践行？“德不配位，必有灾殃”是古人的经验之谈，苦心之悟。
尤其想做事，做大事的人，保持事业常青之人，必须对这句话格外敬畏，用心践行。
在入世精进有为的同时，绝不能放松自身品德的修炼，宁可德高而位卑，也不要德低而位尊。
对于品行和道德上的瑕疵，要敢于自我纠错，反思修正，以匹配自己所处的位置和环境，事业方能更长久，身心才能更健康。
解筱文：战略学者。
主评时政、商业、铁路、文化。
所说的德，有很大一部分是后天培养得来的，对古典文化学习的越多，越明白其中所蕴含的道理，进而自己不断完善自己的德行。
德不配其位 真假
“德不配位”这个成语，从字面上来理解，是说一个人的德行无法与他的地位相匹配。
更深层次的含义是，一个人的德行如果与其所处的地位不相符，那么他迟早会遭受到报应或惩罚。
在现实生活中，我们可以看到很多例子，比如一些贪官污吏，他们的地位很高，但是他们的德行却无法与之相配。
这些人利用自己的权力谋取私利，不顾国家和人民的利益，最终往往会落得个身败名裂的下场。
此外，还有一些明星，他们虽然外表光鲜亮丽，但是他们的行为却往往不符合社会的道德标准。
比如一些艺人，他们在舞台上表现出色，但是却吸毒、嫖娼、赌博等，这些行为都是与他们的公众形象不相符的。
这些人之所以会“德不配位”，往往是因为他们只注重自己的外表或才华，而忽略了道德品质的重要性。
他们没有意识到，一个人的品德和行为才是决定他能否在社会上立足的关键因素。
因此，我们应该时刻提醒自己，不要只注重外表和才华，更要注重自己的品德和行为。
只有德行与地位相匹配的人，才能真正得到社会的尊重和认可。
对于那些“德不配位”的人，我们应该保持警惕，不要被他们的外表所迷惑。
同时，我们也应该积极参与到社会建设中来，提高自己的道德素质和文化水平，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
《汉语之谈》第12篇 德不配位
德不配位《朱子治家格言》“伦常乖舛chuǎn，立见消亡。
德不配位，必有灾殃。
”其中：“德不配位，必有灾殃。
”的释义：如果一个人德不配位，那就会遭受灾祸。
（乖舛：违背、出格、偏离、谬误、差错。
）一、详解德不配位是指一个人品德能力，与自己的身份、地位不相匹配。
就是指尔等自身的德行、福报，要与尔等所处的社会地位及享受的待遇相匹配。
反之，则会得到“必有灾殃”报应。
①“德”是指尔等的“内心的情感、信念、本性、品德、道德，品行。
”②“不”字，本身是副词。
“不”用在动词、形容词和其它词前面，表示“否定”。
如：不配、不多。
“不”加在名词、名词性语素前面，构成形容词。
如：不法、不才。
③“位”是指尔等得到的“待遇”。
④“配”是指“相配、匹配、般配、符合、相当”。
所以，对“德不配位”的释义：就是指尔等的德行，不配社会、人们所给jǐ予yǔ尔等的福报。
什么层次的德行，就要匹配什么样的人生。
如果德行与人生不能同步而行，那么，一定意外不断。
二、应用人们往往用“德不配位”一词，来指骂一些有权、有势、有钱、有位，却品德能力低下、极为恶劣的人、或组织机构的。
①天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
做人要自然刚劲、发愤图强、永不停息，厚实和顺、容载万物。
一个自强的人，才能成为英雄。
一个有深厚品德的人，才能成为栋梁。
②德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
德行浅薄，却身份地位高贵。
智慧能力低下，却偏偏心高志大。
力量微弱，身上却担负着厚重的责任。
“愚而好自用，蠢而好自专。
”这都是德不配位的情况，隐藏着人生的起落，不能长久。
③小胜靠智，大胜靠德。
德不配位，必有余殃。
只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。
在现实生活中，没有人愿意和无德行操守的人，一起共事儿。
德不配位
德不配位古人说“有德配位”，也说“德不配位”。
我们通常说一个人：别的领导坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你这个领导坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个领导的福报不够。
什么是福报？德性就是福报，一个人的德性够了，福报就够了。
可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德性不够，德不配位。
有些领导带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错，工作量也不大。
即便工作量大，大家也不抱怨。
换了一个领导，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着、饿着、渴着。
可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德性不够，德不配位。
如果他的德性够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外界平安。
在民间有一种情况：有些人发了大财，结果生了大病，或者家人生了大病。
某个人升了大官，结果家人去世了，或者家人生了大病。
我们都说这是福报不够。
实际上就是德性不够，德不配位。
一个人敢承认自己的德性不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德性提升到一定高度，就配位了。
如果德性不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。
一个人的德性从哪方面体现出来呢？如何证明他的德性呢？一个德性够的人首先一定量大。
量大又如何体现出来呢？他做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，他考虑的是大家的利益、大家的感受。
我们佛门里说的“无我”就是这个意思。
当一个人达到了无我，他的心量、他的胸襟自然就大。
胸襟够了，才能容纳万物。
既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。
一个有德性的人一定能忍辱负重，不能忍辱负重，说明他的德还没有真正建立起来。
一个有德的人做事肯定不会从自我出发，而是从大局着想。
比如你是一个部门经理，你首先考虑的是你这个部门员工的利益和感受。
你是一个总经理，你会考虑整个企业所有员工的利益。
只有处处考虑大家的利益和感受，大家才会接纳你，拥护你。
德不配位,必有灾殃.什么意思
德不配位,必有灾殃.什么意思
一个人的道德德行如果不能与他的社会地位相匹配，那么必定会招致灾祸。
人这一生，每个人命里有多少财，都是有数的。
如果你没有大富大贵的命，即使是别人给你一笔财富，也守不住。
出处：《周易·卜辞》孔子春秋
原文：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
翻译：人自身的德行要与所的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到灾祸。
扩展资料
一个人要有很高的德行，他才能承载这天地赐予的福报，生活才会越过越好。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
古人对于品德操守的要求是很高的，想
达到什么样的位置就要有多高的德望，哪怕是一个沽名钓誉的人，他在被拆穿之前，也一定是众人眼中的正人君子。
而如果德行与财富地位不相匹配的话，就要出大事了！大家一定听过“德不配位”这个词。
德行不配我们的福报。
德不配位在古代也是很严重的事情！如果说一个人“德不配位”是很严重的指控！。
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“德不配位，必有灾殃。
”
张实万居位皇亲（北宋仁宗亲家），长子张尚祖居位平章国事开封府尹，地位十分显赫，但张氏父子时刻牢记古训：德不配位，必有灾殃。
”
实万公对于别人所难以忍受的事物，时常处之泰然。
隔壁邻居盖房子，屋檐下的瓦片掉落打破了他家的屋顶，家人担心漏雨，颇为愤慨，他却说：“没关系！反正最近大多是晴天，很少下雨嘛！”
邻居生子，他怕自己所骑的驴子鸣叫惊吓到婴儿，便卖掉驴子出入用步行。
祖先的墓碑被农夫的儿子推倒了，看管坟墓的人员（墓丁）赶来告诉他。
他问：“那一位孩子有没有受伤？”
墓丁回答：“没有！”
实万公说：“太幸运了！你去告诉那位农夫好好爱护孩子，不必担心！”
有人侵占他的土地，他说：“普天之下，莫非王土。
再过来一些也没有什么妨害！”
他曾经梦到自己吃别人两个李子，醒来以后，他颇感内疚地说：“我一定是白天求利和想占别人便宜的心太重，所以才会做这种梦！”
说完，他绝食三天。
•实万公年轻时，有人骂他。
有个人说：“别人在骂你！”
实万公回答：“恐怕骂的别人！”
那人又说：“称名道姓地骂你！”
实万公回答：“普天之下，难道没有同名同姓的人吗？”
骂的人听了，觉得非常惭愧。
有一天，他穿好衣裳要去早朝，婢女端来一碗肉羹，不小心弄脏他的朝衣。
他的态度十分从容、平静，脸色亲和，他缓缓地说：“羹烫到你的手了吗？”
•其长子张尚祖公曾经说：“无论遇到君子或小人，都应当诚恳对待他们。
当我们确知对方是小人，只要浅交就行了。
”
一般人对于小人欺侮自己的情形，一定要暴露出来，好让大家斥责他，只有尚祖公不这么做。
他的智慧足以明辨小人的奸诈，然而，他却时常坦然承受，而且不曾表现难看的脸色。
《尚书》说：“必定要有容纳的雅量，道德才会广大；
一定要能忍辱，事情才能办得好！”（原文是：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
”）如果遇到一点点不如意，便立刻勃然大怒；遇到一件不称心的事情，立即气愤感慨，这表示没有涵养的力量，同时也是福气浅薄的人。
所以说：“发觉别人的奸诈，而不说出口，有无限的余味！”
尚祖公当开封尹时，有一位很狂的书生叩马献上书状，批评尚祖公公的缺点。
尚祖公谦虚地道谢：“等我回家后，再详细阅览！”
书生大怒，立即责骂尚祖公说：“你居大位而不能康济天下，又不引咎辞职，让位给别人，妨害贤能之士的仕途，你能不感到惭愧吗？”
尚祖公马上一再恭敬地说：“我屡次求请辞退，无奈皇上没有允许，所以我不敢走！”
尚祖公跟这位书生谈话，始终没有发脾气或忤逆的意思。
以现代人的思想境界是很难认同到古人的道德水准的，还以为古人愚腐、僵化，恰恰相反，他们的这些作法是尊道，是贵德。
是锻造其高尚人格。
对张氏父子的行为笔者为之感叹：为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官
员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是“德不配位”四字因然。
要知道，我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。