厚德载物,福禄在上;德不配位,必有灾殃
德不配位,必有灾殃
个人收集整理-ZQ为什么今天地孩子那么爱生病？今天地年轻人那么容易英年早逝？平时，儿童医院孩子们看病，排队排到外面来.清华大学地校训是“厚德载物”，厚，深厚地意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说地福报.我们所有地财富、智慧，我们地一切，老祖宗用一个字来代表叫物.厚德，才能承载万物.相反，是那句话？叫德不配位.位就是我们地待遇，就是我们地德行不配我们地福报.举几个例子：有很多年轻地人一出名就死了，有些官员一提升重病，有地人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了.为什么？就是这四个字“德不配位”.他地德行跟他地待遇、福报不相称.如没有德行，享受着奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己地福报，折自己地福，真敢吃，真敢用啊？现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段.孔老夫子、孟老夫子教给我们“不义之富贵”，就是不符合道义地，不符合自然规律地不义之财.我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德.结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃.”新华出版社出版了一本书，名字叫《地狱门前》，讲李真地.通过这本书，会看到他很多地作为，用两个字来概括就是“失常”.说这个人精神失常，这个人言语失常，为什么？李真做了国税厅厅长后，走路横着走，指手画脚，感觉好像天王老子，已经都没人样了.学习传统文化以后我们明白了，打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重地份量，您非得给它放上斤、斤、斤地重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前地先兆.所以，我们一定要明白古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己地福报，都是压自己地物啊，您能承载地了吗？靠什么承载，靠符合万物规律地德行.福报到底是什么？通俗地讲，福报是一种能量，这张桌子受不了一百斤地能量，只能受十斤地，你还非得去当个厅长，当厅长得有大德行，他要为全省地税收负责，那得有大德行、大胸襟地人才能承载得了这种福报、关系和待遇，所以说厚德载物.中国历朝历代选官员，先看德行，不看学历，学历那是知识，那不是德行.文档来自于网络搜索1 / 1。
君子爱财,取之有道,德不配位,必有灾殃
君子爱财,取之有道,德不配位,必有灾殃世人都向往财富和地位，但如果用不正当的手段而猎取财富，这不是君子所为。
没有人甘心一直处于贫穷低卑；如果用不正当的方式来才能脱离贫困，君子不会这样做。
孔夫子将总结为“富贵乃人之所欲也，不以其道而得之，君子不处也。
贫贱，人之所恶也，不以其道而得之，君子不去也”。
其实，这就是说的道，一个取财是否合道的问题。
自古以来，对于财富，圣贤达成了共识，那就是“君子爱财，取之有道”眼下，商机多，骗子也多，特别是物欲横流，追求“利”字当先的情况下，也就造成一些为利而“不仁”、无“信”之人，因此才有了征信系统，来维护前贤在千年前就曾说过的为人之“道”。
社会在进步，科技在发展，人的想法也会更多，把最好的科技工具用在正道就是社会进步，如果把最科技的工具用在争取不义之财，这就是灾殃，比如通过网络信息诈骗，通过盗取个人信息资料进行骗取财物。
最终都是竹篮打水一场空，牢获之灾祸及自身。
有的人权重位高，却不知足，肆意的用不正当手段和权力拼命敛财，这种生财之“道”，就验证了荀子所说的，“先义而后利者荣、先利而后义者辱。
荣者常通、辱者常穷。
通者常制人、而穷者常制于人”。
其结果也必然是不义之财必将风吹雨打去，也终将是神马眼浮云。
有的人靠着先天的优势，再加上一种卖巧的聪明，在紧要关头抓住一些商机，日进万金，风光无限，家产上亿甚至几十亿，一辈子也用不完，于是就开始作了起来，骄奢淫逸，气焰嚣张，自我放纵，自甘堕落，至国家利益而不顾，这就是缺德。
殊不知常言说的好，天狂必有雨，人狂必有祸，不义之财不可要，你若要了必有祸。
君看近十年来，多少富翁是前一刻你是身价过亿长袖舞，接下来锒铛入狱无人怜。
这就是德不配位，必有灾殃。
因为财大了，德薄了。
德薄而财多位尊，能持久者，有几人呢。
人一生能拥有的财富不一定全是靠能力，财富多少也未必就是衡量幸福的指数，有时这跟个体的价值观有关，纵有家财万贯，德不修，善不为，灾殃难免临家门，唯有进德修业，方可长久。
德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累意思
德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累意思德不配位，必有殃灾；才不堪任，必遭其累成语，封建社会深入日常思维，古训滋养，古今普通，唯以古老的警示，从容提醒。
当德行未达到应有的位置时，必然招致灾祸。
古时汉代曾有过黄忠，他在战场担任将军时，以横枪立地和魏延一战，天赋良好，军事本领高强，曾在南征北战中拥有多次胜利，也曾为汉灭蜀提出著名计谋，所以被尊称为“汉室的福星”。
然而他的德行并未得到应有的认可和尊重，却被他的同僚矛盾，甚至被降职，最终连他的根基都被破坏，心有颓，身染重伤，体内病痛而殁。
可见，当德行未达到应有的位置时，必然招致灾祸。
当才能不足以应付本身的职位时，必然会遭受沉重的折磨。
唐朝时有一个张陵，他曾在河北担任太守，政绩也不错，因而被提升为安禄山的副手，随着安禄山的拥戴，张陵的职务也不断被晋升，曾经一度担任朝廷的大臣，然而他的实力有限，一直无法完全胜任朝廷的重任，最终却被安禄山坑害，朝令夕改，张陵失位，可以说，他的失利也是由于自己的才干不足而招致的。
又如唐朝的徐光启，他曾经占据朝廷权力的最高峰，但是由于他的统治理念与当时朝廷老谋子不符，最终也招致了自身的失败。
言之，德不配位，必有殃灾；才不堪任，必遭其累，却是古今通行的警示。
俗话说：“不以贪心贪，不以浮夸浮；不去盲目贪，不去刻意浮。
”这正是正统朝廷要求官员的要求，但是只有胜任职守，才能收获尊重；而行事得体，进步发展，拔高自己的德行，才能真正拥
有“配位”，才好祝汝长安平。
《易经》智慧： 德不配位,必有灾殃
《xx》xx：德不配位，必有灾殃德不配位，必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要xx古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
xx人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福.现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。
“厚德载物”与“德不配位”
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字～“”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。
关于德不配位的诗句
关于德不配位的诗句原文及解析
“德不配位”是一个经典的名句，原文是“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”这句话强调了德才兼备的重要性，认为一个人的品德应该与他的地位相适应，否则会带来不良后果。
解析：
“德不配位，必有灾殃”这句话的意思是，如果一个人的品德无法与他所处的地位相匹配，就会有灾难降临。
它强调了德行的重要性，认为一个人的品德应该与他的地位相称，否则就会遭受不幸。
“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”这句话的意思是，如果一个人的德行浅薄却地位尊贵，智能低下却图谋大事，力量微小却负担重任，这样的情况很少有不招致灾祸的。
这句话同样强调了德才匹配的重要性，认为一个人的德行、智慧和能力应该与他所承担的责任相适应，否则会导致不良后果。
— 1 —。
德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失
德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失
『灾殃无情，财富无价，当德不配位，人不配财，必将遭殃与失，令我们痛悔不已。
』
德不配位、必有灾殃；人不配财、必有所失。
这句古老的谚语给我们传达了一个古今中外皆然的道理：能力、条件和本领的配置决定了
一个人未来的发展，自身的因素也与此交织着。
一、德不配位，必有灾殃
在传统的观念中，德表示的是智慧、伦理观念等熟悉积累和日常生活
习惯。
缺乏了这些，那么无论是从大局发展还是从个人发展来看，都
难以让人获得良好的结果。
一个缺少熟悉积累的人，如其没有好的计
划能力和实施能力，那么他的向上努力和抉择就会变得毫无意义，无
形中深深影响到他的未来发展中道路。
另外，缺乏德的人往往会做出违背道德的事情，从而对未来的发展造
成极大的阻碍，甚至是危害。
这也是德不配位，必有灾殃的真理所在。
二、人不配财，必有所失
人不配财当然也是指无论是物质上还是精神上，一个人如果没有得到
足够的获得财富的能力和门路，那么久无法为地上收获足够的收益。
物质上，人未能拥有一定的财富，不仅会导致这个人在经济上的不富裕，而且会影响未来的生活和发展。
精神上，如果没有正确的财富配置，也会使得这个人的思想开阔和创新停滞，从而影响未来的发展方
向和作用。
总之，人不配财，必有所失，仅仅能够依靠自身文化背景、知识水平、精力水平、健康状况等因素对获得财富大有贡献，备受获得卓越成就
的可能性，也大大受限。
德不配位，必有灾殃俗话说：“无德无行而取...
德不配位，必有灾殃俗话说：“无德无行而取...
德不配位，必有灾殃
俗话说：“无德无行而取厚利，必有奇祸；善行善德而受磨难，多有后福。
”
讲得通俗一点就是：有德有才，是精品；无德有才，是毒品。
金陵十二钗里，能力最强，下场却最惨的当属王熙凤，她最后病死在牢狱里，被一张破草席裹着，被扔在雪地的荒郊野外。
王熙凤的判词非常贴切：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
她为人处世太过精明，以至于只看重自己的利益，不讲原则，没有底线，看似处处占了上风，实则埋下了祸根。
在尤二姐事件上，就可看王熙凤的心肠之毒辣。
王熙凤先是自导自演，安排二姐的前未婚夫张华到衙门去告状；
接着又大闹宁国府，对着尤氏脸上啐唾沫，事后又差点将张华杀掉灭口；
然后，她指使庸医打下尤二姐腹中胎儿，嫁祸于秋桐，后又对尤二姐百般羞辱，最后导致尤二姐吞金自尽。
下人提醒她，残害无辜小心报应。
王熙凤哈哈大笑：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。
”
古人讲：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。
”
人品道德过关的人，才能驾驭得了金钱、权力、声望，才能担大任。
否则，人品低劣的人居高位，为达一己私利不择手段，往往就是不幸的开始。
德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累意思
德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累意思人们常说，无论你拥有多么出色的才华，如果你没有能够配遣其位，你就会遭受灾害。
同样，无论你拥有多么完美的德性，如果你居于不适当的地位，你也会受到负面的影响。
前言提及的这句话，正是用来劝戒人们不要忘记这两点的重要重要性。
首先，要知晓的是，如果德不配位，会有殃灾发生。
德是指个人的道德水准和道义行为，而位则是指个人在社会中的荣誉和位置。
一般而言，人们往往按照一定的标准来衡量一个人的德性，并将之决定到他在社会中的地位。
可是，如果一个人的德性超越了这样的标准，而他却居于低下的地位时，他就会处于德不配位的境地。
这时，他的心灵就会难以安抚，他也会遭受到其他人的唾弃，甚至可能会带来他一生的灾祸。
其次，要明白的是，如果才不堪任，必遭其累。
一个人的技能和才能决定了他能在社会中获得什么样的位置和地位。
如果一个人的技能和才能都不够强大，而他却居于一个比他才能水平还要高的职位时，这就是才不堪任。
在这种情况下，他就可能会遭受到行业内同行的轻视，以及社会对他的怀疑。
更糟糕的是，他可能会因自己才能不足而导致业务上的失败，而他也可能会因此而受到指责、折磨和惩罚。
此外，要明白的是，德不配位和才不堪任都是一种自欺欺人的状态，这种状态往往会助长大量的邪恶和隐形的长枝，从而影响着这个世界的非常本质的社会结构和价值观念。
一位学者曾经指出，“正义平衡了贪婪，知识击败了无知，活力打败了懒惰，自私、自利和财团控制的社会将掩盖这一切”。
所以，即使一个人有着很强的德性，可如果他的德不配位，他的这份德性也可能因为他所处的社会环境而被毁掉。
综上所述，要明白的是，如果德不配位或者才不堪任，必然会遭受严重的后果。
当人们心存自欺欺人，社会走向毁灭时，就要想到前面提到的这句话，为自己向正确的方向作出正确的选择。
只有这样，才能够让人们珍惜自身，珍惜他人，实现真正的幸福，创立真正的社会文明。
厚德载物，德以配位
厚德载物，德以配位上善若水，厚德载物。
德财配位，厚积薄发。
德不配位，必有災殃！為什麼今天的年輕人容易英年早逝？為什麼很多年輕人一出名就死了？為什麼有些官員一升官就得重病？為什麼有的人家裡剛蓋完房子，人就出車禍去世了？為什麼？就是四個字～“德不配位”。
我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫物。
厚德才能承載萬物。
這就是清華大學的校訓—“厚德載物”。
厚，深厚的意思；德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；載就是承載；物就是我們說的福報。
相反是那句話叫德不配位。
位就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上15斤、20 斤、50 斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。
所以我們要明白古訓“厚德載物”。
金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊，您能承載的了嗎？靠什麼承載，靠符合萬物規律的德行。
比如有當父母的，當爺爺奶奶的，你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講，對他非常有好處。
福報，福報就是我們的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一萬的不穿一千的，能吃十萬的我不吃兩萬的，這些都叫福報。
中國人講惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我們穿的衣服，你要珍惜它，人貴惜福。
你得積攢自己的福報。
有人說：你講的我不相信。
那就四個字送給你，“以身試法”。
過去有一句話：“君子愛財，取之有道”，這個道太重要了。
生死還是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？因此坐牢判刑的例子還少嗎？他的德行跟他的待遇、福報不相稱。
我用便宜的手機、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我為什麼要這樣？因為我認為我沒有那麼厚的德行，所以我用這些很簡樸的東西，我心裡很踏實。
若你沒有德行，而要享受的太大，要奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬……就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手端。
德不配位必有余殃的意思
德不配位必有余殃的意思1. 你想想看，德不配位必有余殃，就好比一个没能力的人非要去开飞机，那不是自找麻烦吗？就像有些明星，没啥真本事，却享受着超高的待遇和名声，结果一旦被爆出点负面新闻，立马人设崩塌，这就是德不配位的后果呀！2. 哎呀呀，德不配位必有余殃啊，这不就跟让小孩去干大人的重活一样不靠谱嘛！有些官员，通过不正当手段上位，却不干实事，最后被查处，落得个悲惨下场，这不是活该吗？3. 嘿，德不配位必有余殃这句话可太对啦！就像是让一个不会游泳的人去救溺水的人，那不是添乱嘛！有些企业老板，没有道德底线，坑蒙拐骗，最后企业倒闭，这就是自食恶果呀！4. 你说德不配位必有余殃是不是这个理儿？好比给一个不识字的人一本珍贵的古籍，那不是浪费嘛！有些所谓的“大师”，其实没啥真才实学，却到处招摇撞骗，最后被揭穿，多丢人啊！5. 哇塞，德不配位必有余殃真的不是随便说说的呀！就像让一个品行不端的人去当老师，那不是误人子弟嘛！有些老师，没有师德，对学生不好，最后遭到家长和社会的谴责，这就是应得的呀！6. 哟呵，德不配位必有余殃呀！这就好像让一个小偷去保管贵重物品，能不出事吗？某些富二代，仗着家里有钱，为所欲为，最后闯出大祸，这不是自找的吗？7. 可不是嘛，德不配位必有余殃啊！就跟让一个毫无责任心的人去负责重要项目一样，肯定要失败嘛！有些领导，只知道享受权力，却不承担责任，最后出了问题，只能倒霉咯！8. 哎呀呀，德不配位必有余殃这道理多浅显啊！就像是让一个心术不正的人去当医生，那不是害人嘛！有些医生，为了赚钱乱开药，这不是缺德嘛，最后肯定没好下场呀！9. 嘿哟，德不配位必有余殃绝对没错呀！这好比让一个没有爱心的人去照顾小动物，能照顾好吗？某些宠物店主，虐待动物，最后被曝光，遭到大家的唾弃，这就是自作自受呀！10. 真的呀，德不配位必有余殃啊！就像让一个爱说谎的人去做公证人，那不是乱套了嘛！有些所谓的专家，满嘴假话，最后被大家识破，多尴尬呀！我的观点结论就是：德不配位肯定会带来不好的后果，这是必然的规律。
德不配位，必有灾殃（深度）
德不配位，必有灾殃（深度）中国人的文化观里，修身养性是首要之事。
人们也便把德行、操守，与生活的方方面面联系起来。
《周易》云：“君子以厚德载物”，“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”意思是说，君子依靠德行深厚，来承载万物。
德行浅薄，却身份地位高贵；智慧能力低下，却偏偏心高志大；力量微弱，身上却担负着厚重的责任，都是德不配位的情况，隐藏着人生的起落，不能长久。
小胜靠智，大胜靠德，只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。
德不配位，必有余殃现实生活中，没有人喜欢和无德行无操守的人共事。
什么层次的德行，就匹配什么样的人生。
德行与人生不能同步而行，一定意外不断。
东汉末年就有这样一个故事。
外戚董卓，挟天子以令诸侯，掌握了天下的实权。
但是董卓非常的残暴，德行缺失，不但秽乱宫廷，还屠杀平民。
德不配位，很快天下人都对他反感透顶。
大臣王允就联合将军吕布，趁机把他杀了。
王允掌握了大权，人们本来对他抱着一份希望，却没想到此人同样心胸狭小，不堪重任。
董卓残暴，却善待人才，对大文学家蔡邕极其恭敬。
董卓被杀，蔡邕想起自己因为董卓，结束归隐，出仕做官，并且多次规劝他善待天下人，就忍不住叹息了一声。
没想到这叹息，引起了王允的不满。
他认为蔡邕是同情董卓，与天下为敌，执意要杀蔡邕以平民愤。
这个举动令所有人震惊，大臣们说：“当初汉武帝都不杀司马迁，还让他写出了《史记》这样的书来，蔡邕不过叹息了一声，不至于到死罪的地步吧？”但王允不这样认为，他不接受大臣们的建议，也不接受蔡邕的道歉，执意把他杀害了。
大臣们私下说：“王公这个人，德不配位。
有道德的人，懂得纲纪，懂得文学著术，是国家的典籍，废弃了纲纪与典籍，一定不长久。
”果然不久以后，王允也和董卓一样被杀。
人的德行是一切的根源，董卓、王允都没有德行匹配，注定了失败。
因为我们的财富、智慧、名望、地位，都需要德行来承载。
罗斯福说：“有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。
厚德载物-福禄在上;德不配位-必有灾殃
厚德载物，福禄在上；德不配位，必有灾殃在平台回复：因果、业障、改命即可知晓您一生的命运世间最好的情谊是欢喜，世间最贵的举动是结缘世间最强的力量是忍耐，世间最好的福报是感恩我们很多人都会求拜于佛菩萨求财、求运、求姻缘、健康等可是大部分人所求的皆是财富求财是日常所见的事情急功近利反而得不偿失否则招致严重的恶果报上天对每个人是公平的有多大的心量就有多大的财富有一百万的人有一百万的心量有几千块的人有几千块的心量多大的手捧多大的碗要想获得财富，先要有财富的因财富从何而来？一个人的财富，绝不是靠运气、聪明、有手段而获得，而是自己有财富的因而得。
一个人的财富源自于自己过去种下的财富因以及今生的善行善举所感召而得。
命理没有的财富，即便你用尽什么办法都求不得，而命理有的毫不费力就有所得。
如何去求得财富？要想求得财富，先要修发财的因。
广修福田、心生善行、乐施好善等等就是因。
要想有好的财运，师姐告诉大家最基本的两个方法：1、先修一颗富贵的心治病先治心，修福先修德。
心，是产生一切的根源，我们所有的善念与恶念都起于心。
因此，要学会修自己的善心，心富贵，人才会富贵。
2、再修一张慈悲的嘴嘴巴是祸福的根源，修一张慈悲的嘴，口吐佛语惹人爱，口吐毒蛇遭人嫌。
一个说话慈悲的人，能博得众生的欢喜，也能给自己带来好的运气。
说好话、做好事、结善缘、得善果。
厚德载物，欲养德行，福禄深厚。
厚德载物是什么？厚即是深厚的意思，德指的是我们要按照自然的规律去做人做事，不可违背天道；载就是承载；物就是我们的福报。
所谓厚德载物，就是说我们所获得一切福报，需要有德行才能承载得了。
心富贵、口富贵，才是有福报的因素。
一切财富和福报的根源，在于我们的心量。
厚德载物，福禄在上；德不配位，必有灾殃。
您的转发，将造福众生，功德无量！欢迎您的下载，资料仅供参考！致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习资料等等打造全网一站式需求。
德不配位，为何必有灾祸？
德不配位，为何必有灾祸？
古人云：德不配位，必有灾殃。
意思是，如果一个人的德行，不足以支撑他的权力、名位或者财富，迟早会出现灾祸。
以下的这句古文，可以解释这种说法：
德者本也，财者末也。
《礼记·大学篇》里讲到德与财的关系，说“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
德者本也，财者末也。
”
而什么又是德呢？
在《道德经》里，又能找到踪迹：
孔德之容，惟道是从。
所谓道，可以理解为万事万物之规律，自然而然的规律。
而德者，就是遵循、依照规律而行。
如此说来，德行不彰就意味着否定规律，逆天而行。
如果违背人类的规律，必然受到人类法律的惩罚；若是违背大自然的规律，哼哼，无疑会被大自然所制裁。
当一个人所拥有的权利、名位，已经超出他的德行所能支撑，没有支撑的东西，正如无根之木，怎么可能长久？
不能长久的东西，轰然倒塌的那天，对于拥有者来说，岂止是天翻地覆？所谓的灾殃就是如此。
看看文章、陈冠希，还有那些一夜成名又起起落落的人，他们都用自己的人生，在诠释这个古老的真理。
厚德载物才能走的更远,若德不配位,前程自毁的句子
厚德载物才能走的更远,若德不配位,前程自毁的句子原句：
厚德载物，福禄在上；德不配位，必有灾殃。
翻译：
一个人只有顺应事物发展规律工作学习生活才能承载万物，获得富贵福禄，若是德行不配我们的福报，则灾殃就来了。
拓展：
这句话出自《易经》，这本书在我国被称为“六经之首，大道之源”，是受“老子、孔子”等古老圣贤和历代伟人、哲人推崇并为近现代国内外思想家、科学家、文学艺术家和经济学家、企业家等重视的蕴藏了万事万物发展变化规律的大智慧之书。
德不配位，必有余殃，厚德方能载物
德不配位，必有余殃，厚德方能载物
德不配位，必有余殃，厚德方能载物！
常存敬畏心的人，才是有福的人。
不该说的话别说，不该做的事别做，一切都会有因果，做到言行自律，不要无德无行。
《周易·系辞下》里有几句话：
德不配位，必有灾殃。
德薄而位尊，智小而谋大；
力(小)而任重，鲜不及矣！
一个人，永远只能享受和他相匹配的东西。
得到一件东西的最好方式，就是通过自己的努力，让自己配的上它！否则，一切都是妄想。
喜欢付出的人，福报就会越来越多；喜欢感恩的人，顺利就会越来越多；喜欢助人的人，贵人就会越来越多；喜欢抱怨的人，烦恼就会越来越多。
德不配位，必有灾殃”，现代人，如何修为自己的“德行”？
德不配位，必有灾殃”，现代人，如何修为自己的“德行”？“德不配位，必有灾殃”，这句话来自《周易》，全句是:“德不配位，必有余殃。
德薄而位尊，智小而谋大。
力小而任重，鲜不足矣。
”这句话的意思是，如果一个人的品行以及自身修养不高的人占据了很重要的位置，那么一定会引来很大的灾难。
就是告诫人们做事量力而行，不要好高骛远，追逐自己根本无法掌控的东西。
当今社会，资讯发达，我们经常看到一些新闻后，常产生这样的疑问:为什么很多有为青年在正当年华早逝？为什么有些官员一升职不是重病，就是犯错？为什么有些人一发财家庭就分裂？就是德不配位。
就是德行不配他的待遇，就是他的德行不配他的福报。
人们拥有的财富、智慧，人们的一切，用一字来说就是物，就是福报。
没有良好的品德，就难持久拥有这份福报。
厚德才能载物，就是用深厚的品性按照自然规律去工作、去生活、去做人做事，才能承载福报。
金钱、权利、名望都是自己的福报。
有些生意人，以非法手段获利，做着违法的勾当，坐牢判刑，就是他的德行与他的待遇、福报不相称，靠非法手段得来的东西迟早要还。
每一个人的成功都要付出巨大的努力，才能承受得起你得到的成功，消受得起这些福报。
如果你没有能力胜任，没有能力把控这份福报，你最好把时间花在沉淀自己上面。
不要有了财富，祸就来了；不要有了地位，麻烦就来了。
在今天这个瞬息万变的时代，每个人都应该努力的去提升自己能力，在逆境不燥，在顺境不狂。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，然后知其所然。
”就是这个道理，考验其品性，再委以重任。
你做不到“不以物喜，不以物悲”，你总会失去；你炼就不了定海神针的定力，你拥有的东西不与德行相匹配，注定不会长久，注定会丢失，这是一个定律，任何人都不能违背，想要拥有更多，必须提升自我修养，提升自己的格局，让自己的品行配得上自己的野心。
记住:德不配位，必有余殃。
德不配位，必有灾殃（深刻）
德不配位，必有灾殃（深刻）作者：桃花月球来源：国学一刻（ID: guoxueyike）德在于积，善在于行。
德不配位，必有灾殃来自幸福全世界00:0012:27♬点上方绿标可收听主播常浩朗读音频中国人的文化观里，修身养性是首要之事。
人们也便把德行、操守，与生活的方方面面联系起来。
《周易》云：“君子以厚德载物”，“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”意思是说，君子依靠德行深厚，来承载万物。
德行浅薄，却身份地位高贵；智慧能力低下，却偏偏心高志大；力量微弱，身上却担负着厚重的责任。
这都是德不配位的情况，隐藏着人生的起落，不能长久。
小胜靠智，大胜靠德，只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。
01•德不配位，必有余殃。
•现实生活中，没有人喜欢和无德行操守的人共事。
什么层次的德行，就匹配什么样的人生。
德行与人生不能同步而行，一定意外不断。
东汉末年就有这样一个故事。
外戚董卓，挟天子以令诸侯，掌握了天下的实权。
但是董卓非常的残暴，德行缺失，不但秽乱宫廷，还屠杀平民。
德不配位，很快天下人都对他反感透顶。
大臣王允就联合将军吕布，趁机把他杀了。
王允掌握了大权，人们本来对他抱着一份希望，却没想到此人同样心胸狭小，不堪重任。
董卓残暴，却善待人才，对大文学家蔡邕极其恭敬。
董卓被杀，蔡邕想起自己因为董卓，结束归隐，出仕做官，并且多次规劝他善待天下人，就忍不住叹息了一声。
没想到这叹息，引起了王允的不满。
他认为蔡邕是同情董卓，与天下为敌，执意要杀蔡邕以平民愤。
这个举动令所有人震惊，大臣们说：“当初汉武帝都不杀司马迁，还让他写出了《史记》这样的书来，蔡邕不过叹息了一声，不至于到死罪的地步吧？”但王允不这样认为，他不接受大臣们的建议，也不接受蔡邕的道歉，执意把他杀害了。
大臣们私下说：“王公这个人，德不配位。
有道德的人，懂得纲纪，懂得文学著术，是国家的典籍，废弃了纲纪与典籍，一定不长久。
”果然不久以后，王允也和董卓一样被杀。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
厚德载物，福禄在上；德不配位，必有灾殃
在平台回复：因果、业障、改命即可知晓您一生的命运世间最好的情谊是欢喜，世间最贵的举动是结缘世间最强的力量是忍耐，世间最好的福报是感恩我们很多人都会求拜于佛菩萨求财、求运、求姻缘、健康等可是大部分人所求的皆是财富求财是日常所见的事情急功近利反而得不偿失否
则招致严重的恶果报
上天对每个人是公平的有多大的心量就有多大的财富
有一百万的人有一百万的心量有几千块的人有几千块的心
量多大的手捧多大的碗
要想获得财富，先要有财富的因
财富从何而来？一个人的财富，绝不是靠运气、聪明、有手段而获得，而是自己有财富的因而得。
一个人的财富源自于自己过去种下的财富因以及今生的善行善举所感召而得。
命理没有的财富，即便你用尽什么办法都求不得，而命理有的毫不费力就有所得。
如何去求得财富？要想求得财富，先要修发财的因。
广修福田、心生善行、乐施好善等等就是因。
要想有好的财运，师姐告诉大家最基本的两个方法：
1、先修一颗富贵的心治病先治心，修福先修德。
心，是产生一切的根源，我们所有的善念与恶念都起于心。
因此，要学会修自己的善心，心富贵，人才会富贵。
2、再修一张慈悲的嘴嘴巴是祸福的根源，修一张慈悲的嘴，口吐佛语惹人爱，口吐毒蛇遭人嫌。
一个说话慈悲的人，能博得众生的欢喜，也能给自己带来好的运气。
说好话、做好事、结善缘、得善果。
厚德载物，欲养德行，福禄深厚。
厚德载物是什么？厚即是深厚的意思，德指的是我们要按照自然的规律去做人做事，不可违背天道；载就是承载；物就是我们的福报。
所谓厚德载物，就是说我们所获得一切福报，需要有德行才能承载得了。
心富贵、口富贵，才是有福报的因素。
一切财富和福报的根源，在于我们的心量。
厚德载物，福禄在上；德不配位，必有灾殃。
您的转发，将造福众生，功德无量！。