一定要看的厚德载物,你必须明白【“德不配位,必有灾殃”】
君子爱财,取之有道,德不配位,必有灾殃
君子爱财,取之有道,德不配位,必有灾殃世人都向往财富和地位，但如果用不正当的手段而猎取财富，这不是君子所为。
没有人甘心一直处于贫穷低卑；如果用不正当的方式来才能脱离贫困，君子不会这样做。
孔夫子将总结为“富贵乃人之所欲也，不以其道而得之，君子不处也。
贫贱，人之所恶也，不以其道而得之，君子不去也”。
其实，这就是说的道，一个取财是否合道的问题。
自古以来，对于财富，圣贤达成了共识，那就是“君子爱财，取之有道”眼下，商机多，骗子也多，特别是物欲横流，追求“利”字当先的情况下，也就造成一些为利而“不仁”、无“信”之人，因此才有了征信系统，来维护前贤在千年前就曾说过的为人之“道”。
社会在进步，科技在发展，人的想法也会更多，把最好的科技工具用在正道就是社会进步，如果把最科技的工具用在争取不义之财，这就是灾殃，比如通过网络信息诈骗，通过盗取个人信息资料进行骗取财物。
最终都是竹篮打水一场空，牢获之灾祸及自身。
有的人权重位高，却不知足，肆意的用不正当手段和权力拼命敛财，这种生财之“道”，就验证了荀子所说的，“先义而后利者荣、先利而后义者辱。
荣者常通、辱者常穷。
通者常制人、而穷者常制于人”。
其结果也必然是不义之财必将风吹雨打去，也终将是神马眼浮云。
有的人靠着先天的优势，再加上一种卖巧的聪明，在紧要关头抓住一些商机，日进万金，风光无限，家产上亿甚至几十亿，一辈子也用不完，于是就开始作了起来，骄奢淫逸，气焰嚣张，自我放纵，自甘堕落，至国家利益而不顾，这就是缺德。
殊不知常言说的好，天狂必有雨，人狂必有祸，不义之财不可要，你若要了必有祸。
君看近十年来，多少富翁是前一刻你是身价过亿长袖舞，接下来锒铛入狱无人怜。
这就是德不配位，必有灾殃。
因为财大了，德薄了。
德薄而财多位尊，能持久者，有几人呢。
人一生能拥有的财富不一定全是靠能力，财富多少也未必就是衡量幸福的指数，有时这跟个体的价值观有关，纵有家财万贯，德不修，善不为，灾殃难免临家门，唯有进德修业，方可长久。
《易经》智慧： 德不配位,必有灾殃
《xx》xx：德不配位，必有灾殃德不配位，必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要xx古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
xx人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福.现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。
德不配位,必有灾殃
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物，就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，这些都叫福报。
中国人讲惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福。
现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
完全不懂得道德，结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
”现在的学生、孩子也是那样。
他不管自己是什么身份，就是要最好的。
你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折你的福报。
我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。
“厚德载物”与“德不配位”
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字～“”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。
德不配位必有灾殃(00001)
水晶音樂鳥瞰中國教授撰，深值吾人思分享《易經》智慧德不配位必有災殃文章源自網路mail 圖片源自Google圖片彣2013/04/19為什麼今天的年輕人容易英年早逝？為什麼很多年輕人一出名就死了？為什麼有些官員一升官就得重病？為什麼有的人家裡剛蓋完房子，人就出車禍去世了？為什麼？！就是四個字～「德不配位」我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表，叫物。
厚德才能承載萬物。
這就是清華大學的校訓「厚德載物」。
厚，深厚的意思；德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；載，就是承載；物，就是我們說的福報。
相反是那句話叫～德不配位。
位，就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上十五斤、二十斤、五十斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。
所以我們要明白古訓「厚德載物」～金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊！您能承載的了嗎？靠什麼承載？靠符合萬物規律的德行。
比如有當父母的，當爺爺奶奶的，你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講，對他非常有好處。
福報，福報就是我們的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一萬的不穿一千的，能吃十萬的我不吃兩萬的，這些都叫福報。
中國人講惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我們穿的衣服，你要珍惜它，人貴惜福。
你得積攢自己的福報。
有人說：「老師，你講的我不相信。
」那就四個字送給你，「以身試法」。
過去有一句話：「君子愛財，取之有道」，這個道太重要了。
生死？還是存亡？有的人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？因此坐牢判刑的例子還少嗎？他的德行跟他的待遇、福報不相稱。
我用便宜的手機、穿便宜的布鞋，普通的衣物～我為什麼要這樣？因為我認為我沒有那麼厚的德行，所以我用這些很簡樸的東西，我心裡很踏實。
若你沒有德行，而要享受的太大，要奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬～就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。
德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失
德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失
『灾殃无情，财富无价，当德不配位，人不配财，必将遭殃与失，令我们痛悔不已。
』
德不配位、必有灾殃；人不配财、必有所失。
这句古老的谚语给我们传达了一个古今中外皆然的道理：能力、条件和本领的配置决定了
一个人未来的发展，自身的因素也与此交织着。
一、德不配位，必有灾殃
在传统的观念中，德表示的是智慧、伦理观念等熟悉积累和日常生活
习惯。
缺乏了这些，那么无论是从大局发展还是从个人发展来看，都
难以让人获得良好的结果。
一个缺少熟悉积累的人，如其没有好的计
划能力和实施能力，那么他的向上努力和抉择就会变得毫无意义，无
形中深深影响到他的未来发展中道路。
另外，缺乏德的人往往会做出违背道德的事情，从而对未来的发展造
成极大的阻碍，甚至是危害。
这也是德不配位，必有灾殃的真理所在。
二、人不配财，必有所失
人不配财当然也是指无论是物质上还是精神上，一个人如果没有得到
足够的获得财富的能力和门路，那么久无法为地上收获足够的收益。
物质上，人未能拥有一定的财富，不仅会导致这个人在经济上的不富裕，而且会影响未来的生活和发展。
精神上，如果没有正确的财富配置，也会使得这个人的思想开阔和创新停滞，从而影响未来的发展方
向和作用。
总之，人不配财，必有所失，仅仅能够依靠自身文化背景、知识水平、精力水平、健康状况等因素对获得财富大有贡献，备受获得卓越成就
的可能性，也大大受限。
德不配位 必有灾殃
我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。
大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。
你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？
三十多岁，突发疾病为什么那么多？
因为他的福报、能量快速消耗了。
所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。
明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。
你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话：
“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导……你心里不平，但你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
你有没有？
喜欢付出，福报就越来越多；
喜欢感恩，顺利就越来越多；
喜欢助人，贵人就越来越多；
喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；
喜欢逃避，失败就越来越多；
喜欢分享，朋友就越来越多；
喜欢生气，疾病就越来越多；
喜欢占便宜，贫穷就越来越多；
喜欢布施财，富贵就越来越多。
（选自南怀瑾国学智慧）。
以德不配位必有灾殃写作文
以德不配位必有灾殃写作文为什么说“德不配位，必有灾殃”？解筱文大凡对中国传统文化存有自学和体悟的人，对“德不配位，必存有灾殃”这古话还是有所深刻心智的。
我个人也经常揣摩这句话，尤其就是在现今时代，如何知悉其中的真正涵义。
我个人以为，可以从如何认知、如何来衡量、如何弘扬三个层面回去心智。
第一，如何理解？“德不配位，必有灾殃”这句话源头是出自《周易·系辞下》，后世很多典籍和名人引用此话很多。
大致的意思是：如果一个人的德行无法与其所处的地位匹配，那么迟早将会招来灾祸。
对这句话的理解，可以结合国学大师南怀瑾所讲的：“人要有自知之明，必须自知才德能力的深浅都好。
如果你犯了‘德小而位尊、智小而谋大、力小而任重’这三个错误，一定会倒霉，很少有例外的。
”第二，存有没道理？从唯物主义的视觉看看“德不配位，必存有灾殃”这句话，而已此话有些唯心主义色彩。
而实际上，认真揣读，就可以真的，这也就是具备科学道理的。
德行不配位的人，而已可以掩饰很多不为人所知的行径和心态，而安然度日。
其实不然，尤其在今天这样一个人人媒体时代，狐狸尾巴总会存有遮住的那一天，诱骗得了一时，难以诱骗得了一世，迟早会遭遇灾殃的。
即使一个德不配位的公众人物，九死一生安然一生，难道历史就永远不能察觉？这样德行之人，其教育的子女，就不能帮佣影响？所以只是时间的问题。
第三，怎样践行？“德不配位，必有灾殃”是古人的经验之谈，苦心之悟。
尤其想做事，做大事的人，保持事业常青之人，必须对这句话格外敬畏，用心践行。
在入世精进有为的同时，绝不能放松自身品德的修炼，宁可德高而位卑，也不要德低而位尊。
对于品行和道德上的瑕疵，要敢于自我纠错，反思修正，以匹配自己所处的位置和环境，事业方能更长久，身心才能更健康。
解筱文：战略学者。
主评时政、商业、铁路、文化。
所说的德，有很大一部分是后天培养得来的，对古典文化学习的越多，越明白其中所蕴含的道理，进而自己不断完善自己的德行。
南怀瑾智慧：德不配位，注定是一场悲剧
南怀瑾智慧：德不配位，注定是一场悲剧《朱子治家格言》说道：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
”意思是，违背伦理纲常，做出离经叛道之事，不会长久嚣张；德行与地位不相匹配，必定会压垮自己。
一个的修养、能力和经验不够，却被推上了高位，势必会膨胀、嚣张，自取灭亡；一个人没有驾驭财富的能力，却天降横财，往往守不住财富。
《周易》中提出“厚德载物”，德行深厚者，如大地一般厚实，才能承载万物，即是承载福德。
一张桌子，只能承载50斤的压力，但是却给压上了100斤的重物，势必会导致桌子的崩塌。
不仅仅是指物，人也是如此。
近几年，“网红”分外火热，一时之间，很多网红达人凭借着吸引眼球的行为横空出世，炙手可热，出尽风头，很多网红经济也相继登场，例如泡面小食堂、脏脏包、冒烟冰激凌等，价格昂贵，却依然被“踏破门槛”但大家还会发现，这些“网红经济”，大多数来得快，去的也快。
虽然外表看起来异常精美，宣传地也十分到位。
却并没有什么实质的内涵，就像泡面小食堂，小清新装修，世界各地的泡面任你挑选，价格皆是30元以上。
搞得高端大气，实际上就是普通的水煮方便面，虽说是来自世界各地的泡面，可味道却都差不多，吃完后的感受，就一个字——“坑”。
这就是典型的“德不配位”很简单的道理，你所提供的食物，配不上相应的价格，迟早都会凉凉，就算有人一时好奇去尝试，试过之后愤懑不平，不会再来第二次，口碑也会变坏。
南怀瑾老师曾表示，人生有三大悲剧：一、德薄而位尊，二、智小而谋大，三、力小而任重。
德行尚未达到一定的火候，却占据着高位，这个位子绝对坐不安稳；智能没有到一定的水平，却心高气傲，只会导致眼高手低，什么都做不好；能力没有达到相应程度，却承担了重大责任，必定能将其搞砸。
“厚德载物”这一词，也被清华大学作为校训，教导着莘莘学子。
南怀瑾老师财富、名利、地位都是人人渴望的福报，属于“物”，一个人的能力、素质、品德、眼光、胸怀、格局就是“德”人只有不断的修养自己的品德，积累自己的善果才能够承载住人生所拥有的福报，倘若德不够厚，即使上天给你财富或幸福，也未必可以善终。
《汉语之谈》第12篇 德不配位
德不配位《朱子治家格言》“伦常乖舛chuǎn，立见消亡。
德不配位，必有灾殃。
”其中：“德不配位，必有灾殃。
”的释义：如果一个人德不配位，那就会遭受灾祸。
（乖舛：违背、出格、偏离、谬误、差错。
）一、详解德不配位是指一个人品德能力，与自己的身份、地位不相匹配。
就是指尔等自身的德行、福报，要与尔等所处的社会地位及享受的待遇相匹配。
反之，则会得到“必有灾殃”报应。
①“德”是指尔等的“内心的情感、信念、本性、品德、道德，品行。
”②“不”字，本身是副词。
“不”用在动词、形容词和其它词前面，表示“否定”。
如：不配、不多。
“不”加在名词、名词性语素前面，构成形容词。
如：不法、不才。
③“位”是指尔等得到的“待遇”。
④“配”是指“相配、匹配、般配、符合、相当”。
所以，对“德不配位”的释义：就是指尔等的德行，不配社会、人们所给jǐ予yǔ尔等的福报。
什么层次的德行，就要匹配什么样的人生。
如果德行与人生不能同步而行，那么，一定意外不断。
二、应用人们往往用“德不配位”一词，来指骂一些有权、有势、有钱、有位，却品德能力低下、极为恶劣的人、或组织机构的。
①天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
做人要自然刚劲、发愤图强、永不停息，厚实和顺、容载万物。
一个自强的人，才能成为英雄。
一个有深厚品德的人，才能成为栋梁。
②德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
德行浅薄，却身份地位高贵。
智慧能力低下，却偏偏心高志大。
力量微弱，身上却担负着厚重的责任。
“愚而好自用，蠢而好自专。
”这都是德不配位的情况，隐藏着人生的起落，不能长久。
③小胜靠智，大胜靠德。
德不配位，必有余殃。
只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。
在现实生活中，没有人愿意和无德行操守的人，一起共事儿。
德不配位必有余殃的意思
德不配位必有余殃的意思1. 你想想看，德不配位必有余殃，就好比一个没能力的人非要去开飞机，那不是自找麻烦吗？就像有些明星，没啥真本事，却享受着超高的待遇和名声，结果一旦被爆出点负面新闻，立马人设崩塌，这就是德不配位的后果呀！2. 哎呀呀，德不配位必有余殃啊，这不就跟让小孩去干大人的重活一样不靠谱嘛！有些官员，通过不正当手段上位，却不干实事，最后被查处，落得个悲惨下场，这不是活该吗？3. 嘿，德不配位必有余殃这句话可太对啦！就像是让一个不会游泳的人去救溺水的人，那不是添乱嘛！有些企业老板，没有道德底线，坑蒙拐骗，最后企业倒闭，这就是自食恶果呀！4. 你说德不配位必有余殃是不是这个理儿？好比给一个不识字的人一本珍贵的古籍，那不是浪费嘛！有些所谓的“大师”，其实没啥真才实学，却到处招摇撞骗，最后被揭穿，多丢人啊！5. 哇塞，德不配位必有余殃真的不是随便说说的呀！就像让一个品行不端的人去当老师，那不是误人子弟嘛！有些老师，没有师德，对学生不好，最后遭到家长和社会的谴责，这就是应得的呀！6. 哟呵，德不配位必有余殃呀！这就好像让一个小偷去保管贵重物品，能不出事吗？某些富二代，仗着家里有钱，为所欲为，最后闯出大祸，这不是自找的吗？7. 可不是嘛，德不配位必有余殃啊！就跟让一个毫无责任心的人去负责重要项目一样，肯定要失败嘛！有些领导，只知道享受权力，却不承担责任，最后出了问题，只能倒霉咯！8. 哎呀呀，德不配位必有余殃这道理多浅显啊！就像是让一个心术不正的人去当医生，那不是害人嘛！有些医生，为了赚钱乱开药，这不是缺德嘛，最后肯定没好下场呀！9. 嘿哟，德不配位必有余殃绝对没错呀！这好比让一个没有爱心的人去照顾小动物，能照顾好吗？某些宠物店主，虐待动物，最后被曝光，遭到大家的唾弃，这就是自作自受呀！10. 真的呀，德不配位必有余殃啊！就像让一个爱说谎的人去做公证人，那不是乱套了嘛！有些所谓的专家，满嘴假话，最后被大家识破，多尴尬呀！我的观点结论就是：德不配位肯定会带来不好的后果，这是必然的规律。
德不配位,必有灾殃
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物，就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，这些都叫福报。
中国人讲惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福。
现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
完全不懂得道德，结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
”现在的学生、孩子也是那样。
他不管自己是什么身份，就是要最好的。
你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折你的福报。
德不配位,必有灾殃.什么意思
德不配位,必有灾殃.什么意思
一个人的道德德行如果不能与他的社会地位相匹配，那么必定会招致灾祸。
人这一生，每个人命里有多少财，都是有数的。
如果你没有大富大贵的命，即使是别人给你一笔财富，也守不住。
出处：《周易·卜辞》孔子春秋
原文：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
翻译：人自身的德行要与所的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到灾祸。
扩展资料
一个人要有很高的德行，他才能承载这天地赐予的福报，生活才会越过越好。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
古人对于品德操守的要求是很高的，想
达到什么样的位置就要有多高的德望，哪怕是一个沽名钓誉的人，他在被拆穿之前，也一定是众人眼中的正人君子。
而如果德行与财富地位不相匹配的话，就要出大事了！大家一定听过“德不配位”这个词。
德行不配我们的福报。
德不配位在古代也是很严重的事情！如果说一个人“德不配位”是很严重的指控！。
谈点“德不配位，必有灾殃”的小体会
谈点“德不配位，必有灾殃”的小体会
随着年龄的增长，看到外围人事物的发展变化，逐渐体会到“德不配位，必有灾殃”这句话的深切含义。
很多人的一生都在为功名利禄奔忙，有的人想法设法，多方位努力，终于得到自己想要的，得到自己想得到的财富和名利，但得到后却无福消受，不是这里出问题就是那里出问题，最终又还了回去。
为什么呢？就是德行不够。
《中庸》说：“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
厚德才能载物，如果没有积累到一定程度的德行，即便得到了，也是不堪承受其重的。
西方类似的说法如，人问雅典的执政官梭伦：“为什么作恶的人往往富裕，善良的人却往往贫穷？”梭伦回答：“我们不愿拿自己的道德与财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。
”这些都告诉我们，只有不断修德，得到的才真正属于你自己。
否则，只是暂时拥有，昙花一现。
有的人把本不该属于自己的，强势拥有，本不该自己消耗的，自己恣意挥霍，本该体恤别人的，自己确自作聪明，在财富和名利面前，丢掉良知，恣意享受的同时，却在消耗自己的福报。
无德之人会受到良知的折磨，受到有德之人暗情的谴责。
有的人身居一定位置，便为所欲为，但觉旁人无可奈何，实则不然。
沉默的情绪会无时无刻损伤着你。
虽暂时兴旺，但必遭灾祸。
所以，不管人身处何位，必须修仁爱之心，必须修德行，以此增加自己的福报，得到才能绵延长久。
勉。
有感同身受的志者吗？。
厚德载物与德不配位
厚德载物与德不配位为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——德不配位。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表，厚德才能载万物，就是「物」。
这就是清华大学的校训——厚德载物。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物，就是我们说的福报。
相反，就那句话，叫德不配位。
位，就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，你非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训「厚德载物」。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，你能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
福报，福报就是我们的享受。
比如我吃得好，我穿得好，这些都叫福报。
中国人讲惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
过去有一句话：「君子爱财，取之有道」，这个道太重要了。
有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子就出现了。
他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马，要豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……这都是消耗自己的福报，折自己的福。
现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
完全不懂得道德，结果会如何呢？「伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
」现在的学生、孩子也是那样。
他不管自己是什么身份，就是要最好的。
现在一分钱不赚，就要最好的，是谁教的呢？电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教。
可孩子们不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折他们的福报。
我们老年人过去讲「折福折寿」，是有道理的。
不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们现在对孩子的那种爱完全是有些违背常理知识，你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
一定要看的厚德载物,你必须明白【“德不配位,必有灾殃”】
一定要看的厚德载物,你必须明白:【“德不配位,必有灾殃”】德不配位,必有灾殃!为什么今天的孩子那么爱生病?为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么很多年轻人一出名就死了?为什么有些官员一升官就得重病?为什么有的人家里刚盖完房子,人就出车祸去世了?为什么?就是四个字~“德不配位”。
我们所有的财富、智慧,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚,深厚的意思;德,按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;载就是承载;物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇,就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说,这有一张桌子,它能承受十斤重的份量,您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的,当爷爷奶奶的,你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲,对他非常有好处。
福报,福报就是我们的享受。
譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。
中国人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。
惜食、惜衣,就是我们穿的衣服,你要珍惜它,人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说:老师,你讲的我不相信。
那就四个字送给你,“以身试法”。
过去有一句话:“君子爱财,取之有道”,这个道太重要了。
生死还是存亡?有的商人,以非法的手段,去要那些你命里头装不下的东西,你这不是惹祸吗?因此坐牢判刑的例子还少吗?他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋,普通的衣物……我为什么要这样?因为我认为我没有那么厚的德行,所以我用这些很简朴的东西,我心里很踏实。
若你没有德行,而要享受的太大,要奔驰、宝马、豪华别墅,顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?现在人们疯狂的追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段。
厚德载物-福禄在上;德不配位-必有灾殃
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一个人的财富源自于自己过去种下的财富因以及今生的善行善举所感召而得。
命理没有的财富，即便你用尽什么办法都求不得，而命理有的毫不费力就有所得。
如何去求得财富？要想求得财富，先要修发财的因。
广修福田、心生善行、乐施好善等等就是因。
要想有好的财运，师姐告诉大家最基本的两个方法：1、先修一颗富贵的心治病先治心，修福先修德。
心，是产生一切的根源，我们所有的善念与恶念都起于心。
因此，要学会修自己的善心，心富贵，人才会富贵。
2、再修一张慈悲的嘴嘴巴是祸福的根源，修一张慈悲的嘴，口吐佛语惹人爱，口吐毒蛇遭人嫌。
一个说话慈悲的人，能博得众生的欢喜，也能给自己带来好的运气。
说好话、做好事、结善缘、得善果。
厚德载物，欲养德行，福禄深厚。
厚德载物是什么？厚即是深厚的意思，德指的是我们要按照自然的规律去做人做事，不可违背天道；载就是承载；物就是我们的福报。
所谓厚德载物，就是说我们所获得一切福报，需要有德行才能承载得了。
心富贵、口富贵，才是有福报的因素。
一切财富和福报的根源，在于我们的心量。
厚德载物，福禄在上；德不配位，必有灾殃。
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解琦：“德不配位，必有灾殃”，我们，该怎样修炼“德”？
解琦：“德不配位，必有灾殃”，我们，该怎样修炼“德”？在生活中，稍懂《易经》的人，当然都听说过“德不配位，必有灾殃”的训诫。
许多人可能不以为意，或是压根不明白其背后蕴涵的深遂哲学。
说白了“德不配位”，说的就是自身的品行能力与身份社会地位不相配合，因此指一个能力、道德修养不足，而突然之间得到了许多財富或社会地位。
这个时候，就出現了“德不配位”的情况发生。
出現这种事情，又会有怎样的后果呢？当中孔子在解读易经的时候，注释了《十翼》。
当中在《周易系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”的解释。
意思是说，自身要是德的涵养很不足而又处于高位，谋略小而权力大，才能小而处于比较重要的决策位置，这是绝对不允许的事。
因此在日常生活中，经常会出現这种事情：有的人发了大财，结果生了重病，或是家人生了重病。
某一人升了大官，结果家人过世，或是家人生了重病。
这时一般人会将其归结于“天命”，或“福报不足”。
实际上，这就是“德不配位”。
而要是自身敢认同自身的德性不足，而不是福报不足，再根据这种方式修德，当德性提高到一定高度，就配位了。
这时才可以得到財富和驾驭权利位置。
所以，了解到了“德不配位”，又该怎样来修练自身的品行呢？作者结合《易经》的一些观点，来为我们解释。
其一：有心存敬畏《易经》：“天垂象，见凶吉。
”乾坤有自身的规矩，天地万物有自身的规律，举头三尺有神明，明白敬畏，是为人的压根。
自身只有敬畏乾坤，敬畏生命，敬畏自然，知道什么能做，什么不能做。
他们做事规矩真诚，不突破底线和良知。
堂堂正正，胸怀坦荡。
做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏乾坤，一切美好，都将如约而至。
其二：有慈悲之心《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”这不只是自身要成为君子，或是作为君子的自我标尺衡量，更是修为君子的必经之道。
厚德，是慈悲，是托起世界，解脱众生的力量。
古人说：大德必得其寿。
一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。
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一定要看的厚德载物，你必须xx:
【“德不配位，必有灾殃”】
德不配位，必有灾殃！
为什么今天的孩子那么爱生病？
为什么今天的年轻人容易英年早逝？
为什么很多年轻人一出名就死了？
为什么有些官员一升官就得重病？
为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？
为什么？
就是四个字～“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；
德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；
载就是承载；
物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要xx古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
xx人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：
老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：
“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？
他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……
我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……
就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。
大家都是在这样想，完全不懂得道德。
结果会如何呢？
“xx舛，立见消亡；
德不配位，必有灾殃。
”
现在的学生、孩子也是那样。
他不管自己是什么身分，就是要最好的。
你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？
电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；
攀比，家长都鼓励～妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看，完全错误。
孩子不知道，享福太多了会怎么样？
我们xx讲的，这会折你的福报。
我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。
大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。
你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？
三十多岁，突发疾病为什么那么多？
因为他的福报、能量快速消耗了。
所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。
明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。
你看着领导做好车，就想把他拉下来。
你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来。
你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话，
“积善之家，必有xx；
积恶之家，必有余殃”。
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导……
你心里不平，但你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
你有没有？
当年老毛土改，把地主、财主、富人们都杀死，把他们的土地和财产瓜分给政府和穷人……
结果怎么样呢？
那些得到土地财产的穷人们并没有从此富裕起来，反而越来越穷。
因为他们祖上和自己没有这个福报，没有积这些德。
而一旦中国改革开放，最先富裕起来的，恰恰还是那些曾被打倒的富人的后代们。
为什么呢？因为人家祖上的福德还没有消受完。
【一日一禅】
喜欢付出，福报就越来越多；
喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢布施财，富贵就越来越多。