“厚德载物”与“德不配位”
《德不配位》教育视频观后感
《德不配位》教育视频观后感“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
”谨以此文警示、勉励自己。
一、德行与福报“有人发了财，升了官，结果自己或者家人得了大病。
”我不敢断定这句话的因和果是否有必然联系，我更愿理解为这些民间的话语是为了告诫人们要多行修德。
然而，我清楚的认识到，若我德行败坏，亲人朋友会远离我，冤家小人会陷害我，灾祸定会找上门来，我的人生就会悲惨不堪。
因此，我要修德，并不为了得到很多福报；我要修德，并不为了避免很多灾病；我要修德，只是为了我能与我身边的亲人朋友和谐共处，我和我身边的亲人朋友在一起其乐融融我便开心幸福！不是升官，不是发财，我认为，这，就是福报。
二、为公即德“德行够的人心量大，永远考虑大家，从不考虑自我，达到‘无我’境界。
”我自愧自己只是一个普通人，无法达到“无我”的至高境界，我不可避免的会有自私心、自利心，但是虽然非圣人、非老总、非部门领导，作为一名普通员工，我要求我自己时刻要记住换位思考和自我反省，克制自己不利于他人的行为，时刻保护公司利益。
当我想抽烟的时候，我要想一想我身边不抽烟的人闻到烟味将会多么难受，于是我不再在他们面前抽烟；当我想嘲笑、讥讽、挖苦、训斥他人的时候，我要想一想自己被这样对待时心里有多难过，于是我不能再为了自己的一时痛快而使他人难过……时刻谨记：多站在他人的角度考虑一下问题、多反省一下自己的无德行为、克制自己将要有损于他人的行为念想，尽己所能保护公司利益不受侵害。
三、德与才“德行比学识、能力、技能更重要，一个有专业知识技能而没有德行的人对企业的破坏力是不可估量的，而有德行的人即便没有能力、智慧，也会有有能力有智慧的人来支援和帮助。
”有句话说“企业有四等人，有本事没脾气的是一等人，没本事没脾气的是二等人，有本事有脾气的是三等人，没本事有脾气的是四等人”，这句话非常形象的说明了德与才的关系，换言之就是有德有才＞有德无才＞无德有才＞无德无才，德是大于才的。
厚德载物与德不配位
厚德载物与德不配位为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——德不配位。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表，厚德才能载万物，就是「物」。
这就是清华大学的校训——厚德载物。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物，就是我们说的福报。
相反，就那句话，叫德不配位。
位，就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，你非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训「厚德载物」。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，你能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
福报，福报就是我们的享受。
比如我吃得好，我穿得好，这些都叫福报。
中国人讲惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
过去有一句话：「君子爱财，取之有道」，这个道太重要了。
有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子就出现了。
他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马，要豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……这都是消耗自己的福报，折自己的福。
现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
完全不懂得道德，结果会如何呢？「伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
」现在的学生、孩子也是那样。
他不管自己是什么身份，就是要最好的。
现在一分钱不赚，就要最好的，是谁教的呢？电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教。
可孩子们不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折他们的福报。
我们老年人过去讲「折福折寿」，是有道理的。
不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们现在对孩子的那种爱完全是有些违背常理知识，你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
德不配位，必有灾殃，伦常乖舛，立见消亡，是什么意思，怎么解释，出处是什么？
德不配位，必有灾殃，伦常乖舛，立见消亡，是什么意思，怎么解释，出处是什么？出自《朱子治家格言》，“伦常乖舛，立见消亡”。
“伦就是关系，“常”就是永远不变的规律。
“乖舛”是违背、背叛自然规律。
“伦常乖舛”就是违背了伦常大道。
道就是规律、秩序和关系。
一棵树，要从种子长成参天大树，跟阳光、空气、土壤、水分、养料都有关系，人活在世上，就像一棵树一样，自自然然会和周围有关系，这个关系就是伦常大道的“伦”。
这种关系不是我们自己规定的，也不是谁发明的，它是天然如此的。
树和水有关系，你偏不让它跟水发生关系，“伦常乖舛，立见消亡”，树就死了，就这么简单。
“德不配位，必有灾殃”，人要好好做人，父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，它不是金钱的关系，是道义的关系。
孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这是人性，人性本善，这就是德行。
天天照着自然规律去做，你就有德行。
就像下雪一样，今天下点，明天下点，后天下点，天天下，雪越下越厚，这就叫厚德。
厚德才能承受得了“物”。
“物”就是你的福气，就是你的享受，就是你的待遇。
厚德才能承载得了福报。
“德不配位”就是说，这个人不懂孝悌忠信、礼义廉耻，净做坏事，是个缺德的人，德行太薄了，德行不配你的待遇，“必有灾殃”。
很多年轻人一出名就死了；有些官员一提升就重病；有的人家里有钱，刚买大房子人去世了，就是四个字“德不配位”，他的德行跟他的待遇、福报不相称。
打个比方，你的德行好比一张桌子，这张桌子只能承受十斤的重量，也就是十斤的福报，你非得给它放上十五斤、二十斤、五十斤的重量，那这个桌子就开始发抖就开始变形，最后就会塌了，就是德不配位。
现在人们疯狂追求名利，为了出名不惜代价，为了挣钱不择手段，圣人教导我们这叫“不义之富贵”，就是不符合道义的，不符合自然规律的财富、地位。
我们现在天天看，这个车好那个大别墅好，看人家当官当那么大，不行我也要把那个钱挣到手，大家都这么想，完全不懂得道理。
结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡，德不配位，必有灾殃”。
1厚德载物
易經智慧---厚德載福德不配位必有災殃資料來源：百度網PPS製作：張藝全2013年4月廣州厚德才能承載萬物。
這就是清華大學的校訓—“厚德載物”。
•我們所有的財富、地位、權力、名望，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫“物”。
•為什麼今天有些年輕人容易英年早逝？•為什麼有些年輕人一出名就死了？•為什麼有些官員一升官就得重病、或貪財而被雙規？•為什麼有的人家剛發財或剛蓋完房，人就出車禍去世了？•為什麼？就是四個字～“德不配位”。
厚德載物是什麼意思？•厚，深厚的意思；•德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；•載，就是承載；•物，就是我們說的福報。
什麼叫德不配位？•“德不配位”就是我們的德行不配我們的福報。
德不配位必有災殃•比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣?桌腿開始發抖，桌子開始變形了，出現崩潰之前的先兆。
金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的“物”啊，您能承載的了嗎？靠什麼承載，靠符合萬物規律的“德行”。
易經說：“君子愛財，取之有道”，這個“道”太重要了。
•有的商人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？因此坐牢判刑的例子還少嗎？他的德行跟他的待遇、福報不相稱。
人貴惜福---勤儉節約積攢福報（一）•比爾蓋茨這位世界首富仍在勤儉節約積攢福報；他沒有自己的私人司機，公務旅行不坐飛機頭等艙卻坐經濟艙，衣著也不講究什麼名牌；更讓人不可思議的是，他還對打折商品感興趣，不願為泊車多花幾美元……原因非常簡單，貴客車位元需要多付12美元，比爾認為那是超值收費。
人貴惜福---教子有方積攢福報（二）•比爾蓋茨與妻子都十分疼愛自己的孩子，但是比爾從不會給孩子們留一筆很可觀的錢。
比爾認為，孩子們的養尊處優終將會讓他們一事無成。
所以他公開表示，他不會將自己的所有財產留給自己的繼承人。
他說：“我只是這筆財富的看管人，我需要找到最合適的方式來使用它。
解琦：“德不配位，必有灾殃”，我们，该怎样修炼“德”？
解琦：“德不配位，必有灾殃”，我们，该怎样修炼“德”？在生活中，稍懂《易经》的人，当然都听说过“德不配位，必有灾殃”的训诫。
许多人可能不以为意，或是压根不明白其背后蕴涵的深遂哲学。
说白了“德不配位”，说的就是自身的品行能力与身份社会地位不相配合，因此指一个能力、道德修养不足，而突然之间得到了许多財富或社会地位。
这个时候，就出現了“德不配位”的情况发生。
出現这种事情，又会有怎样的后果呢？当中孔子在解读易经的时候，注释了《十翼》。
当中在《周易系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”的解释。
意思是说，自身要是德的涵养很不足而又处于高位，谋略小而权力大，才能小而处于比较重要的决策位置，这是绝对不允许的事。
因此在日常生活中，经常会出現这种事情：有的人发了大财，结果生了重病，或是家人生了重病。
某一人升了大官，结果家人过世，或是家人生了重病。
这时一般人会将其归结于“天命”，或“福报不足”。
实际上，这就是“德不配位”。
而要是自身敢认同自身的德性不足，而不是福报不足，再根据这种方式修德，当德性提高到一定高度，就配位了。
这时才可以得到財富和驾驭权利位置。
所以，了解到了“德不配位”，又该怎样来修练自身的品行呢？作者结合《易经》的一些观点，来为我们解释。
其一：有心存敬畏《易经》：“天垂象，见凶吉。
”乾坤有自身的规矩，天地万物有自身的规律，举头三尺有神明，明白敬畏，是为人的压根。
自身只有敬畏乾坤，敬畏生命，敬畏自然，知道什么能做，什么不能做。
他们做事规矩真诚，不突破底线和良知。
堂堂正正，胸怀坦荡。
做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏乾坤，一切美好，都将如约而至。
其二：有慈悲之心《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”这不只是自身要成为君子，或是作为君子的自我标尺衡量，更是修为君子的必经之道。
厚德，是慈悲，是托起世界，解脱众生的力量。
古人说：大德必得其寿。
一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。
德不配位,必有灾殃
个人收集整理-ZQ为什么今天地孩子那么爱生病？今天地年轻人那么容易英年早逝？平时，儿童医院孩子们看病，排队排到外面来.清华大学地校训是“厚德载物”，厚，深厚地意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说地福报.我们所有地财富、智慧，我们地一切，老祖宗用一个字来代表叫物.厚德，才能承载万物.相反，是那句话？叫德不配位.位就是我们地待遇，就是我们地德行不配我们地福报.举几个例子：有很多年轻地人一出名就死了，有些官员一提升重病，有地人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了.为什么？就是这四个字“德不配位”.他地德行跟他地待遇、福报不相称.如没有德行，享受着奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己地福报，折自己地福，真敢吃，真敢用啊？现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段.孔老夫子、孟老夫子教给我们“不义之富贵”，就是不符合道义地，不符合自然规律地不义之财.我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德.结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃.”新华出版社出版了一本书，名字叫《地狱门前》，讲李真地.通过这本书，会看到他很多地作为，用两个字来概括就是“失常”.说这个人精神失常，这个人言语失常，为什么？李真做了国税厅厅长后，走路横着走，指手画脚，感觉好像天王老子，已经都没人样了.学习传统文化以后我们明白了，打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重地份量，您非得给它放上斤、斤、斤地重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前地先兆.所以，我们一定要明白古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己地福报，都是压自己地物啊，您能承载地了吗？靠什么承载，靠符合万物规律地德行.福报到底是什么？通俗地讲，福报是一种能量，这张桌子受不了一百斤地能量，只能受十斤地，你还非得去当个厅长，当厅长得有大德行，他要为全省地税收负责，那得有大德行、大胸襟地人才能承载得了这种福报、关系和待遇，所以说厚德载物.中国历朝历代选官员，先看德行，不看学历，学历那是知识，那不是德行.文档来自于网络搜索1 / 1。
《易经》智慧： 德不配位,必有灾殃
《xx》xx：德不配位，必有灾殃德不配位，必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要xx古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
xx人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福.现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。
德不配位-德立达视角看企业团队管理
地势坤，君子以厚德载物《朱子治家格言》曰“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
”。
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”。
古人说“有德配位”，也说“德不配位”。
我们说一个人：别人坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个人的福报不够。
什么是福报？德行就是福报，一个人的德行够了，福报就够了。
可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德行不够，德不配位。
有些经理人带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错；即便工作量大，大家也不抱怨。
换了一个经理人，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着。
可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德行不够，德不配位。
如果他的德行够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外部平安。
有些人发了大财，结果自己却生了大病，或者家人生了病。
我们都说这是福报不够。
实际上就是德行不够，德不配位。
一个人敢承认自己的德行不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德行提升到一定高度，就配位了。
如果德行不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。
一个人的德行从哪方面体现出来呢？如何证明他的德行呢？一个德行够的人首先一定心量大。
心量大又如何体现出来呢？一个人做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，考虑的是大家的利益、大家的感受，他的心量、胸襟自然就大。
胸襟够了，才能容纳万物。
既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。
一个有德行的人一定能忍辱负重。
不能忍辱负重，说明他的德还没有真正建立起来。
一个有德的人做事肯定不会从自我出发，而是从大局着想。
比如你是一个部门经理，你首先考虑的是你这个部门员工的利益和感受。
你是一个总经理，你会考虑整个企业所有员工的利益。
只有处处考虑大家的利益和感受，大家才会接纳你，拥护你。
德不配位，必有灾殃，伦常乖舛，立见消亡，是什么意思，怎么解释，出处是什么？
德不配位，必有灾殃，伦常乖舛，立见消亡，是什么意思，怎么解释，出处是什么？为什么我们的人生会如此不顺？——德行配位为什么现在很多孩子爱生病？为什么很多年轻人毕业后事业不顺频繁换工作？为什么很多年轻歌手演员一出名就早逝？为什么很多公司员工一升职就突发疾病？为什么很多人一有钱就妻离子散？这些其实大都源于“德不配位”。
古人教训，“伦常乖顺，立见消亡，德不配位，必有栽秧。
” 德行缺一不可，无德之人，在社会中行走做事会寸步难行。
清华校训“厚德载物”，就诠释了德行深厚之人，福报才能承载久远。
传承几世纪的经典之言，唯有大智慧蕴藏其中才能经久不衰千古传唱。
孩子在学习过程中，有很多重要的现象可以揭示德行配位的深意。
某个孩子根据自身的综合能力英语只能考70分，但老师父母非要强迫他考到95分，那这肯定就是困难重重，过程中会让孩子产生很多心理和行为问题。
我曾经咨询过一个罹患抑郁症的高中生，父母期待着非常高，且非常刻苦学习，因此心理压力非常巨大。
本身家庭经济条件并不优越，又多花了25万勉强上了四川一所比较好的高中里的火箭班，每天心理都非常煎熬，因为不管怎么努力，即使只睡五小时的学习，也是班上倒数两名，非常痛苦还经常受到父母指责和情感绑架，我用SCL-90量表给他施策，发现他极有可能罹患中度抑郁症，而且该生曾多次想通过自杀来解决所处的困境。
一看到她毫无活力的眼神和绝望低落的表情，我虽感到痛心和难过，但我知道这就是德不配位造成的。
自身学习能力，学习策略，学习习惯，家庭经济基础，心理素质，家庭关系等等都没有做到很好，但是却选择了和自身状况极不对称的学校班级，势必会造成适得其反的结果。
家长在工作中也会经常遇到德不配位的情况。
比如说，你在原岗位暂时还并没有做到非常优秀，但因为自身好强和贪婪，通过不正当方法晋升到新的更高的职位，然而却事与愿违，新的岗位屡屡受挫。
你眼睁睁的看着前任领导做的如鱼得水，但自己解决问题时却问题百出，下属不团结甚至想造反。
德不配位必有灾殃(00001)
水晶音樂鳥瞰中國教授撰，深值吾人思分享《易經》智慧德不配位必有災殃文章源自網路mail 圖片源自Google圖片彣2013/04/19為什麼今天的年輕人容易英年早逝？為什麼很多年輕人一出名就死了？為什麼有些官員一升官就得重病？為什麼有的人家裡剛蓋完房子，人就出車禍去世了？為什麼？！就是四個字～「德不配位」我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表，叫物。
厚德才能承載萬物。
這就是清華大學的校訓「厚德載物」。
厚，深厚的意思；德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；載，就是承載；物，就是我們說的福報。
相反是那句話叫～德不配位。
位，就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上十五斤、二十斤、五十斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。
所以我們要明白古訓「厚德載物」～金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊！您能承載的了嗎？靠什麼承載？靠符合萬物規律的德行。
比如有當父母的，當爺爺奶奶的，你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講，對他非常有好處。
福報，福報就是我們的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一萬的不穿一千的，能吃十萬的我不吃兩萬的，這些都叫福報。
中國人講惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我們穿的衣服，你要珍惜它，人貴惜福。
你得積攢自己的福報。
有人說：「老師，你講的我不相信。
」那就四個字送給你，「以身試法」。
過去有一句話：「君子愛財，取之有道」，這個道太重要了。
生死？還是存亡？有的人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？因此坐牢判刑的例子還少嗎？他的德行跟他的待遇、福報不相稱。
我用便宜的手機、穿便宜的布鞋，普通的衣物～我為什麼要這樣？因為我認為我沒有那麼厚的德行，所以我用這些很簡樸的東西，我心裡很踏實。
若你沒有德行，而要享受的太大，要奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬～就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。
德不配位，必有灾殃（深刻）
德不配位，必有灾殃（深刻）作者：桃花月球来源：国学一刻（ID: guoxueyike）德在于积，善在于行。
德不配位，必有灾殃来自幸福全世界00:0012:27♬点上方绿标可收听主播常浩朗读音频中国人的文化观里，修身养性是首要之事。
人们也便把德行、操守，与生活的方方面面联系起来。
《周易》云：“君子以厚德载物”，“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”意思是说，君子依靠德行深厚，来承载万物。
德行浅薄，却身份地位高贵；智慧能力低下，却偏偏心高志大；力量微弱，身上却担负着厚重的责任。
这都是德不配位的情况，隐藏着人生的起落，不能长久。
小胜靠智，大胜靠德，只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。
01•德不配位，必有余殃。
•现实生活中，没有人喜欢和无德行操守的人共事。
什么层次的德行，就匹配什么样的人生。
德行与人生不能同步而行，一定意外不断。
东汉末年就有这样一个故事。
外戚董卓，挟天子以令诸侯，掌握了天下的实权。
但是董卓非常的残暴，德行缺失，不但秽乱宫廷，还屠杀平民。
德不配位，很快天下人都对他反感透顶。
大臣王允就联合将军吕布，趁机把他杀了。
王允掌握了大权，人们本来对他抱着一份希望，却没想到此人同样心胸狭小，不堪重任。
董卓残暴，却善待人才，对大文学家蔡邕极其恭敬。
董卓被杀，蔡邕想起自己因为董卓，结束归隐，出仕做官，并且多次规劝他善待天下人，就忍不住叹息了一声。
没想到这叹息，引起了王允的不满。
他认为蔡邕是同情董卓，与天下为敌，执意要杀蔡邕以平民愤。
这个举动令所有人震惊，大臣们说：“当初汉武帝都不杀司马迁，还让他写出了《史记》这样的书来，蔡邕不过叹息了一声，不至于到死罪的地步吧？”但王允不这样认为，他不接受大臣们的建议，也不接受蔡邕的道歉，执意把他杀害了。
大臣们私下说：“王公这个人，德不配位。
有道德的人，懂得纲纪，懂得文学著术，是国家的典籍，废弃了纲纪与典籍，一定不长久。
”果然不久以后，王允也和董卓一样被杀。
“德不配位，必有灾殃”，真正弄懂了，让你的人生大不一样！
“德不配位，必有灾殃”，真正弄懂了，让你的人生大不一样！“德不配位，必有灾殃”，真正弄懂了，让你的人生大不一样！你不得不佩服古人的一些智慧，有些道理可以说的上是真理，从古到今，从来没有变过。
比如“德不配位”，就蕴含很高的智慧。
有的人你跟他说这些，他就觉得是心灵鸡汤，觉得大道理谁都懂，就是没啥用，生活还是一团糟，是因为没有听进心里去，道理太多是互相抵消的，有些人记住一个或几个道理，就能让生活过的风生水起，因为他们不会摇摆，不自我矛盾，能够知行合一，活学活用。
比如“德不配位”都知道，可真正知行合一的有几人？有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，意思就是：当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。
意思是我们不要过快的消耗自己的福报，同时你还得多多积攒自己的福报。
其实德不配位，必有灾殃，这样的例子有很多，不管官场、商场，还是企业界、文艺界，从来都有自身德行与他/她所享受的东西不匹配的人。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。
中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。
然而太多人人本末倒置，只为了赚钱而赚钱。
当然这个理解比较表浅，还可以更胜一层去思考，所谓德不配位，不仅仅是指那些身处高位有权有势的人，实际上，每一个人都存在，德与位是否匹配的问题。
假如你是匹配的，则你就是轻松快乐的。
如果你一直处于烦恼、痛苦之中，那意味着你是德不配位的。
那什么是位呢，就是立场、角度、位置。
你在什么位置，有一个什么样的角度，你就要扮演什么样的角色，找准自己的角色，就是定位。
人的一生，有各种各样的角色，有许多不同的位置。
比如，你可能是个老师，同时也是领导，你也是个父母，又是子女，是爱人，是朋友等很多角色，但是你不甘心这个角色，你在这个位置上，没有用心扮演这角色，这就是德不配位。
如果你能用真心去做，你就是德位相配，你在这个位置上，就会表现得很好。
德不配位必有灾殃意思
德不配位必有灾殃意思
“德不配位，必有灾殃”出自：《周易·系辞下》。
其原句为：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。
通常会把它译为：如果自身的德行与自己所处的社会地位不相匹配，那么就必然会招致灾祸。
如果德行薄弱却身处尊位，智谋低下却谋图大业，力量弱小却背负重任，都是难以成事的。
这也体现了孔子对于德高位重的美好希冀，因为在春秋时代，大部分君主、臣子都处于“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重”的尴尬境地。
而真正有才的人却难以得到重用。
这也从另一个方面写出了孔子对于君主能够知人善任的希望与期盼。
例如南唐后主李煜，李煜身为君主却醉心于书法、绘画、音律和诗文，对处理国事兴趣寥寥。
北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。
然而仅仅过了十年，李煜就成为了亡国之君——于开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。
开宝八年（975年），李煜兵败降宋，被俘至汴京（今河南开封），授右千牛卫上将军，封违命侯。
太平兴国三年（978年）七夕，李煜为了过生日自己谱写了《虞美人·春花秋月何时了》并让舞女进行舞唱，被宋太宗知道后，认为李煜还怀有复国思想，被赐毒酒而亡。
这就是“德不配位，必有祸端”的典型例子，李煜身为一国之主，却对治理国家毫无兴趣，整日沉迷于文学与享乐。
对于一介凡夫俗子来说这并无伤大雅，但是对于一位君主而言却是致命的弱点。
所以才成为亡国之君，最终丧命他国。
德不匹配厚德载物
德不匹配厚德载物厚德载物，这一观念源于我国古代的儒家思想，强调一个人应当具备高尚的品德，才能承担起生活中的种种责任。
在当今社会，德不匹配的现象时有发生，这不仅影响到个人成长，也关系到社会和谐。
因此，提高道德素养，践行厚德载物的原则，对于我们每个人来说都具有重要意义。
首先，德不匹配体现在个人品质方面。
在竞争激烈的现代社会，有些人过于追求物质利益，忽视了道德修养。
他们可能在职场中不择手段，为了达到目的不顾他人感受。
这种人往往难以获得他人的信任和尊重，也难以在社会中取得长久的成功。
而具备高尚品德的人，在工作中能够以诚信、敬业、团结的精神去面对挑战，最终赢得他人的信任，实现个人价值。
其次，德不匹配现象在家庭生活中也表现得尤为明显。
在家庭中，夫妻之间、子女与父母之间、兄弟姐妹之间的相处都需要道德素养。
如果家人之间缺乏关爱、理解和支持，家庭矛盾重重，那么这个家庭很难称得上幸福。
而具备高尚品德的家庭成员，能够以厚德载物的态度去包容和关爱他人，使家庭成为温馨的港湾。
再者，德不匹配在社会层面也有着深远的影响。
一个国家、一个民族，要想实现繁荣昌盛，离不开全体人民的道德素养。
如果社会风气败坏，道德沦丧，那么这个国家很难实现长治久安。
相反，一个道德水平较高的社会，能够凝聚起强大的民族力量，共同面对各种困难挑战。
综上所述，德不匹配的现象在我国社会中仍然存在，我们需要不断提高道德素养，践行厚德载物的原则。
从个人层面来说，要提高自身品质，树立正确的价值观，注重家庭道德建设。
从社会层面来看，要弘扬正能量，倡导文明风尚，共同营造一个和谐美好的社会环境。
每一个人都是社会的一份子，我们应当肩负起传承中华民族优秀传统文化的责任，将厚德载物的理念融入日常生活。
只有这样，我们才能在不断发展的道路上，实现个人价值，为家庭、为社会、为国家作出贡献。
让我们共同努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，贡献我们的道德力量。
德不配位，必有灾殃（深度）
德不配位，必有灾殃（深度）中国人的文化观里，修身养性是首要之事。
人们也便把德行、操守，与生活的方方面面联系起来。
《周易》云：“君子以厚德载物”，“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”意思是说，君子依靠德行深厚，来承载万物。
德行浅薄，却身份地位高贵；智慧能力低下，却偏偏心高志大；力量微弱，身上却担负着厚重的责任，都是德不配位的情况，隐藏着人生的起落，不能长久。
小胜靠智，大胜靠德，只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。
德不配位，必有余殃现实生活中，没有人喜欢和无德行无操守的人共事。
什么层次的德行，就匹配什么样的人生。
德行与人生不能同步而行，一定意外不断。
东汉末年就有这样一个故事。
外戚董卓，挟天子以令诸侯，掌握了天下的实权。
但是董卓非常的残暴，德行缺失，不但秽乱宫廷，还屠杀平民。
德不配位，很快天下人都对他反感透顶。
大臣王允就联合将军吕布，趁机把他杀了。
王允掌握了大权，人们本来对他抱着一份希望，却没想到此人同样心胸狭小，不堪重任。
董卓残暴，却善待人才，对大文学家蔡邕极其恭敬。
董卓被杀，蔡邕想起自己因为董卓，结束归隐，出仕做官，并且多次规劝他善待天下人，就忍不住叹息了一声。
没想到这叹息，引起了王允的不满。
他认为蔡邕是同情董卓，与天下为敌，执意要杀蔡邕以平民愤。
这个举动令所有人震惊，大臣们说：“当初汉武帝都不杀司马迁，还让他写出了《史记》这样的书来，蔡邕不过叹息了一声，不至于到死罪的地步吧？”但王允不这样认为，他不接受大臣们的建议，也不接受蔡邕的道歉，执意把他杀害了。
大臣们私下说：“王公这个人，德不配位。
有道德的人，懂得纲纪，懂得文学著术，是国家的典籍，废弃了纲纪与典籍，一定不长久。
”果然不久以后，王允也和董卓一样被杀。
人的德行是一切的根源，董卓、王允都没有德行匹配，注定了失败。
因为我们的财富、智慧、名望、地位，都需要德行来承载。
罗斯福说：“有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。
厚德载物-福禄在上;德不配位-必有灾殃
厚德载物，福禄在上；德不配位，必有灾殃在平台回复：因果、业障、改命即可知晓您一生的命运世间最好的情谊是欢喜，世间最贵的举动是结缘世间最强的力量是忍耐，世间最好的福报是感恩我们很多人都会求拜于佛菩萨求财、求运、求姻缘、健康等可是大部分人所求的皆是财富求财是日常所见的事情急功近利反而得不偿失否则招致严重的恶果报上天对每个人是公平的有多大的心量就有多大的财富有一百万的人有一百万的心量有几千块的人有几千块的心量多大的手捧多大的碗要想获得财富，先要有财富的因财富从何而来？一个人的财富，绝不是靠运气、聪明、有手段而获得，而是自己有财富的因而得。
一个人的财富源自于自己过去种下的财富因以及今生的善行善举所感召而得。
命理没有的财富，即便你用尽什么办法都求不得，而命理有的毫不费力就有所得。
如何去求得财富？要想求得财富，先要修发财的因。
广修福田、心生善行、乐施好善等等就是因。
要想有好的财运，师姐告诉大家最基本的两个方法：1、先修一颗富贵的心治病先治心，修福先修德。
心，是产生一切的根源，我们所有的善念与恶念都起于心。
因此，要学会修自己的善心，心富贵，人才会富贵。
2、再修一张慈悲的嘴嘴巴是祸福的根源，修一张慈悲的嘴，口吐佛语惹人爱，口吐毒蛇遭人嫌。
一个说话慈悲的人，能博得众生的欢喜，也能给自己带来好的运气。
说好话、做好事、结善缘、得善果。
厚德载物，欲养德行，福禄深厚。
厚德载物是什么？厚即是深厚的意思，德指的是我们要按照自然的规律去做人做事，不可违背天道；载就是承载；物就是我们的福报。
所谓厚德载物，就是说我们所获得一切福报，需要有德行才能承载得了。
心富贵、口富贵，才是有福报的因素。
一切财富和福报的根源，在于我们的心量。
厚德载物，福禄在上；德不配位，必有灾殃。
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德不配位，必有灾殃（转载）
德不配位，必有灾殃（转载）•《周易-爻辞下》，有这样几句话。
那就是：德不配位，必有殃灾。
德薄而位尊，知小而谋大。
大意是说，这样的人，就会名不符实，必将压垮自己。
这句经典论述，不就是对范冰冰们说的吗！不就是对“德薄而位尊，知小而谋大”之辈们说的吗！说到底，范冰冰只是演艺圈中一个代表。
无论是阴阳合同，还是偷逃税款，断然不仅仅是范冰冰个人行为，她代表的是一个阶层，一个既得的利益集团。
范冰冰是出头的椽子而已，因为范冰冰太张扬，太招摇了，所以你要第一个中枪！明白这个道理吗？如果搞明白了，就会坦然面对了，就会自我反省了，就不会有任何怨言了。
你可以反思一下，自从你入道以来，为人民大众，为整个社会拿出过多少“过得硬”的艺术作品？哪一部戏让国人留下了深刻的印象，哪一次表演展示了你的“德艺双馨”？恕老朽直言，真的没看出来！真的说不出来。
那么，你有什么资格去厚着脸皮去领”国家精神造就者“的荣誉！你知道什么是”国家精神“？你拿什么代表”国家精神“？一个普通的演员与”国家精神“可以沾边吗？据说，为你颁奖的还是一家企业，一家外资企业，这就更令人啼笑皆非了。
这本来是一场闹剧，一个灰色幽默，你却勇敢地扮演主角。
是无知？还是厚颜？无知才能无畏。
无知才会“德不配位”。
因此才引起国人极大地反对之声。
嘲笑之声。
如此小丑一样拙劣表演，能不招来“灾殃'吗！名不符实，早晚会压垮自己。
这是早晚的事。
就是崔永元不举报，王永元可能会举报，李永元也可能举报。
群众不举报，可能官方也会查处，这是早晚的事。
既然“德不配位”，就算不被检举，不被查处，也会发生这样那样的祸灾。
因为人在做，天在看。
因果报应，概莫如外。
这也是早晚的事。
什么是“德不配位”。
举例说明：比如，一个人能力可以背负百斤物品。
如果这个人不知深浅，不明白几斤几两，硬要背负二百斤，三百斤，自然就会摇摇晃晃了，就会伤及身体了。
就会招来“祸灾”了。
为什么不少年轻人英年早逝；为什么不少贪官污吏被查处法办；为什么有些人升了官就出事，有些人发了财就倒霉？一句话，就是因为“德不配位”。
为什么“得”不能比“德”高？厚德才能载物！
为什么“得”不能比“德”高？厚德才能载物！
如果一个人的“德”比“得”高时，这个人就会无法拒绝得到许多东西，就像福从天降一般，为什么要降福呢？就是因为他的德厚。
相反，“得”比“德”高了会产生什么现象呢？这个人就会无法抗拒地失去，甚至会出现灾难。
就像有些人好不容易赚到了几十万，但突然生病就住进了医院，看病就花了几十万。
赚到的会无端失去……
因为宇宙有一个规律，万事万物都会自动调节，自动恢复平衡。
这便是中华传统文化中所说的“德不配位”。
当我们看到这样的现象时，应该自省，自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要充实内在，充实内在的过程就是补德的过程。
有智慧的人，会将多余的主动奉献给他人、社会和世界，这样“得”和“德”的天秤就会平衡。
如果不主动贡献，天秤就会失去平衡。
这就是：厚德才能载物，厚德厚物、薄德薄物、缺德缺物、无德无物！。
出名要趁早？不见得是好事，德不配位必遭反噬
出名要趁早？不见得是好事，德不配位必遭反噬天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。
张爱玲曾说过：出名要趁早。
确实对每个人来说，一辈子追名逐利，肯定成名越早越好。
但是与厚德载物相反的那句话叫德不配位，德不配位，必有灾殃。
早年曾国藩官场得意，肆意横行，不想却招惹来众人的排挤，当时他正率领湘军在江西对抗太平军的精锐石达开部，虽九死一生却几乎已经在江西待不下去了。
恰好此时传来父亲去世的噩耗，曾国藩一下子瘫倒在地，泪流满面，他心里很委屈，为何别人处处设置障碍，排挤他？于是曾国藩借丁忧守制回到了家中，虽然人在家中，却一直关注前方战事，当听到之前的手下都加官进爵，自己却只有一个虚名，心中郁郁寡欢，最后得了抑郁心病。
家人四处延揽名医，却毫无效果，后来欧阳兆熊推荐名医曹静初，一眼就看出了曾国藩的病症所在，开了一个方子：岐黄医身病；黄老可治心病。
曾国藩恍然大悟，于是重读《道德经》，如同醍醐灌顶，从此“含刚强于柔软中，藏申韩于黄老内”，人也变得圆润通达许多。
送了一副对联给曾经批评自己虚伪的左宗棠，“敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌”，向左宗棠示好，两个人心中的芥蒂得以消除。
很多人都知道曾国藩是明面学孔孟，实则通过《道德经》开悟，成为自己人生的转折点，后来顺势而为，就越来越顺。
很多人把《道德经》称为生命之书，但是这只有5000字，八十一章的《道德经》却成为很多人无法逾越的门槛，毕竟是2500多年前的古书，很多人读不懂。
历朝历代很多人都为《道德经》做了注解，因此选择一个合适的注解版本，对我们正确理解道德经非常关键。
直到读到余秋雨先生的这本《老子通释》，完全被散文诗一样的译文吸引，不知不觉就读进去了。
为了写成《老子通释》，余秋雨做了30年的准备，不但研读了历代优秀注本，还把自己的余氏散文结合进去，把道德经原本的语言之美表达得淋漓尽致。
不是为了解释而解释，而是更加贴近原文，让你领略到原文的文学魅力，还原语言美感。
余秋雨坚信《道德经》原文就是“哲理散文诗”，而不是学术论文，因此余氏散文正好对应能恢复道德经的散文诗风采。
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为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字～“”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“”。
厚，深厚的意思；
德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；
载就是承载；
物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？
靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？
有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？
他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……
我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……
就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手
段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。
大家都是在这样想，完全不懂得道德。
结果会如何呢？
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
”
现在的学生、孩子也是那样。
他不管自己是什么身分，就是要最好的。
你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？
电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励～妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看，完全错误。
孩子不知道，享福太多了会怎么样？
我们老祖宗讲的，这会折你的福报。
我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。
大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。
你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？
三十多岁，突发疾病为什么那么多？
因为他的福报、能量快速消耗了。
所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。
明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。
你看着领导坐好车，就想把他拉下来。
你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来。
你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话：
“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导……你心里不平，但你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
你有没有？
【一日一禅】
喜欢付出，福报就越来越多；
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喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；
喜欢逃避，失败就越来越多；
喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢布施财，富贵就越来越多。