贵州民歌 民歌系列
贵州民歌《情姐下河洗衣裳》的演唱特点
贵州民歌《情姐下河洗衣裳》的演唱特点作者：杨奇楠来源：《艺术研究》2019年第05期摘要：我国的少数民族民歌丰富，内容形式多样，其中贵州仡佬族民歌有其独特的特色。
本文在展开对贵州仡佬族民歌创作背景研究的前提下，对《情姐下河洗衣裳》的气息调节和共鸣特点进行分析，并对这首作品的语言进行研究，希望有助于人们对于贵州民歌的全面了解。
关键词：贵州民歌情姐下河洗衣裳演唱特点就贵州铜仁仡佬族的民歌而言，这是该地区的一种习俗，也是對文化进行传承和情感交流以及思想表达的艺术形式，尤其是在一些特殊节日的当天，当地人会用唱歌的这种形式来呈现。
因此，有很多这一地区的原生态歌手生成，很多民间艺人才都在长时间的歌唱实践中积累了丰富的演唱经验。
与此同时，贵州仡佬族的民歌还和花灯戏与川戏进行了结合，最终形成了一种独特的演唱风格，非常值得分析和研究。
本文主要对《情姐下河洗衣裳》这一歌曲的气息特点和艺术特征进行研究。
一、《情姐下河洗衣裳》创作背景我国是一个多民族国家，民族音乐是传统音乐文化当中非常重要的一个组成部分，它主要来自于劳动人民自身的生活实际，其运用丰富多彩的形式在人民群众的现实生活中存在。
其中贵州省的仡佬族，就是一个具有悠久历史的民族，在很多史书中都对其农耕文化和宗教文化进行了记载，尤其是音乐艺术文化。
这一民族从商周一直到西汉时期，被称之是“百濮”，在东汉到南北朝时期称之为“濮”和“僚”。
“仡僚”和“葛僚”与“僚”以及“仡佬”都是在隋唐之后，不同时期有着不同的称谓，在中华人民共和国成立后，将其命名为仡佬族。
仡佬族具有非常鲜明的特色，清风浓郁，并且民俗古朴，不管是仡佬情歌或者是独特的婚嫁和丧葬习俗，都对这一民族的文化进行了折射。
所以，仡佬族一直被人们称之为“会走路，就会跳舞;会说话，就会唱歌”的民族。
《情姐下河洗衣裳》直接来源于当地劳动人民的生活和智慧，并一直被传唱。
还得到了这一地区音乐爱好人员的再创作和改编以及加工，展现了这一民族人民丰富多彩的情感世界和思想。
贵州民歌《咕噜山歌》的演唱探析
一、《咕噜山歌》的创作背景《咕噜山歌》是流行于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县的布依族山歌，由歌曲《久不唱歌忘记歌》改编而成。
歌词中运用了大量具有当地特色的方言，表达直白，朗朗上口。
由于整首歌曲速度较快，节奏欢快俏皮，演唱起来颇具表现力。
“咕噜”是贵州省平塘县原新塘乡的名字，大大小小的村落如棋子般撒在绿野里，故有“咕噜十八寨”之称。
该地区布依族人民喜爱唱山歌，以歌会友，以歌寻伴，生活中的一切都能用歌曲表达出来，所唱都是以演唱者想表达的内容为主，歌词直白简约，能清晰地叙述心情、事件。
二、《咕噜山歌》的演唱探析（一）凸显当地方言的吐字特点该歌以歌词中的衬词命名为《咕噜山歌》。
歌曲中出现了很多衬词，比如“啊是”“嘎啦啦子”“咕噜噜”“啰啰”“耶”。
这些衬词大多没有实际含义，它们的出现几乎都与当地的少数民族方言有关，大部分都是为了表达演唱者的情绪或用以配合曲调的欢快、节奏及节拍而填写，将布依族人民对生活积极向上的态度、轻松愉快的心境演唱出来。
演唱时，歌词中的“歌”“哥”两字以当地方言为基础要唱成“锅”字的读音；“河”字唱成“活”字的读音；“阳雀”的“雀”要唱成“qio”音；“泪”字唱成“lui”音。
在整首歌中，凡是遇到翘舌音的字均按照当地方言特点最好都唱成平舌音，例如“是”“这”“唱”“水”“竹”“只”“场”。
（二）气息以及哼鸣的运用歌曲为C大调，2/4拍，节奏是速度120的小快板，整体轻快活泼。
这首歌曲的连贯性及风格特点对气息的保持要求较高，包括小腹着力点的支撑要坚实，每一次换气时间要短、快。
除了最后一个乐句，演唱其他乐句都要在120的速度上唱17个或20个字，整首歌的音域在小字1组的g到小字2组的g之间，虽说少数民族地区的民歌要遵循地方特色，但是我们的演唱还是要建立在科学的发声基础上。
由于是地方民歌，所以在演唱时声音要更加靠上靠前，歌曲的第一个音就是小字2组的c，这个音要在混声音域寻找头腔共鸣，如果气息没有准备好，可能会导致第一个音音准偏低，从而影响到整首歌每个音的“位置”，所以在准备演唱时应该提前将横膈膜吸开，小腹要拉紧，最重要的是要控制好对每个乐句中每个字所用气息的均衡程度。
贵州民歌《摘菜调》的演唱特点
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黄钟大吕
徵调式、羽调式。遵义民歌《摘菜调》的旋律音调以 re － mi － dol － la － sol 为结构，他属于五声音阶 旋律调式。歌曲开始的旋律音以角音 ( re － mi － dol) 为主，体现了其小调调性。曲式结构为简单短小的 一段式，属于典型的起承转合结构。
整首民歌具有小调韵味曲风，清晰自然，音调明亮，也具有山歌风味。节奏使用上，开始就运用小 切分节奏，渲染出欢喜活跃气氛 ; 歌唱速度上有快有慢，前面十小节速度为中速 ; 从第十一小节开始由慢 到快、由弱到强，说话部分先慢后快、连说带唱。最后结尾处用“咿、吔”拖腔，将曲子从前面欢快活 跃的氛围里带到安静的环境中来，诙谐可爱，这也符合人们平常交流时的音调特色，将遵义地方浓厚的 风味儿色彩表现得淋漓尽致。
黄
钟 大 吕
贵州民歌《摘菜调》的演唱特点
■ 胡 丽 湖南艺术职业学院
〔摘 要〕贵州是一个多民族省份。每个民族都有其独具特色的音乐文化， 它们虽独具特色，却也相互借鉴，互相影响。《摘菜调》是贵州遵义地区的汉 族民歌，其在演唱上受其他少数民族影响，形成其独具特色的演唱方式。
〔关键词〕《摘菜调》；演唱技巧 ；地方性
第七节到第十节，2/4 拍的节奏特点只体现在第十小节，其他小节里强弱拍不需明显表现，甚至可以 让第二拍处理得比第一拍重。而在演唱上则使用到了仡佬族的“大嗓腔”的感觉，如每小节第一拍的第 一个字，需咬得重且又要有粗狂的感觉 ；还有“硬”字，利用急促呼吸的强大气流，对抗喉部力量进行 冲击，逼气的方法来发声，演唱出姑娘们直爽豪迈的性格。第十五、十六小节“哎呀喳喳”模仿动物的 像声词，在演唱上利用侗族歌曲“舌尖音”的演唱方式对声音进行模仿
贵州民歌最好听的十首
贵州民歌最好听的十首稿子一：嘿，朋友！今天咱来聊聊贵州民歌，给您说说我心里最好听的十首。
《好花红》那可是经典中的经典，旋律一出来，就感觉心都被勾走啦。
那歌词简单又真挚，就像贵州人的热情一样直接。
还有《太阳出来照白岩》，每次听到，都好像能看到贵州那美丽的山水在眼前展开。
《桂花开放幸福来》也特别棒！欢快的节奏，让人忍不住跟着一起摇摆，心里头满是幸福的滋味。
《阿西里西》更是不能少，这歌充满了活力，就像一群小伙伴在山里欢快地玩耍。
《久不唱歌忘记歌》也得有姓名，它让人感受到贵州人民那种质朴和纯真。
《情姐下河洗衣裳》多有意思呀，那画面感，仿佛情姐就在眼前的河边呢。
《月亮出来亮晶晶》，温柔的旋律，就像夜晚的月光洒在身上，舒服极了。
《采花》也不错哟，听起来轻松又愉快。
《打秋千》呢，充满了童趣，让人回想起小时候的快乐时光。
这十首贵州民歌，每一首都有它独特的魅力，真的是让人爱得不行！您要是没听过，可得赶紧去听听，保证让您陶醉其中！稿子二：亲，来和您唠唠贵州民歌最好听的十首哈！先说《毛风细雨》，那轻柔的感觉，就像微风细雨轻轻拂过脸颊，特别舒服。
《望牛山歌》也很棒呀，听着就好像自己在山坡上放牛，自由自在的。
《摘菜调》可有意思啦，歌词生动有趣，旋律也很欢快。
《酒歌》那必须得有，喝酒的时候唱起来，气氛一下子就热闹起来了。
《清水江夜歌》，晚上听着，能让人的心一下子安静下来，感受那份宁静的美。
《飞歌》更是厉害，那高亢的声音，仿佛能穿透云霄。
《爬山调》也不错哟，就像在山里一步步往上爬，充满了力量。
《雨不洒花花不红》，名字都这么美，歌更是好听得不得了。
《这山没得那山高》，简单又好听，越听越上头。
怎么样，这十首歌有没有让您心动呀？贵州民歌就是这么有魔力，听了就忘不了！。
毛风细雨[贵州民歌]
![毛风细雨[贵州民歌]](https://img.taocdn.com/s3/m/654e53a4f524ccbff121845d.png)
毛风细雨1＝G 4/4 贵州大方民歌山歌风自由地陈土编曲中速pp( 6666 6666 5555 5555 | 3333 3333 2222 2222 | 6 5 3 2 | 6 5 3 2 | 6 - - - | 3355 6611 2233 5566 | 1122 2 - - )|6 6 6 - - | 3 5 6 6 - -| 6 5 3 6 53 2 | 6 5 3 6 5-|男：毛风细雨，顺呀顺山来哟顺呀顺山来，0 0 6 6 6 | 6 - 3 5 6 | 6 - 6 5 3 6 | 5 3 2 2 - - |女：毛风细雨，顺呀顺山来哟，6 6 6 - - | 3 5 6 6 - -| 5 3 2 3 2 1 6 | 5 3 2 3 2 -|打湿小妹，花绣鞋哟花绣鞋。
0 0 6 6 6 | 6 - 3 5 6 | 6 - 5 3 2 3 | 2 - - - |打湿小妹花绣鞋。
6 6 6 - - | 3 5 6 6 - -| 6 5 3 6 53 2 | 6 5 3 6 5-|女：打湿小妹花呀花飘带哟花呀花飘带，0 0 6 6 6 | 6 - 3 5 6 | 6 - 6 5 3 6 | 5 3 2 2 - - |男：打湿小妹花呀花飘带，6 6 6 - - | 3 5 6 6 - -| 5 3 2 3 2 1 6 | 5 3 2 3 2 -|千针万线绣不来哟，绣不来。
0 0 6 6 6 | 6 - 3 5 6 | 6 - 5 3 2 3 | 2 - - - |千针万线绣不来。
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贵州山歌对唱歌词200首
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中国200首经典民歌大联唱，一首比一首好听！（记得收藏哦~）14 龙船调（湖北民歌）俞淑琴周友金15 采茶谣（江西民歌）赵莉16 牧歌（内蒙古民歌）张彤17 贵州山歌（贵州民歌）赵莉屠洪刚18 无锡景（江苏民歌）李玲玉19 打着山歌过横排（江西民歌）周友金20 挂红灯（内蒙古民歌）俞淑琴21 秋收（陕西民歌）赵莉张彤22 大板城的姑娘（新疆民歌）屠洪刚23 溜溜歌（湖南民歌）李玲玉24 打连城（内蒙古民歌）俞淑琴屠洪刚25 沂蒙山小调（山东民歌）张彤26 忠实的心哪想念你（黑龙江民歌）屠洪刚27 杨柳青（江苏民歌）李玲玉28 妹妹的山丹花儿开（西北民歌）周友金29 石榴青（广西民歌）张彤李玲玉30 放风筝（河北民歌）俞淑琴31 六月茉莉（台湾民歌）李玲玉32 四季歌（青海民歌）李玲玉俞淑琴33 山对山来崖对崖（云南民歌）张彤赵莉34 茉莉花（江苏民歌）张彤35 五哥放羊（陕西民歌）李玲玉36 小黄鹂鸟（内蒙古民歌）屠洪刚37 跑马溜溜的山上（四川民歌）李玲玉张彤38 掀起你的盖头来（新疆民歌）周友金39 赶牲灵（陕西民歌）周友金俞淑琴40 娃哈哈（新疆民歌）赵莉41 紫竹调（江苏民歌）李玲玉42 布谷歌（江西民歌）廖莎叶毛43 想亲亲（山西民歌）陈士争杨曙光44 信天游（陕西民歌）陈士争杨曙光45 阿瓦日古里（新疆民歌）张彤46 灯碗碗开花（山西民歌）杨曙光47 采槟榔（湖南民歌）廖莎48 捡棉花（河北民歌）杨曙光49 阿拉木汗（新疆民歌）屠洪刚50 拔根芦柴花（江苏民歌）张德富51 采红菱（安徽民歌）廖莎叶毛52 乌苏里船歌（黑龙江民歌）张德富53 知道不知道（陕西民歌）王晓燕54 花轿到门前（河南民歌）杨曙光55 凤阳歌（安徽民歌）张彤李玲玉56 四季歌（江苏民歌）吴晓梅57 牛犁歌（台湾民歌）吴晓梅张彤58 大顶子山高又高（黑龙江民歌）陈士59 秋色最好是桔乡（浙江民歌）杨曙光60 半个月亮爬上来（青海民歌）张彤61 梁山伯与祝英台（浙江民歌调）廖莎叶毛62 唱大戏（山东民歌）杨曙光63 阿里山的姑娘（台湾民歌）屠洪刚64 起蓬号子（浙江民歌）陈士争65 九连环（江苏民歌）李玲玉66 小河淌水（云南民歌）张也67 丢丢铜（台湾民歌）屠洪刚68 交城山（山西民歌）吴晓梅69 柳州有个鲤鱼岩（广西民歌）张也70 浏阳河（湖南民歌）廖莎叶毛71 月亮，月亮（吉林民歌）吴晓梅72 绣荷包（山西民歌）廖莎叶毛73 天女散花（安徽黄梅调）李玲玉74 月牙五更（东北民歌）张德富75 刘海砍樵（湖南花鼓戏调）廖莎叶毛76 绣灯笼（河北民歌）李玲玉77 上茶山（贵州民歌）吴晓梅78 森吉德玛（内蒙古民歌）李玲玉79 散花（河北民歌）杨曙光陈士争80 举杯（新疆民歌）张彤81 采茶灯（福建民歌）李玲玉82 壮乡风光美（广西民歌）杨曙光83 嘀格儿调（湖南民歌）张也84 牧羊山歌（甘肃民歌）阎维文85 茶叶青（福建民歌）李玲玉86 歌唱美丽的家乡（贵州民歌）廖莎87 送情郎（东北民歌）赵莉88 打秋千（东北民歌）杨曙光89 剪剪花（河北民歌）赵莉90 望郎（四川民歌）杨曙光91 想亲亲（内蒙民歌）屠洪刚张也92 绣荷包(四川民歌) 吴静93 走西口(陕西民歌) 程桂兰94 三笑(江苏民歌) 李玲玉95 打酸菜(山西民歌) 吴静96 燕子(新疆民歌) 阎维子97 马兰恋歌(台湾民歌) 李玲玉98 一对白鸽子(青海民歌) 吴静99 夏加错(西藏民歌) 程桂兰阎维文100 都达尔和玛利亚(新疆民歌) 屠洪刚101 山丹丹开花(陕西民歌) 杨曙光102 扁担歌(江苏民歌) 李玲玉103 歌唱宁夏用(宁夏民歌) 廖莎叶毛104 草原情歌(青海民歌) 阎维文杨曙光105 赶马调(云南民歌) 张也屠洪刚106 摘石榴(安徽民歌) 程桂兰屠洪刚107 太阳出来喜洋洋(四川民歌) 阎维文108 五指山歌(海南民歌) 李玲玉109 云南出来小马街(云南民歌) 张也屠洪刚110 摘葡萄(四川民歌) 阎维文111 幸福歌(湖北民歌) 廖莎112 看秧歌(山西民歌) 张也113 话到嘴边(河南民歌) 杨曙光114 姑娘变了心(黎族民歌) 程桂兰115 什么花开双对双(浙江民歌) 叶毛廖莎116 对花(山东民歌) 杨曙光117 螃蟹歌(江西民歌) 屠洪刚118 摇篮曲(东北民歌) 程桂兰119 送四门(陕西民歌) 赵莉120 步步高(广东音乐) 廖莎叶毛121 闹元宵(山西民歌) 杨曙光122 杨柳青青(江苏民歌) 黄卓123 一网鱼来一网粮(广东民歌) 廖莎叶毛124 绣金匾(山西民歌) 张也125 青稞美酒(西藏民歌) 杨曙光126 阿细山歌(云南民歌) 叶毛廖莎127 杵歌(台湾民歌) 陆莉莉128 月儿弯弯照九洲(江苏民歌) 无鸣129 道拉基(吉林民歌) 无鸣黄卓130 下渔舟(广东民歌) 叶毛廖莎131 乡里妹子进城来(湖北民歌) 叶毛廖莎132 生产忙(东北民歌) 杨曙光133 十大姐（云南民歌）张也134 洞庭鱼米乡（湖南民歌）戴建明135 背着娃娃回娘家（河北民歌）廖莎136 一对斑鸠蹦出来（安微民歌）布珍137 黄杨扁担（四川民歌）无鸣138 山歌（西藏民歌）杨曙光139 船儿曲（青海民歌）李福山140 我的花儿（新疆民歌）杨曙光141 三三二六（甘肃民歌）戴建明142 走绛州（山西民歌）李福山143 四季棉花调（江苏民歌）杨曙光144 搭凉棚（江苏民歌）张也145 尕老汉（甘肃民歌）戴建明146 采茶（云南民歌）张也147 织手巾（甘肃民歌）张也148 小看戏（东北民歌）杨曙光149 三十里铺（陕西民歌）张也150 花伞舞曲（河南民歌）杨曙光151 茉莉花（河北民歌）黄卓152 一只鸟仔（台湾民歌）无鸣153 车水情歌（湖北民歌）廖莎叶毛154 一字对花（山东民歌）张也155 天上的彩云跑走马（青海民歌）戴建明156 尕妹是牡丹谁不爱（甘肃民歌）李福山157 八月桂花遍地开（江西民歌）张也158 打樱桃（陕西民歌）张也159 落雨大（广东民歌）布珍160 金杯（内蒙民歌）戴建明张也161 牧马之歌(新疆民歌) 关贵敏162 你送我一支玫瑰花(新疆民歌) 廖莎叶毛163 飘飘雪花如蝶飞(新疆民歌) 吕继宏164 桃花红杏花白(山西民歌) 张也165 鄂伦春小唱(内蒙古民歌) 吕继宏166 诺得尔江边(吉林民歌) 杨曙光167 嗄达梅林(内蒙古民歌) 赵莉戴建明168 蓝花花(陕西民歌) 张也169 我可爱的家乡(云南民歌) 廖莎叶毛170 天上有个红太阳(西藏民歌) 廖莎叶毛171 迎春谣(吉林民歌) 孙小云吕继宏172 耕农歌(台湾民歌) 赵莉173 小女婿（湖北民歌）张也174 太行山小唱（山西民歌）王岩张也175 铜钱歌（湖南民歌）叶毛廖莎176 十二月调（广西民歌）杨曙光177 苦相思（山西民歌）关贵敏廖莎178 雨不洒花花不红（云南民歌）张也179 春工谣（宁夏民歌）廖莎180 白麦子（新疆民歌）廖莎关贵敏181 新货郎（黑龙江民歌）王岩182 黑缎子坎肩（内蒙古民歌）杨曙光183 四季花开（湖南民歌）叶毛廖莎184 刮地风（甘肃民歌）叶毛廖莎185 尼姑思凡（湖南民歌）赵莉186 一根竹杆容易弯（湖南民歌）王岩187 卖菜（陕西民歌）戴建民188 采花调（青海民歌）孙小云189 瞧情郎（东北民歌）张也190 阿里郎（吉林民歌）赵莉191 希望（西藏民歌）叶毛廖莎192 放羊调（云南民歌）孙小云193 锡尼河（内蒙古民歌）杨曙光194 妈妈娘你好糊涂（辽宁民歌）张也195 小拜年（辽宁民歌）叶毛廖莎196 荡湖船（江苏民歌）杨蛊光197 跑旱船（陕西民歌）廖莎戴建民198 道情调（江苏民歌）关贵敏199 绣针纹（山东民歌）杨曙光200 十个字（河北民歌）戴建明廖莎来源：老连环画。
浅析贵州民歌《咕噜山歌》的二度创作
2017年第18期（总第330期）北 方 音 乐Northern MusicNO．18，2017（CumulativelyNO．330）浅析贵州民歌《咕噜山歌》的二度创作邱诤男（福建师范大学音乐学院，福建 福州 350000）【摘要】《咕噜山歌》是一首贵州布依族山歌，又叫《久不唱歌忘记歌》，布依族山歌在民间音乐方面保留着本民族的原有风貌。
这个地区的民歌以二声部的大歌、小歌和单声部的大调、小调最有特色。
此首歌歌词直白，穿插着大量带有地方性语言特色的方言。
音乐素材凝练，曲调朗朗上口，节奏紧密，整体速度较快，情感欢快活泼，歌词风趣俏皮。
著名歌唱家龚琳娜将《咕噜山歌》演唱得更是形神兼备、生动传神，深受听者喜爱。
本文拟通过对本首歌曲的分析，了解歌曲的整体风格及情感表达，为希望能够了解该作品的人们提供一定的帮助。
【关键词】《咕噜山歌》；贵州民歌；艺术特点【中图分类号】J616 【文献标识码】A一、《咕噜山歌》的创作背景《咕噜山歌》是由贵州平塘县民间山歌《久不唱歌忘记歌》改编而成，咕噜是平塘县大塘镇的一个苗族的聚居地，该歌以歌词中的衬词命名为《咕噜山歌》。
此首歌曲最大的特点便是带有大量的衬词。
音乐就像是一个民族的语言，就像布鲁斯之于黑人，就像乡村之于欧美，每个民族都有其独特的语言，将本民族独特的语言与音乐相结合，就成为了颇有民族特色的歌曲。
在《咕噜山歌》中，方言衬词的运用使整首歌曲听起来具有浓厚的民族风情。
贵州许多少数民族都特别喜欢唱山歌，尤其是苗族、侗族以及布依族最为热爱。
在贵州布依族人的生活里，无处不歌，喝酒唱酒歌，谈情唱情歌，劳动唱劳动歌，社会交往唱礼仪歌，布依族人民“无歌不欢”的民族习俗使得布依族人创作出了各种各样的布依族山歌，也包括《咕噜山歌》。
布依族青年男女都是通过对唱情歌抒发对彼此的爱慕之情，并展示自己的聪明才智，以“歌”求偶。
这些山歌都是布依族人对现实生产生活的真实反映，表达了布依族热情好客的性格特点和良好的精神面貌，传递着布依族人的道德取向和风土人情。
贵州安顺布依族山歌
采风：贵州安顺布依族山歌(2009-08-23 00:39:27)转载分类：采风标签：双文采风布依族山歌贵州杂谈1、采茶歌正月采茶茶叶黄，几个姐妹去采茶。
二月采茶茶发芽，几个姐妹去采茶。
姐采多来妹采少，随多安少转回家。
三月采茶茶叶青，妹在家中织手巾。
中间织起茶花朵，两边织起采茶人。
四月采茶忙又忙，丢下茶盖去插秧。
插得秧来茶易老，采得茶来秧易黄。
五月采茶是端阳，打起美酒泡雄黄。
采茶多吃雄黄酒，免得文字扒衣裳。
六月采茶人忙忙，上采杨柳下采桑。
多采桑树喂蚕子，少采桑树多阴凉。
七月采茶秋风凉，妹在家中织衣裳。
织得一件穿身上，织得两件配成双。
八月采茶茶花开，蜜蜂采花顺山来。
大姐采朵头上戴，二姐采朵怀中揣。
九月采茶是重阳，重阳炒酒满缸香。
采茶多吃重阳酒，一心一意去玩花。
十月采茶雪盖山，妹在家中烤炭火。
哥在外头受艰难，冬月采茶冬月冬，十担一箩九担空。
十担一箩空九担，但怪冷来吹大风。
腊月采茶了一年，手提茶来上茶叶。
四方八面收完了，丢下茶来收茶叶。
2拐妹歌正月拐妹正月正，拐到二月才起身。
郎提盘缠妹带路，免得半路去求人。
二月拐妹过路旁，有人盘问我小郎。
三月拐妹过广西，买匹白马送妹骑。
郎骑白马妹坐轿，哪个说是拐来的。
四月拐妹过广东，广东广西花正红。
好花还要人去理，人不料理花不红。
五月拐妹过洛阳，洛阳桥上正赶场。
多买胭脂少买粉，收拾打扮热心肠。
六月拐妹过沙沟，丢落戒指在沟头。
七月拐妹在旗街，旗街绕绕插旗牌。
双手扒开红罗帐，蜜蜂绕梁桂（谷）花香。
八月拐妹桂（谷）花香，荆条板凳当牙床。
小郎会打包头柜，情妹会打石门开。
九月拐妹过仙桃，仙人姊妹搭仙桥。
哥是仙人桥上过，妹是江水往下流。
十月拐妹过大江，手把船头泪汪汪。
手提花巾擦眼泪，不知爹娘在哪方。
冬月拐妹过大坡，问郎家乡隔好多，隔个罐头隔条河。
腊月拐妹了一年，家家杀猪在过年。
人家有猪杀猪过，我们无猪过苦年。
3走亲歌 4迎亲歌我走姊妹正月正正月迎亲正月正来走姊妹是真心舅妈来到我家门有拿无拿莫介意不得板凳送你坐只讲人意值千金不得倒茶送你门我走姊妹二月间二月迎亲二月间来走姊妹才得闲舅妈到来我新鲜来到妹家妹陪伴来到妹家妹陪伴合心姊妹陪我玩前世修到得相连我走姊妹三月三三月迎亲三月三三月桃花开满山三月桃花开满山桃树开花结成果千里有缘才相会贤惠姊妹笑开颜求财搭伴过日子我走姊妹四月忙四月迎亲四月忙家家忙把早秧播家家户户栽早秧三天拿当两天做亲姊亲妹能想到姊妹听到来帮忙姊妹同情（心）来帮忙我走姊妹是端阳五月迎亲是端阳雄黄对酒满缸香高粱米酒造一缸走到妹家香酒味为姊为妹你来到金杯银杯倒来尝成全不成你要尝六月我来热忙忙六月迎亲热忙忙来到我家好歇凉你到妹家你歇凉树脚底有歇凉处家不成来业不就合心姊妹谈家常只在树下摆家常我走姊妹七月间七月迎亲七月间秋风秋雨满人间秋风秋雨到人间天气凉凉精神爽窄处拿在宽处想春光明媚喜洋洋得一天来过一天八月走亲桂花香八月迎亲桂花香满田满坝稻谷黄满田满坝稻谷黄妹家好运庄稼好一年一季也度过田中稻谷闪金光管他好歹是一场我走姊妹是重阳九月迎亲是重阳成熟稻谷收进仓粮食成熟要收藏妹妹勤劳又华富一季不好两季好自力更生样样强只要人心志气强十月走你小阳春十月迎亲小阳春田地小计做完成田地小计(季)也要行妹会安排计划好人家做来我也做大田大坝一片新为人只要有恒心冬月走你冷夸夸冬月迎亲冷夸夸人人出门都穿衣舅妈来时很担心商店服务态度好好好坏坏过日子随便（谁变）出来穿毛衣哪天能感舅妈情来走姊妹了一年姊妹得走了一年全家老小来团圆你我姊妹得团圆贤惠姊妹多仁义千言万语讲不尽姊妹同过快乐年姊妹共度欢喜年5当家歌正月当家正月正，我来当家钱操心。
浅谈贵州彝族民歌《采韭菜》的艺术风格
浅谈贵州彝族民歌《采韭菜》的艺术风格文群【摘要】在贵州的韭菜坪山区一直流传着一首名叫《采韭菜》的彝族民歌，人们不知道它的产生年代，却以口头相授的方式把它世代流传下来。
文章主要从地域环境、文化背景、音乐风格、音乐形态、演唱技巧及传播力度等几个方面来对歌曲《采韭菜》进行全面的研究和分析，希望能为今后的演唱者提供一点理论上的参考，为继承和推广优秀的彝族音乐文化做出一点贡献。
【期刊名称】《北方音乐》【年(卷),期】2014(000)014【总页数】3页(P44-46)【关键词】贵州;彝族民歌;《采韭菜》;音乐形态;演唱技巧【作者】文群【作者单位】贵州民族大学，贵州贵阳 550025【正文语种】中文（一）韭菜坪的地域概况在贵州境内，有两座名叫“韭菜坪”的山峰，分别是“大韭菜坪”和“小韭菜坪”。
因山上野韭菜密布，故名。
其中小韭菜坪有“贵州屋脊”之称，位于赫章县珠市彝族乡，是贵州省最高峰，主峰海拔2900.6米，山顶石林密布、风姿迥然、奇形怪状，好不神秘。
站在山顶，牧群如云、远山如浪、山与天相连、四周群山皆小，周围的赫章、威宁、水城三县尽收眼底，因而有“不到韭菜坪，枉看贵州山”之说。
而与之遥相呼应的是位于赫章县兴发乡，以万亩野韭菜花闻名的大韭菜坪，每年的8～9月中旬正是韭菜花开得艳的时候，韭菜花覆盖了整片山，漫山遍野、分外妖娆，远远望去仿佛就像穿着紫色长衫的彝家姑娘在大山中翩翩起舞……这两座风光秀美、雄伟壮丽的大山世代养育着勤劳朴实的彝家儿女。
彝族人视大山为庇佑神，是神圣的代表，每年要定期举行祭山神活动，以示对山神的敬畏和膜拜，祈求山神护族人平安、风调雨顺、年景丰收。
保无病无恙，保人丁兴旺，保财产平安。
由于地域偏远，这里很少受现代文明的濡染，环韭菜坪山而居的彝族同胞们三五户自成一寨，星罗棋布地散居山麓，完整地保存了彝族文化里许多面临消失的民族传统，形成了独特的“阿西里西”文化、“铃铛舞”之乡。
彝族酒礼歌、山歌、敬酒歌、“莫书书”、火把节、彝族年、婚礼丧葬习俗以及顺风耳等彝族传统习俗成为重要的人文遗产。
民歌《摘菜调》的艺术特征及演唱风格探究
品的歌词方面就有明显的体现，歌词当中使用了“青菜、白菜、韭菜、菠菜、黄瓜、茄子、莴笋、辣椒，哎呀，七呀，哎呀，八呀，哎呀，意耶，吃也吃不完”作为结尾，对于一系列蔬菜品种的列举，体现出了摘菜小姑娘对于丰收的喜悦，也展现了遵义人民热爱生活的昂扬状态，结合欢快的曲调使得作品蕴含了广大劳动人民的智慧结晶和精神力量，对其艺术特征的分析既能更充分了解作品，也更能反映出劳动人民的真实生活情况，更能加深对小调民歌的研究，同时对演唱技巧和民乐知识库的扩充有着重要作用和意义，以下主要从歌曲的地域性、时代性、风格特点等几个方面进行分析。
（一）地域性民歌，顾名思义就是人民群众当中产生并传唱的歌曲，遵义作为贵州这个多民族省份的重要中心城市，地处南方腹地，又背靠大娄山脚，在地理位置和历史背景上都有别于北方，其所形成的音乐文化也有着较为独特的风格特征，即使在贵州省范围内的毕节、贵阳等城市和地区与其都有着显著的差异。
就目前对于贵州省遵义市地方民歌的总结可知，当前流行的民间音乐类型大致可分为两类，一类是百姓在日常生活作息中产生的，它们以顺口和流畅为主，如农耕时用以缓解疲劳、心情愉悦时用以抒发情感等，这类作品具有极大的随意性，有许多甚至没有固定的曲调，只是少数民族同胞以及长期在此生活的汉族居民在日常活动当中自然产生的一系列民歌作品。
因贵州人民大都能歌善舞，因此在作品表演的丰富性方面异常多彩。
而另一类则是结婚嫁女、丧葬节日等重要场合时所演唱的歌曲，此类歌曲也属于民歌的范畴，但区别是由于所使用场合的固定性，因此往往是提前编排而成，由于各民族甚至各村寨生活风格体系要求的不同，在婚丧嫁娶的不同阶段都有不同的民歌用于演唱。
尤其在婚庆期间遵义地区的群众往往还有对唱民歌的传统，男女双方的亲属要用民歌来进行对答，这很类似于陕北信天游的男女对唱，但是又远远不同于北方民歌的高亢、刚健、豪爽，主要原因在于地理环境和气候上的显著差别，这里的民歌在高山流水和无边大山的滋养下形成了独特的温柔、婉转、抒情的迥异风格。
各个地方的民歌。
江苏民歌茉莉花拔根芦柴花孟姜女月儿弯弯照九州绣花曲蝴蝶飞来又飞去无锡景姑苏风光紫竹调太湖美四季歌采红菱九九艳阳天唐寅情歌三笑姻缘双推磨杨柳青绣荷包山东民歌沂蒙山小调我的家乡沂蒙山谁不说俺家乡好陕北民歌跑旱船送大哥三十里铺兰花花崖畔上开花包楞调山丹丹开花红艳绣金匾陕西民歌秋收挂红灯赶牲灵知道不知道台湾民谣丢丢铜仔阿里山的姑娘卖汤圆采槟榔思想起河北民歌回娘家小放牛背著娃娃回娘家梁山伯与祝英台扎风筝小白菜河南民歌编花篮安徽民歌摘石榴凤阳花鼓凤阳歌苏南民歌天涯歌女苏北民歌夸扬州杨柳青搬运号子新疆民歌新疆好送我一枝玫瑰花青春舞曲玛依拉大板城的姑娘内蒙民歌走西口山西民歌绣荷包人说山西好风光五哥放羊绣花灯十样景永不能生娘家姑嫂挑菜苦伶仃观灯闹元宵对花打秋千交城山东北民歌瞧情郎摇篮曲画扇面小看戏我爱你塞北的雪青海民歌四季调在那遥远的地方半个月亮爬上来花儿与少年四川民歌跑马溜溜的山上黄扬扁担槐花几时开采花太阳出来喜洋洋内蒙鄂尔多斯民歌森吉德玛福建民歌采茶扑蝶昆山民歌搭凉棚哈萨克民歌我的花儿美丽的姑娘可爱的一朵玫瑰花燕子苏州民歌紫竹调云南民歌赶马调弥度山歌绣荷包雨不洒花花不红大河涨水沙浪沙十大姐春风吹来竹叶青猜调放马山歌湖北民歌洪湖水浪打浪卖马调幸福歌哥妹两人都快活外来客来哒嗺咚嗺车水情歌一只啄木倌下下捶在石板上酉水情歌民歌龙船调小女婿春风吹来草儿青湖南民歌郎从门前过一根竹竿容易弯浏阳河、辣妹子、洗菜心、四季花儿开乡里妹子进城来、马桑树儿、搭灯台嘀个调儿、挑担茶叶上北京比古、调龙泉调吉林民歌道拉基彝族民歌在一起珞巴展翅飞翔内蒙古民歌牧歌小黑马荷英花草原夜色美草原之夜诺蒙达莱达古拉江南民歌小九连环采茶舞曲纺棉花维吾尔民歌阿瓦日古里青海民歌美丽的拉萨河织棉被上去高山望平川半个月亮爬上来朝鲜族民歌伽揶琴桔梗谣阿里朗诺多尔江边广西民歌山歌好比春江水云南民歌小河淌水耍山调赶马调弥渡山歌大河涨水沙浪沙蒙古民歌天鹅维吾尔民歌娃哈哈江西民歌斑鸠调八月桂花遍地开辽宁民歌送情郎浙江民歌秋色最好是菊乡塔塔尔族民歌在那银色的月光下贵州民歌太阳出来照白岩浙江民歌青丝鸟。
布依族山歌歌词
山歌筷子歌1豇豆开花一排排3一个盘子亮堂堂一蓬竹子四季青主家做客我们来酒味进鼻甜又香别人不管主家事主家酒肉香味美感谢主家好招待磨起钢刀进竹林双杯美酒我们抬发富发家两成双东边走到西边看豇豆开花一层层一个盘子亮铮铮走到中间砍一根主家做客我们行酒味进鼻甜又醇别人拿去无用处主家酒肉香味美感谢主家好招待主家拿来刮筷心双杯美酒我们抿发家发富又传名上刮方来下刮圆摆在桌上招待客2你家有钱高楼房4走了一程又一程头双筷子杉木罗手机电话电冰箱来到你家找酒吞桌上摆的全是肉山珍海味样样有你家仁义实在好二双筷子永木心喝的美酒赛蜜糖我们客多害羞人腰花肚片桌上行你家楼房高入云走了一坡又一坡三双筷子樘木双大车小车辆辆新来到你家找酒喝桌上摆起有香肠山珍海味样样有你家仁义实在好喝的美酒香又醇我们客多害羞多5我是远方来的客6我们来到对门坡7一杯喜酒来相敬来到主家好闹热主家杀鸡又杀鹅叫我席上开个声今天吃的红喜酒四盘八碗样样有怪我走路来得紧满酒块肉招待客情意满领乐呵呵忘记歌本在花溪我是远方来的人我们来到对门山二杯喜酒敬主家来到主家喜盈盈主家办席不简单叫我席上开个腔今天办的红喜酒四盘八碗样样有怪我赶路来得紧满酒块肉待我们主家情意重如山忘记歌本落在乡8一个盘子圆又圆9一个盘子二面黄10你家朝门修得平主家樽酒在面前盘子高上有名堂又有金来又有银自从今天吃过后大哥北京去开会又有钱来又有米儿子儿孙考状元要得帽子和奖章辈辈出来做官人一个盘子清又清一个盘子二面清你家朝门修得宽主家樽酒送我们盘子高上有名声又有吃来又有穿自从今天吃过后二哥北京去开会又有钱来又有米儿子儿孙考北京要得帽子和奖金辈辈出来做高官11我家姊妹来得多我家姊妹来得齐12一张桌子四角方来到你家安圆桌来到你家摆圆席四碗腊肉摆四方牙骨筷子来摆起牙骨筷子来摆起琨鸡琨鸭摆得有金杯银杯摆上桌金杯银杯摆上席我拿回家去传扬茅台酒来两边摆茅台酒来两边摆一张桌子四角平中间摆起鸡鸭鹅中间摆起鸡鸭鱼四碗腊肉摆得平你家席上样样有你家席上样样有琨鸡琨鸭摆得有拿走我乡去传说拿到我乡去传名我拿回家去传名一来传到贵州省�二来传到北京城�你家席面做得好�你家都是有名人朝门歌宵夜开门歌朝门歌走了一弯又一弯天上只有星宿明今天是个好期程走到朝门道道宽地上只有亲家亲我们来看新朝门头道修起龙抢宝亲家叫我开银门这个师傅修得好二道修起铁栏杆开了银门凤凰升修个龙头配龙身三道修起金狮子左手开到金鸡叫修对龙头配狮子四道修起金花篮右手开到凤凰鸣你家发财万万春五道修起金银柱亲家堂屋装银门亲家开门等我进六道壁灯挂两边装起银子亮铮铮你家发财年年新七道修起又齐全大哥云南当营长你家朝门大大开八道小车跑中间二哥贵阳当总兵九股银钱淌进来九道修起转角楼只有三哥年纪小你家朝门开得久十道狮子滚绣球坐在家中读书文九股银钱年年有自从今天走过后读得四书懂五经你家朝门开得远万古长青走到头读得五书管方明祖祖辈辈都有钱我在我乡远路行我在我乡远路行一进门来看四方来到你家开金门来到你乡拦朝门四棵金柱顶中央打把金锁配银锁想来你家喝美酒你家房子起得好请你主家开财门你们递酒来迎人真正起的是楼房左开发来右开发你家朝门修得平一楼拿来开商店开起朝门亮滑滑抬眼看去四五层二楼拿来做粮仓四面家具都摆有一层拿来开商店三楼装修好漂亮摆在家中亮堂堂二层拿来开舞厅拿送儿女做客房自从今天开过后三层四层装修好四楼还有电风扇荣华富贵万年发拿做花园待客人厨房摆起电冰箱音响电视中间摆走了一城又一城姨妈说我来做客转角沙发摆两旁来到你家开朝门我们来得好闹热不是我们夸奖你一开朝门见贵府走到朝门站一站你家不缺哪一样就像北京天安门你们急忙来迎接你家门前样样有你们急忙迎接我你在远乡远路来又是国家大地名手上一样都不得我拿竹竿当门开门前有棵摇钱树手上一样都不有心中想要不拦你早捡金来晚捡银害羞亲戚害羞客古老古代兴起来只要捡过两天半今天姨妈做客成你在远乡远路行斗大黄金滚进门我们来了好多人我拿竹竿当朝门开门要开两道门走到朝门站一站心中想要不拦你你在朝门等我们你们急忙来欢迎古老古代这样兴一个拿盘端杯子你们急忙欢迎我二个拿壶把酒樽我们手中无分文今天喝你双杯酒一分银钱都不有主家发财万万春害羞亲戚害羞人主唱子木杉树共一林人家来客买鸡鹅喜鹊飞来像斑鸠我家坐在大树脚心想砍棵做朝门我家来客无奈何我家来客我害羞全靠捡纸来生活因为政府管得紧打开钱包里面看一来害羞茅草屋生活全靠捡纸卖不准破坏好森林里面只有零角角二来害羞无酒肉一天买得三五角拿起钢刀不敢砍拿买酒肉又不够无酒无肉多简慢拿来买米又不够所以朝门没修成只有买斤绿豆芽多多简慢进我屋拿来买酒不够喝要等政策放宽大粗茶淡饭招待你哪个为人不爱好我把实话告诉你修个朝门等你们倒杯冷水来打发家头实在拿不出你说堕落不堕落请你亲戚来家坐人家来客去买肉不要讲说酒和肉我家坐在大树村害羞亲戚害羞人我家来客拿不出坐的都是茅草屋全靠捡纸来维生上街借到下街转白天要靠风扫地生活全靠捡纸卖只有借到一块六点灯要靠月亮出一天卖得三五分拿买酒肉又不够想来想去多简慢拿来买酒不够吞只有买斤白豆腐亲戚莫把名传出我把实话告诉你粗茶淡饭招待你你说羞人不羞人多多简慢转回屋茶杯倒茶茶又黑太阳渐渐要落坡天上下雨地下耙紫木开花吊吊清不得哪个有颜色我们樽酒樽不多商店卖的是磨砂我家做酒无酒根不得哪个颜色好我们樽酒樽不满手上无钱买不起我家做酒无酒味倒起茶来害羞客樽小半杯送你喝分你一杆向阳花樽杯淡酒送你吞茶杯倒茶茶又黄太阳渐渐要落塘天上下雨下得偏紫木开花吊吊长不得哪个亮堂堂我们樽酒樽不长商店卖的磨砂烟我家做酒无酒粮不得哪杯清亮水我们樽酒樽不满手上无钱买不起我家做酒无酒味倒起茶来害羞人樽小半杯送你尝分你一杆甲秀烟樽杯淡酒送你尝贵乡走到贱乡行我家坐在山卡拉火烟秋秋我在家贵乡走到贱乡来民族道理不饶人山一家来水一家砧板响响在切瓜贱乡满地是青苔想从我家朝门进我家交通不方便想要杀鸡招待你板凳矮小难得坐请把原因说分明害你走得脚杆麻家中寒酸又无法草房狭窄头难抬贵乡走到贱乡乐我家坐在大坡关火焰秋秋我在屋贵乡走到贱乡行民族道理也不多山又陡来路又弯砧板响响切红薯贱乡满地是灰尘想从我家朝门进我家交通不方便想要杀鸡招待你板凳矮小难得坐请你客人唱首歌害你走得脚杆酸家中实在拿不出草房狭窄难安身从来不到我乡行酒杯樽酒酒杯黄大田大坝米包苔远方来的是贵客来到我家破朝门时逢难遇到我乡今天我家贵客来来到我家我迎接我家朝门扬尘掉时逢难遇金满斗今天我家贵客到来到我家迎接你扬尘掉下沾你身倒杯冷水送你尝迎接贵客进家来要唱山歌才闹热从来不走我家来酒杯樽酒酒杯清大田大坝米包芯远方来的是贵人我家房屋茅草盖时逢难遇到我村今天我家贵客行来到我家我欢迎屋檐脚下蜘蛛网时逢难遇金满斗今天我家贵客到来到我家迎接你茅草棚上起青苔倒杯冷水送你吞迎接贵客进家门要唱山歌才进门亲戚来到对门坡亲戚来到朝门边扬榷飞来黑悠悠酒杯樽酒酒生花我家路上茅草多我家朝门竹子编杀个猪来像斑鸠今天贵客到我家让你亲戚难得走我家朝门竹子起装在碗里又不够没得哪样招待你茅草缠倒你的脚害羞亲戚到哪天摆在席上又害羞请别嫌我见识差亲戚来到对门村亲戚走到朝门头扬榷飞来黑又黑酒杯樽酒酒生情我家路上茅草清我家朝门竹子修杀个猪来不够切今天贵客我家行让你亲戚难得走我家朝门竹子起装在碗里又不满没得哪样招待你茅草缠倒脚后跟害羞亲戚到哪州摆在席上害羞客请别嫌我无殷情你在你乡吃鸡鹅你在你乡吃酒肉贵亲贵戚到我屋我家门口有蓬花来到我家吃菜角来到我乡吃包谷我去后园瓣包谷一发枝来二发丫粗茶淡饭招待你不是吃肥是走廋我拿开水来当酒远方客人到寒舍管他口味合不合心中有苦说不出我拿老瓜来当肉无烟无茶请进家你在你乡吃鸡丁你在你乡吃鱼虾贵亲贵戚到我家我家门口有蓬竹来到我家吃菜根来到我家吃荞粑我去后园瓣葵花一发枝来二发绿粗茶淡饭招待人不是吃肥是走廋我拿开水来当酒远方客人到寒舍管他好吞不好吞闷在心中转回家我拿萝卜来当家无烟无茶请进屋一个杯子亮铮铮一个杯子薄有薄一个杯子圆又圆隔层山水隔层岩不讲酒味讲真心这个亲戚好会说双手端到你面前难为亲戚到此来酒吃人情肉吃味冷水夸成是美酒虽说是酒不香酒虽然吃的包谷酒要请客人双杯行斑鸠跨成是岸鹅要望亲戚多包含还望以后再转来一个杯子轻有轻一个杯子轻有轻一个杯子平又平隔层山水隔层林不讲酒味讲真情这个亲戚好热心双手端到你要抿难为亲戚到此行酒吃人情肉吃味包谷做饭说是柞虽说是酒不香酒虽然吃的包谷酒樽杯淡酒送你吞大豆夸成是海参还望亲戚别记心不要嫌弃转来行一张桌子亮堂堂左也难来右也难外婆们来外婆们拿虾写来喜满家桌子上面摆阳姜席上空碗对空盘讲点理由你们听拿鱼写来喜满城既无好酒和好菜桌上不得三种味去年吃过结婚酒外婆们来外婆们拈块阳姜劝你尝一个萝卜做几盘今年要唱添孙歌我的家境是很轻一张桌子光秃秃左也愁来右也愁今年我家添个孙我的家底是很小桌子上面摆红薯席上空杯对空壶搭伴外婆舅妈们不得拿酒去登门既无好酒和好菜桌上不得三种味请个先生写八字不得拿鸡去报席拈块红薯当肥肉一碗南瓜当扣肉先生要用虾和鱼多多简慢外婆们正月说起正月正�舅妈说起去买针�外婆说起去买线�被窝被伞绣几层�被窝被伞送得有�孙孙搭伴外婆们;二月说起二月间�舅妈送来银手圈�外婆送来银手表�孙孙长大看时间�三月说起三月三�舅妈送来新床单�外婆送来银毡子�孙孙搭伴外婆们�四月说起四月间�舅妈送来小单车�外婆送来自动伞�孙孙搭伴外家玩�五月说起是端阳�舅妈送来小洋床�外婆送来尼绒帐�小鞋送来几十双�六月说起六月六�舅妈送来小衣服�外婆送来好料子�孙孙搭伴你幸福�七月说起七月七�舅妈送来洗衣机�外婆送来电风扇�孙孙吹起凉爽爽。
贵州布依族民歌《好花红》赏析
欣赏贵州布依族民歌《好花红》
作
贵州布依族民歌《好花红》， 发源于贵州惠水县毛家苑乡辉油寨
，以其优美的旋律、浓郁的生活气
品
息而著称，深受布依族同胞的喜爱
，在广大人民中广泛传唱，几百年
来布依山寨世代流传，久唱不衰。
简
它展现出布依族人民崇尚自然、追
求自由的精神境界，被誉为布依族
好花红民歌பைடு நூலகம்源地--辉岩寨
布置作业
1.搜集、整理好花红的作品，深入了解其作品风格。
2.对比分析《好花红》的不同演唱版本。
谢谢 谢谢
民歌艺术的经典，是贵州少数民族
介
民歌中的优秀代表，在贵州省甚至
全国有着较大影响。
歌词蕴含的艺术品格
好花红来好花红哎 好花生在茨梨蓬哎 好花生在茨梨树哎 哪朵向阳哪朵红哎
旋律蕴含的艺术品格
隔河望见艳山红哎 七十二朵做一蓬哎 想着哪朵摘哪朵哎 都是那个艳山红哎
好久不到花坡来哎 朵朵鲜花遍地开哎 金花丢了还会来哎 情意丢了不再来哎
贵州民歌
香火歌杉木解板墨线拉，海上又有渡船人，师字排在第五名，解成板子装神坛，又有田来又有土，老师教导学生们，那个匠人有好巧，种得五谷养凡人。
教了三千出状子装得四角又落墨，还中七十二贤人，鲁班师父本高明，君字排在第三名，我们要把师字拜，装得香火来敬神，他是朝中大将军，要拜师字出师生。
香火装的七块板，带领官兵去打仗，三尺三寸在中心，打得江山得太平，位字排在第六名，也没多来也没少，皇帝得到真龙位，位挨五龙与朝廷，一点没差半毫分。
管得江山在朝廷，位挨五龙生贵子，拿他贴在香火上，要有八卦定金城天要高来天要平，一家老小得太平。
左边供的是神圣，天高万丈起强云，右边供的是主人，请看太阳和月亮，亲字排在第四名，我们要把位字拜，白天夜晚分得明，讲起亲字有根深，主家子孙坐朝廷。
又有晴来又有雨，人人都是父母养，风调雨顺治乾坤，个个都是父母生，文武百官两边坐，娘亲舅大有根古，观音菩萨坐莲台，地字排在第二名，爷亲叔大有根深，请他山神来安位，地生万物发人丁，现在双方年纪老，烧香换水送主人，又有青山和绿水，小的要报父母恩。
老的烧香天福寿，小的烧香状元郎，香火红字写三排，招财童子送财来，土地公公香火脚，今天主家有喜酒，他引子孙得安乐三亲六戚主家来，夜晚他引家中坐，白天他引跟公婆，香火红字写得周，左边招财童子进吃没交来穿没愁，右边进宝一龙君，今天主家有喜酒，他们两位来保佑，我送子孙来奶州保佑子孙快成人，保佑子孙快长大，烧香换水接班人。
主家敬士要写上，受苦神君要写清，灶王老君要写上，主家主任灶王君，要写马儿来拖宝，要写牛王把田耕，香火通天天通宝，出花落水变成金，要写一户好对子，好像一对敬宝瓶。
贵州民歌《咕噜山歌》的二度创作
07SONG OF YELLOW RIVER 2021/ 22贵州民歌《咕噜山歌》的二度创作段 丽摘 要：《咕噜山歌》是我国贵州黔南少数民族布依族的一首山歌，也称《久不唱歌忘记歌》。
这首贵州民歌真实且生动地反映了布依族人民的民风民俗，它独特的曲式结构和简洁鲜活而富有诗意的民间语言让人一听便会留下深刻的印象。
许多艺术家对它进行了多种形式的演绎和再创作，有成功的也有比较勉强的。
当代艺术工作者特别是新生代要想成功地完成对《咕噜山歌》的二次创作，那就要详细了解这首民歌的创作背景，把握这首民歌的创作风格，体会这首民歌所蕴含的深刻情感。
通过分析这首贵州民歌《咕噜山歌》的创作背景，弄清楚它的艺术特征，提炼出它的鲜明个性，才能找到二度创作的突破口。
关键词：《咕噜山歌》；创作背景；创作风格；艺术特点中图分类号：J607 文献标识码：A作者简介：段丽（1992-），女，硕士研究生，黔南民族幼儿师范高等专科学校讲师。
引 言民歌是成百上千年以来我国劳动人民代代相传留下的优秀音乐艺术作品，反映着当地的风土民情。
在学习和演唱地方民歌的过程中要对歌曲的背景、主要的音乐风格、基本的语调以及演唱过程中应当具备的情感等方面进行深入的研究。
倘若不能够很好的把握上述几个方面的内容，而只从演唱技巧上入手的话，那么很容易使其失去灵性，更不能够起到打动人心的目的。
对于《咕噜山歌》的二度创作，应该充分挖掘歌曲的特色，赋予其更加完善的内容，更加多样的风格，咕噜山歌的二度创作就是将原有的歌曲段落重新整合延伸，并且通过变奏等方式，突出歌曲的主题，模仿原始的歌曲，提高歌曲的吸引力。
本文以贵州民歌《咕噜山歌》为研究案例，详细分析这首民歌的基本风格，阐述它的主要情感表达方式，旨在能够更好的诠释和演绎这首民歌。
一、贵州民歌《咕噜山歌》的创作背景任何一种地方民歌的形成都有着特定的创作背景，贵州民歌《咕噜山歌》同样如此。
这是一首贵州布依族的山歌，广泛流行于贵州平塘县一带。
超好听的苗族歌曲
超好听的苗族歌曲
1. 哇塞，那首《苗族飞歌》也太好听了吧！就像一只欢快的小鸟在你耳边歌唱，让你忍不住跟着节奏摇摆起来。
2. 《敬酒歌》简直绝了呀！它就如同温暖的阳光洒在身上，给人一种特别舒服的感觉。
3. 嘿，你们听过《古歌》吗？那旋律真的如同古老的故事在缓缓诉说，超有韵味的！
4. 《苗族情歌》好不好听呀？那可是像甜甜的蜂蜜一样，让人心里美滋滋的呢！
5. 哇哦，《芦笙舞歌》可太赞了！仿佛把你带到了热闹的苗族聚会现场，欢乐氛围十足。
6. 《木叶情歌》真的超好听呢！就好像山间的清风，轻柔地抚摸着你的脸庞。
7. 咦，《苗族儿歌》听过没？那活泼的感觉就像一群小精灵在你身边跳跃呀！
8. 哎呀呀，《姊妹歌》也很不错哟！就像和亲密的姐妹在聊天，亲切又温暖。
9. 哇，《劳动歌》简直太有魅力啦！仿佛让你看到苗族人民辛勤劳作的场景，充满力量。
10. 嘿，《祭祀歌》可别有一番风味呀！像是神秘的仪式在眼前展开，让人沉浸其中。
我觉得苗族歌曲真的是丰富多彩，每一首都有它独特的魅力，非常值得我们去欣赏和聆听！。
贵州少数民族的六首歌曲
贵州少数民族的六首歌曲
1. 《茉莉花》：这是一首广为人知的贵州民歌，描述了贵州的独特风景和茉莉花的美丽。
2. 《山乡情思》：这首歌曲表达了贵州少数民族人民对家乡山乡的深情和思念之情。
3. 《草原之夜》：这是一首描绘贵州少数民族草原生活的歌曲，富有浓郁的民族风格和草原的自然美景。
4. 《苗庄风情》：这首歌曲展示了贵州苗族人民的独特文化和风俗，歌颂了苗族人民的勤劳和智慧。
5. 《侗族舞曲》：这首歌曲以欢快的节奏展示了贵州侗族人民的舞蹈和音乐，充满了活力和喜悦之情。
6. 《黔东南之歌》：这首歌曲歌颂了贵州黔东南地区的自然风光和多民族的和谐共处，表达了对这片土地的热爱和祝福。
浅析贵州彝族民歌的艺术特色——以《阿西里西》为例
浅析贵州彝族民歌的艺术特色——以《阿西里西》为例摘要：彝族人民自古以来都是以热情、好客著称，他们的淳朴与热情早在“远方的客人请你留下来”这首歌传唱于祖国南北时就被我们民众所了解。
外宾来访，必以民歌相喝，场面浩大，气氛活跃，让来访之客由内而外的感受到欢喜与真挚的情感。
历史长河奔流不息，彝族人们在发展与变迁的过程中创造了数以万计而又别具一格的民歌，让彝族民歌在疆土广阔的中国广为流传，但凡谈及传统音乐，总是少不了它的一席之地。
彝族民歌历史悠久，源远流长，影响范围极广，是彝族文化传承的重要载体，是我国民族非物质文化遗产之中的“瑰宝”，传统民间艺术的一朵“奇葩”，为现代民间艺术注入了极大的活力以及无穷的魅力，具有十分珍贵的研究价值与传承意义。
然而，伴随着时代的进步，这些异常珍惜的非物质文化遗产却濒临逐渐消亡的处境。
文章详细讲述了彝族民歌的各个方面，浅析彝族民歌的艺术特征，以便更好的传承与发扬彝族民歌，让彝族民歌不再走在“生命的高危线上”。
关键词：彝族民歌;民歌浅析;非物质文化遗产1 贵州彝族民歌的历史渊源1.1 时代背景彝族是云南省罗平境内最早定居的民族之一，自古以来，彝族同胞们的聚集地大都分布在云贵川以及广西壮族自治区，这里的人民都有一个共同的特点：热情，而贵州彝族人民更是出了名的大方好客、含蓄热情。
他们热爱生活，情感丰富，能歌善舞，他们不仅拥有独特鲜明的语言，更是有种类繁多的民歌。
贵州彝族民歌的历史可追溯到远古：相传，彝族祖先们因为生活在生产力异常低下的偏远地区，日子贫苦不堪，百姓们为温饱所困，智慧的贵州彝族人民便通过充斥着热烈如火的热情的歌舞来寄托他们“祈盼万物显灵,消灾避难”的原始的浪漫想象。
直至今日,这种独特的原始文化的足迹,在通海“祭龙”和吃“火草烟”的习俗中,依旧清晰可见。
1.2 民族特征民歌不仅是贵州彝族人民语言的表达，更是他们对情感的宣泄。
他们用民歌来赞美生活，用民歌来表白心意，悲与喜，怒与哀都在民歌的起承婉转里流淌，每一首曲，每一声调，都是打心眼里浓缩出来的对生活的感受与希望。
贵州民歌《情姐下河洗衣裳》的演唱特点
贵州民歌《情姐下河洗衣裳》的演唱特点《情姐下河洗衣裳》是一首贵州民歌，源于贵州省的民间传统文化。
这首歌曲曾获得过全国民歌大赛一等奖，以其深情质朴的演唱特点而备受赞誉。
贵州民歌《情姐下河洗衣裳》的演唱特点之一是情感饱满。
这首歌曲讲述了一个贵州农村女子的河边洗衣经历，以及她思念远方的亲人的情感。
演唱者在演唱歌曲时常常通过细腻的声音和富有表现力的情感，将歌曲中所代表的情感完美地传达给听众。
演唱者通常通过情感的化身来演绎歌曲，使听众更好地感受到歌曲中所表达的情感。
这首歌曲的演唱特点之二是声音优美。
贵州民歌一直以来都以其独特的声音特点而闻名。
演唱者在演唱这首歌曲时通常会展示出他们特有的嗓音特点，这些特点包括高亢明亮的嗓音、流畅自然的嗓音转换以及具有韵律性的嗓音演唱等。
这些声音特点使得这首歌曲更加动听，同时也更好地表达了歌曲所述的故事情节。
这首歌曲的演唱特点之三是旋律优美。
贵州民歌的旋律通常都以富有地方特色的旋律为主，他们经常通俗易懂，具有一定的节奏感。
《情姐下河洗衣裳》的旋律也不例外，它旋律流转，起伏跌宕，给人带来了极大的听觉享受。
这首歌曲的旋律在演唱过程中通常会引用各种音调和音程的变化，以展示歌曲的丰富内涵，使其更富有层次感。
这样的旋律特点使得这首歌曲更容易引起听众的共鸣和喜爱。
贵州民歌《情姐下河洗衣裳》的演唱特点之四是节奏明快。
这首歌曲通常以快速的节奏为主，演唱者在演唱时通常用力明快的方式来表达歌曲的节奏感。
这样的演唱方式使得整首歌曲显得更加欢快和活力十足，进一步增加了听众的听觉体验。
贵州民歌《情姐下河洗衣裳》的演唱特点主要包括情感饱满、声音优美、旋律优美以及节奏明快等。
这首歌曲以其独特的特点和精彩的演唱而广受欢迎，并且在传承贵州民间文化方面扮演着重要的角色。