2019-2020学年高中历史人教版必修3作业与测评：第14课从“师夷长技”到维新变法Word版含解

第14课从“师夷长技”到维新变法1.[2017嘉兴期末]下列口号或主张，属于《海国图志》主旨思想的是（）A .师夷长技以制夷B.中学为体，西学为用C .打倒列强，除军阀D .外争国权，内惩国贼答案A解析魏源的《海国图志》提出师夷长技以制夷，故A项正确；中学为体，西学为用是洋务派主张，故B项错误；打倒列强，除军阀是北伐战争的口号，故C项错误；外争国权，内惩国贼是五四运动的口号，故D项错误。

2.[2016太原期末]魏源在《海国图志》中建议中国人应该尽快发展自己的工业、商业、航运业、金融业。

还刻意介绍了英美等国民主制度，以为英美联邦制、选举制、分权制衡的司法制度，值得中国人注意借鉴。

这表明魏源（）A .提出发展资本主义B.主张进行变法维新C .倡导“开眼看世界”D .主张全面学习西方答案C解析魏源属于地主阶级抵抗派的代表人物，没有提出发展资本主义的方案，故A项错误；19世纪晚期先进的中国人才提出进行变法维新，故B项错误；根据材料“建议中国人应该尽快发展……值得中国人注意借鉴”和所学知识可知魏源倡导开眼看世界，故C项正确；全面学习西方是新文化运动时期先进知识分子的主张，故D项错误。

3.[2017扬州期末]史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。

”文中的“他们”主张（）A .“以忠信为甲胄、礼义为干橹”B.“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”C.“唯君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下递”D .“我中国欲独立，不可不革命”答案B解析“以忠信为甲胄、礼义为干橹”是顽固派的观点，与材料中“他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向”不符，故A项错误；洋务派主张中体西用，与材料中“未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向”相符，故B项正确；唯君民共治，上下相通是维新派的观点，与材料中“未必有真心打破旧轨”不符，故C项错误；主张革命，与材料中“未必有真心打破旧轨”不符，故D项错误。

4.下图人物被称为近代中国“开眼看世界的第一人”。

能够说明这一观点的主要依据是（）A .在广东主持禁烟期间，设立译馆，翻译“夷书”，开近代学习西方的先河B.编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”C .编著《四洲志》，比较系统地介绍了世界30多个国家的地理分布及历史变迁概况D .领导虎门销烟，打击英国侵略者答案A解析B项是魏源的贡献。

C项中的《四洲志》是林则徐编译的而不是自己著作的。

“开眼看世界”是指了解西方、学习西方，故D 项不符合其含义。

故A项正确。

5.1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。

学堂开设的科目有：数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等。

同时，课外要读《圣谕广州》《孝经》，兼习策论。

以上学习内容充分反映了船政学堂（）A .西学为体，中学为用B.教学内容以近代西方科学技术为主C .不重视传统经典的修习D .摆脱了传统文化的影响答案B解析本题旨在考查学生的分析、理解能力。

福州船政学堂是洋务运动的产物，课内以学习数学、物理、地质学等为主，说明其教学内容以近代西方科学技术为主，故选B项。

学习西方技术是为了维护封建制度，其指导思想是中学为体，西学为用，故A项错误；据材料中“课外要读……”可知C、D两项错误。

6.[2017洛阳高二月考]“中体西用”思想对中国历史发展的推动作用表现在（）①指导了洋务运动的开展②为维新变法思想的传播创造了良好的舆论环境③继承并发展了“师夷长技以制夷”的思想④为西学的进一步传播创造了条件A .①②③④B.①③④C .①②④D .②③④答案B解析本题考查学生理解问题的能力。

洋务思想和维新思想有本质的区别，在维新思想宣传中，洋务派和顽固派一道反对变革政治制度，所以排除②，“中体西用”是洋务运动的指导思想，发展了林则徐、魏源的“师夷长技”思想，为西学的进一步传播创造了条件，所以选B项7.“今之国若有十万之富豪，则胜于百万之劲卒”“讲求泰西士农、工商之学，裕无形之战，以固其本”。

提出这一思想主张的是（）A .魏源B.林则徐 C .李鸿章 D .郑观应答案D解析材料主张在经济上同外国进行商战，发展资本主义工商业。

符合这一主张的是早期维新派的代表人物郑观应。

故D项正确。

A、B、C三项都是地主阶级。

8.19世纪末20世纪初“天演”“物竞” “淘汰”“天择”等渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。

这主要反映了（）A.“开眼看世界”成为一股社会思潮B.“中学为体，西学为用”是文化主流C .崇洋媚外渐成社会风尚D .实行制度变革的意识开始萌发答案D解析解题时要注意关键词“佃世纪末20世纪初”，在19世纪末20世纪初，严复把西方进化论传入中国，物竞天择、适者生存等观点成为维新派反对君主专制，要求变君主专制为君主立宪，鼓吹维新变法的思想武器，故选D项。

A项出现于佃世纪40、50年代；B项出现于佃世纪60到90年代；材料并不是崇洋媚外，而是救国的需要，故C项错误。

9.[2016河南三市联考]康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户”，他强调“中学为体”以传承儒学，“西学为用”以西化儒学。

即用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融汇通。

该思想（）A .照搬西方资产阶级政治学说B.和洋务派思想一致C .是维新变法的指导思想D.主张师夷长技以制夷答案C解析照搬西方，与材料中“强调‘中学为体’以传承儒学”不符，故A项错误；洋务派主张以不改变封建制度为前提，与材料中“用西学制度进行变更以革新”不符，故B项错误；康有为借助经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性，康有为维新思想的特点是把西方资产阶级思想同儒学思想结合，与材料中“用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融汇通”相符，故C项正确；“师夷长技以制夷”是鸦片战争中抵抗派的思想，与材料中“康有为提出‘泯中西之界限’” 不符，故D项错误。

10.近代人物王韬说：“形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜。

”薛福成说：“今诚取西人器数之学，以卫吾尧舜禹汤文武周孔之道。

”二者体现的共同观点是（）A .和魂洋才B.中体西用C .维新思想D .兼容并包答案B解析王韬认为西方的先进仅在于形而下的器物层面，主张以中国正统思想观念为根本，学习西方的近代科学技术。

薛福成主张“变器卫道”，认为西方是以具体的科技见长，但精神文明则远不及中国。

“中学为体、西学为用”中的“体”是根本的意思（形而上的东西，本质的东西）,“用”即具体的措施（形而下的东西）,B项符合题意。

11.[2017黄冈模拟]王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”梁启超认为：“自由者，奴隶之对待（对立）也。

……辱莫大于心奴，而身奴为末矣……若有求真自由者，其必自除心中之奴隶始。

”这说明两者（）A .主张摆脱封建思想束缚B.追求思想自由和平等C .颠覆了传统儒学的信条D.否定对传统权威的迷信答案D解析据材料前半部分可知，王阳明主张为学的关键是合乎本心，反对迷信权威，与“摆脱封建思想束缚” “追求思想自由和平等”无关，故A、B两项错误；王阳明反对迷信权威，但并不是对儒家思想全盘否定，因此“颠覆了传统儒学的信条”说法以偏概全，故C项错误；据材料“若有求真自由者，其必自除心中之奴隶始”可知梁启超主张追求自由，破除传统权威的迷信，故D项正确。

12.[2017北京景山学校月考]有学者认为：1840〜1895年，用中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，以儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。

具有“中国近代观念”的代表人物有（）①林则徐②洪秀全③张之洞④严复A .①② B.①③ C .②④ D .③④答案B解析材料中的“中国近代观念”具体指吸收西方先进技术来改造传统落后的中国技术，但必须仍然以儒学为主导，以救亡图存为目的。

林则徐主张在维护封建制度的前提下“师夷长技以制夷”，张之洞是洋务运动代表人物之一，主张“中体西用”，均符合材料的核心思想，据此可知①③正确；洪秀全并没有吸收西方现代观念，严复则宣扬“物竞天择”，主张变更封建制度，发展资本主义，并不以中国原有的政治思想观念为核心，据此可知②④错误，故选B项。

13.[2016德州二模]阅读材料，完成下列要求。

材料一人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。

……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。

我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。

――摘编自伏尔泰《风俗论》材料二1894年，赫胥黎发表《进化论与伦理学》，对进化论的原理作了哲学上的阐释。

他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善。

严复选译了其中的导言和第一部分，命名为《天演论》，内容上加以增减、改造，又以“按语” 的形式借题发挥。

他认为进化是生物界和人类社会的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”（严复：《〈天演论导言十五〉按语》）――摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》在中西文化交流中，伏尔泰对中国文化、严复对西方文化有着各自的认识和理解。

结合材料及所学知识，对此进行解读。

（要求：解读合理、史实准确、逻辑清晰）答案（示例）伏尔泰推崇中国制度和文化，认为中国官僚选拔制度完善，各级政府和君主开明，社会和睦，道德、法律完善，尊崇儒家思想，没有宗教狂热。

这些描述并不完全符合当时中国实际，有美化的成分。

赫胥黎的著作强调生物界的物竞天择，认为其并不适于人类社会，严复的翻译删改原著，宣扬社会进化论，违背了原著思想。

伏尔泰、严复认识的形成，有各自的历史背景和现实需要。

18世纪的法国，资本主义经济不断发展，资产阶级进行反对专制统治和教权主义的斗争。

作为启蒙运动的领袖，伏尔泰出于反封建斗争的需要，对中国制度和文化做了理想化的描述。

19世纪末的中国，随着资本主义列强的侵略，民族危机日益深重。

民族资本主义发展，资产阶级力量不断壮大。

作为维新思想的代表人物，严复“曲解”原著，宣扬社会进化论，其目的是宣传变法革新，挽救民族危亡。

伏尔泰、严复对东西方制度、文化的介绍有个人的发挥乃至想象，虽然不够客观，有失严谨，有悖真实，但是在当时都产生了重大而积极的影响。

二者都促进了民众思想的觉醒，为革命或改革做了深刻的舆论准备和思想动员。