中国传统文化基本精神28页PPT
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【精选】第六章中国传统文化的基本精神讲述幻灯片
(3)热膨胀
由于放电通道中电子和正离子高速运动时相互碰撞，产 生大量热能。阳极和阴极表面受高速电子和正离子流的撞击， 其动能也转化为热能。在热源作用区的电极和工件表面层金 属会很快熔化，甚至气化。工作液变黑，在极间冒出小气泡。 因此，具有突然膨胀、爆炸的特性(可听到噼啪声)。
(4) 抛出金属 热膨胀具有的爆炸力将熔化和气化了的金 属抛入附近的液体介质中冷却，凝固成细小的圆球状颗
1、人本含义： 相对于天（人贵）、相对于神（重人事） 以人为本，以人为考虑一切问题的根本
三种对待宗教的态度： 理性主义：“敬鬼神而远之”——存疑
随国季梁：“夫民，神之主也。” 郑国裨灶，子产：“天道远，人道迩，非所 及也，何以知之？灶焉知天道，是亦多言矣，岂 不或信？” 神道设教：“祭神如神在”，统治之用
2）超越人类中心主义，实现人与自然关系 的和解与和谐
以天人合一观超越人类中心主义 • 人之本源意义上：天人一体
自然是人生命之源、价值之源，人与万物、宇 宙为一整体
• 价值实现意义上：“为天地立心” 人是自然界生命价值（生生之道）的实现者，
亦可成为破坏者
重建人与自然生命的一体关联：物各付物、爱物 成物
政治之“人和”：得道多助 社会人伦之和与国家民族之和：“克明俊德， 以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和 万邦。”《尚书·尧典》 人格品质的和谐 “文质彬彬，然后君子”；“和而不同”
2、尚中
中：度，不偏不倚、不过不及 方法：执两用中，礼
“先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者跂 而及之”
特种加工是指传统的切削加工以外的加工方法，即直 接利用电能、光能、热能、化学能、电化学能等除了机械 能以外的能源进行加工的工艺方法。
4.1 电火花加工
三年级上册语文课件传统文化鉴赏祖国我爱你人教部编版PPT28页PPT28页
祖国的地图
我是中国人，我的祖国叫 中华人民共和国，祖国的首都 是北京。
中国地图像一只雄鸡！海 南岛和台湾岛像两只脚。
第2页，共28页。
面积：960万平方公里。 人口：2015年是13.75亿人。
第3页，共28页。
中国境内常见的地貌类型有构造地貌、河流地貌、海岸地貌、 现代冰川和古代冰川作用遗迹、冻土和冰缘作用现象、沙漠、戈壁、 石灰岩地貌、黄土地貌。中国地貌种类的多样、典型，是世界其他 国家难以相比的。
第9页，共28页。
自羲农 夏有禹 汤伐夏 周辙东 嬴秦氏 光武兴 宋齐继 迨至隋 二十传 炎宋兴 舆图广 迨成祖 清世祖
至黄帝 商有汤 国号商 王纲堕 始兼并 为东汉 梁陈承 一土宇 三百载 受周禅 超前代 迁燕京 应景命
号三皇 周文武 六百载 逞干戈 传二世 四百年 为南朝 不再传 梁灭之 十八传 九十年 十六世 靖四方
怎么办？
第21页，共28页。
国家的做法：
• 1.减少高消耗、严重污染企业，促使转型。
听《新闻联播》我还 知道国家宣传了“塞 罕坝”的做法……
• 2.就城市而言，环境污染的治理有以下几方面：合理规划, 完善城市功能；治理城市
水污染；治理城市大气污染；治理城市垃圾污染；治理城市噪声污染；做好重点城市 环境保护工作。
红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗 宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数 风流人物，还看今朝。
第12页，共28页。
山美、水美、岛屿美、物产美、森林美、建筑美…… 生活处处美！
书
中
望天门山 饮湖上初晴后雨
的
美
富饶的西沙群岛 美丽的小兴安岭
我是中国人，我的祖国叫 中华人民共和国，祖国的首都 是北京。
中国地图像一只雄鸡！海 南岛和台湾岛像两只脚。
第2页，共28页。
面积：960万平方公里。 人口：2015年是13.75亿人。
第3页，共28页。
中国境内常见的地貌类型有构造地貌、河流地貌、海岸地貌、 现代冰川和古代冰川作用遗迹、冻土和冰缘作用现象、沙漠、戈壁、 石灰岩地貌、黄土地貌。中国地貌种类的多样、典型，是世界其他 国家难以相比的。
第9页，共28页。
自羲农 夏有禹 汤伐夏 周辙东 嬴秦氏 光武兴 宋齐继 迨至隋 二十传 炎宋兴 舆图广 迨成祖 清世祖
至黄帝 商有汤 国号商 王纲堕 始兼并 为东汉 梁陈承 一土宇 三百载 受周禅 超前代 迁燕京 应景命
号三皇 周文武 六百载 逞干戈 传二世 四百年 为南朝 不再传 梁灭之 十八传 九十年 十六世 靖四方
怎么办？
第21页，共28页。
国家的做法：
• 1.减少高消耗、严重污染企业，促使转型。
听《新闻联播》我还 知道国家宣传了“塞 罕坝”的做法……
• 2.就城市而言，环境污染的治理有以下几方面：合理规划, 完善城市功能；治理城市
水污染；治理城市大气污染；治理城市垃圾污染；治理城市噪声污染；做好重点城市 环境保护工作。
红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗 宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数 风流人物，还看今朝。
第12页，共28页。
山美、水美、岛屿美、物产美、森林美、建筑美…… 生活处处美！
书
中
望天门山 饮湖上初晴后雨
的
美
富饶的西沙群岛 美丽的小兴安岭
中国文化的基本精神PPT精选文档
想包括哪些内容？
尾页
板书设计
探索延伸
整体感知
首页 3
中国文化的基本思想体系
刚健有为（纲） 和与中 崇德利用 天人协调
尾页
板书设计
探索延伸
整体感知
首页 4
文化 人类所创造的物质文明和精神文明的总合。
精神： “精”为细微之意， “神”乃能动之意。
文化的基本精神
“就是文化发展过程中的精微的内在动力， 也即是指导民族文化不断前进的基本思想。”
尾页
板书设计
自强不息
厚德载物
首页 16
敢于否定、革固鼎新的改革精神
秦代商秧变法 北宋时的王安石变法 明代张居正改革 清代的戊戌变法 现代的改革开放
尾页
板书设计
自强不息
厚德载物
首页 17
厚德载物
1、“厚德载物”体现着做人的博大境界和 精神气象。
2、“厚德载物”体现着心系苍生，以天下 为己任的博大胸怀。
尾页
板书设计
自强不息
厚德载物
首页 11
以仁人志士为代表的中国人民的社会生活 实践和精神状态
追求理想、建功立业的壮志和抱负。 “虽九死而尤未悔”的坚韧精神和顽
强意志。 敢于否定、革固鼎新的改革精神。
尾页
板书设计
自强不息
厚德载物
首页 12
追求理想、建功立业的壮志和抱负。
发出：“三军可夺帅也，匹夫 不可夺志”的豪情壮语， “发 愤忘食、乐以忘忧”，周游列 国，宣传其儒家思想
厚德载物自强不息板书设计首页尾页虽九死而尤未悔的坚韧精神和顽强意志?人生自古谁无死留取丹心照汗青?不要人夸好颜色只留清气满乾坤?为雪国耻而卧薪尝胆?遭胯下之辱而后统帅雄兵百万?面对宫刑忍蹂求生顽强抗争产生被人誉为史家之绝唱无韵之离骚的传世之作史记文天祥王冕勾践韩信司马迁厚德载物自强不息板书设计首页尾页敢于否定革固鼎新的改革精神?秦代商秧变法?北宋时的王安石变法?明代张居正改革?清代的戊戌变法?现代的改革开放厚德载物自强不息板书设计首页尾页厚德载物?1厚德载物体现着做人的博大境界和精神气象
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整体感知
首页 3
中国文化的基本思想体系
刚健有为（纲） 和与中 崇德利用 天人协调
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探索延伸
整体感知
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文化 人类所创造的物质文明和精神文明的总合。
精神： “精”为细微之意， “神”乃能动之意。
文化的基本精神
“就是文化发展过程中的精微的内在动力， 也即是指导民族文化不断前进的基本思想。”
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自强不息
厚德载物
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敢于否定、革固鼎新的改革精神
秦代商秧变法 北宋时的王安石变法 明代张居正改革 清代的戊戌变法 现代的改革开放
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自强不息
厚德载物
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厚德载物
1、“厚德载物”体现着做人的博大境界和 精神气象。
2、“厚德载物”体现着心系苍生，以天下 为己任的博大胸怀。
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自强不息
厚德载物
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以仁人志士为代表的中国人民的社会生活 实践和精神状态
追求理想、建功立业的壮志和抱负。 “虽九死而尤未悔”的坚韧精神和顽
强意志。 敢于否定、革固鼎新的改革精神。
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自强不息
厚德载物
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追求理想、建功立业的壮志和抱负。
发出：“三军可夺帅也，匹夫 不可夺志”的豪情壮语， “发 愤忘食、乐以忘忧”，周游列 国，宣传其儒家思想
厚德载物自强不息板书设计首页尾页虽九死而尤未悔的坚韧精神和顽强意志?人生自古谁无死留取丹心照汗青?不要人夸好颜色只留清气满乾坤?为雪国耻而卧薪尝胆?遭胯下之辱而后统帅雄兵百万?面对宫刑忍蹂求生顽强抗争产生被人誉为史家之绝唱无韵之离骚的传世之作史记文天祥王冕勾践韩信司马迁厚德载物自强不息板书设计首页尾页敢于否定革固鼎新的改革精神?秦代商秧变法?北宋时的王安石变法?明代张居正改革?清代的戊戌变法?现代的改革开放厚德载物自强不息板书设计首页尾页厚德载物?1厚德载物体现着做人的博大境界和精神气象
人教高中政治 传统文化的继承(共28张PPT)教育课件
人
的
一
生
说
白
了
，
也
就
是
三
万
余
天
，
贫
穷
与
富
贵
，
都
是
一
种
生
活
境
遇
。
懂
得
爱
自
己
的
人
，
对
生
活
从
来
就
没
有
过
高
的
奢
望
，
只
是
对
生
存
的
现
状
欣
然
接
受
。Байду номын сангаас
漠
漠
红
尘
，
芸
芸
众
生
皆
是
客
，
时
光
深
处
，
流
年
似
水
，
转
瞬
间
，
光
阴
就
会
老
去
，
留
在
心
头
的
，
只
是
弥
留
在
时
光
深
处
的
无
边
落
寞
。
轻
拥
沧
桑
，
淡
看
流
年
，
掬
一
捧
岁
月
，
握
一
份
懂
得
，
红
尘
口
罗
不
■
电
:
那
你
中华传统文化的基本精神 ppt课件
司马云杰《文化社会学》一文中认为 ，中国传统文化基本精神可概括为“尊 祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪”。
二、以人文主义为内核的文化精 神财富
中国文化是以人心和人生为观照，以 趋善求治为特征的伦理政治型文化。 中国文化的基本精神是以人文主义为 内核的。
1、自强不息，厚德载物 2、贵和持中，崇尚礼仪 3、正道直行，持节重义 4、忠孝传家，勤俭持家 5、民为邦本，平均平等 6、心忧天下，敢为人先 7、天下兴亡，匹夫有责 8、求是务实，豁达乐观 9、天人合一，物我相亲
中华传统文化的基本精神
中国文化在其长期的发展历程中，逐渐形成 了自己精神，是中华民族特定 价值系统、思维方式、社会心理、伦理 观念、审美情趣等精神特质的基本风貌 的反映，成为推动中华民族不断进步的内在
动力。
一、中国文化基本精神诸说
关于中国文化的基本精神。
望恢复，几处今宵垂泪痕”(陆游：《关山月》)式的感慨； “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” （陆游：《示 儿》） 、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” （苏轼：
《江城子密州.出猎》）式的雄心。都是以高度的自信自尊 而表现出的自强精神。正是这种自强不息的精神， 凝聚、增强了民族的向心力，哺育了中华民族的自 立精神和反抗压迫精神，以及中华一体、国家一统 的精神。
在生活实践中，守中、不走极端，成为古代中国 人固守的人生信条。在今日的语境下，“中庸” 就是要正确把握度并协调好各种关系，以益于社 会的和谐稳定持续进步。中庸之道的真谛在于：
执中守正 。就是恪守中道，坚持原则，寻求适度，
和而不同是和合思想的一个特征。所谓 “和实生物，同则不继”。“君子和而不 同，小人同而不和。”“和”，指不同事 物之间的搭配、融合、平衡达到最为圆满 程度的一种状态。
二、以人文主义为内核的文化精 神财富
中国文化是以人心和人生为观照，以 趋善求治为特征的伦理政治型文化。 中国文化的基本精神是以人文主义为 内核的。
1、自强不息，厚德载物 2、贵和持中，崇尚礼仪 3、正道直行，持节重义 4、忠孝传家，勤俭持家 5、民为邦本，平均平等 6、心忧天下，敢为人先 7、天下兴亡，匹夫有责 8、求是务实，豁达乐观 9、天人合一，物我相亲
中华传统文化的基本精神
中国文化在其长期的发展历程中，逐渐形成 了自己精神，是中华民族特定 价值系统、思维方式、社会心理、伦理 观念、审美情趣等精神特质的基本风貌 的反映，成为推动中华民族不断进步的内在
动力。
一、中国文化基本精神诸说
关于中国文化的基本精神。
望恢复，几处今宵垂泪痕”(陆游：《关山月》)式的感慨； “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” （陆游：《示 儿》） 、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” （苏轼：
《江城子密州.出猎》）式的雄心。都是以高度的自信自尊 而表现出的自强精神。正是这种自强不息的精神， 凝聚、增强了民族的向心力，哺育了中华民族的自 立精神和反抗压迫精神，以及中华一体、国家一统 的精神。
在生活实践中，守中、不走极端，成为古代中国 人固守的人生信条。在今日的语境下，“中庸” 就是要正确把握度并协调好各种关系，以益于社 会的和谐稳定持续进步。中庸之道的真谛在于：
执中守正 。就是恪守中道，坚持原则，寻求适度，
和而不同是和合思想的一个特征。所谓 “和实生物，同则不继”。“君子和而不 同，小人同而不和。”“和”，指不同事 物之间的搭配、融合、平衡达到最为圆满 程度的一种状态。
中国传统文化的基本精神ppt课件
• 天人同构，人体的小宇宙与天地的大宇宙相对应。
书中列举了诸如“天圆地方，人头圆足方以应之； 天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有 风雨，人有喜怒”等等。
• 在美学上，与和谐化诗意关联的“天人合一”思想，
首先，深刻浸渍了中国古代审美境界论，使得古代 中国人特别强调人生境界与审美境界的合一。其次， “和合”文化中和谐化辩证法的普遍运用，使得中 国美学智慧特别注重对应性、相融性、辩证性、和 谐性来理解和处理一系列审美范畴的展开与构架。
2）自然界对人类也不是一个超越的异己的本体， 不是宰制人类社会的神秘力量，而是可以认识、 可以为我利用的客观对象。 3）这种思想长期实践的结果，是得到自然界与 人的统一，人的精神、行为与外在自然的一致， 自我身心平衡与自然环境的平衡的统一，以及由 于这些统一而达到的天道和人道的统一，从而实 现了完美和谐的精神追求。
• 文化的基本精神属于观念形态的范畴。 • 文化精神是相对于文化的具体表现而言的。文化
的具体表现包括物质、制度、行为、思想意识等 层面，无不和内在的文化精神相关系。
• 优秀文化传统实质上是民族文化基本精神的具体
表现。
• 它也是民族延续发展的精神动力，或者说是中华
民族生存发展的精神支柱。
• 思想观念或文化传统要成为中国文化的基本精
和人割裂、对立起来，主张天人协调，天人合一。
• 这与西方文化注重强调人要征服自然、改造自然，
才能求得自己的生存和发展的思想是有差别的。
• 天人合一是中国文化与西方文化的基本差异之一。
• 在古代中国人看来，自然过程、历史过程、人生过
程、思维过程在本质上是同一的。这一思想特征贯 穿了“天人合一”观念源起与演变的基本过程，贯 穿于古代的哲学、科学和艺术中。
书中列举了诸如“天圆地方，人头圆足方以应之； 天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有 风雨，人有喜怒”等等。
• 在美学上，与和谐化诗意关联的“天人合一”思想，
首先，深刻浸渍了中国古代审美境界论，使得古代 中国人特别强调人生境界与审美境界的合一。其次， “和合”文化中和谐化辩证法的普遍运用，使得中 国美学智慧特别注重对应性、相融性、辩证性、和 谐性来理解和处理一系列审美范畴的展开与构架。
2）自然界对人类也不是一个超越的异己的本体， 不是宰制人类社会的神秘力量，而是可以认识、 可以为我利用的客观对象。 3）这种思想长期实践的结果，是得到自然界与 人的统一，人的精神、行为与外在自然的一致， 自我身心平衡与自然环境的平衡的统一，以及由 于这些统一而达到的天道和人道的统一，从而实 现了完美和谐的精神追求。
• 文化的基本精神属于观念形态的范畴。 • 文化精神是相对于文化的具体表现而言的。文化
的具体表现包括物质、制度、行为、思想意识等 层面，无不和内在的文化精神相关系。
• 优秀文化传统实质上是民族文化基本精神的具体
表现。
• 它也是民族延续发展的精神动力，或者说是中华
民族生存发展的精神支柱。
• 思想观念或文化传统要成为中国文化的基本精
和人割裂、对立起来，主张天人协调，天人合一。
• 这与西方文化注重强调人要征服自然、改造自然，
才能求得自己的生存和发展的思想是有差别的。
• 天人合一是中国文化与西方文化的基本差异之一。
• 在古代中国人看来，自然过程、历史过程、人生过
程、思维过程在本质上是同一的。这一思想特征贯 穿了“天人合一”观念源起与演变的基本过程，贯 穿于古代的哲学、科学和艺术中。
中华文化精神 中国传统的文化精神ppt1(2份打包) 人教课标版
二、儒释道三教的智慧
• 孟子：“生我所欲也，义 亦我所欲也；二者不可得 兼，舍生而取义者 也。”(《孟子· 告子上》)
二、儒释道三教的智慧
• “得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈 夫。”(《孟子· 滕文公下》)。
• “得志，泽加于民；不得志，修身 见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下。”(《孟子· 尽心上》)
• 中华人文精神不与宗教相对立 • 中华人文精神不与自然相对立 • 中华人文精神不与科学相对立
• 春联： • “古往今来，神人共岁” • “天长地久，物我同春”
一、文化传统：根源与特色
• “和而不同”“协合万邦”
• “天下一家”“中国一人”的文化理 想 • 中国文化以“人文”为中心，消化、 吸收不同的宗教、文化，形成新的文 化，这一文化比较平易合理，平和而 有理性，不走向偏激与迷狂的中和之 道 • 中庸之道（动态平衡统一）
一、文化传统：根源与特色
• 徐复观先生认为： • 周初人的“敬”“敬德”“明德”的观念， 是一种充满责任感的忧患意识，从把责任、 信心交给神转而为自我担当。“如临深渊， 如履薄冰” • 这是反省地凸显主体的积极性与理性作用 • 这是中国人文精神最早的表现，是以“敬” 为动力的、具有道德性格的人文主义或人 文精神
二、儒释道三教的智慧
• “夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。能近取譬，可谓仁之方也 已。”(《雍也》) • “子贡问曰：‘有一言而可以终身 行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不 欲，勿施于人。’”( 《卫灵公》)
二、儒释道三教的智慧
• 曾子说：“夫子之道，忠恕而 已矣。”(《里仁》) • “忠”就是尽己之心，“己欲立 而立人，己欲达而达人” • “恕”就是推己及人，“己所 不欲，勿施于人”。
中国精神ppt课件
家和民族的伟大事业。
无私奉献精神
革命文化提倡无私奉献，认为 为了国家和民族的利益，个人 应当无私奉献、不计回报。
社会主义先进文化
科学精神
社会主义先进文化提倡科学精神，认 为科学是推动社会进步的重要力量， 应当尊重科学、崇尚创新。
民主精神
社会主义先进文化强调民主精神，认 为民主是社会进步的基石，应当尊重 人权、保证自由。
生观和价值观。
发挥媒体作用
制作宣传片
制作中国精神的宣传片，通过电 视、网络等媒体进行广泛传播。
开展专题报道
在新闻媒体上开设中国精神专题 报道，深入发掘中国精神的内涵
和价值。
加强舆论引导
通过媒体引导社会舆论，让更多 的人了解和认同中国精神。
推动社会实践
组织志愿服务活动
组织学生和市民参与志愿服务活动，践行中国精 神。
法治精神
社会主义先进文化提倡法治精神，认 为法治是保护社会秩序和公平的重要 保证。
和谐精神
社会主义先进文化重视和谐，认为和 谐是社会发展的目标，应当尊重多样 性、包容差异。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
03
中国精神的历史发展
中国精神的起源
起源背景
中国历史悠久，文化底蕴深厚， 中国精神源于中华民族五千多年 的文明史。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
02
中国精神的体现
中华优秀传统文化
仁爱精神
中华优秀传统文化强调仁爱、 宽容和互助，提倡人与人之间
的和谐共处。
道德伦理
中华优秀传统文化重视家庭、 社会和国家的道德伦理，强调 个人对家庭、社会和国家的责 任和义务。
无私奉献精神
革命文化提倡无私奉献，认为 为了国家和民族的利益，个人 应当无私奉献、不计回报。
社会主义先进文化
科学精神
社会主义先进文化提倡科学精神，认 为科学是推动社会进步的重要力量， 应当尊重科学、崇尚创新。
民主精神
社会主义先进文化强调民主精神，认 为民主是社会进步的基石，应当尊重 人权、保证自由。
生观和价值观。
发挥媒体作用
制作宣传片
制作中国精神的宣传片，通过电 视、网络等媒体进行广泛传播。
开展专题报道
在新闻媒体上开设中国精神专题 报道，深入发掘中国精神的内涵
和价值。
加强舆论引导
通过媒体引导社会舆论，让更多 的人了解和认同中国精神。
推动社会实践
组织志愿服务活动
组织学生和市民参与志愿服务活动，践行中国精 神。
法治精神
社会主义先进文化提倡法治精神，认 为法治是保护社会秩序和公平的重要 保证。
和谐精神
社会主义先进文化重视和谐，认为和 谐是社会发展的目标，应当尊重多样 性、包容差异。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
03
中国精神的历史发展
中国精神的起源
起源背景
中国历史悠久，文化底蕴深厚， 中国精神源于中华民族五千多年 的文明史。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
02
中国精神的体现
中华优秀传统文化
仁爱精神
中华优秀传统文化强调仁爱、 宽容和互助，提倡人与人之间
的和谐共处。
道德伦理
中华优秀传统文化重视家庭、 社会和国家的道德伦理，强调 个人对家庭、社会和国家的责 任和义务。
中国传统文化的基本精神讲述PPT文档53页
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左Βιβλιοθήκη 中国传统文化的基本精神讲述
46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里，没有一盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多，公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔
50、弱者比强者更能得到法律的保护 。—— 威·厄尔
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左Βιβλιοθήκη 中国传统文化的基本精神讲述
46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里，没有一盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多，公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔
50、弱者比强者更能得到法律的保护 。—— 威·厄尔
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿