2020全国一卷、二卷诗歌详细翻译及解析
2020年全国高考语文1卷：古代诗歌阅读 详细翻译及解析
2020年全国高考语文1卷：古代诗歌阅读详细翻译及解析这次语文全国1卷的诗词赏析题，考了一位晚唐诗人的作品，他的名字叫做陆龟蒙，是一位田园诗人。
陆龟蒙出身官宦世家，从父亲往上数几代均是居显赫要职，也正因为如此，他从小就熟读《诗》、《书》、《春秋》等经史著作，可惜长大后的陆龟蒙，屡试不第。
由此他开始了一段幕僚生涯，在湖州刺史张博的帐下任职，后又回到故乡隐居。
陆龟蒙和陶渊明一样，是真正能够融入田园生活的，经常自己带着农具，和家里的帮工一起下田间劳动，并且还撰写了《耒耜经》，这是中国独一无二的一本古农具专志。
所以陆龟蒙还有一个“农学家”的名头。
闲来无事，他则携笔墨纸砚、书茶钓竿，泛小舟于江湖烟波之上，煎茶垂钓，吟诗作文，好不惬意，所以当时人们都称他为江湖散人。
另一位诗人皮日休在任苏州刺史的时候，与陆龟蒙相识，二人互相引为至交，经常唱和，这次诗词赏析题，就是陆龟蒙和皮日休之作：奉和袭美抱疾杜门见寄次韵陆龟蒙虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
解释题目奉和/袭美/抱疾/杜门/见寄/次韵奉和：做诗词与友人相唱和。
次韵：次韵是一个汉语词汇，指旧时古体诗词写作的一种方式。
按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
次韵就是和诗的一种方式。
也叫步韵。
古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
如黄鲁直《次韵王定国扬州见寄》：“清洛思君昼夜流。
北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却住州。
飞雪催盘胜鱼腹，明珠论斗煮鸡头。
平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？”和诗大致有以下几种方式：1和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；2依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；3 用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；4 次韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
2020年全国一卷诗歌详细翻译及解析
2020年全国一卷诗歌详细翻译及解析奉和袭美抱疾杜门见寄次韵陆龟蒙虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
奉和/ 袭美/ 抱疾/ 杜门/ 见寄/ 次韵奉和：做诗词与友人相唱和。
次韵：次韵是一个汉语词汇，指旧时古体诗词写作的一种方式。
按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
次韵就是和诗的一种方式。
也叫步韵。
古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
如黄鲁直《次韵王定国扬州见寄》：“清洛思君昼夜流。
北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却住州。
飞雪催盘胜鱼腹，明珠论斗煮鸡头。
平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？”关于次韵诗之始，前人数有始于唐代元稹、白居易之说。
如宋人程大昌《考古编·古诗分韵》谓：“唐世次韵，起元微之、白乐天。
”张表臣《珊瑚钩诗话》讲得更为具体：“前人作诗，未始和韵。
自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒倡和，始依韵。
”清人赵翼《瓯北诗话》也持此论。
至近代陈声聪《兼于阁诗话》仍称：“诗次韵，始于唐之元、白、皮、陆，而盛于宋之苏、黄。
”今人卞孝萱先生《唐代次韵诗为元稹首创考》进而考证出次韵诗系元稹首创，并云创始时间为元和五年（810年），创始之作为元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首。
实则元、白之前，大历十才子中的卢纶、李益之间便有次韵相酬之作。
李益有《赠内兄卢纶》诗：“世故中年别，馀生此会同。
却将悲与病，来对郎陵翁。
”（《全唐诗》卷283）卢纶和诗《酬李益端公夜宴见赠》为：“戚戚一西东，十年今始同。
可怜歌酒夜，相对两衰翁。
”（《全唐诗》卷277）据傅璇琮先生《卢纶考》，卢纶卒于贞元十四年、十五年（798年、799年）间，《酬李益端公夜宴见赠》当作于贞元中，可见我国古典诗歌中的次韵之体至迟在贞元年间就出现了，所以不能说次韵诗始自元、白，更不能说系元稹首创。
2020全国卷1古诗文阅读详解
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国卷1）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题苏轼字子瞻，眉州眉山人。
母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。
嘉祐二年，试礼部。
主司欧阳修思惊喜，殿试中乙科。
后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。
” 洵卒，赠光禄丞。
既除丧，还朝，以判官告院，安时创行新法，轼上书论其不便；新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。
徙知密州。
司农行手实法，不时施行者以违制论。
轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。
”提举官惊曰：“公姑徐之。
”未几，朝廷知法害民，罢之。
元佑元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人，三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暖昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。
轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。
既至杭，大旱，饥疫并作。
轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。
明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。
轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。
”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。
徽宗立，更三大敖，遂提举玉局观，复朝奉郎。
轼自元佑以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。
建中靖国元年，卒于常州，轼师父洵为文，既而得之于天，尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。
”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。
其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
（节选自《宋史·苏轼传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/B．三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/C．三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/D．三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．主句既可指主管某项事务的官员，又可转指科举的主试官，文中指后者。
高中语文 2020年全国卷Ⅰ诗歌题辨正译释
2020年全国卷Ⅰ诗歌题辨正译释2020年全国卷Ⅰ（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵①陆龟蒙虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗②。
因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖三秀芝④。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健⑤，不怕江花不满枝。
[注]①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。
②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。
裁诗；作诗。
③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
”比喻培养人才。
④商崖：这里泛指山崖。
⑤沈约，商朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.作者写作此诗之时，皮日体正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。
B.由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。
C.作者虽然身在书斋从事教学，但心中望能走进自然，领略美好春光。
D.尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。
15.请简要概括本诗所表达的思想感情。
(6 分)参考答案：14. A15.①表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾；②宽慰友人，表达对友人能够战胜病患的信心和对以后美好生活的展望。
2020年全国卷Ⅰ诗歌题辨正译释今年语文全国卷Ⅰ之诗歌阅读题，选材自晚唐诗人陆龟蒙之次韵奉和诗。
题目设置友好，注解详备，整体答题难度不大。
然而揣摩诗意，似多有与命题者理解相左者，遂多方考求，愈见己是而彼非，故不揣浅陋，缕陈于下：①此诗究作何题？此诗分别见于《松陵集》《甫里集》《全唐诗》，但标题有出入，依次题作《奉和次韵》《和袭美见寄韵》《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，据此，《全唐诗》诗题似最为详明，而命题者即本诸此。
然《全唐诗》晚出，实未必存真。
而《松陵集》乃陆龟蒙自编次，当最可信据。
且《松陵集》诗题看似简略，实最详明。
盖《松陵集》乃唱和集，故首唱即弁于此诗之前，题曰《鲁望春日多寻野景，日休抱疾杜门，因有是寄》，以此，此诗若别裁，当题作《奉和龟蒙春日多寻野景，袭美抱疾杜门见寄次韵》乃是。
2020年全国高考语文一卷诗歌详细翻译及解析
2020年全国高考语文一卷诗歌详细翻译及解析虽然我错过了春城的醉意，但我的帷幕上满布了未完成的诗句。
我因为吟咏郢江岸边那百亩蕙花，想要采摘商山上的三朵秀丽芝草。
我的野鹤在笼子里自由自在地编织，山间的僧人在别离前教我怎样煮饭。
即使我患有眼疾，像___那样，我也不会担心江花无法开满枝头。
奉和是指与朋友共同创作诗歌。
次韵是一种古代诗歌写作方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
这是限制最严格的一种和诗方式，要求作者依次用原韵、原字按原次序相和。
次韵诗的起源可以追溯到唐代___和___之间的相互酬和。
但实际上，___和___之间的次韵相酬之作早在唐代大历十才子中就出现了。
因此，不能说次韵诗始自元、白，更不能说是___首创。
和诗的方式大致有四种：一是只作诗酬和，不用被和诗原韵；二是依韵，与被和诗同属一韵，但不必用其原字；三是用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；四是次韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
抱疾”指生病，在本诗中可以从后文“重瞳健”得知，___休患的是眼疾。
___：杜门有两个意思，一是闭门，二是古代长安城的一座城门。
在奇门遁甲中，___是八门之一，代表一个人命运平稳，逢凶化吉，长寿，适合从事多灾多难的职业，无性命之忧。
本诗中使用杜门，意为希望好友身体健康，逢凶化吉。
见寄：这类诗一般在标题中会使用“酬”“和”等词，表示回应或者与某人共同创作的意思。
本诗的标题意思是：回应好友袭美（___）因生病无法赴约而寄来的和韵诗。
虽失/春城/醉上期，下帷/裁遍/未裁诗：虽然我和您失去了一起去春城游玩饮酒赋诗的时间，但我一直在家教书育人，没有写什么诗。
下帷指放下室内悬挂的帷幕，指教书；裁诗，作诗。
裁遍即遍裁，指校正书籍。
因吟/郢岸/百亩蕙，欲采/商崖/三秀芝：我趁此机会培育优秀学生，但也期待能和你一起采摘野菜而食。
因指趁机，吟指沉吟，此处指教导学生。
___指各地学生，百亩蕙借用《楚辞·离骚》中的典故，比喻培养人才。
2020全国1卷诗歌答案及鉴赏
• D．尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休 所患的疾病是目疾。
• 参考答案：A
• 解析：本题考查分析诗歌内容的能力。A项，诗 歌的题目是《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，考 生要理解好其中的“奉和”与“见寄”的意思。 唐朝的时候，诗人通过寄送诗词酬唱的情况比较 多，类似现在的笔友。诗的题目给出了写这首诗 的原因，即皮日休抱病在家，闭门谢客，但是给 作者写了一封信，作者回信以示酬和。由此可见 ，选项A“与外界不通音讯”是错误的。
• 诗歌第四句借用“伯夷和叔齐采薇”委婉地表 达自己生活朴素，却清高坚贞自守，言外之意是 希望好友不用担心自己，即使吃着野菜，我也坚 定不移。
• 诗歌第五句写自己如野鹤一般，不受约束，言 外之意是自己现在没有在官场，也并不会期待投 身官场。
• 诗歌第六句写诗人虽然吃着朴素的饭菜，但心 安理得，非常惬意。言外之意是虽然贫穷，有才 难现，即使生活朴素，但我内心宽阔，没有束缚
• 15．请简要概括本诗所表达的思想感情。（6分） • 参考答案： • ①表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的
遗憾；②宽慰友人，表达对友人能够战胜病患的信心和 对以后美好生活的展望。
• 解析：本题考查鉴赏诗歌的思想情感的能力。把握诗歌 的情感，可从诗歌情境入手，抓住诗歌标题、意象、意 境、情感关键词、表达技巧等进行分析，根据诗歌标题 和“虽失春城醉上期”可知，表达了因友人患病，约会 被暂时搁置，作者游春的诗篇未能写出的遗憾之情。尾 联作者用典，表达了只要好友眼疾痊愈，不愁没有美景 欣赏的宽慰祝愿和乐观豁达之情。
• 诗歌第七句，诗人期待友人的眼疾能尽快好 起来，言外之意是我很担心你，希望你一定要战 胜病患。
• 诗歌第八句写诗人对未来的美好的展望，用 “不怕”二字表达对好友的信心，等你好了之后 ，我们再一起相约。言外之意是，你要快快好起 来，我们再相约痛饮，看江花满枝，看后生成才 ，我们还有好多美好的事情没有完成呢。
全国及各地2020年高考语文卷【古代诗歌阅读题及答案解析】汇集
2020 年浙江省高考题） （二）阅读下面两首诗，完成 19—20 题。（8 分） 秋江送别 [唐]王勃 归舟归骑俨成行，江南江北互相望。 谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 送柴侍御 [唐]王昌龄 沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
4
青山一道同云雨，明月何曾是两乡？ 19．这两首送别诗在情感上，《秋江送别》突出________；而《送柴侍御》突出________，与王勃《送杜 少府之任蜀川》中的“海内存知己，天涯若比邻”情怀类似。（2 分） 20．前人评《送柴侍御》“翻新脱妙”。比较《秋江送别》与《送柴侍御》两诗的后两句，分析后者写法 的妙处。（6 分）________________________
D．诗中以禅理喻诗的内容，既可为赵伯鱼提供指点，也具有普遍的意义。
16．作者主张什么样的学诗途径？请结合诗歌内容简要分析。（6 分）
答案： （二） 15．B 16．①先要“遍参诸方”，以前人为师，经过长期艰苦的学习；②然后“一朝悟罢”，领悟到诗歌艺术的 真旨，就能信手拈出，皆成佳作。
2020 年全国 I 卷高考题） (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分) 阅读下面这首唐诗，完成 14-15 题。 奉和袭美抱疾杜门见寄次韵① 陆龟蒙 虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗②。 因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖三秀枝④。 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 但医沈约重瞳健⑤，不怕江花不满枝。
极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。
我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。
人才自古要养成，放使干霄战风雨。
【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（
）
A. 诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。
2020全国2卷诗歌鉴赏王安石《读史》独家翻译译文及试题准确解析
2020全国2卷诗歌鉴赏王安石《读史》独家翻译译文及试题准确解析（二）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
读史王安石自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。
当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
（注）①黮闇：蒙昧，糊涂。
②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。
”14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．这首诗从大处着眼，并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。
B．历代高人贤士一世奔忙，建功立业，但无法避免身后湮没无闻的可能。
C．历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。
D．颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。
15．这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？【答案】14．B15．①史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。
②在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。
【解析】14．B项，“但无法避免身后湮没无闻的可能”错，“行藏终欲付何人”意思是，在死后，他们的行藏最终又会托付给什么人呢？这句话的意思是，在建功立名时，他们作出的努力和牺牲都是自主的；但是，之后他们的一切又要不自主地委之他人，任其摆布，任其剪裁了，对于这一点他们是无能为力、无可奈何的。
并非选项所说“无法避免身后湮没无闻的可能”的意思。
故选B。
15．本题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度能力。
颔联“当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真”，承接首联，从史实失真的角度叙写了高贤的悲摧。
在当时，高贤们已承污纳秽，受到误解；而后来末流所至，更是以假乱真，以讹传讹，从而使高贤们的行藏失去了原来的真相。
由此可见本诗阐发的道理是：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。
这首诗歌作者完全是有感而发的，但是它本身所昭示的对书本的怀疑精神和批判精神却无疑具有普泛性的哲理意义。
2020年全国一卷诗歌题详细翻译及解析
2020年全国一卷诗歌详细翻译及解析这次语文全国1卷的诗词赏析题，考了一位晚唐诗人的作品，他的名字叫做陆龟蒙，是一位田园诗人。
陆龟蒙出身官宦世家，从父亲往上数几代均是居显赫要职，也正因为如此，他从小就熟读《诗》、《书》、《春秋》等经史著作，可惜长大后的陆龟蒙，屡试不第。
由此他开始了一段幕僚生涯，在湖州刺史张博的帐下任职，后又回到故乡隐居。
陆龟蒙和陶渊明一样，是真正能够融入田园生活的，经常自己带着农具，和家里的帮工一起下田间劳动，并且还撰写了《耒耜经》，这是中国独一无二的一本古农具专志。
所以陆龟蒙还有一个“农学家”的名头。
闲来无事，他则携笔墨纸砚、书茶钓竿，泛小舟于江湖烟波之上，煎茶垂钓，吟诗作文，好不惬意，所以当时人们都称他为江湖散人。
另一位诗人皮日休在任苏州刺史的时候，与陆龟蒙相识，二人互相引为至交，经常唱和，这次诗词赏析题，就是陆龟蒙和皮日休之作：奉和袭美抱疾杜门见寄次韵陆龟蒙虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
解释题目奉和/袭美/抱疾/杜门/见寄/次韵奉和：做诗词与友人相唱和。
次韵：次韵是一个汉语词汇，指旧时古体诗词写作的一种方式。
按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
次韵就是和诗的一种方式。
也叫步韵。
古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
如黄鲁直《次韵王定国扬州见寄》：“清洛思君昼夜流。
北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却住州。
飞雪催盘胜鱼腹，明珠论斗煮鸡头。
平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？”和诗大致有以下几种方式：1和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；2依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；3 用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；4 次韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
2020《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》独家精准翻译及诗歌赏析
2020《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》独家精准翻译及诗歌赏析2020全国Ⅰ卷《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》诗歌鉴赏XXX的这首唐诗《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》表达了他对好友XXX的祝福和期望，以及对大自然的热爱和遗憾之情。
诗中，XXX表达了对XXX早日康复的祝福，只要朋友眼疾痊愈，只要朋友相伴结行，春光就永远不败，XXX会挂满枝头。
他用“但医XXX，不怕江花不满枝”来表达这种信心和希望。
此外，XXX也表达了对大自然山野春天的热爱，他想象着野外大自然的野趣，XXX、僧饭充满自由，别有风味。
他写道：“XXX使织，XXX饭别教炊”，表现出他对大自然的向往和热爱。
最后，XXX也表达了对与友人相约春城一醉的期盼而因友人生病爽约的遗憾之情，但旋即又充满了祝福和希望。
他用尾联中的“但”字呼应开篇首联的“虽”字，表达出他虽然有失望之情，但想到朋友痊愈，想到未来同游，又充满期盼之情。
总的来说，这首诗表达了XXX对友人的关心和祝福，对大自然的热爱和向往，以及对未来的期盼和希望。
想起在野外大自然中的自由与野趣。
天地间编织成的野笼，宽敞舒适，让我与XXX一起感受到无拘无束的自由。
在深山寺庙中，品尝一碗特制的僧饭，一定别有一番风味。
希望XXX休能早日治愈眼疾，我们未来可以一起游玩。
即使今年不能一起赏春喝酒，春景年年有，满枝的江花春色等待我们欣赏。
到时候再一起赏景，一定更加愉快。
XXX是唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、XXX先生，江苏吴县人。
曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居XXX里。
他的小品文主要收录在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论精辟，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。
XXX与XXX交友，世称“皮陆”，以写景咏物的诗作居多。
XXX是唐朝诗人，与XXX交好，两人常有唱和之作。
这首诗大概是XXX为了回应朋友XXX的一首唱和诗而写的。
首联表达了遗憾未能与朋友一起登城XXX的感叹，同时也描绘了XXX因病而闭门读书的状态。
2020《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》独家精准翻译及诗歌赏析
2020全国Ⅰ卷《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》诗歌鉴赏独家精准诗歌翻译及诗歌赏析【诗歌鉴赏原题】阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
奉和袭美①抱疾杜门见寄次韵陆龟蒙虽失春城醉上期，下帷②裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖④三秀芝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约⑤重瞳健，不怕江花不满枝。
【注】①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。
②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。
裁诗：作诗。
③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
”比喻培养人才。
④商崖：这里泛指山崖。
⑤沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。
这里以沈约代指皮日休。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．作者写作此诗之时，皮日休正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。
B．由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。
C．作者虽然身在书斋从事教学，但心中盼望能走进自然，领略美好春光。
D．尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。
答案解析14．A。
“与外界不通音讯”与题目意思明显相违背。
15．请简要概括本诗所表达的思想感情。
（6分）15．①表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾；②宽慰友人，表达对友人能够战胜病患的信心和对以后美好生活的展望。
【解析】这首诗应该表达了诗人三方面的感情。
其一，表达了对友人早日康复的祝福，只要朋友眼疾痊愈，只要朋友相伴结行，春光就永远不败，江花会挂满枝头。
“但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝”；其二，是对大自然山野春天的热爱，“栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊”两句是想象，设想写出了野外大自然的野趣，野鹤、僧饭充满自由，别有风味。
其三，是对与友人相约春城一醉的期盼而因友人生病爽约的遗憾之情，但旋即又充满了祝福和希望。
表现在尾联用一个“但”字呼应开篇首联的“虽”字，虽说有失望之情，但想到朋友痊愈，想到未来同游，又充满期盼之情。
附一：【独家诗歌翻译】上次，我和你（皮日休）曾经约定日期去游赏美丽的春城景色，但遗憾的是因为你生病了搁置，未能成行。
20202020年全国卷1语文诗歌详解
也期待能和你一起采摘野菜而食。
栖息在野外，喻指自
己虽有鹤之才华，却 未在朝为官。
解读颈联
能把束缚 别的煮食方
式，使斋饭也能吃得可口 留香。
• 栖野/ 鹤笼/ 宽使织，施山/ 僧饭/ 别教炊。
关着鹤的笼子。 喻指身不由己的 某些束缚，或指 官场上的某些束 缚。
• 虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗 • 整句翻译：
• 虽然我和您失去了相约一起去春城游玩饮 酒赋诗的时间，但我也是一直在家教书讲 授，没有写什么诗。
趁机
旧时楚国都城，
此处用“郢岸” 代指各地学生。
·解读颔联
商国的山 崖。泛指 山崖。
• 因吟/ 郢岸/ 百亩蕙，欲采/ 商崖/ 三秀芝。
沉吟，此处指教导学生
2020年全国卷1语文诗歌详解
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵
一、初读：根据注释初读
• 奉和袭美抱疾杜门见寄次韵① • 陆龟蒙
• 虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗②。 • 因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖三秀芝④。 • 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 • 但医沈约重瞳健⑤，不怕江花不满枝。
• [注] ①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指 教书；裁诗，作诗。③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百 亩。”比喻培养人才。④商崖：这里泛指山崖。⑤沈约，商朝诗人，史载 其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。
做诗词
与友人 相唱和
二、研读标题
皮日休
（奇门遁甲中八门之一），一个人生在世无 财，无官运，维独姻缘甚佳，长寿，逢劫时， 天命助其度劫，适合多灾的职业却逢凶化吉， 其命一生平安，火克木，宫临艮，坤二宫， 无性命之忧。喻含诗人希望好友早日身体健 康，逢凶化吉。
2020年全国一卷诗歌《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》翻译及其字词释义
2020年全国一卷诗歌详细翻译及解析《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》陆龟蒙虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
奉和/袭美/抱疾/杜门/见寄/次韵奉和：做诗词与友人相唱和。
次韵：次韵是一个汉语词汇，指旧时古体诗词写作的一种方式。
按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
次韵就是和诗的一种方式。
也叫步韵。
古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
如黄鲁直《次韵王定国扬州见寄》：“清洛思君昼夜流。
北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却住州。
飞雪催盘胜鱼腹，明珠论斗煮鸡头。
平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？”关于次韵诗之始，前人数有始于唐代元稹、白居易之说。
如宋人程大昌《考古编·古诗分韵》谓：“唐世次韵，起元微之、白乐天。
”张表臣《珊瑚钩诗话》讲得更为具体：“前人作诗，未始和韵。
自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒倡和，始依韵。
”清人赵翼《瓯北诗话》也持此论。
至近代陈声聪《兼于阁诗话》仍称：“诗次韵，始于唐之元、白、皮、陆，而盛于宋之苏、黄。
”今人卞孝萱先生《唐代次韵诗为元稹首创考》进而考证出次韵诗系元稹首创，并云创始时间为元和五年（810年），创始之作为元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首。
实则元、白之前，大历十才子中的卢纶、李益之间便有次韵相酬之作。
李益有《赠内兄卢纶》诗：“世故中年别，馀生此会同。
却将悲与病，来对郎陵翁。
”（《全唐诗》卷283）卢纶和诗《酬李益端公夜宴见赠》为：“戚戚一西东，十年今始同。
可怜歌酒夜，相对两衰翁。
”和诗大致有以下几种方式：1和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；2依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；3用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；4次韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
2020高考全国一卷古代诗文详解
陆龟蒙因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
我趁机培养人才，想要和你一起采摘山崖间的芳草我这样的闲云野鹤使笼子更宽广，施予山僧的饭食有别样的烹煮方法。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
只要治好你的眼疾，不用担心江花不开满枝头。
【注】①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。
②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。
裁诗：作诗。
③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
”比喻培养人才。
④商崖：这里泛指山崖。
⑤沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。
这里以沈约代指皮日休。
苏轼字子瞻，眉州眉山人。
苏轼字子瞻，是眉州眉山人。
母亲程氏亲自教授他读书。
苏轼听说古今成败的故事总能说出其中的要义。
嘉佑二年，试礼部，主司．．．．欧阳修惊喜，殿试嘉佑二年，在礼部参加考试，主考官欧阳修（见到他的文章）惊喜交加，在殿试中考中乙科，后来用书信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当回避此人好让他出人头地。
”苏洵去世后，朝廷追封他光禄丞的官职。
苏轼服丧结束，回到朝廷，以判官告院的身份任职，王安石创制实行新法，苏轼上书议论新法不便利的地方。
新政一天天下达，苏轼在其中，常常凭借法律（有利百姓的部分）便利百姓，老百姓依赖苏轼的做法得以安宁。
调任执掌密州。
司农实施手实法，不按时实施的人用违反诏令论罪。
苏轼对提举官说道：“违反诏令的罪行，如果来自朝廷，谁敢不听从？如今命令出自于司农，这是擅自制定法令。
”提举官惊恐地说道：“您暂且慢点推行它”不久，朝廷知道新法妨害百姓，废止新法。
元祐元年，苏轼凭借七品的官服进入，立即赐予银绯，升任中书舍人。
三年暂代宽对他们的禁约，使他们能尽展技能。
巡视考场的宦官总是侮辱学子而且抓住含混不清的单一言语诬告他们有罪，苏轼上奏把这些宦官都赶走了。
．．．所恨。
四年，因积累了一些议论政事的话，被当权者忌恨。
轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。
苏轼担心不被容纳，请求外调，任龙图阁学士，执掌杭州。
救饥者。
到达杭州之后，遇上大旱，饥荒和疫情一起爆发。
2020全国卷三个诗歌鉴赏题汇编
（全国卷Ⅰ）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵陆龟蒙虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
【注】①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。
②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。
裁诗：作诗。
③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
”比喻培养人才。
④商崖：这里泛指山崖。
⑤沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。
这里以沈约代指皮日休。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A. 作者写作此诗之时，皮日休正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。
B. 由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。
C. 作者虽然身在书斋从事教学，但心中盼望能走进自然，领略美好春光。
D. 尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。
【解析】本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。
解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
A项，诗歌的题目是《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，考生要理解好其中的“奉和”与“见寄”的意思。
唐朝的时候，诗人通过寄送诗词酬唱的情况比较多，类似现在的笔友。
诗的题目给出了写这首诗的原因，即皮日休抱病在家，闭门谢客，但是给作者写了一封信，作者回信以示酬和。
由此可见，选项A“与外界不通音讯”是错误的。
【答案】A15. 请简要概括本诗所表达的思想感情。
【解析】本题考査学生对诗歌思想感情的把握能力。
把握诗歌的情感，可从两方面入手，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意境、情感关键词、表达技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经历、创作心境及创作背景等因素来理解。
①“虽失春城醉上期”一句，说明作者和好友皮日休曾经相“期”春日聚会，饮酒一醉，但是一个“失”字，让这些愿望落空；“下帷裁遍未裁诗”一句是说未能作诗之憾，所以这两句表达了作者不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾。
2020学年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅰ卷)语文及答案解析
2020年普通高等学校招生全国统一考试（新课标Ⅰ卷）语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面各题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
2020年全国统一高考语文试卷(新课标ⅰ)(含解析版)
2020年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简•成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。
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2020全国一卷、二卷诗歌详细翻译及解析【2020年高考新课标Ⅰ卷】阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵陆龟蒙虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
（注）①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。
②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。
裁诗：作诗。
③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
”比喻培养人才。
④商崖：这里泛指山崖。
⑤沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。
这里以沈约代指皮日休。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．作者写作此诗之时，皮日休正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。
B．由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。
C．作者虽然身在书斋从事教学，但心中盼望能走进自然，领略美好春光。
D．尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。
15．请简要概括本诗所表达的思想感情。
【答案】14．A15．①表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾；②宽慰友人，表达对友人能够战胜病魔的信心和对以后美好生活的展望。
【解析】【分析】14．本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。
解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
A项，诗歌的题目是《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，考生要理解好其中的“奉和”与“见寄”的意思。
唐朝的时候，诗人通过寄送诗词酬唱的情况比较多，类似现在的笔友。
诗的题目给出了写这首诗的原因，即皮日休抱病在家，闭门谢客，但是给作者写了一封信，作者回信以示酬和。
由此可见，选项A“与外界不通音讯”是错误的。
故选A。
15．本题考査学生对诗歌思想感情的把握能力。
把握诗歌的情感，可从两方面入手，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意境、情感关键词、表达技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经历、创作心境及创作背景等因素来理解。
①“虽失春城醉上期”一句，说明作者和好友皮日休曾经相“期”春日聚会，饮酒一醉，但是一个“失”字，让这些愿望落空；“下帷裁遍未裁诗”一句是说未能作诗之憾，所以这两句表达了作者不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾。
②本诗是一首“奉和”友人的诗歌，好友皮日休因“抱疾”而闭门谢客，然而他却给作者寄去一封信告知病情，作者得知好友抱病，当然要送上安慰，“但医沈约重瞳健”一句则是宽慰友人，希望友人眼睛恢复健康，表达对友人能够战胜病魔的信心；“不怕江花不满枝”一句则用美好的景物对以后美好生活做了展望。
【点睛】诗歌的情感分析一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。
全国一卷诗歌详细翻译及解析：语文全国1卷的诗词赏析题，考了一位晚唐诗人的作品，他的名字叫做陆龟蒙，是一位田园诗人。
陆龟蒙出身官宦世家，从父亲往上数几代均是居显赫要职，也正因为如此，他从小就熟读《诗》、《书》、《春秋》等经史著作，可惜长大后的陆龟蒙，屡试不第。
由此他开始了一段幕僚生涯，在湖州刺史张博的帐下任职，后又回到故乡隐居。
陆龟蒙和陶渊明一样，是真正能够融入田园生活的，经常自己带着农具，和家里的帮工一起下田间劳动，并且还撰写了《耒耜经》，这是中国独一无二的一本古农具专志。
所以陆龟蒙还有一个“农学家”的名头。
闲来无事，他则携笔墨纸砚、书茶钓竿，泛小舟于江湖烟波之上，煎茶垂钓，吟诗作文，好不惬意，所以当时人们都称他为江湖散人。
另一位诗人皮日休在任苏州刺史的时候，与陆龟蒙相识，二人互相引为至交，经常唱和，这次诗词赏析题，就是陆龟蒙和皮日休之作：标题意思：酬和好友袭美（皮日休）因生病在家难以赴约因此寄诗给我的和韵诗。
诗意是：虽然我和您失去了相约一起去春城游玩饮酒赋诗的时间，但我也是一直在家教书讲授，没有写什么诗。
我趁此机会培育优秀学生，但也期待能和你一起采摘野菜而食。
我如一只闲云野鹤般无拘无束，即使素野斋食也有别样的方式，别样的清香。
希望你早一天能眼疾康复，再一起相约游玩痛饮，看江花满枝，人才济济。
奉和/袭美/抱疾/杜门/见寄/次韵奉和：做诗词与友人相唱和。
次韵：次韵是一个汉语词汇，指旧时古体诗词写作的一种方式。
按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
次韵就是和诗的一种方式。
也叫步韵。
古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
如黄鲁直《次韵王定国扬州见寄》：“清洛思君昼夜流。
北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却住州。
飞雪催盘胜鱼腹，明珠论斗煮鸡头。
平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？”关于次韵诗之始，前人数有始于唐代元稹、白居易之说。
如宋人程大昌《考古编·古诗分韵》谓：“唐世次韵，起元微之、白乐天。
”张表臣《珊瑚钩诗话》讲得更为具体：“前人作诗，未始和韵。
自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒倡和，始依韵。
”清人赵翼《瓯北诗话》也持此论。
至近代陈声聪《兼于阁诗话》仍称：“诗次韵，始于唐之元、白、皮、陆，而盛于宋之苏、黄。
”今人卞孝萱先生《唐代次韵诗为元稹首创考》进而考证出次韵诗系元稹首创，并云创始时间为元和五年（810年），创始之作为元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首。
实则元、白之前，大历十才子中的卢纶、李益之间便有次韵相酬之作。
李益有《赠内兄卢纶》诗：“世故中年别，馀生此会同。
却将悲与病，来对郎陵翁。
”（《全唐诗》卷283）卢纶和诗《酬李益端公夜宴见赠》为：“戚戚一西东，十年今始同。
可怜歌酒夜，相对两衰翁。
”（《全唐诗》卷277）据傅璇琮先生《卢纶考》，卢纶卒于贞元十四年、十五年（798年、799年）间，《酬李益端公夜宴见赠》当作于贞元中，可见我国古典诗歌中的次韵之体至迟在贞元年间就出现了，所以不能说次韵诗始自元、白，更不能说系元稹首创。
和诗大致有以下几种方式：1和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；2依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；3用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；4次韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
抱疾：指生病，本诗中可从后文“重瞳健”得知，皮日休患的是眼疾。
杜门：释义：1、闭门。
2、古代长安城门之一。
杜门：杜门（奇门遁甲中八门之一），一个人生在世无财，无官运，维独姻缘甚佳，长寿，逢劫时，天命助其度劫，适合多灾的职业却逢凶化吉，其命一生平安，火克木，宫临艮，坤二宫，无性命之忧。
本诗中用杜门，喻含诗人希望好友早日身体健康，逢凶化吉。
见寄：“见”在这里是用来指说话人自己，指称性副词，和“见谅”“将怪”中的“见”用法和含义一样。
“见寄”就是“寄给我”。
这类诗在标题里一般还会有“酬”“和”等词，意思是酬和谁谁谁给我写的一首诗，或者在标题里直接指明谁（在哪在什么情况下）给自己写了诗，比如《酬曹侍御过象县见寄》（柳宗元）、《和卫韦使君秋夜见寄》（丘丹）、《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》（杜甫）、《次韵王定国扬州见寄》（黄庭坚）等等。
1.虽失/春城/醉上期，下帷/裁遍/未裁诗。
虽：虽然；失：失去；春城，春城一般指昆明。
昆明，别称春城。
本诗中未透露具体指代地点，或“春城”也可理解为“春日某城”，泛指春色。
醉上：此处指“游玩饮酒赋诗”。
期：约定。
下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书；裁诗，作诗。
裁遍：裁，裁剪，此处指书籍校正。
“裁遍”即“遍裁”，喻指用心教书育人。
2.因吟/郢岸/百亩蕙，欲采/商崖/三秀芝。
因：趁机，此处为趁此机会。
吟：沉吟，此处指教导学生。
郢岸：郢，指旧时楚国都城。
岸，指岸边。
此处用“郢岸”代指各地学生。
百亩蕙：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
”比喻培养人才。
欲：想要，期待。
采：采摘。
商崖：与上句“郢岸”相对。
商：指商国。
崖，指山崖。
这里泛指山崖。
三秀芝：与上句“百亩蕙”相对，灵芝野菜，泛指山上的野菜。
商被灭后，伯夷和叔齐，采薇而食，以此显示高洁，也喻指坚贞。
此两处借用典故：借楚辞喻指诗人自己高洁并尽力培育兰蕙一样的优秀学生。
借伯夷和叔齐采薇而食来表达对友人共同相约采灵芝野菜而食的期待，也表明自己高雅的情操和品质。
3.栖野/鹤笼/宽使织，施山/僧饭/别教炊。
栖野：指栖息在野外，喻指自己虽有鹤之才华，却未在朝为官。
鹤笼：指关着鹤的笼子。
本处用“笼”喻指身不由己的某些束缚，或指官场上的某些束缚。
宽使织：即“使织宽”，意为能使笼子织的更宽阔。
诗人未在官场，故自喻为“栖野之鹤”，因此能把束缚自己的笼子织得更广阔。
实指自己未在朝为官，因此不受某些束缚，能自由自在。
施山僧饭：布施山野僧人的饭菜。
僧人吃斋饭，没有肉食。
以此喻指自己生活清贫、朴素。
与上文的“欲采商岸三秀芝”相承应。
别教炊：别，指特别的，别样的；教炊，煮食的方法。
此处指不一样的或特别的煮食方式，使斋饭也能吃得可口留香。
4.但医/沈约/重瞳健，不怕/江花/不满枝。
但医：期待医治好。
沈约，商朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。
健：康健。
不怕：不用担心、害怕。
此处指不忧虑、不忧愁。
江花：指江岸边美丽的花草。
江花也喻指人才，与上文的“郢岸”相承应。
满枝：开满枝头。
也喻指人才济济。
此联表达诗人对未来的期待，一者希望好友眼疾康健，能一起相约游玩痛饮。
二者也以此自勉，希望自己能培育更多优秀人才，不负好友期待。
从本诗标题来看，是诗人酬和好友皮日休在病中寄给诗人的诗，诗人借用好友的诗韵，以此诗相答。
我们从标题应该可以想象出来，好友皮日休因生病，不能和诗人相约，心生歉意。
依二人的情感，皮日休必定在诗中勉励好友一番，并寄上自己的期待。
到底是勉励诗人什么呢？虽没有原诗，但从诗人的和诗中，可以猜出一二。
诗人以培育优秀学子，闲云野鹤不受拘束，以粗饭为食，自在为乐等作答，并以此表明心志。
诗歌的首句表达了诗人因不能与友人相聚，一起赋诗饮酒，欣赏春色而深感遗憾。
第二句则写出自己一直在教书育人，没有和人一起赋诗。
言外之意是，因为你不在，所以我只能教书而不想写诗，要写诗也得和你一起啊。
诗歌的第三句借用《楚辞》之句，写自己正好趁此机会培育优秀学子，言外之意，其实我也并未闲着，我正在努力的教书，培育人才。
诗歌第四句借用“伯夷和叔齐采薇”委婉地表达自己生活朴素，却清高坚贞自守，言外之意是希望好友不用担心自己，即使吃着野菜，我也坚定不移。