图集：清末老照片之二 民俗.民风.民生篇5

图集：清末老照片之二——民俗.民风.民生篇5

图集：清末老照片之二

——民俗.民风.民生篇5

按：历史是教科书，历史是一面镜子，“以古为镜，可以见兴替”。本人平时喜欢浏览和收藏一些老照片，在此，将清末（主要是1911年以前）的部分不系统的、零碎的老照片进行梳理，编辑整理出清末老照片系列图集：之一，疆土.古迹.地图3篇、之二，民俗.民风.民生10篇、之三，皇室.国戚.权贵8篇、之四，军备.战争.革命14篇、之五，文教.医疗.传教1篇、之六，工业.交通.通信2篇、之七，刑具.刑罚.酷刑2篇，共40篇2000多幅图片。有心者请鉴赏并勘正。

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鸦片战争前与后

鸦片战争前广州港，岸上建筑为各国商馆

鸦片战争前的广州城外街景

鸦片战争前的黄埔港

鸦片战争前的珠江要塞

鸦片战争前上海港外的鸦片趸船

1845年，英国与清政府签订《上海租地章程》，在上海划定中国第一个租界，美、法继起效尤。

广州一条繁华街道被英法联军焚毁。

法军在广州城门口的哨所

联军在广州城疯狂抢掠后，带着抢来的财物返回驻地

联军抓捕苦力，强迫拆毁民房

晚清印象

清末的邮政

社会底层百姓与儿童

1908年前华北街市的少年乞丐

中国人在纽约

高階層的兒童

1890年，金門公園，殷实的中国人家渡輪上的中國乘客

一公司职员合影

1896年，在證券及期貨方面有成就且在中國城拥有約6.0萬美圆的中國人。从左到右：瑪麗李，黃福和奧西黃[本帖转自：照片中国

奧克蘭，阿拉米達郡，與伯克利分校一地的渡輪码头

旧金山唐人街

唐人街的中國屠夫和雜貨店

捐粮公告

洋人笔下的大清国写真图集

大清帝国城市印象－19世纪英国铜版画》（上海科技文献出版社，李天纲编译），这部画册的英文书名原为《中国：那个古代帝国的风景、建筑和社会风俗》。书名解释说：“由托马斯－阿罗姆先生根据马嘎尔尼使团画师的素

描稿重新画出，另由赖特先生从历史角度作描述性的注释

”。出版者是伦敦费塞尔公司。这部大型画册的初版

时间在1843年，即鸦片战争刚刚结束的那一年。

欧洲把中国看作是世界上的“超级大国”。画册中中国还没有被丑化、妖魔化，相反被描绘成其大无边的天堂帝国。

19世纪前期的欧洲对中国还是具有敬意。于是，我们就看到了这本画册中的中国。当时社会不安但不动荡，民生凋敝但不破败；中国南北各个城市死气沉沉，却还井然有序，保持着帝国最后的体面。大清国依然顶袭着康乾盛世的华衮，尽管衣缝里爬满了虱子，表面却还光鲜。

阿罗姆没有到过中国，他借用了别人的素描稿，重新画清国。目前所知，他主要借用了1793年访问清国的英国马嘎尔尼使团随团画师威廉－亚历山大的画稿。

西直门外

18世纪末到过北京的英国人都还承认：北京是世界上最大的城市。1793年，马嘎尔尼使团到达中国，他们获悉北京人口数是300万，光是都城（鞑靼城）就有14平方英里，紫禁城面积也超过了1平方英里，比当时刚刚扩建的伦敦城还要大三分之一，是18世纪世界最大城市，伦敦的城市规模，无法和北京相比。

清代北京城的西面，共有阜成门、西直门、西便门、广安门四座西门，西直门处于西北，马嘎尔尼一行的使节们经此门到圆明园。北京城墙拆光了，西洋画的笔触，写实的风格供我们遥想当年。城门有些失真，不该高耸如宝塔。资料说威廉－亚历山大是1799年在英国完成这幅画的，可能是丢了素描稿，凭印象画的。他把中国的建筑夸大得高大以符合英国人的想象。这幅水彩画的原作收藏在大英博物馆。

清代的北京，仍然是一个水源比较充沛的城市。玉泉河自西注入护城河，贯通城内宫中的积水潭、北海、中海、南海。当时的北京虽不象南京、扬州、苏杭等江南城市般“秦淮风月”，但不致如日后干枯得河底朝天，偶尔也能看见城下扬帆飘动，舟楫往返。

八抬大轿

根据斯当东《英使觐见乾隆纪实》记载，他们刚刚入住承德，同一天清国官员两次造访。一个是代表阁老和中堂向特使问候，另一个是皇帝的钦差。从礼仪上看，这位官员乘坐的是四抬大轿，随员不多，还算轻车简从，所以画的应是礼部派来的低品级官员，是和绅的代表，不象乾隆皇帝的钦差大臣。

在中国，“坐轿子”是士大夫人生最高理想之一。人所谓：“戴它一顶帽，刻它一部稿，娶它一个小，坐它一座轿。”可是在外国人看来，中国人喜欢乘轿是件非常奇怪的事情。多少年来，许多从没有到过中国的西方人，都知道中国有一顶不人道的轿子：驱使苦力，

用病弱轿夫的腿脚搬动肥胖官员的躯体。19世纪很多来华游历者，看到中国的黄包车、人力车和轿子都觉得不舒服。

乾隆以来人口过剩，中国苦力的价格实在便宜。到处是多余的劳力，帮人抬轿，仰人鼻息，没有什么尊严。清朝官员出行，雇佣大量苦力，前呼后拥，在街上吆喝扰民。情况如画面描述的这样：前面有人鸣锣开道，两旁有人驱赶围观百姓，防止有人拦行告状，随行还有总管，那位在画面中走在前面，登门递上名帖，通报主人姓名的人。官员们喜欢这顶轿子，已经超过了它的交通工具的功能。有资格坐一顶官轿，为皇上办事，在街上吆五喝六，是社会身份地位的标志。

剃头摊子

剃头，在清代是一项重要的营生，一个大行业。清朝的男人在后脑勺留一条辫子，额头到头顶的半月形一大片地带是要整整齐齐地剃去的。19世纪的中国还没有那么多男人过早谢顶，剃头摊的生意故而非常得好。

清人的辫子，是19世纪世界范围内的国际奇观。在美国的广东华侨不剪辫子是因为害怕倘若剪了去，死后的灵魂