文言文比较阅读

甲文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《孟子·告子下》)

乙文：

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。(选自《史记》)

24、用“／”给下面句子划出朗读节奏。(1分)

舜发于畎亩之中

25．解释下列句中加点词语的含义。(2分)

①曾益其所不能( ) ②人恒过然后能改( )

③吴既赦越 ( ) ④与百姓同其劳( )

26．翻译下列句子。(2分)

女忘会稽之耻邪

翻译：

27．甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明的道理，文中的中心论点是。乙文故事可以用成语来概括其主要内容。(3分)

28．品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义(2分)

【答案】24、舜／发于／畎亩之中(1分)

25、解释下列句中加点词语的含义。(2分)

①通“增”，增加②犯错误③赦免④劳动

26、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗 (2分)

27、在艰苦磨练中才能造就真正的人才 (意近即可) (1分) 生于忧患，死于安乐 (1分) 卧薪尝胆(1分)

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《〈孟子〉两章》）

[乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。

（选自《论语》）

6．解释文中加点的字。（2分）

①兵革非不尖利也兵

②域民不以封疆之界域

③足兵兵

④民信之矣信

7．将下列句子译成现代汉语。（4分）

①故君子有不战，战必胜矣。

②自古皆有死,民无信不立。

8．[甲] 文中提出的中心论点是什么[乙]文重点强调的观点是什么（3分）9．你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系（3分）

【甲】

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱其/所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。

人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。

【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。注释：①诵：背诵。

②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。

⑤引：拿来。

1.解释加线词语

①人恒过然后能改

②其母引刀裂其织

2.翻译

①生于忧患，死于安乐

②自是之后，孟子不复喧矣。

3.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同（4分）

4.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方这个故事说明了什么道理（3分）

五、1.解释加线的词。(3分)

(1)发于声而后喻 ( )

(2)出则无敌国外患者 ( )

(3)然后知生于忧患 ( )

2.翻译

所以动心忍性，曾益其所不能。

3.请概括回答“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。

答：

（一）

人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。

（二）越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪”（终灭吴）

注：①焦思：焦虑思考。②胆：即胆囊，胆汁极苦。

1.解释句中加线词。（1）衡于虑而后作（2）人恒过

2. 翻译故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨

3.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件（2分）

4.勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义简要谈谈认识。（4分）

1. 选文中孟子主要讲两方面问题，一是造就人才，二是_____________；得出结论“生于忧患，死于安乐”，用现在说就是_________________________________。

2. 孟子说理散文善用排比，句式长短错落，有怎样的表达效果请举例具体分析。

3. 选文第③段紧承上文从正反两方面加以推论，其从正面推论是哪句话

4. 孟子以六位历史人物告诉人们：人要成大器，必须经受磨炼。下面名言中，与之意思相近是哪两句 A. 古人大业成，皆自忧患始B. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。C. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。D. 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。（）

原文：越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。

译文：越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两种颜色以上的的衣服，对贤人彬彬有礼，能委曲求全，对待宾客热情城诚恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之事，种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如种。”于是把国家政务委托给大夫种，让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。