从刮痧看中西文化碰撞

从“刮痧”看中西文化的碰撞

本文获2009年度嘉兴市高二研究性学习小论文评比一等奖

摘要：“刮痧”是中医传统疗法，是中华文化的一部分。但一部电影《刮痧》却使我们看到西方社会对中国传统文化的误读。本文就“刮痧”不能

被西方社会接受的原因进行分析并提出让“刮痧”这一中国传统文化

瑰宝走向世界，造福人类的建议和措施。

一部电影《刮痧》不仅让梁家辉在海外市场火了一把，也引起了我们对中西医差异的好奇，使我们对老祖宗传下来的这套“土”方法刮目相看。随着“空调病”、“电脑颈”等一些现代都市病带来的困扰，加上化学药物、抗生素给我们带来的担忧，在这个容易中暑的高温天，人们不禁怀念“刮痧”这种可以坐在家里、不花一分钱就能自己搞定的

“土”办法的好处。

刮痧疗法可以很方便地治疗中暑。先将准备刮痧的部位用热毛巾擦净，在皮肤上抹上护肤油或面霜、护手霜，起润滑作用，温盐开水也可以。用硬币或调羹顺一个方向刮，力量要均匀合适，之后睡一会就会感觉很舒服，病也就好了大半。

换作西医则要采用降温药物氯丙嗪，控制下丘脑部体温调节中枢，扩张周围血管，加速散热，松弛肌肉，减少肌肉震颤，防止身体产热过多，降低细胞的氧消耗，使身体更好的耐受缺氧，对抗组织胺的作用，预防休克。西医的优点是操作简单、速效、无皮肉之痛，但是药物对身体副作用较大且价格较贵；而中医虽然过程比较痛苦，但是对身体无毒副作用，价钱便宜，效果同样明显。

但在电影《刮痧》中，五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后父亲许大同虐待孩子的证据。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，被曲解的许大同终于失去冷静和理智。法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。为什么西方社会不认同“刮痧”的治疗方法？我们认为原因如下：

一、西方强势文化和东方弱势文化的冲突是根本原因。

从表面上看，电影《刮痧》反映了西方社会对中医的无知，但从根本上说却体现了中西两种文化的冲突，反映全球化背景下西方强势文化试图一统天下，用西方的文化观阉割异质的弱势文化的趋势。19世纪以来，西方发达国家主导的全球化浪潮席卷世界。西方世界一方面凭借强大的经济、军事实力控制着世界，另一方面试图通过文化输出建立一元化西方模式的文明世界并为此而贬低、排斥和丑化其他文明形态。西方社会从没有认真研究过博大精深的中国文化，却武断地认为这是一种落伍、愚昧，应该被西方先进文明取代的东西。正是这种文化种族主义心态使西方社会对包括“刮痧”在内的中国传统文化产生偏见。

二、中国古代科学思想与西方近代科学思想的差异是直接原因。

中国古代科学思想的一个特点是重视总结实践经验，轻视理论概括和抽象。作为古代科学一部分的中医治疗理念依托的是古代哲学思想，将人的身体视为一个系统，用整体性和全局性观点看待病症并用来自大自然的草药治疗；在神秘的不能被解剖发现的“穴位”针灸，在皮肤上用近似酷刑的刮痧驱除致病的邪气。西方近代科学是实验科学，注重理性和实证，迷信科学能解释一切，对于无法用科学手段证明的东西一律视为旁门左道。在“头痛医头，脚痛医脚”的西医看来，没有使用化学分子式和实验室，没有针对

病症部位治疗的中医不过就是一种巫术。

三、近代中国人的文化自虐是重要原因。

自鸦片战争以来，被西方坚船利炮打怕了的国人对中国传统文化能否救国产生了怀疑并进而发展成全盘否定传统，全盘西化的极端思维。鲁迅是我国近代文学的第一人，他的父亲被庸医治死，导致了他对中医的偏见，更说出“中医不过是一种有意或无意的骗子”这样的话来。后来鲁迅远渡日本学习西医，希望能够医治病弱的国民。鲁迅的偏激既是一部分中国人在西方工业文明的冲击下丧失文化自信心的反映，又是矫枉过正，希望彻底摆脱旧文化束缚，创造新文化的一种斗争策略。但这在一定程度上助长了西方对中国传统文化的偏见，也使国人丧失了自己的文化根基。

我们曾对班内同学就“刮痧”问题做过一个问卷调查。56%的学生没有听说过“刮痧”这个词,84%的学生不知道“刮痧”的正确方法,79%的学生不知道“刮痧”可以治疗中暑。这些数据说明国人对传统文化的淡忘何等之快，又怎能埋怨老外不识泰山呢？

在世界一体化的今天，如何能使包括中医“刮痧”疗法在内的中国传统文化瑰宝得到世界的尊重和肯定。我们认为可以采取以下措施：

一、端正文化心态是前提。

我们应该看到，中西文化由于历史和环境等因素的影响，形成迥然不同的发展轨迹，无所谓优劣，不需要也不可能强求一致，重要的是互相尊重，而不是你死我活的争斗。文化差异使人类文明多姿多彩，文化冲突却可能导致人类文明的浩劫。对待文化差异性的正确态度是：既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴、求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。事实上正是海纳百川的心态使曾为殖民地的美国一跃成为世界第一强国，使大唐帝国成为东方文明的中心。

二、客观全面地介绍是关键。

文化冲突常常是由于片面的、情绪化的解读引起。一提到中国，西方人首先想到的是长辫子，裹小脚。一提到美国，中国人首先想到的是肯德基、性解放。如果以这样的方式去认识对方文化，自然不可能有什么好印象。中国传统文化要走向世界就需要认真比较中西方文化的特点，找到自己独特的文化内核并以各种文化载体加以传播，让世界领略真正的中华文化精髓，而不是为了迎合西方人的掠奇心态将一些陋习或糟粕当作文化大餐极力炫耀。当然，即使介绍文化精华也要注意策略。就“刮痧”而言，可以用西方人能接受的现代科学术语而不是玄而又玄的阴阳五行说解释，并让老外亲身体验“刮痧”的神奇效果，这比“王婆卖瓜，自卖自夸”的封闭式宣传更能让人信服。

三、拓展交流渠道是保证。

解决文化冲突最根本的就是要加强不同文化间的交流与理解。其实在我们的生活中，到处都体现着中西方文化的碰撞，如：学校外教的教学方法与其他老师有很大的差别，外资企业独特的管理理念、企业文化，外国影视作品反映的价值观等。要融合，造就中西方文化和谐相处，交流是最重要的，只有交流才能让中西方文化相互了解，我们认为国家每年可以定期举行中西方文化交流年、派遣留学生、鼓励国民出国旅游以增进东西方的文化交流。中国媒体应发挥巨大的影响力，利用全球便捷的传播手段，不仅将先进的异域文化“引进来”而且要努力使优秀的中国传统文化“走出去”。 2008年北京奥运会开幕式将中国五千年的文化浓缩成一台绚烂丰富的视觉盛宴向世界展示了中国文化的博大精深，将高科技与中华文化的柔美、古典与庄严处理得十分和谐。

四、自觉改造升华是核心。

对于传统文化，我们应取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用，洋为中用。对于精华，应予以保留和继承，至于糟粕，则必须“移风易俗”、“推陈出新”，自觉地加以改造或剔除。作为中国一部分的港澳台在与西方接轨的过程中既保持了经济的高速发展，又坚持国学文化的传承，堪称中西文化和谐共存的典范。

就中医而言，故步自封是没有出路的，应该在肯定疗效的基础上，进一步阐明理论，运用现代科学知识与方法从事中医学的整理和研究，使之对人体和疾病的认识更接近于客观真理并通过中西医结合，创造出比单用中医或西医更好的新疗法，解决一些中医或西医不能单独解决的问题，向建立中国特色的新医药学方向迈进，为人类的保健事业作出更大的贡献。

参考资料

北京中医学院主编《中医学基础》，人民卫生出版社1978年版。

写作日期：2009/05/11