古代汉语“解”字的前世今生
古代汉语专题作业(1-2)答案
古代汉语专题作业（1）一、填空。
1、公元100年，著作学者许慎完成了《说文解字》，此书是汉字学的奠基之作，它的面世，标志着我国文字学的正式建立。
2、“字原”有两个不同的概念，一个是从文字产生的时间顺序上说的，“字原”就是最初产生的字，它们是派生出其他字的字，因此，又被称为“字母”、“母字”，今人或称之为“初文”；一个是从文字构成的逻辑顺序说的，“字原”就是构成整字的基本部件，有了这些基本部件，才能构成整字，因此，称之为“字原”，今人或称之为“字素”、“汉字构件”。
3、古文字指小篆以前的文字，具体包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，还包括秦汉时期的简帛文字。
古文字学是以古文字为研究对象的汉字学分支。
4、汉字改革从19世纪末研究拼音文字开始，代表人物和著作主要有卢赣章出版的《一目了然初阶》、王照的《官话合声字母》、劳乃宣的《增订合声简字谱》。
5、关于汉字的来源主要有以下说法1、汉字神授说；2、汉字西来说；3、汉字自源说。
6、汉字主要来源于原始绘画。
7、汉字产生分为两个阶段：一是创制期，约距今10000年至5500年，这个时期的汉字属于当时华夏文字的一种；一是汉字体系形成阶段，约距今5500年至4000年，这一时期的文字是商代文字的直接源头。
8、商代文字指商代（公元前1600—公元前1046年）使用的文字，按其载体分，有甲骨文、金文、陶文等，迄今发现的商代代表性文字是甲骨文。
9、商代文字的主要特征是殷商文字的形体保留着明显的图画特征，表意方式属于象形表意，都是通过其形象直接显示意义的。
10、周代代表性文字是甲骨文。
11、简帛文字指书写在简牍或缣帛上的文字。
12、秦文字指秦统一后的文字，它是大篆的基础上改进的文字，与大篆相对，故称为小篆。
主要特点是小篆保留了大篆“引书”的基本特点，安排疏密均匀，但单字所用的笔画要比大篆省简得多。
小篆的象形程度进一步降低，符号性进一步增强。
字形结构开始统一化，定型化，规整化。
古代汉语整理
1、古代汉语和现代汉语的分界线是1919年的“五四运动”。
2、语言有口语形式，也有书面语形式。
古代汉语书面语可以分为四个时期：远古时期、上古时期、中古时期、近古时期。
具体来说，殷商为远古时期，周秦两汉为上古时期，魏晋南北朝隋唐为中古时期，宋元明清为近古时期。
3、春秋三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》
4、《说文解字》简称“《说文》”，东汉，许慎撰，本书收录篆文九千三百五十三个，重文一千一百六十三个，按照部首排列，共五百四十部首。
5、反切法是用两个汉字拼读给一个汉字的读音的方法。
取反切上字的声母、反切下字的韵母和声调，相拼读来给被切字注音的方法。
6、清代说文四大家：段玉裁《说文解字注》
桂馥《说文解字又证》
王筠《说文释例》、《说文句读》
朱骏声《说文通训定声》
7、从考古发现的汉字原始资料来看，汉字产生的主要途径有两种：图画和契刻。
8、四体二用：六书中，真正与汉字形体有关的形体结构，只有象形、指事、会意、形声四书。
转注、假借二书，只是用字方法。
9、象形：许慎《说文·叙》：“象形者，画成其物，随体诘屈，‘日’、‘月’是也。
”
10、指事：许慎《说文·叙》：“指事者，视而可识，察而可见，‘上’、
‘下’是也。
”
11、会意：许慎《说文·叙》：“会意者，比类合谊，以见指挥，‘武’、‘信’是也。
”
12、形声：许慎《说文·叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。
”。
古代汉语：汉字的结构及发展详解
所谓“描绘”，是指以富有真实感的图象来表达 词义。这是就方法而言。 L· R· 帕默尔《语言学概论》：“汉字实际上是一种 程式化了的，简化了的图画系统。” 所谓“事物”，这是就对象而言，事物可照着 画其轮廓或特征，可见它一般都是有形可象的具体 名词。
眉 文字分析要点：
瓜
尾
页
1.指出造字法(六书)； 2.指出形体构造；
大汶口文化(山东莒县，距今4500-5000年) 陶器符号：
(一)古文字
1.甲骨文(商朝，距今3300年左右，1899年在河 南安阳小屯村发现) 又称“卜辞”。
人
女
子
首
耳
目
口
自
止
鸟
2.金文(周朝，距今3000年左右)又称“钟鼎文”
又
秉
及
3.六国古文(春秋战国时期) 4.大篆(战国时期秦国)又称“籀文” 5.小篆(秦朝)
清代小学家戴震将“六书”归为“四体二用”。他说： “指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、 假借二者，字之用也”。即认为前四者是造字法，后 二者是用字法。被后世学者广泛接受。
《周礼· 地官· 保氏》：保氏教国子“以六艺： 五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数。”
班固 周礼·保氏注 郑众 周礼·保氏注
3.指出本义。
古文字 形
字
造字法 形体构造
象形 象形
象形
本义
酉 行
页
象酒坛之形 酒坛 象道路之形 路
象头之形 头
2.指事 用记号指出事物特点的造字法。 指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
用纯粹符号成字 在象形字上加符号成字
上
下
本
末
朱 亦 腋
本：木下曰本。从木，－在其下。徐锴曰： “－记其处也，本、末、朱同义。”
解的古汉语意思
解的古汉语意思
'解'在古汉语中有多种意思，其中最常见的是指“理解”、“明白”，例如：“听了老师的讲解，我终于解了这道难题。
”此外，“解”还可以表示“分开、解除”，例如：“解开衣服”、“解除武装”。
在古代，还有一种称为“解衣”的仪式，是指脱下衣服向天地神明表达敬意。
在现代汉语中，“解”的用法更加丰富。
除了上述意思外，还能表示“破解”、“解释”、“解密”等。
例如，“我们需要解决这个问题”的意思就是需要破解这个难题。
而“解释”则是指解释某人或某事的原因或意义，例如：“他解释了为什么迟到了。
”
“解”的用法也可以涉及到医学领域，例如“解毒”，指解除人体内的毒素。
同时，还有一些成语中常用到“解”，例如“解铃还须系铃人”，表示解决问题需要找到责任人。
总之，“解”在古今中外都有广泛的应用，是一个十分常用的汉字之一。
古代汉语名词解释
《说文解字》：东汉许慎所著，是中国第一部说解字义、字形、字音的字典，并首创了部首检字法，分540部首，共收字9353个和1163个重文。
对后代的语言文字研究影响十分深远。
《说文》四大家：清代以研究《说文解字》著称的四位学者——段玉裁《说文解字注》（简称《段注》），桂馥《说文解字义证》，王筠《说文释例》、《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。
《说文解字注》：段玉裁著的《说文解字注》阐发了蕴藏于《说文解字》内的体例，使简奥的原本呈现出清晰的脉络，有利于后人学习、研究。
在考求字义时，注重形、音、义的互相推求，综合分析，于许慎析义的基础上，大加扩展，旁征博引，所引之书达226 种之多。
所以本书在语言学、文字学、词汇学、词义学等方面的成就是卓著的。
《说文通训定声》：清代朱骏声著。
该书对每个字的解释包括三部分内容：一是“说文”，列出许书的说解，有时作补充或订正；二是“通训”，朱氏称为“转注”与“假借”，“转注”其实是词义引申，“假借”其实是古音通假；三是“定声”，是以《诗经》、《楚辞》的用韵说明词的古韵，所列“古韵”是指同韵相押，“转音”是指邻韵相押。
甲骨文：又称卜辞、殷墟文字等，主要是指商代契刻在龟甲兽骨上的文字。
金文：又称钟鼎文、铜器铭文等，是古代铸在青铜器物上的文字。
在青铜器上铸文，始于夏商，盛于两周，延续至秦汉。
作为一个时代独具风格的字体，这里主要是指鼎盛时期的西周金文。
小篆：指秦统一六国后，由李斯等整理大篆和六国文字而确立的秦国官方文字，也是秦始皇统一中国后实行“书同文”政策时颁行的标准字体，也称秦篆。
六书：指中国古代分析汉字构型而总结出来的的六种条例：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
一般认为后两种是用字方法。
异体字：是指在某一历史时期音义完全相同，记词职能也完全一样，只是形体不同的字。
由于时间或地域的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，分化字：由于词义的引申和文字的假借等原因，一个字往往承担着多项记词职能或承担着一个词的多个义项，于是人们使用更多的字形来分担文字的记词职能，其中用来分担汉字记录职能的字形被称为分化字，原有兼多个记录职能的字被称为源字。
古代汉语名词解释
汉字六体：指汉字发展演变过程中经历的6个主要形体阶段，分别为甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书和楷书。
其中前4种被称为汉字发展的古汉字阶段，后2种被称为汉字发展的隶楷阶段。
汉字演变过程中，图画的特征越来越少，而符号的特征越来越多。
甲骨文：商代在占卜时刻写在龟甲、牛肩胛骨和少量其他兽骨上的文字，出土于商代后期都城殷墟遗址。
它是中国最早的文字，约有5千个单字，主要反映了商代利用占卜求得吉凶的迷信思想与社会面貌。
甲骨文是商代文字中一种不太正规的形体，而商代较正规的字体则是当时的金文。
隶变：汉字在秦汉之际由小篆到隶书的演变叫做“隶变”。
也叫“隶定”或“隶古定”。
隶变在汉字发展史上的作用，它完全抛弃了古汉字的象形因素，使汉字变成抽象的记号，实行全面的符号化，这无疑是汉字发展史上的一大进步。
隶变结束了几千年的古文字阶段，形成了近两千年的今文字格局，并为楷书的产生奠定了基础。
汉字六书：指象形、指事、会意、形声、假借、转注六种汉字构字方法，最早由汉代班固、许慎等人提出。
其中象形是根据事物的形状制造汉字，指事是用一个象形字符和一个附加字符组成汉字，会意是用两个以上的象形字组成汉字，形声是用形旁和声旁合成汉字，假借是用借用已有的汉字记录某一读音和词义，转注是同一形旁、意涵的汉字相互成字。
象形字是中国文字构字的基础，形声字是中国文字中最多的一种。
四体二用：是清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论，形成于乾嘉时期。
“四体”即为象形、指事、会意、形声四种为造字法，“二用”则指转注、假借两种为用字法。
古今字：某个多义字的几个意义中，有一个意义或几个意义后来用另外一个字来记录，原先的这个字与后来的另一个字便组成一队古今字。
古今字的概念最早由东汉经学家郑玄提出。
古今字可分为今字为古字的本义而造或借用、今字为古字的引申义而造或借用和今字为古字的假借义而造或借用三种关系类型。
异体字：指两个或两个以上的一组字，它们虽然写法不同，但读音和意义完全相同，在任何情况下都可以相互替代。
古代汉语(中国汉字演变)
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金文
——
——
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·
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小篆 楷 体
拼音： kàng 汉字机构：左右结构 造字法:形声字
小篆
部首：扌
笔顺:横竖横捺横撇折
說文解字注： 扞也。从手亢聲。 杭，抗或从木。 苦浪切〖注〗臣鉉等曰：今 俗作胡郎切。
楷体
拼音：dǎn
汉字结构：左右结构 造字法:形声字 部首：月 笔顺：撇折横横竖折横横横
小 篆
竖折横竖横捺横横竖横竖折横横清代陳昌治刻本說文解字卷十三虫部蜻蜻蛚也
拼音：jiǎng 汉字机构：上下结构 造字法:形声字
小篆
部首：大
笔顺:捺横竖撇折捺横撇捺
说文解字：
嗾犬厲之也。从犬，將省聲。 即兩切奬，俗字。
楷体
拼音：chì
汉字结构：半包围结构 造字法:形声字 部首：羽 笔顺：横竖折捺折捺横折捺横
小 篆
笔顺：横竖撇捺折横横折撇捺
說文解字 木株也。從木。 聲。 古痕切。十三部。 楷 体
拼音：fǔ 汉字结构：左右结构 造字法：形声字 部首：扌 笔顺：横竖横横横撇折
说文解字: 安也。从手無聲。一曰循也。 古文从辵、亡。芳武切。
小篆
楷体
拼音：mō 汉字机构：左右结构 造字法:形声字
小篆
部首：扌
笔顺:横竖横横竖竖竖折横横横撇捺
小 篆
楷 体
说文解字: 刌也。从刀七聲。千結切 刌也。二字雙聲同義。古文 禮刌肺。今文刌爲切。引伸 爲迫切。又爲一切。俗讀七 計切。師古曰。一切者，權 時之事。如以刀切物。苟取 整齊。不顧長短縱橫。故言 一切。
小篆 拼音：biàn pián
汉字结构：左右结构
造字法：会意字 部首：亻 笔顺：撇竖横竖折横横撇捺
古代汉语知识-解说文字图文
5/8/2020
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董 作 宾 （ 1895-1963 ） ， 字 彦 堂 ， 号 平庐，河南南阳人，1922年师从国学大师 王国维，是我国甲骨学和考古学的主要奠 基人之一。
5/8/2020
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3、六书概说
六书说法之成体系，始于西汉末年。说法有两种：
一说：汉班固《汉书*艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》 保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、 假借，造字之本也”。
二说：郑众《周礼*保氏注》：“六书，象形、会意、转注、处 事、假借、谐声”。
《说文解字叙》之许慎说，则为“指事、象形、形声、会意、转 注、假借”。许慎之说来源于刘歆，其师承关系如下：刘歆— 郑兴—郑众—贾微—贾逵—许慎。
B、形声字的构造
形声字一部分为形，即表意，一部分则表音。 最简单的是一形一音，但有些字由于原声符的论变而难读， 于是再加声符，如昭—照—召—刀。
5/8/2020
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C、辨析形声字的困难 ——形声字的声符位置不固定：
5/8/2020
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——同一部首有不同的写法，如忄-心、刀- （点刀） ——有时将一个声符放在某一个角落，如 颖（顷声） ——同一字，常有几个声符，便出现异体字。如 吟- ，
再以后就有了草书、楷书、行书。
5/8/2020
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三、汉字构造与“六书”
最早有关六书的说法，在战国时候，《周礼*地官》：“保 氏掌谏王恶而养国子以道，乃教六艺，一曰五礼……五曰六 书。”六书是汉字造字中的主要手段。 • 前人对汉字的产生和起源不同说法: 1、神授说 2、结绳说 3、八卦说 4、仓颉说
前世今生汉字溯源研究报告
前世今生汉字溯源研究报告汉字是当今世界仍在使用的最古老的文字，承载了华夏灿烂文明。
它是全球使用时间最长、没有出现断层的文字，也是古人象形表意造字唯一传承至今、硕果仅存的文字。
近年来，央视《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》等节目不断播出，增强了国人的文化自信，也激发了人们对汉字的浓厚兴趣。
一天，台州学院人文学院讲师、浙江大学中国古典文献学博士邀做客路桥图书馆，为听众作《汉字的魅力》讲座。
她从汉字的字形入手，把汉字的文化内涵和特有魅力展示给听众。
一、汉字与每个人的生活息息相关。
我们每天阅读、写字、处理文件等，都离不开汉字。
不过，我们每天都在说“文字”，那么，“文”和“字”一样吗？东汉有一部讲解汉字的经典著作《说文解字》，清代段玉裁注：“独体为文，合体为字。
”这就说明了“文”和“字”的不同：独体不能拆解的是“文”，合体可以拆分结构的才是“字”。
因此，我们平时经常听说“拆字游戏”，而不说“拆文游戏”。
有一副对联，上联是“冻雨洒窗，东两点，西三点”，下联是“切瓜分客，上七刀，下八刀”，这就是一副拆字对联。
在文字出现前，先人是怎样记录事实的呢？常见的有“结绳记事”，《周易》云：“上古结绳而治”，《周易集解》引《九家易》有：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。
”还有“图画记事”，在许多国家和地区，都可以找到这种早期的图案描摹，我国大汶口文化遗址就出土了刻着图画型符号的陶器。
关于汉字的起源，人们最为熟悉的就是最早造字的故事。
《说文解字》：“黄帝之史某某，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。
”不过，某某造字只存在于传说中。
鲁迅先生在《门外文谈》里说：“在社会里，某某也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。
”这种说法是有道理的。
今天，我们比较清楚的是，汉字的起源应该与图画有一定的关系。
汉字文化-拆字文化
汉字文化-—--趣味拆字徐浩芳课程目标1.激发学生对汉字的热爱，提高学生对汉字认知与审美2.了解汉字与中国文化的关系3.培养学生对汉字与中国文化的热爱课程内容拆字历史拆字理论拆字方法拆字应用课程实施课堂讲授引导自主合作交流课程评价重评价过程学生出勤课堂参与自主合作教学用具Ppt 多媒体教学要点1，了解拆字的历史2，掌握拆字理论3，学习拆字的具体方法4，熟练拆字的应用教学过程一，了解拆字的历史。
拆字历史由来拆字，亦称“测字”，隋代名“破字”，宋代叫“相字”,旧时的一种迷信.汉字属象形文字,一个字往往可以拆成几个字，古人常常用这种拆字法，来判断人事因果，预言吉凶祸福。
据考证，拆字这种迷信源于汉代.《后汉书·蔡茂传》载：“（茂）梦坐大殿,极上有三穗禾,茂跳取之，得其中穗,辄复失之。
以问主薄郭贺，郭贺离席庆曰：‘大殿者,官府之形象也。
极而有禾，人臣之上，禄也。
取中穗,是中台之位也。
于字失禾为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。
’”后来，有以拆字为业者,称“测字先生”.其方法是先让析疑者随手写一字,测字者根据该字组成或间架结构来发挥答疑。
如清人赵翼《陔馀丛考》载：少时，见一测字者踉跄而来，问其父之病，随手拈得“一”字。
术者曰:“一者生字之尽，死字之初也，汝父殆不起矣。
”又问:“汝父生年云何？”其子曰：“丁丑生,属牛.”术者曰：“然则而父不死，牛加一画则生字矣。
"清代周工亮《字触》载:杨王沂中，闲居微行，遇一测字者，王以所执柱杖就地一画,相者惊拜曰:“‘土’上一画,乃‘王'字也。
当封王无疑。
”测字者利用测字时的环境，把“土”借用过来,与“一”组成“王”字，预示所测人将要封王。
另外，拆字还被广泛用于作诗、填词、撰联,或用于隐语、制谜、酒令等。
南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破乃坚，古木枯不死。
可人何当来，意若重千里。
永言咏黄鹤，志士心不已."每一句中都含有拆字，构思奇特新颖。
说文解字形成过程
说文解字形成过程
《说文解字》是中国古代的一部字书，它的形成过程是一个漫长而复杂的过程。
《说文解字》的编纂始于汉代，其编纂的目的在于规范和统一汉字的书写和发音。
在汉代之前，汉字的书写和发音并不统一，导致了人们在沟通交流上的困难。
为了解决这个问题，汉代的学者们开始致力于编纂一部规范的字书。
在《说文解字》的编纂过程中，汉代的学者们首先对各种文献资料进行了广泛的收集和整理，并对汉字进行了分类和归纳。
他们根据汉字的构造和含义，将汉字分为象形、指事、会意、形声等五种类型，并对每种类型的汉字进行了详细的解释和说明。
同时，他们还对汉字的发音和音韵进行了研究，并制定了一套完整的汉字发音规范。
他们根据汉字的声母、韵母和声调，将汉字分为“古文”、“篆文”、“隶书”等五种字体，并对每种字体的发音进行了详细的标注和说明。
在《说文解字》的编纂过程中，汉代的学者们还注重对汉字的文化内涵和历史背景进行研究。
他们对每个汉字的起源、演变和含义进行了深入的探讨，并参考了大量的历史文献和资料。
这些研究成果不仅对当时的人们提供了很大的帮助，也对后世的汉字研究和文化传承产生了深远的影响。
总的来说，《说文解字》的形成过程是一个集思广益、博采众长的过程。
它不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是世界文化史上的瑰宝。
《说文解字》解读
部、臤部、臣部、殳部、杀部、 部、寸部、皮部、㼱部、攴部、教部、卜部、用部、爻部、㸚
部。
第四卷 上篇： 部、目部、䀠部、眉部、盾部、自部、白（zì）部、鼻部、皕部、习部、羽部、隹部、 奞部、雈部、 部、 部、羊部、羴部、瞿部、雔部、雥部、鸟部、乌部。
金文字形，表明《史籀篇》所流传的时代要早于东周，班固、许慎以为周宣王时书，大致是可
信的。 在许书重文里，还有“或体”、“俗体”、“今文”诸名，许慎常用“或作某”、“俗作某”称之。古文、籀 文与正篆是属于不同时期所存在的古汉字异文关系，或体、俗体、今文与正篆则主要是指汉世 所存在的异文关系。[2][3] 成书过程
陈昌治刻本说文解字 如今能看到最早的《说文》版本，是唐人写本。一为《木部》残本，一为《口部》残简。前者 是清同治二年莫友芝得于安徽黟县县令张仁法，后辗转归日本人内藤湖南，藏于京都府恭仁山 庄，又经内藤之手转与日本武田氏家族之杏雨之屋，《木部》6叶（页）共94行，每行2篆，存 188篆。后者有二，为日人平子尚氏所藏，存4字，未公诸世，一为日人某氏所藏，存6行，12 篆。 南唐徐锴重订《说文》作《说文解字系传》四十卷，又据唐孙愐的《唐韵》，作《说文解字篆 韵谱》五卷，用唐李舟的《切韵》次第。因为李阳冰好以私意说文字，不守许慎原说，徐锴作 《祛妄篇》（《说文解字系传》里的一篇）专祛李氏之妄，驳李氏臆说五十多条。 宋太宗雍熙三年，徐铉（字鼎臣）又承诏和句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文》，详参众 本。正误补阙；又因篇数过繁，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布。因此，今本《说文》在 唐、宋时经过两次窜改，已非许书原貌，南宋孝宗时，李焘有《说文解字五音韵谱》三十卷， 起东终甲，而偏旁各以形相从。说文解字 二徐本是明清以来最流行的版本，因徐铉为兄，其本被后人称为“大徐本"徐锴为弟，其本称 为“小徐本，认为小徐本最好的本子是清道光十九年（1839年）由祁隽藻根据宋朝抄本刻写的本 子，大徐本有宋椠本，据说宋椠本有大字本和小字本的分别，但传世的多是小字本，晚明时， 常熟毛晋及其子褒，依据宋刻本始终亥小字本，以大字雕板印行。《说文》原本次第始为人 知，后来几经删改，成为当时通行的汲古阁本。 清嘉庆十四年（公元1809年）孙星衍据宋本重刻大徐本《说文解字》，是为平津馆本同治十二 年（公元1873年）陈昌治又根据孙本加以校订，改为一篆一行本，这便是中华书局1963年所据 以整理出版的底本。[7][8] 理论精神 建立部首
古汉语中解的本义
古汉语中解的本义
“解”的本义是杀牛、分解牛。
从《说文解字》的说解来看：“解，判也。
从刀判牛角。
一曰解膺，兽也。
”“解”作分解、解剖讲，是用刀来剖解牛。
《庄子·养生主》上说：“庖丁为文惠君解牛。
”庖丁用刀解剖牛身体的各个部位，即“庖丁解牛”。
从牛的解剖，再扩大到人及其他事物，例如《离骚》说：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
”是说即使我的身体被肢解了也不会改变我的意志。
进一步引申表示分割、分裂的意思，例如“解体”，“解”即分裂。
《国语．鲁语上》说：“晋文公解曹地以分诸侯。
”解作“分割”讲。
凡事物联结聚集在一起，将其分开，都可用“解”，甚至包括抽象事物。
例如“传道授业解惑”，这里的“解”是本义的引申，表示解决，将疑惑消除；又如“解鞋带“，是解开、打开结扎在一起的鞋带；“解冻”是将冻结在一起的水分子或者其他事物融化；“调解纠纷”是解决矛盾、争议。
疑惑解开之后就理解明白了，因此“解”又引申表示“知道、获悉”，例如“理解”“了解”等。
而为了让人们更加明白和知晓，就需要给一些词语、文章作说明，于是就有了“注解”“说解”等。
中国第一部字典《说文解字》
中国第一部字典《说文解字》《说文解字》，简称《说文》。
作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。
《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。
许慎画像许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。
540部又据形系联归并为14大类。
字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。
《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。
许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。
《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。
然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。
《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。
《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。
段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。
《说文解字义证》，五十卷，清代桂馥撰，为清代说文四大家（段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文释例》、《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》）的经典著作之一。
桂馥用了整整四十年的心血写成的文字学巨著。
此书引群书用字之例来证许慎原著，罗列古籍而不下己意，分肌擘理、脉络贯通说文解字十二卷（汉）许慎撰造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六书”学说。
并在《说文解字.叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释。
从此，“六书”成为专门之学。
许慎，字叔重，汝南召陵(今河南郾城东北)人。
师事贾逵，受古文经学，为马融所推重，时人誉称“五经无双许叔重”。
举孝廉，历任洨长、太尉阁祭酒。
所著有《说文解字》和《五经异义》。
《说文解字》始作于汉和帝永元十二年，前后经历二十余年，至汉安帝建光元年，许慎卧病在床，才由其子许冲进上。
；而《五经异义》已佚，清人陈寿祺《五经异义疏证》辑注较备。
河南漯河许慎文化园里的许慎雕像许慎于《说文解字叙》中指出：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。
百家姓之解姓氏起源来历
百家姓之解姓氏起源来历百家姓之解姓氏起源来历解姓最早源出于姬姓。
上古周朝时期周武王有个儿子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的儿子中有一个叫良的受封于解地(今山西解县)，称为解良。
解良的后代在解地世代定居，以地名解为氏。
下面是YJBYS小编为大家精心搜集的百家姓之解姓氏起源来历，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!一姓氏源流1 以采食之地为姓。
周武王的儿子唐叔虞有儿子良，良生活采食于解，所以称为良解。
他的子孙后代于是以良的采食之地作为姓氏，成为良氏。
2 来源于古代地名。
春秋时期周王朝的京畿分为大解和小解。
居住在这两个地方的人后来便以解为姓。
二迁徙分布解姓的望族居住在平阳(今天的山西临汾县)和雁门(今天的`山西代县)。
三郡望堂号【郡望】平阳郡：三国时期魏国置郡，治所在平阳，即今天的山西临汾县西南。
【堂号】梁都堂：晋代人魏时担任梁州刺史，考察政绩的时候为天下第一。
被封为梁都侯。
四、历史名人1 解处中：五代时期南唐画家，江南人。
擅长于画竹，尤其喜欢画雪中的竹子，经常冒着风雪到野外写生。
人们对他所画的竹子评价甚高。
2 解潜：宋代镇抚使，在绍兴作官时大力发展农业，招募人来耕种荒田，收成很好，绍兴的屯田就是从这个时候开始的。
后来因为疾病而死。
3 解桢期：明朝时期书法家，书法好，被认为天下第一。
后来在朝廷做官，职务为中书舍人。
4 解缙：明代翰林学士。
洪武进士，担任中书庶吉士，曾经上书万言，针砭时政，皇帝很欣赏他的才能，升迁为御史。
永乐初年任翰林学士，主编《永乐大典》，这是世界上最完备的一部百科全书，另有著作《文毅集》。
5 解帖哥：元代广东宣尉史，定兴人，跟随父亲征战有功，被任命为广东宣尉史。
6 解扬：周代名官。
7 解开：明代学者，字开元，吉水人。
他和弟弟解阖一起隐居在山中，他们的文章都写得很好，被称做二解。
【解字】古时候“错”的代价是很大的，一定要损失不少黄金，不过这个“错”的古义已经很少用了！
【解字】古时候“错”的代价是很大的，一定要损失不少黄金，不过这个“错”的古义已经很少用了！
今日汉字（506）：错
造字本义：将金粉或金线置于器物沟槽中。
先看看这个字是咋来的？
为啥词意增多了呢？
①本义，动词：将金粉或金线置于器物沟槽中。
本义只见于古文
错，金涂也。
今所谓镀金。
俗字作镀。
——《说文》
金银要饰谓之错镂。
——《通俗文》
鼎错日用而不足贵。
——《淮南子· 说山》
②动词：交叉。
错车错过错开错列错落错杂错时错位错综复杂交错
错，杂也。
——《小尔雅》
错，磨也。
——《广雅》
交错以辩。
——《仪礼· 特牲礼》
八卦相错。
——《易· 说卦》
错综其数。
——《易· 系辞传》
车错毂兮短兵接。
——《楚辞· 国殇》
错者所以治锯。
——《列女传· 仁智》
觥筹交错。
——欧阳修《醉翁亭记》
而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
——文天祥《指南录· 后序》
③形容词：不顺当的，失误的，不正确的。
错案错音错字错讹错漏错乱错谬错误错觉
④名词：过失，不正确的行为。
大错小错犯错铸错纠错认错
⑤副词：不正确地。
错爱错待错会错判错认错用
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这些意义的引申关系是：
融化 分解 ← 肢解（本意） →解剖，分割→瓦解，解体
↓ 解说，解释 ↓ 调解，排解，和解 ↓ 理解 懂得 ↓ 见识，见解
↓ 消除
6.排泄：解手。
7.代数方程中未知数的值。 演算方程式：解方程。 文体的一种，如韩愈《进学解》。 系结 8.jiè 发送。 押送财物或犯人：押解。起解。解差。解回北京。 系结 9.解 xiè 古同“懈”，松弛，懈怠。 古同“邂”，邂逅。 旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺： 卖解的。跑马卖解。 〔解湖〕湖名，在中国山西省。 姓。
判也。从刀判牛角。一曰解������ ，獸也。 【译】解义为刀分裂牲体。会意字。以刀分牛角示意。 另有一说，解读(xie4),谓解廌，兽名。
（1）分割动物的肢体 《庄子· 养生主》：“庖丁为惠文君~牛。” 《仪礼· 士虞礼》：“杀于庙门西，主人不视 豚~。”
(2)把系着的东西解开
《韩非子·难一》恒公~管仲之束缚而 相之
⒁<名>文体的一种，用于释疑。如韩愈的《进学解》。
jiè ①<动>遣；发遣。《宋史•举志》：“天下之 士屏居山林，令监司守臣解送。” ②<动>解送；押送。《水浒传》：“开封府 公文只叫解活的去，却不曾教结果了他
解 jiě 1.剖开，分开：解剖。分解。瓦解。解体。 2.把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。 解囊相助。 3.解除。解饿。解乏。解惑。解疑。解围。解脱。 解雇。解聘。 4.了解、明白 令人不解，通俗易解 5.解释。解析。解说。劝解。解嘲。
（6）解释 王充《论衡.问孔》“孔子自~，安 能~乎。”
（7）理解. 懂得 《庄子.天地》：“大惑者终身不 ~。”
（8）懈（后写作解）懈怠. 松弛 《诗经.大雅.蒸民》：“夙夜匪 ~。”(夙夜：早晚，匪：同： “非”，不) （9）懈（xie4） 姓氏
jiě
①<动>解剖；分割。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解 牛。” ②<动>解开；解下。《公输》：“子墨子解带为城。” ③<动>解除；消除。《荆轲刺秦王》：“今有一言，可以 解燕国之患。” ④<动>溶解；溶化。《满井游记》：“于时冰皮始解，波 色乍明。” ⑤<动>排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不 解。” ⑥<动>解围；撤围。《信陵君窃符救赵》：“秦军解去， 遂救邯郸。” ⑦<动>解脱。道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。 《梅花岭记》：“谓颜太师以兵
（3）分解. 融化 仲长统《昌言· 理乱》：“土崩瓦~。” 贾思勰《齐民要术.水稻》：“二月 冰~。”
（4）调解. 排解. 和解
《战国策.赵策三》：“为人排患、 释难、~纷乱而无所取也。” 《史记.项羽本纪》：“项王.范增疑 沛公之有天下，业已讲~，又恶负约， 恐诸侯判之。”
(5)消除 《荀子.臣道》“遂以~国之大患。”
⑧<动>缓解；和解。《触龙说赵太后》：“太后之色少解。” ⑨<动>解释；解说。《隆中对》：“关羽、张飞等不悦，先主解之。” ⑩<动>理解；懂得。《与妻书》：“家中诸母皆通文，有不解处，望 请其指教。”
Байду номын сангаас
(11)<动>能；合。罗隐《西施》：“西施若解倾吴国，越国亡来又是
谁。” (12)<名>见解；见识。《南史•张邵传》：“融玄义无师法，而神解过 人。” (13)<动>解便；解手。戚继光《练兵实记》：“遇夜即于厕中大小 解。”