【论文】-包法利夫人形象分析-(word)可编辑

【论文】-包法利夫人形象分析-（word）可编辑做一个聪明的“读者”

——包法利夫人形象简析

爱玛是一个可爱、可恨又可怜的人，这是我读完《包法利夫人》后的结论。如此一个充满了浪漫诗意的美好女子，却在结婚后几次与人偷情，最后被逼债服毒自杀，怎么想都是令人扼腕叹息的。

少女时代的爱玛在修道院的寄宿学校里接受文化和艺术的熏陶，她率真果决，“脸颊红嫣嫣的”，是一个很有才情的女子。在她的心里，也有着少女的青涩寂寞和对美好爱情的期待。事实上，她的心灵是贫瘠而浅薄的，修道院里的各种小说、画册和浪漫曲氛围助长了她的伤感性格，她把生活想象成了激情与陶醉，而她对着现实生活讲求热情浪漫，已经注定了她不会是一个循规蹈矩寂寂终老的女人，性格决定她的命运。

如果按照荣格的“情结理论”，爱玛其实是有一种艺术情结，执意沉溺于自己的想象而无法自拔。有人说《包法利夫人》是对浪漫主义和浪漫派小说的一种清算，我是十分赞同的。19世纪中叶的法国外省是狭隘封闭、单调沉闷的，爱玛的文化风尚是畸形的，她不顾自己的丈夫与女儿，却把婚外情当成自己成就壮烈爱情的方式。所以不可避免地，如此可爱的一个女子变得可恨和可怜。

爱玛嫁给夏尔?包法利，算是“彩凤随鸦”了。夏尔是一个平凡的乡镇医生，白天骑着马去出诊，晚上回来后吃过晚饭便要睡觉了。爱玛把自己的爱情理想寄托在他的身上，然而婚后却发现丈夫是一个迟钝平庸的人，可她理想中的应该是气宇轩昂风度翩翩的，夏尔是在让她那么失望。她为他朗诵热情洋溢的诗句，吟咏忧郁缠绵的曲子，可是夏尔毫不感动，爱玛只觉得“百无聊赖像无声无息的蜘蛛，在暗处织网，布满心灵的旮旮旯旯”。

爱玛和丈夫前去侯爵府上参加舞会以后开始向往巴黎，向往高贵繁华的生活，她厌倦了落寞沉闷的田野，愚蠢无聊的小布尔乔亚和平庸乏味的生活。她希望丈夫是个出类拔萃的人，然而现实是在令她失望透顶。有一种自私在膨胀，人格开始扭曲，她患了神经官能症。

夏尔无疑是很爱自己的妻子的，他放弃自己原先有的社会资源搬迁到永镇寺小镇，无非是想要给爱玛换一个生活环境使她尽快康复。爱玛到了永镇之后认识了书记员莱昂，两人谈论旅行音乐和阅读，如遇知音。爱玛仿佛看到了希望，莱昂也是如痴如醉地被这位美丽的少妇所吸引，此时爱玛已经背叛自己的婚姻了。她不只一次想要跟莱昂私奔，到远方去尝试新生活，可是很快地，莱昂“厌倦没有结果的爱”，丢下爱玛独自前往巴黎。

在失意之中，爱玛又结识了阅人无数征逐情场多年的地主罗多尔夫，两人在永镇的展评会上互表心迹。有了情人的爱玛欣喜异常，每天清晨穿过草地奔向情人的庄园去幽会，仿佛回到了情窦初开的年岁。她沉浸在爱的喜悦和报复的快感之中，偶尔地她也会有些自责和伤感，对钟爱自己的可怜的夏尔也会生出些许柔情，可是她对他的反感却是怎样也无法消弭的。

在罗多尔夫看来，爱玛无非是他的一个单纯的情妇，他是“稳操胜券的”，当两人约定好要私奔的前一天，他嘴里答应着，一回家却写了一封信说明他不可以让她后悔，事实上他不过是一个自私的男人。爱玛受到了严重打击，几近崩溃。这时她求助于宗教，倒也虔诚，能够包容他人，似乎回到最初那个纯情美好的少女时代。

重逢莱昂的时候，爱玛还是忍不住和他继续苟且之事。这一次她的心里有一些怯生生的驯顺，但是她的理智早已被患得患失的偷情的特别欢愉所侵蚀了。当夏尔沉浸在丧父之痛的时候她正在跟情人“度蜜月”。为了维持奢华的生活，她甚至去

借了高利贷，最后债务逼门，丈夫无能，情人们或回避或无情，爱玛只好服用砒霜以结束自己的性命。

当她快要死去的时候，她心里想的是，她“不幸福，从来没有幸福过”，幸好，“爱情的不忠、品行的不端搅得灵魂永无宁日的贪婪，都要结束了”。

同福楼拜一样，我对爱玛既同情又谴责，她是一个有着女性主义精神的女子，拥有自己的追求，但她又是一个不够聪慧的庸人，追求新生活，却不懂得正确的道路。心灵贫瘠，

趣味庸俗的她无论是读书，还是“阅人”，都不是一个合格的“读者”。她涉猎了很多的浪漫作品，而浅陋庸俗的本性，让她形成了有所偏差的人生观和世界观。

夏尔?包法利的确是一个沉闷乏味的男人，像爱玛这样青春活泼对生活充满梦想的女子想要脱离他去追求新的幸福不仅可以理解还值得尊敬，就和出走的娜拉是一样的。出色的女子比庸脂俗粉更渴望关乎品质的认知、分享与共鸣，站在她身边的男子不过需要“懂得”二字。我也设想，假如爱玛嫁的是一个“身穿长长的黑丝绒燕尾服，衬衫袖口饰着花边，足蹬软靴头戴尖顶帽”的男人，她能够“在瑞士山区别墅的阳台凭栏眺望”，那么她的人生又会是怎样的呢,幸福无法假设和比较，谁也不知道她又会有怎样的快乐与悲伤。

爱玛的悲剧和全书的美丽就是她，最后她为此付出了年轻的生命，这正是鲁迅先生说的“悲剧就是把美好的事物毁灭给人看”。她无法越过现实与幻想之间的鸿沟，也分不清欲望和现实之间的代价，飞蛾扑火最终毁灭了自我。