明清小说研究

浅析三打白骨精

提要：《西游记》里的白骨精自古以来一直给人留下很深的印象，故事很具有代表性，也刻画了鲜明的人物形象，唐僧师徒四人的性格也在这章得到了充分的体现。这一章还很形象地描写了师徒之间的矛盾，也反映了当时的社会现象。

关键词：白骨精孙悟空唐僧人物形象

《西游记》是我国古代的四大名著，这本书里也塑造了各种各样的妖魔鬼怪。其中第二十七回讲了“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，这一章节塑造了白骨精这一形象。这一章也是人们耳熟能详的，电视剧也有翻拍。

《西游记》虽然表面上看是一部神魔小说，但实际上和当时的社会环境紧密相连。作者吴承恩生活在明朝中后期，当时社会黑暗，官员腐败，而吴承恩本人怀抱理想，满腹才华，却始终不得志，对当时的社会充满了不满情绪，因此借由这部小说抒发了他的不满。

细细读了第二十七回，这一章节主要是讲的孙悟空三打白骨精。唐僧师徒四人某日走到了一座高山中，唐僧腹中饥饿，孙悟空去化缘，结果孙悟空不在后，白骨精就变成美貌少妇后来欺骗唐僧，想吃唐僧肉，但是唐僧猪八戒等人都没认出是妖精，正好孙悟空化缘回来发现是妖精，不顾唐僧的阻拦，把妖精打死，而唐僧等人误会了他。唐僧还念了紧箍咒并想赶走孙悟空，最终原谅孙悟空。而白骨精也是一个聪明的妖精，第一次没得手，第二次又变成那少妇的娘来欺骗唐僧，而唐僧也信以为真，孙悟空又及时赶回打死了妖精，唐僧又一次误会了他，恨他两次杀了人。第三次白骨精又假扮成那少妇的老父亲来欺骗唐僧，又一次被孙悟空打死，而且这次是真的打死了，没有逃脱。孙悟空解释那是妖精，唐僧本想相信，猪八戒却在旁边煽风点火说孙悟空的不是，唐僧终于下定决心把孙悟空赶走了。孙悟空走前原本还想关照下沙僧，他们师徒却都不领情。孙悟空最终只能无奈离去。

这一章回虽然只有短短地数页，却把师徒四人和白骨精的形象刻画地惟妙惟肖。孙悟空的形象在这部小说中是重点描写的，刻画了一个英勇善战、机灵聪明、喜欢自由、不畏强权的形象，其实可以说是吴承恩因为那个年代社会黑暗而特地写出来的英雄。孙悟空就好比他，孙悟空不畏强权，喜欢自由，吴承恩本人也不畏强权，因为官场黑暗而不喜进入官场，不想受当时的社会束缚。孙悟空虽然是幻想中的人物，但这种幻想也是注入了现实生活的内容，孙悟空打妖魔也体现了嫉恶如仇，反压迫反强权。而在三打白骨精中的孙悟空是聪明正义的好徒弟。一开始

唐僧叫他去化斋，他觉得这荒山野林不会有斋，所以反驳了唐僧，这里就可以看出孙悟空的勇于反抗，提出自己的意见，但最后还是服从唐僧的命令而去寻找吃的，说明他不够毅力坚持。也可以看出吴承恩其实是有心想反抗社会的黑暗，官场腐败，但是由于官场强权而力不从心，体现出吴承恩的无奈，但是这里也体现了孙悟空对唐僧的孝及尊师重道。之后孙悟空离开去化缘，白骨精就变成美貌少妇来了，这时猪八戒一看是个美女自然不会怀疑是妖怪，而唐僧是善良之人自然也不会那么想，所以他们都识人不清，毫无警惕之心，而孙悟空一回来马上就看出是妖精，并且毫不犹豫地就打死了她，可见孙悟空聪明机警，也可反映吴承恩在当时的社会也希望像孙悟空那么果断能够反封建，惩奸除恶。打了白骨精后，唐僧不相信他，连猪八戒因为被妖精的美色和食物诱惑也不相信孙悟空，而且还在旁边撺掇唐僧赶走他。孙悟空因此也受了紧箍咒的惩罚，即使是这样他也仍然要保护唐僧一路前进，可以看出他的大度，无私。之后白骨精又变为八十岁的老太太来欺骗唐僧，依旧被孙悟空打死，这里体现了孙悟空的聪明和猪八戒的愚钝，白骨精变为之前美貌少妇的娘亲，有八十多岁，怎么可能有那么小的女儿，这一切都不合理，但是猪八戒却偏偏没想到，可见孙悟空聪明机智，没有收外界因素干扰，保持着清醒的头脑。可是这次他打死了白骨精，唐僧仍旧不相信他，并且念了紧箍咒，还威胁了他，想赶走他。到这，孙悟空还是很尊敬他的，不肯离去，还愿意保护他，也暗示了吴承恩本人虽然不在官场，但仍然为百姓们担忧。第三次白骨精变为老头来欺骗唐僧，这次孙悟空更为机敏，事先告知山神和土地为他作证，这回也彻底打死了白骨精，唐僧也对他失去了信任，念了紧箍咒准备赶走他。这一次孙悟空终于无奈离去，但是他临走前还是放心不下唐僧，关照了沙僧。最后来向唐僧行拜礼，可见他是一个心胸宽阔，聪明勇敢的好徒弟。这也说明了作者本人对当时黑暗的社会的无奈，想远离官场，但又心系天下，放心不下百姓。几次面对唐僧的不信任和猪八戒的挑拨，孙悟空都没有计较唐僧对他的误解和猪八戒的诽谤，每次白骨精来时依然第一个冲上去打死他。总之，孙悟空在这一章节中就是一个正义，心胸宽广的形象。他英勇好战，打抱不平。会塑造孙悟空这个形象，主要是作者所生活的朝政的黑暗和士林风气的败坏，他希望有个匡时济世的人物诞生，因此孙悟空这个形象的诞生就不言而喻了。而孙悟空的紧箍咒也有着象征意义，唐僧一方面借紧箍咒的威力将孙悟空紧紧箍住，另一方面对紧箍咒也产生了依赖和权威崇拜，认为有了它，孙悟空就一定会受限制，孙悟空方面对紧箍咒既恨又怕。紧箍咒一方面象征了压制个性自由的社会强权意志，但另一方面却也是限制个性无限膨胀、使主体自觉转化为社会

利益的有效措施。

唐僧在这一章节的形象就比较愚善了。不可否认，唐僧是善良的，他自己很善良，就总认为别人也是善良的，所以白骨精出现的时候他就没想过是个妖精，而且看白骨精一个小女子在深山中还颇为关心，问她家在哪等等问题。唐僧见一个女子独自外出，还劝解道：“圣经云：‘父母在，不远游；游必有方。’……这个是不尊妇道了。1”唐僧希望通过自己的学识引导别人从善。唐僧错把妖精当女子，可见他的愚善。不过这不能改变唐僧的本质，他依然是善的，唐僧之所以认不清妖精，一方面是因为他看不清妖怪的伪装，另一方面是由于“以善致善” 的信念所导致的，这是性格上缺点导致的悲剧，所以唐僧误会了孙悟空。也暗示了吴承恩认为官场上位者识人不清，上位者底下的一些小官都欺上瞒下，贪污受贿。之后白骨精又变为老太太出现，唐僧又同情心泛滥，误会了孙悟空，还念了紧箍咒惩罚了他。猪八戒两次都在旁边撺掇，而唐僧居然都相信了，体现了他没有辨别力，认不清到底谁好谁坏。第三次，唐僧又轻信了手捻佛珠的老头，一看人家也念佛，仿佛有点相惜之情，更加不会想到他是妖精了。第三次误会孙悟空，并赶走了他。孙悟空临走前本想关照他，可他却丝毫不领情，可见唐僧的高傲。其实会造成这样的结局，还有一点也很重要，就是他们师徒之间不信任，唐僧不信任的他的徒弟，几次欲逐孙悟空，他的这种不信任如果一直存在他们之间，他们师徒又如何能顺利取到经呢？连唐僧都不信任孙悟空，孙悟空自然也会心灰意冷，最后也负气离去。

猪八戒在这里就显得比较愚昧了。在“三打白骨精” 中，猪八戒的形象则象征着人的自然本性和本能追求，除此之外，小私有者所具备的私心以及愚氓的性质在他的身上也有彰显。首先他很好色，一看白骨精“翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。2”就挪不动不了，更加没认出白骨精是妖精，唐僧没认出白骨精也就罢了，他只是一个平凡的高僧而已，而猪八戒原是天蓬元帅，却没认出，完全被美色迷惑了。而且白骨精手上还拿着吃的，也让贪吃的猪八戒毫无辨别能力。第二次白骨精变为老太太，他就认定是那美貌女子的娘亲，完全就没有思考常识问题。这都体现了他的愚蠢。之后几次孙悟空打死白骨精，他不但不相信而且还撺掇唐僧，挑拨离间，这里可看出他的小私有者形象，只顾着吃喝、美色和自己的利益。以前孙悟空一直比他厉害，也可以看出在这里他可能是嫉妒孙悟空了，一看他被师傅批评，就趁机落井下石了。孙悟空离去时他又妄自揣测说孙悟空要分行李，这里可以看出他完全是以己之心度人之腹，用自己的思维逻辑去