龚廷贤养生法

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明代龚廷贤的修德抗衰之道(四)

四时顺摄，昏护持，以延年。晨可
上述《延年良箴》共计２句话，：，ｌ２
三光（ｔ月、）敬，雨知畏，Ｅ、星知雷可字，谓言简意赅。内容涉及到自可其
以延年。孝友无问，礼义自闲，以延年。可
谦和辞让，敬人持己，以延年。可物来顺应，事过心宁，以延年。可
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文／健春刘
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『原诗１Ｉ中言少，中事少；＝Ｉ心
腹里食少，自然睡少① 。依此四少，神仙可了② 。『注释１
人我两忘，勿竞炎热，以延年。可
会、家庭、生理、心理，包括起居作息、劳逸、言谈举止、做人处世、德修道
想情志等各个方面。论颐养延年的：所虽然也有其历史的局限性，大多是一但
情理而切实可行的，今仍然具有较至
是一位少数民族僧人推荐给明朝官健眼明，白返黑，能消痰生津，须又补髓
寮袁郡的，袁郡服此方后大得补益，至添精，效不细。 ” 中桑叶性凉味甘、功方
；岁时身体仍然很健康。该方药仅两微苦，８能发散风热，血止血，凉清肺润燥
在《寿世保元》老人》的《篇里，龚到了“ 四时宜制健脾理气补养之药” ；《补益》篇里，专门介绍了适宜于老又

龚廷贤摄养诗译文

龚廷贤摄养诗译文
摘要：
一、龚廷贤摄养诗简介
二、龚廷贤摄养诗译文
1.养心诗
2.养身诗
3.养气诗
4.养神诗
正文：
【龚廷贤摄养诗简介】
龚廷贤，字希贤，明朝医学家、诗人。

他精通医学，主张“治未病”，提倡摄生养性。

他的摄养诗共有五首，分别养心、养身、养气、养神，为人们提供了一种颐养天年的生活哲学。

【龚廷贤摄养诗译文】
1.养心诗
天地生物为心身，养心莫善于寡欲。

精神内敛无他求，自然寿命长以术。

译文：天地万物皆为心与身之养分，养心最重要的是寡欲。

精神内敛，不追求其他物质，自然能够长寿。

2.养身诗
起居有常谨无逸，饮食有节惟其时。

活动筋骨日行千，摄养得宜寿而康。

译文：生活作息要有规律，避免过度安逸。

饮食要有节制，按照时间进餐。

每天进行适当的运动，保持身体健康，这样才能延年益寿。

3.养气诗
元气在身养为本，培元固本寿延长。

神完气足精充盈，养气之道贵以诚。

译文：元气是身体的根本，要注重培养和巩固。

只有精神饱满、元气充足、精气充盈，才能长寿。

养气的方法最重要的是真诚。

4.养神诗
养神之道贵乎静，心平气和神自凝。

精神不散神守舍，自然寿与天地同。

译文：养神的关键在于安静，保持内心平和，精神自然凝聚。

只要精神不散，神就能安居于体内，与天地共存。

龚廷贤摄养诗为我们提供了一套完整的颐养天年的方法，包括养心、养身、养气和养神。

龚氏导引养生术

龚氏导引养生术一、预备式：1、目的：调身、调息、调意，准备进入导引状态。

2、功效：振奋人体阳气，激发人体经气。

3、姿势：两脚并立，两眼微闭，两手自然下垂于体侧。

动作：吸气，同时两手掌从体侧平抬至肩高，翻掌，合于头顶上方，再慢慢拉至胸前，从胸前向前方合掌伸出，然而快速搓掌至热，以搓掌带动全身抖动，尤其带动腰部，感觉全身在动；继而梳头、摩耳、鸣天鼓、干洗脸、搓手熨目、屈肘扩胸、叉手向上撑臂、叉手向前撑臂、上下振臂、屈膝蹲起（双脚并拢，吸气，双手握拳置于腰侧；再双腿下蹲，同时双拳呈横掌向前推出，掌心向前，掌指相对；再双腿蹲起，同时双手再握拳收回置于腰侧。

如此重复七次至四十九次。

最后两手自然落于体侧）。

4、注意：呼吸方法是腹式呼吸法，“有意呼气，无意吸气。

”，“呼气时，收肛收腹；吸气时，松肛松腹。

”，“蹲下时呼气，收肛收腹；起立时吸气，松肛松腹。

”。

二、贯气功：1、目的：气通奇经八脉，以及十二经络；通调全身，既气贯于腿亦气贯于手。

2、功效：防治并调理颈肩腰背腿疾患，同时改善人体脏腑功能，促进新陈代谢，增强排废功能。

3、姿势：两脚分开站立，约与肩宽，两膝微屈，勿过脚尖，两手自然垂于体侧，两眼可睁可闭，上虚下实，注意力在两脚。

4、动作：吸气，两手由体侧，以肘带动上肢随吸气，将两手上抬至体前，食指尖相触，同时身体直立；继而再呼气下蹲，同时以肘带动上肢，两手合于腿前，两手小指尖相触，呈半蹲位状稍停片刻；再起身复原。

如此七七四十九次。

5、收功：屈指屈肘下拉扩胸，再覆掌落于下腹部片刻，气聚丹田。

6、注意：吾师提示，“上下九节劲，节节腰中发。

”，“力由脊发,机关在腰”，“用意不用力,气沉力松，机关在腰,刻刻留心在腰间。

”。

中医学认为肾是人体内气的源头,名拳家陈鑫说“气由肾发”,肾壮则精足,气充身强。

所以强调“刻刻留心在腰间”,腰部的动作对健身和技击有极大的关系。

“腰不动，身不动，身欲动，腰先动”，“以意领气，以气动身。

【古代秘方】明朝医学家龚廷贤《治哮喘回春蛋》神效

【古代秘方】明朝医学家龚廷贤《治哮喘回春蛋》神效【古代秘方】明朝医学家龚廷贤《治哮喘回春蛋》神效明朝著名医学家龚廷贤在《万病回春·哮吼》证实：“用鸡子一个，略敲碎损，浸尿缸内三四日，夜取出煮熟，食之神效。

”我哮喘十二年，用过无数中、西医药，我是过敏型的：一笑会诱发；路过煤球炉的地方会诱发；打个喷涕会诱发；十二年里没吃过鱼、虾、蟹、牛肉，总之只要是发物一概不吃，可一年内要有四个月的时间在医院，一喘就得住院，还要接氧气。

其实也试过几个偏方，一试都是半年以上，十二年后得一土方子，现在二十多年了不喘了（告诉我的人就说肯定治根），十二年里不能吃的我全能吃了，我特喜欢吃鱼、虾、蟹。

方法太简单了：用自己的小便（清晨起床的第一次尿）泡三天鸡蛋（现在还得注明是土鸡蛋，过去只有一种鸡蛋）。

一天吃一个。

我第一次吃前总怕有味，试着吃了一口，啥味也没有，因为我不喜欢吃鸡蛋，在后面吃时我就剥掉蛋皮后放点醋。

若在泡蛋时，蛋皮破了，那就有味了，我放点醋造吃。

现在的蛋小，就吃两个吧。

我当时（20多年前了）是用水果罐头瓶子，一个瓶子里放一个蛋（当时的蛋大），共用三个瓶，一个蛋泡三天，要晨尿，三天后连壳煮，熟后剥皮吃。

一天一个。

现在蛋小，就一次泡二个，也就是一天吃二个。

若在泡的过程蛋皮破了，吃起来有味道，就放点醋或其他调味品，也可用菜汁就着吃。

我想还是纯着吃好。

这是冬病，本应夏天治更好，你们就现在开始吃，吃到夏天也没别的坏处。

反正蛋本身就是好东西。

有哮喘的病人你们吃尿蛋，吃不好，你们在天涯里可随便骂我。

在我认识的：老、中、幼的人，只要有哮喘，用了我的方法都好了。

我有要说瞎话吗，即不为财，又不为利。

我在治哮喘时真是用遍了中、西药，全是治表，当时还吃了不少胎盘（也是偏方）都没用。

我是八几年出差到东北，犯病了，碰上告诉我尿蛋的人，他年龄比我还大，他的哮喘比我还严重，他是只吃尿蛋，断根了。

出差回来后立马泡蛋。

所以我在这敢拍胸脯说：有哮喘病的人吃自己的尿蛋。

龚廷贤双手诊脉第九代传人——龚洪海。

其实“双手号脉”，就是医者用右手的食、中、无名指诊病人的左寸、关、尺脉位候心、肝、肾;同时用左手诊病人的右寸、关、尺脉位候肺、脾、命门，分别是用浮、中、沉三种指力，在短时一气呵成九候”，这样便变成“一个枕头，三个指头”为六个指头，同一时间内完成了“六部一十八候”，达到了时间上省了一半，工效上增加了一倍。

同时，双手把脉可对一种微妙的所谓“阴阳脉”即时做出诊断，即患者的左手与右手的脉强弱不一等微妙变化，古代名中医多是从读书人转行而来，确实是“秀才学医，如笼中捉鸡”前人把脉象分为28 种，现人归纳为 6 纲脉即 6 类脉，其中浮脉类包括浮、洪、濡、乾、革 5 种;沉脉类包括沉、伏、弱、牢 4 种二数脉类包括数、疾、促、动 4 种;退脉类包括迟、缓、涩、结、代 5 种;实脉包括实、滑、弦、紧、长5 种;虚脉包括虚、细、微、短、散 5 种。

服胃双手把脉，就是医者用右手的食、中、无名指诊病人的左寸、关、尺脉位候心、肝、肾;同时用左手诊病人的右寸、关、尺脉位候肺、脾、命门，分别是用浮、中、沉三种指力，在短时一左却可成九候“，这样便变成‘’一个枕头，三个指头”为六个指头，同一时间内完成了‘’六部一十八候”，达到了时间上省了一半，工效上增加了一倍。

明万历二十一年(巧93 )冬，鲁藩王的妃子突患重病，胁下疼痛，腹胀咳喘，坐卧不宁，苦不堪言，经御医多方施治都没有效果。

正当众人束手无策之际。

有人向鲁王举荐了龚廷贤。

龚廷贤运用双手号脉的手法，明确诊断鲁王妃患的是胸痹之症，也就是冠心病。

对症用药不久即得痊愈，龚廷贤从此名震天下。

当时治疗鲁王妃龚廷贤也只运用了两味中药，这两味药其实很简单，药店我们都能够买到，一个叫淫羊蕾。

它的性味辛甘无毒，它是温性的，治疗阴萎矍伤，L 以口小便不利，益气，争执，它效果很好，现代医学研究它有淫羊霍酮，对冠心病治疗非常好。

小偏方圳门虚火牙疼，牙根有炎症，淫羊蕾为粗末，煎汤漱口撇于了，三五分钟吐出来要大效，效果非薄籽。

龚廷贤的针灸学说

龚廷贤的针灸学说摘要：一、龚廷贤简介二、龚廷贤的针灸学说核心理念三、龚廷贤针灸学说的实践应用四、龚廷贤针灸学说对现代医学的启示五、总结正文：【提纲】一、龚廷贤简介龚廷贤（1561-1631），字子才，号寿峰，明代著名医学家，擅长针灸疗法。

他出生于医学世家，继承家学，广泛涉猎中医典籍，多次出游交流医学，积累了丰富的临床经验。

二、龚廷贤的针灸学说核心理念1.阴阳五行学说：龚廷贤认为针灸治疗应遵循阴阳五行规律，调和气血，达到平衡人体的目的。

2.经络学说：他强调经络在人体生理、病理和治疗中的重要作用，认为针灸是通过刺激经络穴位来调节气血运行，从而达到治疗疾病的效果。

3.辨证施治：龚廷贤主张因病施治，注重辨别病因、病机、病症，提倡针灸与药物治疗相结合。

三、龚廷贤针灸学说的实践应用1.创新针灸技法：龚廷贤在传统针灸基础上，创新发展了“补泻法”、“迎随法”等针灸技法，提高了针灸治疗效果。

2.针灸治疗范围：他的针灸学说适用于内外妇儿各科疾病，尤其擅长治疗中风、瘫痪、疼痛等疾病。

3.倡导预防保健：龚廷贤强调预防为主，提倡在日常生活中运用针灸进行保健，如调节饮食、作息等。

四、龚廷贤针灸学说对现代医学的启示1.针灸疗法的研究：龚廷贤的针灸学说为现代针灸医学提供了理论基础，推动了针灸疗法的研究与发展。

2.中西医结合：他的学说启示我们在临床实践中，将传统针灸与现代医学相结合，提高治疗效果。

3.预防医学观念：龚廷贤的预防保健思想对现代医学具有重要的指导意义，强调预防为主，提高人们的健康水平。

五、总结龚廷贤的针灸学说是中国传统医学的瑰宝，对后世医学发展产生了深远影响。

他的学说不仅丰富了针灸理论体系，还为临床实践提供了宝贵的经验。

龚廷贤延缓衰老理论初探

龚廷贤延缓衰老理论初探学术探讨龚廷贤延缓衰老理论初探刘洋,张立侠'(长春中医药大学,吉林长春130117)[摘要]祖国医学在延缓衰老研究方面名人辈出,龚廷贤就是其中的佼佼者.他认为,肾虚是衰老的主要原因,脾胃与衰老关系至为密切,而且衰老并非纯属虚证,情志与衰老密切相关.治疗应以补肾为主,注意调理脾胃及情志,对虚实夹杂者注意通瘀导滞.[关键词]延缓衰老/病因学;@龚廷贤;《寿世保元》;补肾;通瘀导滞[中图分类号]11229[文献标识:fi-~]A[文章编号]1003—5699(2008)03—0158—02 龚廷贤,字子才,明代江西金溪人,曾隐居金溪县云林山中,故别号"云林山人",出身世医家庭.其父龚信,弟廷器,子懋升,侄懋官,均为太医院医官.龚氏本人曾任太医院吏目.龚氏自幼业儒,其早年所习举子业,屡试不中,遂弃儒习医,潜心研究医学.上祖岐黄,仓,越.下及金元刘,张,朱,李,以治愈鲁王妃臌胀而获得"天下医之魁首""医林状元"的称号.龚氏着有《鲁府禁方》《医学准绳》《寿世保元》《济世全书》等着作.其中《寿世保元》对抗衰延年多有论述,并记载了许多专治老年病及抗衰延年的方剂,药物,方法等.其延缓衰老的理论是十分值得重视的.1肾虚是衰老的主要原因.延缓衰老当以补肾为主和病机趋向也随之而异.不同的致病因子基于相同的体质,其病机有着相似之处.温病派医家叶天士论温病传变时说:"卫之后方言气,营之后方言血",这是一般的传变规律.但有"逆传心包"之变局,病邪不经气分,遂人营血,这与患者素体阴虚阳旺有关.温病学派医家吴又可分析同是感受温疫之邪而出现种种不同变证,认为原因在于"因其气血虚实不同,脏腑禀赋之各异,更兼重感轻感之别",而且认为"九传"与体质不同有关,如他自己所说:"传变不常,皆因人而施".钱乙针对小儿体质而认为4,JL病理为"脏腑柔弱.易虚易实".凡此,说明体质不同,疾病病理转归也就不同.2.2体质理论的应用现状根据人的体质特点对疾病的预防,治疗及病后康复做出个性化的调整,无疑将大大提高疾病的预防,治疗及病后康复的效率.目前体质理论尚未形成完整的体系,未能大规模应用,有待于我们进一步努力完善.3存在问题与发展前景3.1中医体质分类存在的问题古代的体质分类未能沿用,目前的分类又各依所据,难成体系,"各家根据个人经验推测而成,或白拟一些标准作一些调研,实际上此类研究方法的结果早已包含于研究前提之中,如此富有个人经验色彩或先验论而衍生出来的体质分型显然不能得到广泛认同"l5J.体质分类尚有待于规范化,以便于统一及其实际应用.3.2发展前景美国一项资料显示:每投入一美元用于健康教育就可以节省未来一百美元的治疗费用. 在《内经》中早有"不治已病治未病"的名言,可见防病胜于治病,将疾病消灭在萌芽阶段,无疑是一个省钱, '58'笙箜垫鲞箜曼塑去球中尾萌省时又减少病人痛苦的方法,体质理论应用于疾病的预防将是健康产业的一大亮点.中,西医两大医学体系在对疾病的认识和临床实践过程中,虽然在理论体系及认识论和方法论上有所不同,但是它们所作用的对象,需要解决的问题,即所要达到的目的是一致的,两种医学将必然趋于同化.中医体质学说在此方面的论述也是相当丰富的,如果我们在深人挖掘,整理,总结前人经验的基础上,借鉴和引进国际心身医学中新的思路和方法,并且加以有机的结合与深人探讨研究,就一定能促进中,西医学术交流与沟通,体质的研究可能成为中,西医两大医学体系的交汇点.综上所述,笔者认为,中医体质理论仍处在有待发掘整理的状况.笔者虽然从医数载,但自知浅陋,权作抛砖引玉,愿与各位同道共同努力,使古老的体质理论能更好地服务于人类的健康.参考文献:『1]王琦,盛增秀.中医体质学说[M],南京:江苏科技出版社,1982:115,[2]陆云飞,钱彦方,首届全国中医体质学说及腹诊研讨会学术总结[J],中西医结合杂志,1987,7(11):7021,[3]匡调元.体质病理学研究[J].成都中医学院,1978,1 (2):3—17.[4]牛宝玉.单纯肥胖症患者体质研究[J].国医论坛,2001,16 (1):21—24.[5]刘国强.温病体质学说概论[J].陕西中医,1986,7(1):1一作者简介:马壮(1972向:中医基础.),男,主治医师,硕士.研究方(收稿日期:2008—01—11)龚氏云:"两肾之间,白膜之内,一点动气,大如筋气,鼓舞变化,开合周身,熏蒸三焦,消化水谷,外御六淫,内当万虑,昼夜无停.""凡年老之人,当以养元气.""元气者,肾间动气也.右肾为命门,精神之所合,爱惜保重,荣卫周流,神气不竭,与天地同寿."可见,龚氏认为人的寿命是与肾及肾中所藏元气密切相关的,人体的衰老是由于"肾气久虚""真阴不足"导致"孤阳独盛",进而阴损及阳,阴阳俱损的一个渐进的发展过程.所以延缓衰老当以补肾为主,注重滋养肾阴.这一点在龚氏的延缓衰老方剂中有着明确的体现.八仙长寿丸以生地黄为主药,佐以山茱萸,山药, 五味子,麦门冬等药,主治"年高之人,阴虚筋骨痿弱无力""肾气久虚,憔悴寝汗,发热作渴";琼玉膏也以生地黄为主药,佐以白茯苓,蜂蜜,人参,共奏滋阴降火,填精补髓之功.除了应用药物补肾,龚氏还积极提倡老年人应节欲保精.龚氏的节欲保精理论,在广义上包括静心养神,荣卫气血等,但具体来说指的就是节制房欲,保护肾精.由此可见,龚氏在延缓衰老的理论上认为肾的盛衰对人体的衰老起着至关重要的作用,补肾是延缓衰老的基本大法.这种观点与祖国传统医学延缓衰老的理论是一脉相承的,对现代中医延缓衰老学有指导意义.2脾胃是后天之本,延缓衰老当顾护脾胃龚廷贤接受李东垣脾胃元气论的观点,即一身元气均赖脾胃之气以养_1.提出:"凡年老之人,当以养元气,健脾胃为主."认为饮食得当可以养生,但若饮食不当,则对养生不利,"人知以饮食以养生,不知饮食失调亦以害生",并以此为依据提出对老年人饮食习惯的要求:"饮食无论四时,常令温暖,夏月伏阴,暖食尤宜.不欲苦饱,大饮则气暴逆.不欲食后便卧及终日稳坐.食后以手摩腹数百遍,缓行数百步,谓之消化.食饱不得速步走马,登高涉险.不欲夜食,不欲极饮而食,食不过饱.不欲极渴而饮,饮不过多."又云:"饮温暖而戒寒凉,食细软而远生硬,务须减少,频频慢餐,不习贪多,慌慌大咽."反复说明脾胃是后天之本,气血化生之源,应该时时顾护,若不能规律饮食,则损伤脾胃,伤及元气,加速衰老.除了对饮食习惯的要求,龚氏还提出"四时宜制理气健脾之药",以养气血,而臻长寿.其在《补益》《衰老论》等篇中很多延缓衰老的方剂中都有理气健脾的药物,其中山药粥,白术膏,长春酒方,阳春白雪糕更是专以补益脾胃为主.龚氏对阳春白雪糕极为推崇,称"每日三餐,不可缺此糕也.王道之品,最益老人."可以看出,龚氏在延缓衰老的理论上非常重视后天脾胃的作用,其关于延缓衰老应顾护脾胃的思想,贯穿其着作及临床.这种理论亦为现代中医延缓衰老学说所推崇,其所创立的以补脾益胃为主的延缓衰老方药至今仍在临床广泛应用.3衰老并非纯属虚证,延缓衰老应注意通瘀导滞学术探讨龚氏认为衰老并非是纯虚之证,而是虚中夹实的虚实夹杂之证,是在虚的基础上,出现"真阴妄行,脉络疏涩"的状况,导致"昼则对人瞌睡,夜则独卧惺惺" 等症状,并提出治疗方法,"使之导引按摩,以通彻滞固,漱津咽液,以灌溉焦枯".所谓"灌溉焦枯"即补虚,而"通彻滞固"则是通淤导滞的法实之法.现代流行病学研究证明,老年人除多虚证之外,相当一部分人还表现为本虚标实证.标实多为血瘀,气滞和痰浊,它们既是脏腑虚损而致气化,运化功能失调,代谢异常产生的病理产物,同时又是进一步导致脏腑功能失调和虚损的原因,进一步印证了龚氏的虚实夹杂理论.龚氏虚实夹杂导致衰老理论的提出,首开延缓衰老理论的先河,成为现代延缓衰老学中虚实夹杂学说和血瘀致衰说的理论渊源.4精神情志与衰老密切相关,延缓衰老尚需时时调神养性祖国传统医学认为,人的精神活动是以五脏精气为物质基础的,反过来,七情内伤也会影响五脏,引起气机紊乱,气血失调,从而加速衰老.疏理情志,调神养性是延缓衰老一个不可忽视的重要手段.龚氏对此有深刻的认识,其在《延年良箴》中明确提出了以调神养性来延缓衰老达到长寿目的的多种方法:"孝友无问,礼仪自闲,可以延年.谦和辞让,损己利人,可以延年.物来顺应,事过心宁,可以延年.人我两忘,勿克炎热,可以延年.口勿妄言,意勿妄想,可以延年.悲哀喜乐,勿令过情,可以延年.爱憎得失,揆之以义,可以延年.动止有常,言谈:肓节,可以延年.静习莲宗,敬礼贝训,可以延年.诗书悦心,山林逸兴,可以延年.儿孙孝养,僮仆顺承,可以延年.身心安逸,四大闲散,可以延年.积有善功,常存阴德,可以延年."龚氏认为,要延缓衰老达到长寿的目的,要有良好的道德品质和行为修养,这样才能心胸开阔,不患得患失,才能使情志不至过极,气血调和,脏腑安稳,而臻长寿.综上看出:龚氏认为衰老主要与肾气盛衰,脾胃的功能以及精神情志有关,延缓衰老需从4个方面人手,即补肾,健脾,导滞,调畅情志.所谓"薄滋味,省思虑,节嗜欲,戒喜怒,惜元气,简言语,轻得失,破忧沮,除妄想,远好恶,收视听",正是对龚廷贤延缓衰老理论的精确概括和总结.这些观点言近旨远,承前启后,至今对指导延缓衰老仍具有现实意义.参考文献:[1]张颖.龚廷贤的脾胃观[J].河北中医,2004,26(4):9 作者简介:刘洋(1980一),男,硕士研究生.研究方向: 中医基础理论.*通讯作者:张立侠,女,硕士研究生导师.Tel:0431—86172324(收稿日期:2007—11—20)考球中龟萌笙笙垫鲞箜曼塑.59'。

《呼吸静功妙诀》(六字诀)

《呼吸静功妙诀》（六字诀）【乌梅先生按】《呼吸静功妙诀》选自明代“医林状元”龚廷贤的《寿世保元》。

龚廷贤，字子才，道号云林子，生于明嘉靖年间，卒于明崇祯年间，江西金溪人。

龚氏生于世医之家，曾任太医院吏目。

龚氏不仅医道精深，还是内丹家安思道的弟子，是号称东方绝学的道家龙虎丹法的传人。

《呼吸静功妙诀》包括静功和六字气诀两部分，对于静功的部分，须对佛家“明心见性”略有所悟之后，行之方得力且无流弊，此处不论。

“六字气诀”，又名“六字诀”，最早见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录》中。

陶弘景是道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的中医学家。

《养性延命录·服气疗病篇》中记载:“纳气有一，吐气有六。

纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。

…...委曲治病。

吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。

”同时指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。

”这些记载即后世“六字诀”或“六字气诀”的起源。

六字气诀是历史最悠久、最有代表性的一种养生方法。

往前追溯，实际上早在《黄帝内经》时代，就有宫、商、角、徵、羽五音对应五行五脏的记载了。

陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，尤其在六字诀的方法理论及应用上有不少发展和补充。

其中较具代表性的有：隋代佛教天台宗高僧智者大师在其《童蒙止观》中将六字诀用于佛学坐禅止观法门；唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》中对陶氏六字诀的吐纳法进行了发挥，“大呼结合细呼”；明代龚廷贤的《寿世保元》、清代汪昂的《医方集解》、冷谦的《妙龄修旨》对六字诀均有说明；近人道家龙门千峰派牛金宝在其《养生延寿法》中收载《六字健身法》，当代中医大家倪海厦在其《人纪系列》中以“五脏排毒法”来传授六字诀。

特别是当代武术家、养生家、老中医马礼堂老先生更是对六字诀的推广研究做了大量的工作。

【龚廷贤《万病回春》：十六味流气饮】

【龚廷贤《万病回春》：十六味流气饮】横扫一切结节、增生、肌瘤、息肉、囊肿结节、增生、肌瘤、息肉、囊肿等，中医叫“症瘕积聚”，属于气血凝滞的产物。

凡是身体出现了气滞，比如经常生闷气，脾气急躁，心情压抑，体内的气机正常运行就会受到影响。

生气之后，心情不舒畅，经常会出现一副唉声叹气，愁眉苦脸的样子。

压抑时间长了，郁闷之气，无处发泄，就会消耗人体的阳气，阳气不足，经脉得不到温煦，就会影响经络和血液的正常流通，从而形成气滞血瘀。

“阳虚则寒”，寒性收引，寒性凝滞，如果又不注意饮食，过食生冷，不注意保暖，会加速体内包块的行成。

血液或者体内水液就会凝结在一起，或者结成包块，或者积成囊肿，或者聚成痰核，或者变成瘤结。

气行则血行，气滞则血淤。

由此可知，气滞血瘀是形成各种包块、结节的主要原因。

所以，宣畅气滞便是推动和促进经络畅通、血液循环的根本治法。

中医典籍汗牛充栋，方剂成千上万，有没有一个具有针对性、扫荡性的方子，可以将结节、增生、肌瘤、息肉、囊肿等病症一网打尽？经过很多医家反复验证，明代龚廷贤《万病回春》一书中就有一个这样的万全方，屡试屡验。

十六味流气饮其雏形为《备急千金要方》中的内补散（当归、桂心、人参川芎、厚朴、防风、甘草、白芷、桔梗）是用来治疗疮疡的。

《千金方衍义》：本气虚寒之人，虽热邪痼结，非助以温补不能化毒成脓。

芎、归、参、桂心补托于内，防、芷、甘、桔通达于外，厚朴内外兼通，以散结滞之气，此膏粱豢养者宜之。

最早以十六味流气饮命名是元代医家杨清叟的《仙传外科秘方》。

至明代,十六味流气饮的应用范围不断扩大，并对日本、朝鲜医学产生了深远影响。

这个方子所有药物立足于一个“气”字：顺气、下气、破气，少佐养血、活血之品。

为防止“破气”过度而伤正气，又加了补气药中两味悍将。

龚廷贤的《万病回春》被日本后世派奉为经典，被日本汉方医各派规定为必读之医书。

它对日本汉方医学的影响仅次于张仲景的《伤寒杂病论》。

日本著名的汉方医家大塚敬节先生对此书尤为推崇。

秋冬养生“四大名补”

龙源期刊网秋冬养生“四大名补”作者：谷万里来源：《大众健康》2012年第12期乌鸡白凤丸：最补女人出身来历：妇科调补名方，目前已有百年历史，是古书《寿世保元》中收录的方子，这本书的作者是明代太医院的御医龚廷贤。

万历年间，鲁王妃患膨胀病，腹大如鼓，左肋积块刺痛，经太医多方治疗，均不见效，生命垂危。

后来龚太医开了一个方子，王妃终获痊愈。

皇帝特赐龚廷贤“医林状元”匾额一块，誉为“回天国手”。

名方组成：由乌骨鸡、人参、黄芪、丹参、当归、白芍、川芎、生地、熟地、香附、鹿角胶等20味中药制成。

有何功效：乌鸡白凤丸中最主要的药物是乌骨鸡，《本草纲目》认为乌骨鸡有滋补身体的作用，特别是对女性的气虚、血虚、脾虚、肾虚等尤为有效。

其他药物中，熟地、当归、白芍、丹参、川芎、香附滋补肝肾，养血调经；人参、黄芪、山药、甘草补气健脾；鹿角胶温肾助阳，益精养血；鳖甲、天门冬、银柴胡滋阴清热。

多种药物配合，发挥了气血双补、阴阳兼顾、肝肾同调的作用，是一个比较全面的滋补方子。

怎么用：1.调理月经：月经不调有多种原因，乌鸡白凤丸主要对气血两虚、阴精不足所引起的月经不调效果明显，一般表现为月经量少、颜色淡、质地稀，患者身体瘦弱、乏力气短、头晕、面色发黄或没有光泽。

2.产后调理：产后女性会出现血虚的情况，导致面色苍白、心慌、疲乏无力。

乌鸡白凤丸有补气养血的作用，非常适合女性在这个阶段调理使用。

不过，最好在出血停止后使用，因其中的香附、丹参、川芎等药物有活血化瘀的作用，可能会延长出血时间或增加出血量。

3.预防“早更”：中医认为，女性肾气不足时容易导致内分泌功能紊乱，因此滋补肾气可以预防“早更”出现，并改善更年期综合征的症状。

明代名医龚廷贤的养生诗

致用・养生ＩＺＨＩＹＯＮＧ・ＹＡＮＧＳＨＥＮＧ
杂技团登报征稿所云： “ 来稿经采用者，致以每千字三至五元稿费。 ” 明示千字
计酬及稿费标准。但这并非延安特色所在。在延安，文学 “ 收入” 与独特政治制度结合，又有态使然。吃公家饭的无后顾之忧，同时市场的利益也沾得上，态度当然从容。吃自家饭、完全委身市场者，朝不虑夕，孤魂野鬼，饥不择食，难免不搜奇媚俗以求一逞？这种 “ 一文两制” 收入格局，十分有趣。它其实是百年来文学体制递替的产物，也是一种暂时的调和，不久或将有变，我们从出版的企业化以及事业单位改革动向中，略见端倪。那时，文
是人
拳如００』基６８
新的创造，开启新的分配模式，而垂乎
至今。
近年文学分野那样大， “ 严肃 ” 与 “ 庸俗 ” 各自判然，人每从道德、精神上
有无理想求之，实则却是生存、收入情
学免不了又有一番新的面貌。童
诗》，
出的
下：
四个
过岁

旴江名医龚廷贤脾胃观学术思想探析

养生延年强调脾胃
理脾胃的原则龚廷贤突出调 “ ” 气和调饮食。龚廷贤认为 “ 善调脾胃者，凡当惜其气，健则升降不失气其度，则稽滞矣 ” “ 气弱，人禀天地阴阳之气以生，藉血肉以成其形，一气周流于其中，以成其神，神俱形备，为全人” 乃。故龚廷贤临证治疗尤其重视调理
承并发展了李杲的脾胃论学说，以重视脾胃闻名于医林，他不仅对脾胃在人体中的重要作用有深刻的
认识，临证中突出脾胃，且对养生延年也特别在而
气之源，则肾水枯竭而根本坏矣。其余诸脏者，皆
失相生之义，次第而衰惫焉。正气既虚，运用则则
中医文献杂志
盱江名医龚廷贤脾胃观学术思想探析木
江西中医药高等专科学校（州，４００周玉平抚３４０）陈建章邓棋卫徐春娟
摘要：龚廷贤为明代著名医家．江西吁江医学的代表人物之一。龚廷贤的医术既承家传，是又富有创新．他精通内、、儿、外妇、五官等各科，被誉为“ 医林状元” 。龚廷贤继承并发展了李果的脾胃论学说，以重视脾胃闻名于医林，在临证中他突出脾胃，特别注重调理顾护脾胃，并善于从调理饮食入手。龚廷贤对养生延年也特别强调脾胃的重
宗于胃，故人以胃气为本也。《 ” 寿世保元》又云：愚 “ 谓人之一身，以脾胃为主，胃气实则肺得其所养，脾肺气既盛，自生焉。水升则火降，水水火既济而全天地交泰之令矣。脾胃既虚，四脏俱无生气。 “ ” 盖

益寿除病之太上玉轴六字气诀

益寿除病之太上玉轴六字气诀《寿世保元》是一部综合类医书。

作者龚廷贤（1522～1619）是明代万历年间名医，寿97岁。

他曾任太医院吏目，在长期的行医过程中，他博采众家之长，集古今医家理论和实际精华，编写《古今医鉴》、《万病回春》、《种杏仙方》、《云林神彀》、《鲁府禁方》等五部书，但是仍然感到没有穷尽医理，感叹人们虽然追求高寿，但是却很少能够达到，为此特别编写《寿世保元》传世，希望人人都能进入“仁寿之域”。

龚廷贤在《寿世保元》自序中说：“夫人之一身，有元神，有元气，神官于内，气充乎体，少有不保，而百病生矣。

余谬为保元云者，正欲保其元神，常为一身之主，保其元气，常为一身之辅，而后神固气完，百邪不能奸，百病无由作矣。

如世道之在浇漓者，则用劝世歌砭而规之，使天下后世之人咸跻於仁寿之域，故曰《寿世保元》即调元也。

”简单理解为《寿世保元》这部书就是告诉人们如何保护好自身的元气，做到百邪不侵，百病不生，达到高寿。

《寿世保元》补益篇中告诉人们一个非常珍贵的治病方法，即：“太上玉轴六字气诀”。

前期我在《“六字”养生千年流传·善用止观能治众病》一文中介绍过简单的六字诀养生方法，可以配合运用。

人们因为饮食不节制、无规律，加上七情六欲的干扰，导致各种疾病的产生，严重的致人死亡。

治疗五脏六腑的疾病，用“呼”气法泻去人脏腑内的毒气。

用“吸”气法采集天地之间的清气来补益人的身体。

六字诀运功正确当天有会转好的验象，行功一个月就会有大的验象，行功一年，万病不生，延年益寿。

“太上玉轴六字气诀”具体练习方法如下：六字：呵、呼、呬、嘘、嘻、吹。

呵字治心气。

呼字治脾气。

呬字治肺气。

嘘字治肝气。

嘻字治胆气。

吹字治肾气。

每个字吸一次，呼六次。

吸气为补，呼气为泻。

六阳时：子时至巳时（晚上23时至上午11点）。

六阴时：午至亥（上午11点至晚23时）练习的地点要避开风，身上穿宽松的衣服，不要有束缚。

一、日常练习方法在晚上23时至上午11点之间的时间练习的时候，要面朝东方。

六字诀养生法

六字诀养生法是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。

它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

南北朝时代陶弘景发明长息法。

他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。

纳气有一，吐气有六。

纳气一者谓吸也，吐气六者谓嘘、呵、呼、呬、吹、嘻，皆为长息吐气之法。

时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。

歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。

四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。

发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。

子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。

明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。

书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。

”又说：“五脏六腑之气，因五味熏灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。

其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。

当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。

卫生之宝，非人勿传。

呼有六曰：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻也，吸则一而已。

呼有六者，“以嘘字治肝气，以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气。

此六字诀，分主五脏六腑也。

“嘘”字吐气法：“嘘”字音xū，属牙音。

发音吐气时，唇齿微开，嘴角后引，口唇微微用力拉“扁”，槽牙上下平对，中留缝隙，舌尖放平，舌体微微后缩，槽牙与舌边亦有空隙。

发声吐气时，气从槽牙间、舌两边的空隙中呼出体外。

“呵”字吐气法：呵音hē，为舌(上)音，发声吐气时，唇齿微张，舌体微微后缩并上拱，舌体后部两边轻贴上臼齿，气从舌上与上腭之间缓缓而出。

“呼”字吐气法：“呼”音hū，为喉音，发声吐气时，唇齿张开，舌两侧上卷，口唇撮圆前伸，气从喉出后，在口腔中形成一股中间气流，经撮圆的口唇呼出体外。

明代神医龚廷贤养生之道

明代神医龚廷贤养生之道
任万杰
龚廷贤，明代著名医学家，被称为“医林状元”。

一生著述极丰，其中《小儿推拿秘旨》是我国医学史上最早的一部儿科推拿专著，《万病回春》和《寿世保元》两书流传最广，最令人称奇的是他十分注重养生，活到92岁，这个年龄放到现在也是可观的，在当时绝对是老寿星。

龚廷贤养生具体做法就是11种延年：四时顺摄，晨昏护持，可以延年。

勿为无益，当慎有损，可以延年。

坐卧顺时，勿令身怠，可以延年。

行住量力，勿为形劳，可以延年。

悲哀喜乐，勿令过情，可以延年。

爱憎得失，揆之以义，可以延年。

寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。

动止有常，言谈有节，可以延年。

诗书悦心，山林逸兴，可以延年。

身心安逸，四大闲散，可以延年。

救苦度厄，济困扶危，可以延年。

11种延年对老年人的生活安排、身体保护、情性调控、道德修养等各个方面进行了规定，只有在这些方面量力而行、合乎规律，有所节制、勿令过当，乐于助人、戒之在得，就一定有益于身心健康，有助于益寿延年。

除此之外，他根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。

写成《摄养诗》：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

”
他想告诉世人，别轻视“吃喝玩乐”，这四个字是每个人终其一生都在做的大事，“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证生活工作的手段，有节制的同时，只要方法得当，就会身心受益，从而健康一生。

（资摘）。

龚廷贤养生思想探析

龚廷贤养生思想探析作者：赵凯维张玉辉徐雯洁刘理想来源：《中国医药导报》2018年第21期[摘要] 龚廷贤，明代著名医家，古代养生大家，其代表作有《寿世保元》《万病回春》。

他重视“治未病”和老年调护摄养，对衰老阐发见解独到。

本文从护养元气、调治脾肾、精神养生、食养、运动等方面初步总结研究，探讨、归纳了龚廷贤养生思想，认为其养生思想主要体现在养生防病重在保养元气、调护脾肾益寿养元、清心寡欲调神养性、提倡饮食得宜、重视调息养元等方面。

通过以上研究，以期对当代养生保健事业特别是老年养生保健事业有所启示。

[关键词] 龚廷贤；寿世保元；万病回春；养生[中图分类号] R212 [文献标识码] A [文章编号] 1673-7210（2018）07（c）-0126-04Analysis of Gong Tingxian's thought on health preservationZHAO Kaiwei ZHANG Yuhui XU Wenjie LIU LixiangInstitute of Basic Theory， China Academy of Chinese Medical Sciences， Beijing 100700，China[Abstract] Gong Tingxian， a famous TCM physician in the Ming Dynasty， and also the ancient person who kept in good health. Whose representative works are Shou Shi Bao Yuan and Wan Bing Hui Chun. He pays attention to “preventive treatment of disease” and old people health care method， his elucidation of the mechanism of aging is unique. This paper researches the nursing thoughts of Gong Tingxian from cultivating the primordial qi， spleen and kidney's recuperative medical care， mental health， food therapy， physical exercise， etc. The thought is mainly embodied in health and disease preventive prevention is to maintain and nursing of primordial qi，spleen and kidney prevention， keeping a pure heart and few desires， having a suitable diet，regulating of breathing to maintain primordial qi， etc. Through the above research， we hope to have some enlightenment to the modern health care cause， especially the old health care.[Key words] Gong Tingxian； Shou Shi Bao Yuan； Wan Bing Hui Chun； Health preservation龚廷贤（1522～1619），字子才，别号“云林山人”，江西金溪人。

旴江医家龚廷贤调神养生思想

己是个老人，身体即使强健，不宜过多劳神。也这些要求，的原则无非是 “ 神 ” 总怡二字。强调老人养生应在思想在认识到自己与少壮之人的不同，对家庭杂事不去作无益之想，免情绪波动，以尽量保持心情愉悦，心养老，终天年。安尽
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３・
ＪＡＮＧＯＵＲＩＸＩＪＮＡＬＯＦＴＤＩＩＮＡＬＣｔＮＥＥＤＩＮＥＲＡＴＯＩｌＳＭＥＣＩ
来往，里之间要多扶持，邻朋友之间要讲信义。１２家庭角色．在家庭角色方面，氏详细对龚
《问・古天真论》曰：夫上古圣人之教下素上 “
也，皆谓之虚邪贼风，之有时，淡虚无，气从避恬真
之，神内守，安从来。这段经文历来作为后人精病 ” 养生实践中养神的一条重要原则。所谓 “ 神内精守 ” 主要是指人对自己的意识思维活动及心理状，态进行自我锻炼、自我控制、自我调节，使之与机体、
慎，为人兄者要友弟，人弟者要敬兄，人子者为为孝奉，为妯娌者要和睦。 ‘
值得一提的是，《今医鉴》十六末，在古卷龚另设 “ 善良方 ” 篇，篇中用２劝一在４味常用药以音的形式规范各类家庭角色的行为，名为 “ 起千
龚廷贤，字子才，江西金溪人。曾隐居金溪县云林山中，别号“ 故云林山人 ” 。是江西盱江医学群体的杰出代表。龚氏出身世医家庭，学验俱丰， “ 有医林状元 ” 称。在养生保健方面，仅提出了自成之不