愚公移山ppt
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愚公移山-PPT课件
朗读正音
太行、王屋二山,方七百里, 高万仞。本在冀州之南,河阳之 北。
rèn
朗sè读正音 yū
chéng
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩 山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾 与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力, 曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置 土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕 畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男, 始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
再
愁
穷尽
通“无”,没有
难句翻译 甚矣,汝之不惠!
• “汝之不惠甚矣”倒装。 • 倒装,是为了加强语气:
• 你太不聪明了!
译文4
黄河弯曲的地方的聪明的老头嘲笑着阻止他 说:“你太不聪明了!凭你剩下的年纪和衰 弱的体力,连山上的一根草都不能毁掉,又 能把山上的土石怎么样呢?”北山愚公长叹 一声说:“你思想顽固,顽固到了不可改变 的地步,连寡妇和小孩都不如!即使我死了, 还有儿子在;儿子又生孙子,孙子又生儿子; 儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没 有穷尽。但是山不会再增加了,何愁挖不平 呢?”河曲智叟没有话来回答了。
kuì wú
朗读正音
操蛇之神闻之,惧其不已也, 告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二 子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
cuò yōng
注释
方圆
太行、王屋二山,方七百里, 高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
七尺或 八尺
黄河 山之南 水之北
蓝天下的太行山风光
译文1
太行、王屋这两座山,方圆七 百里,高七八千丈。本来在冀州的 南面,河阳的北面。
归纳总结
《愚公移山》 (共15张PPT)
这两个人物对故事情节的发 展有一定的促进作用。前者 的“献疑”,引起全家人讨 论运土的问题,导致移山行 动的开始;后者的“笑而阻 之”,引出愚公的反驳,从 而自然过渡到神话结尾。
对比手法的运用
(1)愚公和智叟对挖山的不同态度; (2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度 的对比; (3)孀妻、弱子与智叟的对比。
烘托手法的运用
烘托,主要指侧面描写,如 太行、王屋二山的高大,路程 的遥远,操蛇之神的“俱”, 天帝的“感”,对愚公形象的 完善起了很好的烘托作用。
愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否 相同?这两个人物在情节发展上起什么 作用?
愚公移山
《列子》
列子,名寇,又名御 寇,战国前期郑国人, 道家代表人物之一, 其学本于黄帝、老子, 主张清静无为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
太行、王屋两座山 方圆七百里, 高七八千丈,
说明山又高又大, 移山很艰难
本来在
冀州南边、黄河北岸的北边。
为后文山被移埋下伏笔
结束语
古人愚公能移山, 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公, 中华屹立民族兴。
结合课文内容分别写出愚公移山的 原因、目的、方法、信心和结果。
①原因:惩山北之塞,出入之迂也。 ②目的:指通豫南,达于汉阴。 ③方法:叩石垦壤,箕畚运于渤海之 尾。 ④信心:子子孙孙无穷匮也,而山不 加增,何苦而不平? ⑤结果:冀之南,汉之阴,无陇断焉
胸有成竹
“你的思想真顽固,顽固得没法改变, 人
还不如孤儿寡妇。 即使我死了,还有儿子在呀; 儿子又生孙子,孙子又生儿子; 儿子又有儿子,儿子又有孙子; 子子孙孙没有穷尽, 可是山却不会增高加大, 担心什么铲不平?” 河曲智叟没有话来回答
《愚公移山》PPT课件57张
愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰,人员少
工具简陋,运土路程远
太行、王屋二山方 七百里,高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节,始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
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课文题目是“ 愚公移山” ,为什么文章一开头不落笔在 愚公身上,而是先写“太行、王屋二山?
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑? ——嘲笑(讥笑)。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么? ——子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳,“斥”的一句是 ——汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句? ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧 其不 已也,告之于帝。帝感其诚,命
太行、王屋二山,方七百里,高万仞(rèn)。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献 疑曰:“以君之力,曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?” 杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒 暑易节,始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一 毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙; 子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一 厝(cuò)朔东,一厝雍(yōng)南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件
指 古义:直,一直
今义:手指
曾 古义:连……都 诸 古义:之于
今义:曾经 今义;各个、许多
荷 古义:扛
今义:荷花
毛 古义:草木
今义: 毛发
息 古义:叹气
今义: 休息
虽 古义:即使
今义: 虽然
已 古义: 止
今义: 已经
2.词性活用 险:形容词活用为名词,险峻的大山。
箕畚:名词用作动词,用箕畚装。
面:名词用为动词,面向着。 3.一词多义 且 年且九十(将近)且焉置土石(况且)焉 且焉置土石(哪里)始一反焉(语气词)
一、给下列划线字注音
万仞( rèn ) 魁父(Kuífǔ ) 荷担(hè )
孀妻(shuāng) 始龀(chèn ) 智叟( sǒu )
穷匮( kuì ) 一厝(cuò ) 陇断(lǒng )
箕畚( jī )( běn )
汝( rǔ )
曾不若(zēng ) 诸( zhū ) 亡以应(wú)
惩(chéng ) 塞( sè ) 雍( yōng )
4、什么是愚公精神?我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗? 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神,因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务,必须毫不动摇地坚持干下 去,才能取得成功。
5、从课文看得出来,“愚公”不“愚”, “智叟”不“智”,作者这样给他们命名, 用意何在?
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
《愚公移山》课件(共44张PPT)
译文:
河曲的智叟笑着阻止愚公说:“你太不聪明了。 凭你残余的岁月、剩余的力气,连山上的一根草木都 破坏不了,又能把泥土和石头怎么样呢?”愚公长叹 一声说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步, 连寡妇孤儿都不如。即使我死了,还有儿子在呀;儿 子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又 有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大, 为什么愁挖不平(山)呢?”智叟没有话来回答。
古今异义 ①惩山北之塞(古义:苦于;今义:处罚) ②指通豫南(古义:直;今义:手指头) ③其妻献疑曰(古义:提出今义:恭敬庄严地送) ④曾不能损魁父之丘(古义:用在“不”前,加强否定语气,
可译为“连……都……”;今义:指中间隔两代的亲属关系) ⑤投诸渤海之尾(古义:边上;今义:尾巴) ⑥曾不能毁山之一毛(古义:指草木;今义:动植物的皮上
且
且焉置土石( 副词,况且 )
其妻献疑曰( 代词,他的,指愚公 )
其 其如土石何( 语气词,加强反问语气 )
以残年余力( 介词,凭,靠 )
以
河曲智叟亡以应( 连词,用来 )
词类活用
面山而居 名词用作动词,面对 箕畚运于渤海之尾 名词用作状语,用箕畚装石头 吾与汝毕力平险 形容词用作名词,险峻的大山
相当于“之于”
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率
扛,肩负
簸箕,用箕畚装土石
子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海
刚刚换牙,指七八岁
之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳
交换
通“返”
往助之。寒暑易节,始一反焉。
译文: 大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,
隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个 (能)挑担的人,凿石头,挖泥土,用箕畚装 土石(将土石)运到渤海的边上。邻居姓京城 氏家的寡妇有一个遗孤,刚七八岁,蹦蹦跳跳 地去帮助他们。冬夏换季,才往返一次。
《愚公移山》课件(共28张PPT)
字词注音
太行( háng ) 惩( chěng ) 荷担( hè ) 垦壤( rǎng ) 孀妻(shuāng ) 穷匮( kuì ) 雍南( yōng ) 万仞( rèn ) 魁父( kuí ) 叩石( kòu ) 箕畚( jī běn) 始龀( chèn ) 厝东( cuò ) 陇断( lǒng )
朗读课文,翻译,感知文意
听课文配乐朗读,听准读音、 停顿,把握朗读语气,小声 跟读。
疏通文意
太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在 冀州之南,河阳之北。
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈, 本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚 室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂 然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
老头 通“慧”,聪明 凭借
太,非常
河曲(qū)智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,
汝之不惠。以残年余力,曾(céng)不能毁山之一毛,
在“如……何”前面加强反问语气
通
长叹
即使
其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,
固不可彻,曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死,有
子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又
1·愚公之妻并不反对移山,只是提出移山过程中必须 解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山 。 侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民,深得民众支持。
2· 开头写山高大,而愚公仅以全家力量来“平险”,初 见其“愚”;接着写运土石,工具“箕畚”是十分小的;而 倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远,如此移山,更见其 “愚”;而实际上愚公的见解远远超出一般人,实在是“大 智若愚”。可见,写二山高大,运土路程的遥远,是为了更 好的烘托愚公的形象。
愚公移山优秀课件PPT
行动
为了将这些启示付诸实践,我们需要制定具体的行动计划。例如,我们可以设定目标并制 定实现它们的计划,同时保持乐观和坚定的态度,寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望,即通过努力和毅力,我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们,无论未来面临何种挑战,我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力,并相信通过团队合作和努力工作,我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会,愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心,以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示,包括在面对困难时保持乐观和坚定,以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如,当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时,我们是否能够像愚公一样坚持不懈?
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时,要有 勇气和决心,不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事, 个人可以学会如何坚持自 己的目标,持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具,提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难,没有选择放弃,而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难,最终实现了目标。这个故事告诉我们,只要有足够的决 心,我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
为了将这些启示付诸实践,我们需要制定具体的行动计划。例如,我们可以设定目标并制 定实现它们的计划,同时保持乐观和坚定的态度,寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望,即通过努力和毅力,我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们,无论未来面临何种挑战,我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力,并相信通过团队合作和努力工作,我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会,愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心,以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示,包括在面对困难时保持乐观和坚定,以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如,当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时,我们是否能够像愚公一样坚持不懈?
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时,要有 勇气和决心,不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事, 个人可以学会如何坚持自 己的目标,持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具,提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难,没有选择放弃,而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难,最终实现了目标。这个故事告诉我们,只要有足够的决 心,我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
《愚公移山》优秀课件PPT
从现实可行、功利效益的角度说,这 些看法是有道理的。但是这片课文不 是叙述一个古人怎样解决交通问题的 现实故事,而是一篇寓言.寓言是虚构 的,是超现实的,重在揭示一个道理, 抒发一种情感,表达一种意志。本课 的主旨并不在于移山是实践,而是赞 扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋 斗的伟大精神。
公 移 山 的 精 神 吗 ?
①省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许
②省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南 8
课文共有四个自然段。
第一段: 第二段: 写故事背景。 写愚公决心移山,得到全家支 持, 并排除疑难,立即行动。 写愚公驳斥智臾的错误观点。 第三段:
第四段:
写愚公愿望的实现。
听故事,体会愚公精神
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳 之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂 也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如 太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固 不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又 生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何 苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏 二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇 断焉。
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
学习目标:
《愚公移山》PPT课件 (共17张PPT)
走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
笑 谈
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
歌曲欣赏
请体会
1.愚公家周围的环境如何?
有太行、王屋二山,方七百里,高万 仞。
2.愚公为什么要移去这两座山?
惩山北之塞,出入之迂也。
3.愚公要把山移成何种程度?
指通豫南,达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的 赞同,从哪里看出来? a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳 往助之。”
愚公之妻
智叟
“献疑 ”
关切
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
忧虑
愚公与智叟
愚公:目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒
雄心壮志
片面
对比
智叟:目光短浅 冷漠逃避
静止
本文以神话结尾, 有什么作用?
本文采用神话结尾,借助神的 力量来实现愚公的宏伟抱负,是在 生产极不发达的条件下解决人和自 然矛盾的方式,反映了古代劳动人 民的美好愿望。
写作特色
1.反衬
以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
(突出愚公排除万难的坚毅精神) b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不 愚,“智”者并不智)
3.情节曲折
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了
愚公移山ppt课件
愚公移山的故事也启示人们,团 结合作的力量是巨大的,只有团 结一致,才能克服困难、实现目
标。
05
从愚公移山看坚持和毅力
坚持的重要性
坚持是实现目标的关键
只有通过持之以恒的努力,才能克服困难Байду номын сангаас最终实现目标。
坚持有助于培养毅力
在面对挑战时,坚持能够促使我们克服困难,培养出顽强的毅力。
坚持有助于提升自我价值
在愚公所生活的时代,人们普遍 认为山是不应该被移动的,这种 根深蒂固的观念给愚公移山的行
动带来了很大的舆论压力。
技术条件限制
当时的生产技术水平相对落后, 缺乏现代化的工具和设备,这使 得移山工程在技术层面上变得异
常艰巨。
家庭负担过重
愚公年事已高,家庭负担沉重, 这些都在客观上增加了移山的难
度和挑战。
愚公家庭的困难
家庭劳动力不足
愚公虽然有子嗣,但可能因为各种原因(如疾病、残疾等),家庭 劳动力并不充足。
经济压力巨大
愚公一家可能因为长期的贫困生活和沉重的家庭负担,经济状况堪 忧,这使得他们在面对移山这样的巨大工程时,经济压力倍增。
生活条件艰苦
愚公一家可能生活在贫困线以下,生活条件极其艰苦,这使得他们在 面对移山这样的艰巨任务时,身体和心理上都承受着巨大的压力。
01
02
03
设定明确的目标
明确的目标能够让我们更 加清晰地了解自己需要做 什么,从而更好地坚持下 去。
制定可行的计划
制定可行的计划能够帮助 我们更好地安排时间和任 务,从而更好地坚持下去 。
培养积极的心态
积极的心态能够让我们更 加乐观地面对挑战和困难 ,从而更好地坚持下去。
06
总结和启示
《愚公移山》ppt课件
写作特色
❖ 1.衬托 遗男相助、山神求告、天帝感动 ❖2. 对比
愚公不愚与智叟不智 两山高大与人的渺小 孀妻弱子的举动和智叟的嘲讽 其妻和智叟两人对愚公不同态度
归纳总结
愚公移山是一则寓言,愚公移 山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力,说明了要克服困难就必须下定 决心,坚持不懈地奋斗.
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾. 邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀跳往助之.寒暑易节, 始一反焉.
翻译: 于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人(上
了山),凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上. 邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地 去帮助他.他们运土石,冬夏换季,才往返一次.
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠.以残年余 力,曾不能毁山之一毛,其如土石何 ”北山愚公长息曰: “汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存 焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙 孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平 ”河曲智叟亡以应.
愚公移山
列子·汤问
作家作品的介绍
愚公移山选自列子·汤问,列子相传是战国 时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇) 著,战国前期道家代表人物之一.
列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话 传说.本文是古代寓言中的名篇,有比较完整 的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口.
太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀 州之南,河阳之北.
翻译: 河曲智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你 太不聪明了.凭你老迈的年纪和残余的力气,连山上的一 棵草木都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢 ”北山愚 公长叹一声说:“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连寡 妇孤儿都比不上.即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生 孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子 子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平 吗 ”河曲智叟无话可答.
《愚公移山》ppt课件完美版
跨文化传播的典范
《愚公移山》的故事不仅在中国传播广泛,而且被翻译成多种语言传播到世界各地,成为 跨文化传播的典范,为世界人民了解中国文化发挥了积极作用。
06
《愚公移山》的实践应用与 启示
在教育中的应用
培养毅力
通过《愚公移山》的故事,教育学生培养持之以恒、不畏艰难的 毅力,在学习和生活中面对困难时能够坚持不懈。
生动形象
通过比喻、拟人等修辞手法,使语 言更加生动有趣。
寓意深刻
通过寓言形式,传达出深刻的人生 哲理和道德教诲。
结构特点
完整的故事情节
从起因到经过再到结果,故事脉 络清晰完整。
高潮迭起
通过愚公与智叟的对比、天神出 现等情节,使故事高潮迭起。
结尾寓意深远
故事以移山成功结束,寓意人类 精神的伟大和不可战胜,同时强 调了持之以恒、不畏艰险的重要
《列子》是中国古代哲学著作之一, 包含了大量寓言故事,旨在阐述道家 思想。
列御寇是战国时期道家代表人物之一 ,他的思想强调顺应自然、清静无为 。
创作背景
《愚公移山》的创作背景是战国 时期,当时社会动荡不安,人们 渴望找到一种精神寄托和人生信
仰。
列御寇在创作《愚公移山》时, 将人类不畏艰难、持之以恒的精 神融入其中,旨在激励人们积极
社会影响
社会各界人士也纷纷表示,《愚公移山》的故事具有很强 的社会影响力,能够激发人们的爱国热情和社会责任感。
作品地位
寓言故事的代表作品
《愚公移山》作为中国古代寓言故事的代表作品之一,在中国文学史上占有重要的地位, 对后世文学、艺术和文化产生了深远的影响。
语文教材的重要内容
《愚公移山》是中小学教材的重要内容之一,被广泛用于语文教学和思想教育,对培养孩 子们的阅读能力和思想品质具有重要作用。
《愚公移山》的故事不仅在中国传播广泛,而且被翻译成多种语言传播到世界各地,成为 跨文化传播的典范,为世界人民了解中国文化发挥了积极作用。
06
《愚公移山》的实践应用与 启示
在教育中的应用
培养毅力
通过《愚公移山》的故事,教育学生培养持之以恒、不畏艰难的 毅力,在学习和生活中面对困难时能够坚持不懈。
生动形象
通过比喻、拟人等修辞手法,使语 言更加生动有趣。
寓意深刻
通过寓言形式,传达出深刻的人生 哲理和道德教诲。
结构特点
完整的故事情节
从起因到经过再到结果,故事脉 络清晰完整。
高潮迭起
通过愚公与智叟的对比、天神出 现等情节,使故事高潮迭起。
结尾寓意深远
故事以移山成功结束,寓意人类 精神的伟大和不可战胜,同时强 调了持之以恒、不畏艰险的重要
《列子》是中国古代哲学著作之一, 包含了大量寓言故事,旨在阐述道家 思想。
列御寇是战国时期道家代表人物之一 ,他的思想强调顺应自然、清静无为 。
创作背景
《愚公移山》的创作背景是战国 时期,当时社会动荡不安,人们 渴望找到一种精神寄托和人生信
仰。
列御寇在创作《愚公移山》时, 将人类不畏艰难、持之以恒的精 神融入其中,旨在激励人们积极
社会影响
社会各界人士也纷纷表示,《愚公移山》的故事具有很强 的社会影响力,能够激发人们的爱国热情和社会责任感。
作品地位
寓言故事的代表作品
《愚公移山》作为中国古代寓言故事的代表作品之一,在中国文学史上占有重要的地位, 对后世文学、艺术和文化产生了深远的影响。
语文教材的重要内容
《愚公移山》是中小学教材的重要内容之一,被广泛用于语文教学和思想教育,对培养孩 子们的阅读能力和思想品质具有重要作用。
24 愚公移山课件(22张ppt)
学习启示 什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要 发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神;就是敢于 改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。 因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社 会主义现代化建设时,将面临各种各样的困难,将有千万座“太 行”“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,社 会主义现代化建设将停滞不前。
提出疑问
达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,
安放
曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
译文: 北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山
居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。于是愚 公便召集全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山, 一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”(全家人)纷纷 表示成。愚公的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这座 小山都不能削平,又能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况 且把土石放到哪里去呢?”
老头
通“慧”,聪明
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,
长叹
曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:
通
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;
穷尽
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,
通“无”
而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
译文:
相当于“之于” 古代传说中的地名
扛
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,
簸箕,这里是用箕畚装土石的意思
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,
《愚公移山》PPT课件
寓言是一种通过虚构的故事来传达深刻道理的文学形式。《 愚公移山》正是运用了寓言的创作手法,通过讲述愚公不畏 艰险、坚持不懈地移开阻挡他们通路的两座大山的故事,传 达出持之以恒、毅力不凡的精神。
寓言的创作手法使得故事情节生动有趣,同时又富有哲理, 让读者在欣赏故事的同时,领悟到生活的真谛和人生的智慧 。
这个故事在后世被广泛传播,成为中 国文化中的经典之作,激励着一代又 一代的人们在面对困难时保持坚定的 信念和毅力。
02
《愚公移山》的故事内容
故事开篇
01
02
03
故事背景
讲述了一个古老的中国寓 言故事,发生在山西省的 太行山地区。
人物介绍
主人公愚公,年龄90岁, 受到太行、王屋两座大山 的阻挡,出行不便。
详细描述
愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山后,他的家人和村民们纷纷加入到这个工程中来 。他们共同挖土、挑石,团结一心,最终成功地将两座大山移开。这个故事告诉我们, 一个人的力量是有限的,但当大家团结一心、共同努力时,就能够创造出惊人的奇迹。
对人与自然关系的理解
总结词
愚公移山的故事反映了人类对人与自然 关系的理解,强调了人与自然和谐共生 的理念。
VS
详细描述
愚公在决定移开阻挡他们通路的两座大山 时,并没有采取破坏自然的方式,而是尽 量减少对环境的破坏。他带领家人和村民 们挖土挑石,同时也种植树木、恢复土地 ,使生态环境得到了保护和改善。这个故 事告诉我们,人类应该尊重自然、保护环 境,与自然和谐共生。
04
《愚公移山》的艺术特色
寓言的创作手法
故事开端
愚公决定移开阻挡他们通 路的两座大山,开始了漫 长而艰巨的工程。
移山过程
移山策略
《愚公移山》PPT课件
愚公不畏艰难,坚定不移地决定移开阻挡他们通路的两座大山,这体现了坚持不 懈的精神。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时,没有选择放弃,而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃,总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的,无论遇到什么困难,都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时,首先要保持冷静和理智, 不轻易放弃或抱怨。同时,要学会从困难中汲取经验和教 训,不断提高自己的应对能力。此外,积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命,这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国,一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事,强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景,介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开,他居住在两座大山之间,交通不便,生活 艰苦。为了改变现状,愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人,代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比,代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量,对故事 情节起到推动作用,增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然,无华 丽辞藻,却能深入人心。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时,没有选择放弃,而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃,总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的,无论遇到什么困难,都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时,首先要保持冷静和理智, 不轻易放弃或抱怨。同时,要学会从困难中汲取经验和教 训,不断提高自己的应对能力。此外,积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命,这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国,一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事,强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景,介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开,他居住在两座大山之间,交通不便,生活 艰苦。为了改变现状,愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人,代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比,代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量,对故事 情节起到推动作用,增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然,无华 丽辞藻,却能深入人心。
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ng ) 惩( ché 雍( yōng )
塞( sè
)
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
本在冀州之南,河阳之北。
它们本来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。
太行、王屋两座大山,方圆七百里,高七八千丈。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了, 面对着山居住。
惩山北之塞,出入之迂也,
态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真的修辞,体 现愚公移山的决心和信心
7.比较愚公妻子和智叟的言行,其态度和感情是否相同?(注 意读法)
其妻献疑 曰
献:提出,不 反对
以君之力 以残年余力
如太行王屋何
君:是尊称 残年:极端 鄙视
河曲智叟笑而止 笑:讥笑 之曰 曾不能损魁父 之丘 曾不能毁山 之一毛
损:减少 山之土 “毁”“一 毛”:拔根汗 毛的力量也没 有
3、遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤, 箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人, 凿石头,挖土,用箕畚运渤海边上。 4、甚矣,汝之不惠。
你太不聪明了!
请思考以下问题:
1.愚公为什么要移山?
惩山北之塞,出入之迂也 2.愚公移山要实现的目标/目的是什么?
3.愚公认为山是移得了理由是什么? 指通豫南,达于汉阴
9.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾?为 什么?
不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护, “其妻献疑”是出于对移山的关心,并提出移山中遇到的 问题,并不是反对移山。
10.智叟这一人物在文中所起的作 用是什么?
对愚公的形象起反衬作用,以“智叟”的鼠目 寸光衬托愚公的大智若愚,以发展的眼光看问 题。
愚公苦于山北面道路阻塞,出入都要绕远。 聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉 阴,可乎?”杂然相许。 愚公集合全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险 峻的大山,一直通到豫州南部,到达汉水南边,可以 吗?”大家异口同声地表示赞成。 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如 太行王屋何?且焉置土石?” 愚公的妻子提出疑问说:“以夫君的力量,连魁父 这座小山都不能削平,能把太行、王屋这两座山怎 么样呢?况且把土石放到哪里去呢?
对比。作用是:用愚公和智叟形成对比;用 山的高大、路途的遥远、山神的惧,天地的 感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神, 表现了他改造自然的毅力和气魄。
文中运用衬托的例子也不少,如写太行、 王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年 返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳 动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的 “惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚 公的决心不可动摇。
3.省略句
①、省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许 ②、省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南
一词多义 且 年且九十
且焉置土石
(将近)
(况且)
以 以残年余力:介词:(凭、靠)
河曲智叟亡以应:(连词,用来)
焉 且焉置土石(哪里)
始一反焉(语气词)
阳 阴 曾 诸 荷 毛 息 虽 已
13.归纳总结寓意:
《愚公移山》是一则寓言,愚 公移山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力, 说明了要克服困难就必须下定决心, 坚持不懈地奋斗。
总结升华
14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、 坚忍不拔,用顽强意志战胜困难的精神。不管 科技如何发达,效率如何重要,人类永远要面 对各种艰难险阻,永远需要必胜的信心和顽强 的意志。
通“慧”,聪 6、汝之不惠 明 7、而山不加增 更 8、一厝朔东 通“措”, 放置 9、汉之阴 南岸
翻译下列句子
1、惩山北之塞,出入之迂也。 他苦于山区北部的阻塞,出来进去都 要绕道。 2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太 行、王屋何? 凭你的力气,连魁父这座小山都不能削 平,能把太行、王屋怎么样呢?
“始”的用法
1.副词,“刚刚”:始龀
“才” :始一反焉
“焉”的用法
疑问代词:哪里(且焉置土石)
语气助词:无实意(始一反焉)
词类活用 形容词活用作为名词:毕力平险:险峻的大 山 箕畚运于渤海之尾 名词活用作动词: 用箕 畚
特殊句式 1.被动句 感动了) 2.倒装句 ①、主谓倒装:甚矣,(谓) 汝之不惠(主) ②、宾语前置:何(宾)苦而不平? ③、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语) 三夫 帝感其诚 (天帝被他的诚心
古今异义 古义:山之南,水之北 今义:太阳 古义:山之北,水之南 今义:阴天 古义:还 今义:曾经 古义:之于 今义;各个、许多 古义:扛 今义:荷花 古义:草木 今义:毛发 古义:叹气 今义:休息 古义:即使 今义:虽然 古义:止 今义:已经
解释下列划线的词
1、年且九十 将近 3、指通豫南 直 5、始一反焉 返 苦于 2、惩山北之塞 4、投诸渤海之尾 之于
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
愚公就带领三个能挑担子的子孙,凿石头,挖 泥土,用簸箕运送到渤海的边上。
邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。
邻居姓京城的寡妇有个孤儿,刚刚换牙,蹦蹦跳跳地 去帮助愚公。 寒暑易节,始一反焉。
冬夏换季,才往返一次。
河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力, 曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
河曲的智叟讥笑并且阻止愚公说:“你太不聪明了。 以你残余的生命和剩下的力气,连山上的一根草都毁 不了,又能把泥土和石头怎么样呢?” 北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀 妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不 加增,何苦而不平?” 北山愚公长叹一声说:“你思想顽固,顽固到不能改 变的地步,连寡妇和弱小的孩子都不如。即使我死了, 还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子 又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,但 是山不会加高增大,何愁挖不平呢?”
4
“之”的用法 1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之 北 2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩 山北之塞,出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘
“这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝
4.人称代词,“他们”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词,表修饰:面山而居
没有比脚更长的路, 没有比人更高的山。
让新时代愚公精神 永驻我们心中!
有人说,愚公精神就是苦干精神, 仅有苦干是远远不够的,苦干加巧干才 等于成功。你如何评价这种观点,写一 段话阐明你的观战场点。
“渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉” ——说明路途遥远,往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次, 表现出大家不怕困难的精神。
5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节?
(1)与智叟形成对比;(2)说明移山得到 众人的支持;(3)为下文“曾不弱……弱 子”埋下伏笔
6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话 运用了什么修辞?体现了什么品质?
河曲智叟亡以应。
河曲的智叟无言以对。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。 拿着蛇的山神听说了这件事,怕他不停地干下去,向 天帝报告了这件事。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 天帝被他的诚心所感动,命令力气很大的神的两个儿 子背走了两座山。一座放在朔方的东部,一座放在雍 州的南面。
竭尽
险峻大山
纷纷说道
10.遂率子孙荷担者三夫 于是 凿 11.叩石垦壤 成年男子 挖 用箕畚
12.箕畚运于渤海之尾
13.而山不加增
更加增高
通假字
指通豫南 指:通“直”
反:通“返” 寒暑易节,始一反焉 (往返) 甚矣,汝之不惠 一厝朔东 无陇断焉
惠:通“慧” (聪明)
厝:通“措” (放置) 陇:通“垄”(土丘)
读准下列字音 万仞( rè ) 魁父( Kuífǔ ) n 荷担( hè ) 孀妻( shuāng ) 始龀( chè n ) 智叟( sǒu )
穷匮( kuì ) 一厝( cuò ) 陇断( lǒng )箕畚( jī ) běn ) 汝( rǔ ) 曾不若( cé ng ) 诸( zhū ) 亡以应( wú )
其如土石何 智叟的态度:反对
“其” 字加强 了反问 语气
妻子的态度:献疑 妻子的情感:关心
智叟的情感:嘲笑
8 .从表面上看,智叟的“智”,愚公的“愚” 表现在哪?实际上智叟不智,愚公不愚,如此 命名寓意何在?
智叟的智在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之 一毛。”这是用静止的眼光看问题,目光短浅,智叟 不智。 愚公的愚在于他决定毕力平险,挖山不止。这是用发 展的问题,目光长远。 这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果, 从而突出愚公的形象。
11. 这个寓言结尾为什么不写 愚公率领子孙挖掉了大山,而要 以神话结尾呢?(以神话结尾的作 用) (1)采用神话结尾,借助神力 来实现愚公的宏伟抱负。这是解决 人和自然矛盾的现象方式,反映了 古代劳动人民的美好愿望。
(2)反映了当时人们有着人定 胜天的强本文在写作上运用了什么写法?有何作用?
子子孙孙无穷匮也,而山不加增, 何苦而不平?
动动脑筋
4.愚公在移山时遇到了哪些困难?为 什么要这样写?
“太行、王屋二山,方七百里。高万仞”
——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出 愚公改造大自然的雄心壮志。
“年且九十”
——愚公的年迈 箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 ——移山人力缺乏
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
笑 谈
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是