过松源晨炊漆公店
宋杨万里过松源晨炊漆公店赏析
宋杨万里过松源晨炊漆公店赏析莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
（错喜欢一作：空喜欢）。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
（放过一作：放出）。
注释：松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，阻挡。
翻译：不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
赏析：本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。
“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。
正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。
开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。
“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。
行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。
诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。
本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。
山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。
它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。
而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
杨万里《过松源晨炊漆公店》及赏析
【导语】杨万⾥的诗歌作品不拘⼀格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天⼼、透⽉窟”的雄健奔逸⽓势，也有“状物姿态，写⼈情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙”的委曲细腻功⼒。
他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣幽默的鲜明特点，“流转圆美”，“活泼刺底”，尤其为⼈所称道。
形成了通俗浅近、⾃然活泼的语⾔特⾊。
下⾯是®⽆忧考⽹为⼤家带来的杨万⾥《过松源晨炊漆公店》及赏析，欢迎⼤家阅读。
过松源晨炊漆公店宋代：杨万⾥莫⾔下岭便⽆难，赚得⾏⼈错喜欢。
正⼊万⼭圈⼦⾥，⼀⼭放过⼀⼭拦。
译⽂不要说从⼭岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬⼭的⼈⽩⽩地欢喜⼀场。
当你进⼊到崇⼭峻岭的圈⼦⾥以后，你刚攀过⼀座⼭，另⼀座⼭⽴刻将你阻拦。
注释松源、漆公店：地名，在今皖南⼭区。
莫⾔：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：⽩⽩的喜欢。
拦：阻拦，阻挡。
创作背景 这⾸诗作于诗⼈在建康江东转运副使任上外出纪⾏的时候。
诗⼈⼀⽣⼒主抗战，反对屈膝投降，故⼀直不得重⽤，宋孝宗登基后，便被外放做官。
作者途经松源时，见群⼭环绕感慨不已，于是写下了这⾸诗。
赏析 本诗朴实平易，⽣动形象，表现⼒强，⼀个“空”字突出表现了“⾏⼈”被“赚”后的失落神态。
“放”、“拦”等词语的运⽤，赋予“万⼭”⼈的思想、⼈的性格，使万⼭活了起来。
第⼀句当头喝起，“莫⾔下岭便⽆难”，这是⼀个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上⼭过程，以及对所经历困难的种种感受。
正因为上⼭艰难，⼈们便往往把下⼭看得容易和轻松。
开头⼀句，正像是对这种普遍⼼理所发的棒喝。
“莫⾔”⼆字，像是⾃诫，⼜像是提醒别⼈，耐⼈寻味。
第⼆句补⾜⾸句，“赚得⾏⼈空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。
⾏⼈⼼⽬中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对⽐，因此说“赚”——⾏⼈是被⾃⼰对下岭的主观想象骗了。
诗⼈在这⾥点出⽽不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引⼈注⽬。
三四两句承接“空喜欢”，对第⼆句留下的悬念进⾏解释。
杨万里《过松源晨炊漆公店》阅读答案及翻译赏析
杨万里《过松源晨炊漆公店》阅读答案及翻译赏析【阅读理解题目】:过松源，晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
（1）“赚得行人错喜欢”一句，有的版本作“赚得行人空喜欢”，“错”与“空”哪一个字更恰切？请说明理由。
答：“空”比“错”恰切。
“错”字只表明“喜欢”是一种错误；而“空”字不仅包含了这一层意思，还突出地表现了“行人”被“赚”后空落落一片惘然的失落神态，形象感更强。
（2）这首诗运用了哪些表达技巧？表达了怎样的人生感悟？请简要说明。
答：这首诗运用了比喻、拟人的修辞方法，全诗用下岭比喻人生之路。
本以为下岭比上山容易、轻松，而当缺乏思想准备的行人下了一个山头，又遇到一个山头，发现自己正处在万山围绕的圈子里，才恍然大悟：下岭的过程中同样会有一系列的艰难险阻。
在生活中，人们往往只注意到求知的艰难，却忽略另一种艰难。
第四句“放”“拦”两字将山赋予了人的思想、人的性格、人的行为。
全诗表达了深刻的人生感悟：在取得一定成绩时，万万不可自满自得，而应不断进取。
(3)末句的“放过”和“拦”用得精彩,为什么？请简要分析。
答：这两个词用拟人的修辞方法形象地写出了山山相连的特点，写得生动，富有情趣。
(4)本诗表达了怎样的人生哲理？是怎样来表现这个深刻哲理的？答：人生哲理——人生就是这样：一个问题解决了，又一个问题出现在眼前，周而复始，永无止境。
用“行山路”这个意象来隐喻“人生充满矛盾”的这一哲理.（5）请结合诗句简要分析本诗虚实结合手法的运用。
（6分）答：诗歌运用了虚实结合的表现手法（1分）：实写翻山越岭，走出一座山峰后还有更多的连绵的山峰在前面阻挡（1分），虚写生活中、人生中的困难一个接着一个（1分），诗人将生活中的困难比喻成山峰，形象生动地告诉人们要有充分的思想准备，认真评估自己所面对的困难（2分）。
（6）这首诗表达了一个怎样的生活哲理？又是怎样表达的呢？（5分）答：诗人借翻山越岭的实际描写，道出一则深刻的哲理（1分）。
过松源晨炊漆公店
过松源晨炊漆公店 杨万里.宋 莫言下岭便无难， 赚得行人错喜欢。 正入万山圈子里， 一山放过一山拦。
诗人简介
选自诚斋集。杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，现在 江西吉水人。宋代诗人。此诗是 绍熙三年诗人在建康江东转运副 使任上外出纪行之作。松源、漆 公2店，地名，在今皖南山区。
解说
莫说从岭上下来就不难，在下山之前经常 让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭 之中，你才从一重山里出来，可是又被另 一重山拦住了。 诗人借助景物描写和生动 形象的比喻，通过写山区行路的感受，说 明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无 论做什么事，都要对前进道路上的困难作 好充分的估计，不要被一时一事的成功所 沉醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文 体定位——哲理诗，然后就能较快地知道， 此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理： 在取得一定成绩时，万艰险，这只不过是你的错觉，未免 兴奋的太早了，小心诡诈的群山骗了你！下句一个 “赚”字，一个“空”字，把行人在山间跋涉的刹 那感受写得惟妙惟肖。不是吗？你兴致勃勃地爬过 一道山峦，以为目的地就要到了，可是一山刚过， 一山又横越面前，拦住了你前进的道路，原来你又 陷入群山的重重包围之中。这不令人扫兴得很吗？
过松源晨炊漆公店原文翻译
第二句补足首句，“赚ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
译文
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
注释
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②莫言：不要说。
③赚得：骗得。
④空喜欢：白白的喜欢。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
创作背景
这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。
⑤拦：阻拦，阻挡。
鉴赏
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
过松源晨炊漆公店拼音版及翻译
过松源晨炊漆公店拼音版及翻译过松源晨炊漆公店拼音版注音：mò yán xià lǐng biàn wú nán，zhuàn dé xíng rén cuò xǐ huān。
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
zhèng rù wàn shān wéi zǐ lǐ，yī shān fàng chū yī shān lán。
政入万山围子里，一山放出一山拦。
过松源晨炊漆公店翻译：不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
过松源晨炊漆公店赏析：本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。
“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。
正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。
开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。
“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。
行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。
诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。
本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。
山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。
它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。
而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
七年级过松源店晨炊漆公店知识点
七年级过松源店晨炊漆公店知识点在七年级的语文学习中，《过松源晨炊漆公店》这首诗是一个重要的知识点。
下面我们就来详细了解一下相关内容。
《过松源晨炊漆公店》是南宋诗人杨万里的作品。
杨万里，字廷秀，号诚斋，他的诗歌大多描写自然景物，且富有风趣。
这首诗的原文是：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
政入万山围子里，一山放出一山拦。
”先来看诗歌的大意。
第一句“莫言下岭便无难”，意思是不要说从山岭上下来就没有困难。
第二句“赚得行人错喜欢”，这里的“赚得”是骗得的意思，说的是这会让行人空欢喜一场。
前两句是在提醒人们，不要因为下岭容易就产生错觉，认为前路会一直顺畅。
接下来看后两句，“政入万山围子里，一山放出一山拦”。
“政”是“正”的意思。
诗人说，当你真正进入到万重山的圈子里，才会发现，刚越过一座山，另一座山又在前面阻拦。
这两句形象地写出了山区行路的特点，也蕴含着深刻的哲理。
从诗歌的主题和思想感情方面来看，这首诗通过写山区行路的感受，寄寓着一种人生哲理。
它告诉我们，人生在世，就像在山区行走一样，会遇到重重困难，不要被眼前的顺境所迷惑，要有充分的思想准备，不断克服困难，勇往直前。
在诗歌的艺术特色上，有以下几个值得关注的点。
首先，诗人运用了生动的描写，如“一山放出一山拦”，把山拟人化，形象地展现出山的阻拦，增强了诗歌的趣味性。
其次，诗歌的语言简洁明快，通俗易懂，却又意味深长。
再者，整首诗通过写山区行路的情景，以小见大，由具体的生活场景引申出对人生的思考，富有哲理意味。
在诗歌的修辞手法方面，主要运用了拟人。
将山当作有思想、会阻拦行人的人来写，使山变得生动形象，也增添了诗歌的感染力。
对于这首诗的理解和记忆，同学们可以通过以下方法。
一是反复诵读，在诵读中感受诗歌的韵律和节奏，体会诗人的情感。
二是结合注释和译文，理解每一句诗的意思，把握诗歌的主旨。
三是联系生活实际，思考诗歌所蕴含的哲理在生活中的体现，加深对诗歌的理解。
在考试中，关于这首诗可能会出现的题型有以下几种。
过松源晨炊漆公店
杨万里
过松源晨炊漆公店 （宋）杨万里
莫 言 下 岭 便 无 难， 赚 得 行 人 错 喜 欢。 政 入 万 山 围 子 里， 一 山 放 出 一 山 拦。
过：经过
过松源晨炊漆公店
松源、漆公店：地名，(在今皖南山区)。
经过松源县在漆公店吃早饭
莫言：不要觉得。
莫 言 下 岭 便 无 难，
不要说从山岭上下来就没有困难赚Leabharlann ：骗得。错喜欢：空欢喜一场。
赚 得 行 人 错 喜 欢。
这句话骗得游山的人白白的欢喜一场
政 入 万 山 围 子 里，
当你进入到万重山的圈子里以后
拦：阻拦，阻挡。
一 山 放 出 一 山 拦。
你刚攀过一座山，另一座山马上将你 阻拦
从景物描写的角度：
政 入 万 山 围 子 里， 一 山 放 出 一 山 拦。
1.通过环境的描写表现了人的心情与自然景色和 谐相融的句子是： 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
2.那个字突出表现了“行人”被“赚得”后的失
落神态？
“错”
3.试分析“正如万山圈子里，一山放过一山拦。” 一句中“拦”字的妙处。
“拦”字形象的写出了山的动态感。用形象的 比喻，把山比作生活中的困难。（答案仅供参 考，可以有自己的看法）
《过松源晨炊漆公店 》杨万里.拼音版
过ɡu ò松s ōn ɡ源yu án 晨ch én 炊chu ī漆q ī公ɡōn ɡ店di àn【宋s òn ɡ】杨y án ɡ万w àn 里l ǐ莫m ò言y án 下xi à岭l ǐn ɡ便bi àn 无w ú难n án ，赚zhu àn 得d é行x ín ɡ人r én 错cu ò喜x ǐ欢hu ān 。
政zh èn ɡ入r ù万w àn 山sh ān 围w éi 子z ǐ里l ǐ，一y ì山sh ān 放f àn ɡ出ch ū一y ì山sh ān 拦l án 。
【作者简介】杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。
吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。
南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。
杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。
他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。
杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。
他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。
著有《诚斋集》等。
【注 释】松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，阻挡。
【白话译文】不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
【鉴赏】诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。
它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。
过松源晨炊漆公店
从金华市区出发，沿东阳方向行驶至磐安县，再行驶 至过松源晨炊漆公店。
租车服务
磐安县城有多个租车服务点，游客可以在县城租车自 驾前往过松源晨炊漆公店。
住宿推荐
当地民宿
推荐游客在过松源晨炊漆公店附 近的民宿住宿，可以更好地体验 当地的风土人情。
酒店推荐
磐安县城有多家星级酒店和商务 酒店，可以满足不同需求的游客 。
行程规划
目的地介绍
过松源晨炊漆公店位于中国浙江省金华市磐安县，是一个风景秀 丽、历史悠久的古镇。
最佳旅行时间
春季和秋季是游览过松源晨炊漆公店的最佳季节，此时天气宜人， 景色优美。
推荐游玩时间
建议游客在过松源晨炊漆公店停留2-3天，以充分体验当地的文化 和风光。
交通指南
公共交通
从金华市客运中心乘坐前往磐安县的班车，到达磐安 县城后转乘前往过松源晨炊漆公店的公交车。
05
CHAPTER
过松源晨炊漆公店的旅游文 化体验
地方民俗文化
地方民俗文化
过松源晨炊漆公店所在的地区拥有丰富的民俗文化，游客可以深入 了解当地的传统习俗、节庆活动和民间故事。
传统手工艺品
当地的手工艺品制作技艺精湛，游客可以购买各种手工艺品作为纪 念品，如刺绣、剪纸、木雕等。
地方戏剧表演
过松源晨炊漆公店所在的地区拥有独特的戏剧表演形式，游客可以在 当地的剧院欣赏到正宗的地方戏剧表演，感受当地的文化魅力。
过松源晨炊漆公店保存了多处明 清时期的古建筑群，这些建筑风 格独特，具有很高的历史和文化 价值。
传统手工艺品
当地的手工艺品制作历史悠久， 如刺绣、剪纸等，这些手工艺品 深受游客喜爱。
地方民俗文化
过松源晨炊漆公店所在的地区拥 有丰富多彩的民俗文化，如民间 舞蹈、戏曲等，为游客提供了深 入了解当地文化的机会。
杨万里《过松源晨炊漆公店》原文及赏析
杨万里《过松源晨炊漆公店》原文及赏析《过松源晨炊漆公店》杨万里.宋莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
诗人简介杨万里（1127-1206），字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪（今吉水县黄桥乡湴塘村）人。
历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼太子侍读，官至宝谟阁学士。
他是南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“南宋四大家”。
绍兴二十四年（1154）春，杨万里进士及第，授赣州司户参军。
二十九年（1159），调任永州零陵县丞。
乾道三年（1167）春，杨万里至临安，上政论《千虑策》30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无有，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。
杨万里是一位热忱的爱国者、清醒的政治家。
他一生力主抗战，始终反对屈膝议和。
在进奏皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误。
他立朝刚正，遇事敢言，指谪时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。
杨万里是我国古代闻名诗人。
他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。
自成一家，形成了独具特色的诗风。
创造了他新、奇、活、快、风趣、幽默的“诚斋体”，在中国诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。
杨万里晚年忤宰相韩侂胄，家居吉水十五年，忧愤而死，享年80岁，赐谥文节，追赠光禄大夫。
平生著作甚丰，相传有诗2万余首，现存诗4200余首。
今存《诚斋集》有诗文133卷，有《杨文节诗集》、《杨文节易传》、《杨文节文集》等著作传世。
解说莫说从岭上下来就不难，在下山之前经常让那些行人空欢喜一场。
走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所沉醉。
把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
过松源晨炊漆公店
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通 过写山区行路的感受，说明一个具有普遍 意义的深刻道理：人们无论做什么事，都 要对前进道路上的困难作好充分的估计， 不要被一时一事的成功所陶醉。
在取得一定成绩时，万万不可自得自满诗朴实平易，生动形象，表现力强。请 说说诗歌中哪些词用得好？
问渠那得清如许？ 为有源头活水来。 要问它为什么如此清澈，就因为活水从源头不断的流 来。〔借水的清澈比喻人的心灵澄澈；“活水〞比喻 新知识。
议论，一问一答，形象表达了诗人深切而独特的读书 感受。
理解赏析：
1、品读全诗，展开联想和想象，试描绘第一、二 两句所展现的画面。
2、本诗颇有理趣的三、四两句告诉人们一个什么 道理？
—— 两句点明时间(日暮)、地点(溪亭)和事件(沉醉 不知归路)，并以“常记〞总领，引起后面的描 绘。〕
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
尽情的游赏够了，在天色已晚的时候，才划着船回 去，不料却误入了 荷花的深处。 〔兴尽：游兴得到 满足。回舟：乘船而回。〕
“误入〞一句，行文流畅自然，同前面的“不知归 路〞相照应，显示了主人公的忘情心态。
〔上岭很累，但是〕不要说从岭上下来就没有 困难，骗得那些行人白白欢喜一场。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
正当你不知不觉走入到崇山峻岭之中，一座山 刚 刚把你放过，另一座山又把你拦住了。 这是一首哲理小诗，明写登山的感受，实为谈人生哲理。
诗歌平白浅易、通俗生动，但意趣丰富，它所描绘的现 象，所抒写的体验，具有某种典型性，容易使人联想到 生活中的类似现象，唤起类似的体验，从而引发某些思 索，给人以某种联想与启示。
过松源晨炊漆公店 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢； 正入万山圈子里，一山放过一山拦。
南宋杨万里《过松源晨炊漆公店》原文、译文及注释
南宋杨万里《过松源晨炊漆公店》原文、译文及注释
题记：
这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。
诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。
作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。
原文：
过松源晨炊漆公店
南宋-杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
政入万山围子里，一山放出一山拦。
翻译：
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
政入万山围子里，一山放出一山拦。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
注释：
选自《杨万里集笺校》卷三十五（中华书局2007年版）。
这个题目下有六首诗，这是第五首。
松源漆公店，在今江西弋阳与余江之间。
晨炊，早餐。
杨万里（1127—1206），字廷秀，吉州吉水（今属江西）人，自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”，南宋诗人。
〔赚（zuàn）得〕骗得。
〔错喜欢〕又作“空喜欢”，空欢喜。
〔政〕同“正”。
〔围子〕圈子。
〔放出〕这里是把行人放过去的意思。
〔松源漆公店〕地名，在今皖南山区。
〔莫言〕不要说。
〔拦〕阻拦，阻挡。
过松源晨炊漆公店原文翻译以及赏析 杨万里
过松源晨炊漆公店原文翻译以及赏析杨万里《过松源晨炊漆公店》营造了深远的意境美。
表明杨万里认为人要不断的进取的人生观。
过松源晨炊漆公店下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
注释①选自诚斋集。
杨万里(1127-1206)，字廷秀，号诚斋，吉水现在江西吉水人。
宋代人。
此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。
松源、漆公店，地名，在今皖南山区。
②赚得：骗得。
译文不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到万重山的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。
赏析一诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的'思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。
“放”、“拦”等的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
赏析二第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。
正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。
开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。
“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。
行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。
诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。
过松源晨炊漆公店译文和主旨
过松源晨炊漆公店译文和主旨
「过松源晨炊漆公店」是一句汉语成语，原文意为「过了松源，便要在炊漆公的店铺住宿」。
这句成语出自《三国演义》，是形容赶路人在旅途中遇到的一个店铺。
炊漆公是指一位从事炊事并专门负责修补旅行用具的人，店铺则是指旅馆。
这句成语的主旨在于强调人们在旅途中要注意路程的艰难，尤其是在过松源这样的偏远地区，需要提前做好准备并留意路旁的客栈、店铺等提供住宿和休息的地方。
同时，也暗示人们在人生旅途中要有周到的规划和准备，以免遇到突发情况而不知所措。
古诗词鉴赏《过松源晨炊漆公店》
古诗词鉴赏《过松源晨炊漆公店》过松源晨炊漆公店宋杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
政入万山围子里，一山放出一山拦。
译文不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
注释松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，阻挡。
创作背景本篇收在《江东集》，原为六首，这是第五首，是绍熙三年(1192)诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。
松源、漆公店，当在今皖南山区。
鉴赏诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。
它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。
第一句当头喝起。
“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。
它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。
正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。
开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。
“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句申说、补足首句。
“赚得行人错喜欢。
”“赚”字富于幽默的风趣。
行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。
诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。
本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。
山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。
它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。
而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
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杨万里（1127-1206），字廷秀， 自号诚斋野客，吉水南溪（今吉 水县黄桥乡湴塘村）人。官至宝 谟阁学士。南宋杰出的诗人，与 陆游、范成大、尤袤并称为“南 宋四大家”。杨万里一生爱国， 但始终不得重用。晚年受宰相韩 侂胄打压，忧愤而死，享年80岁， 赐谥号文节。 杨万里在诗歌创作
形成了独具特色的诗风。他创造 的“诚斋体”，在中国诗歌史上 独树一帜。平生著作丰富，作诗2 万余首，现存诗4200余首。今存 《诚斋集》有诗文133卷，有《杨 文节诗集》、《杨文节易传》、 《杨文节文集》等著作。
赚人，得耐行人人寻味空。喜欢。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚” 字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它 实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”—— 行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这 里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念 进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭， 下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知， “一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命 有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵， 设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情—— 意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一 “拦”一“放”的重复中体现出来了。。“放”、 “拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、 人的性格，使万山活了起来。
把握这首诗的主题时，首先应将
文体定位——哲理诗，然后就能
较快地知道，此诗诗人是借助景 物描写和生动形象的比喻，通过 写山区行路的感受，来表现这个
深刻哲理的。明 建康江东转运副使任上外出 纪行的时候。诗人一生力主 抗战，反对屈膝投降，故一 直不得重用，宋孝宗登基后， 更被外放做官。作者途经松 原时，见群山环绕感慨不已， 于是写下了这首诗。
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
2.那个字突出表现了“行人”被“赚得”后
的失落神态？“空”
3.试分析“正如万山圈子里，一山放过一山拦。” 一句中“拦”字的妙处。
“拦”字形象的写出了山的动态感。用形象的比喻， 把山比作生活中的困难。
• 诗的前半部为议论，后半部 为描摹。二者构成先果后因 的内在联系。
1.请同学们初读课文，并试 着翻译每一句诗。
思考： 1.表现出人生哲理的句子是哪 一句？
一山放过一山拦。
莫言下岭便无难，
（不要说从山岭上下来便没有困难。）
赚得行人空喜欢。
（这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。）
正入万山圈子里，
请同学们有感情的再次朗读课文， 结合译文，请思考：
1.这首古诗表达了怎样的人生哲理？
表达了人们无论做什么事，都要对前进道 路上的困难作好充分的估计，不要被一时 一事的成功所陶醉。在取得一定成绩时， 万万不可自得自满，而应不断进取。
名句：
1.通过环境的描写表现了人的心情与自然景 色和谐相融的句子是：
（当你进入到崇山峻岭的圈子里以后。）
一山放过一山拦。
（当你刚攀过一座山，另一座山又会将你阻拦。）
莫言下岭便无难，
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一 个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的 整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。 正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和 轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的 棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别