日本の文化
日本文化介绍
日本の漆器
日本の四大祝日
每年一到盛夏,特别是进入8月份后, 日本全国各地几乎每天都要举行各种传统 节日活动。在日本东北地区有四大传统节 日尤为著名,分别是:青森县的灯笼节、 秋田县的芊灯节、山形县的花笠节和福岛 县仙台的七夕节。其中,青森县的灯笼节 在1980年被指定为国家重要无形文化遗产。
日本和扇
日本のと扇
, 江户时代以前通常 指吴服,是日本的 一种民族服饰。明 治时代前和服泛指 所有服装,后来此 词的词意逐渐单一 化,通常单指具有 日本特色的民族服 装。
和服(着物)
茶道
日本茶道是在日本一种仪 式化的、为客人奉茶之事。 原称为“茶汤”。日本茶 道和其他东亚茶仪式一样, 都是一种以品茶为主而发 展出来的特殊文化,但内 容和形式则有别。茶道历 史可以追溯到13世纪。最 初是僧侣用茶来集中自己 的思想,从谂禅师曾经以 “吃茶去”来接引学人; 后来才成为分享茶食的仪 式。
仓 木 麻 衣 滨 崎 安 步 奈 室 美 惠
水 树 奈 奈
幸 田 来 未
动 漫
谢谢观赏 制作:徐诗琪
2012.04
ありがとうがございます
东京
とうきょう 东京在明治维新 后即成为日本首 都所在地,同时 也是日本文化、 教育、时尚与交 通等领域的枢纽 中心。东京不仅 是当代亚洲流行 文化的传播中心, 亦为世界流行时 尚与设计产业重 镇。
特色の美食
• • • • • • • 寿司 生鱼片 天妇罗 章鱼烧 京果子 可丽布 祝豆腐
富士山と桜
さくら
桜
京都府
きょうとふ
古都京都是根据 历来王朝文化中 盛行的日本式唯 美意识所构建的。 以神社、佛阁等 历史建筑物、庭 院、绘画、传统 活动、京都料理 为代表,被称为 “千年古都”。
日本文化 ppt (5)
中世の地下請の伝統を くもので、 ごとに年貢を賦課し 庄屋な 中世の地下請の伝統を引くもので、村ごとに年貢を賦課し、庄屋な 年貢 どの村役人 責任者となり 村内から年貢を 村役人が となり、 から年貢 領主に どの村役人が責任者となり、村内から年貢を集め、領主に納めた
明治時代の地租改正によって、村請制度は解体した。
高制(こくだかせい)とは、土地の標準的な収量(玄米収穫量) 石高制(こくだかせい)とは、土地の標準的な収量(玄米収穫量)で 石高を として組 てられた近世封建社会 近世封建社会の ある石高 基準として ある石高を基準として組み立てられた近世封建社会の体制原理 のことである。土地の大小や年貢量のみならず 身分秩序におけ のみならず、 のことである。土地の大小や年貢量のみならず、身分秩序におけ 基準として いられた。 として用 高制によって大名の所領規模を簡単に把握できる 江戸幕府は石高制によって大名の所領規模を簡単に把握できる によって大名 ようになり、加封·減封·転封や飛地の処理も簡単に ようになり、加封·減封·転封や飛地の処理も簡単に行えるように なった。 なった。 また、大名に課する負担や幕府役職の任免も石高に応じたものとなっ た 大名に する負担や幕府役職の任免も石高に 負担 一方、大名も自己の において石高制 石高制を ったが、家臣を所領で た。一方、大名も自己の藩において石高制を採ったが、家臣を所領で ある給所には住まわさず、年貢徴収や人夫動員も藩中央が った。 給所には ある給所には住まわさず、年貢徴収や人夫動員も藩中央が行った。 更に時期はやや遅れるものの農村でも検地の徹底によって検地帳に石高 時期はやや遅れるものの農村でも検地の徹底によって検地帳に はやや 農村でも検地 によって検地帳 記載できるようになり 通常の年貢は石高に年貢率を けて算出 できるようになり、 算出し が記載できるようになり、通常の年貢は石高に年貢率を掛けて算出し、更 雑税や夫役も類似の方法で算出されて賦課された されて賦課された。 に雑税や夫役も類似の方法で算出されて賦課された。 石高制は封土を から順次分割給付して主従関係を 石高制は封土を上から順次分割給付して主従関係を保ち、家臣間あるいは 順次分割給付して主従関係 家臣間あるいは 農民間においては石高の多寡によって上下関係を決定づけることが出来る においては石高 によって上下関係 づけることが出来 農民間においては石高の多寡によって上下関係を決定づけることが出来る。 しかも、複雑な面積計算をすることなく、石高の規模に わせて増加· しかも、複雑な面積計算をすることなく、石高の規模に合わせて増加·減 をすることなく 増加 交換を可能にすると にすると言 幕藩体制を維持·存続させるには非常に させるには非常 少·交換を可能にすると言う幕藩体制を維持·存続させるには非常に好都 制度であった であった。 合な制度であった。
日本文化
一、芸術 1.能 . 14世紀半ばごろから伝われる日本最古の演 劇。主役は面をかぶり、華やかな衣装を着、単調 な音楽にあわせて、 抽象(ちゅうしょう) 化な動作と静かな 語り謡いで、日本 的な美を十分にた たえている。
能がシリアスな題材を中心し、日本や中国の古 典に出てくる言葉を使い、登場人物は天皇や英雄 など、上流社会の人々。 昔武士階級のものとさ れた。
三味線
琴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
7.日本画 日本の画は、奈良時代から(8世紀頃)、中国 から日本に伝われたが、15世紀頃には日本画 としても独自の発達を遂げた。
・特徴: ①写実を追わない。②陰影(いんえ)が ない。③輪郭線がある。④色調(しきちょう)が 濃厚でない。⑤表現が簡潔である。
日本画
8.浮世絵 江戸時代に成立した、美女、役者、の題材が 多く、版画として普及した。近代美術への影響 は国内より欧米で高く評価されている。
抹茶(まっちゃ)
茶室
にじり口
つくばい
掛け軸は主人自 身の心であり、客 へのもてなしの主 題でもある。
「野に咲く花のよ うに」というのが 茶道における花 の理想である。
「つくばい」で しゃがむようにして、 手を洗い、口をすす いで茶室に入る。
客は「にじり口」 から茶室に入る。
「薄茶」の飲み方: 1.お菓子を食べる。 2.客の前 3.左隣 4.自分の正面 5.両手で 6.二回 7.拭く 8.正面自分に 9.鑑賞 10.返す
茶道の精神
茶道は禅宗と深く関わり、「わび・さび」という精神 文化をうみだしました。「わび・さび」とは、わびし い、さびしい、という満たされない状態を認め、慎 み深く行動することを言います。茶道においては、 この「わびさび」の精神を大切にし、茶室という静 かな空間で茶を点てることに集中することで心を 落ち着かせます。そのことにとって自分自身を見 直し、精神をたかめます。また、茶道では「一期一 会」という言葉があります。これは「人の出会いを 一生に一度のものと思い、相手に対し最善を尽く す」という意味の言葉です。茶道ではこれら精神 に乗っ取ってお茶をたてることを大切にしていま す。
日本の传统文化
瑞小肥御三有玉安大小遠上織南東藪利 穂笠後家斎楽川楽和堀州田部坊藪内休 流原古流流流遠庵遠遠流宗流流内流流 (家流(((州流州州(箇((流(( み茶(おさう流(流流え流おな(やり ず道ひいんら(あ((ん(りんあぶき ほ古ごえさくたんやこしうべぼづのゅ り流こりいりまらまぼゅえりうまうう ゅ(りゅりゅがくとりうだゅりやちり うおゅうゅうわあええりそうゅぶりゅ )がう)う)えんんんゅう)うのゅう さ) ) んりししうこ )うう) しゅゅゅ)り わ ち) ゅううう ゅ ら り う)りり う け ゅ り ゅゅ ) さ う ゅ うう ど ) う )) う ) こ り ゅ う )
――
能
誇れ日し る、本た 。歌にも 舞おの 伎けで にるあ 並代る ん表と で的考 国なえ 際伝ら 的統れ に芸て 高能い いとる 知し。 名て現 度遇在 をさは っ伝 た来 様の 々舞 な、 芸日 能本 や古 行来 事の の田 影楽 響、 を延 受年 けな てど 成と 立い 確 な 事 は わ か っ て い な い 。 現 在 の 能 は 中 国 そ の 起 源 は 議 論 の 分 か れ る と こ ろ で あ り 正 を 能 楽 と 呼 称 す る こ と が 一 般 的 と な っ た 。 た こ と に よ り 他 の 多 く の 芸 能 は 絶 え 、 猿 楽 楽 の 能 の 略 称 と な り 、 明 治 維 新 後 禄 を 失 っ が 、 猿 楽 が 盛 ん に な る と と も に ほ と ん ど 猿 っ て 、 猿 楽 以 外 に も こ れ が 用 い ら れ て い た で 能 あ と る は 。 元 々 能 芸 ・ 芸 能 の 意 を も つ 語 で あ 時 代 以 前 に は 猿 楽 の 能 と 呼 ば れ て い た も の 遺 産 で あ る 「 能 楽 」 の 一 分 野 で あ り 、 江 戸 重 要 無 形 文 化 財 で あ り 、 ユ ネ ス コ 無 形 文 化 完 成 を 見 た 、 日 本 の 舞 台 芸 術 の 一 種 で あ り 、 能 は 、 鎌 倉 時 代 後 期 か ら 室 町 時 代 初 期 に
日本の文化
• 日本陶笛大师宗次郎一曲《故郷の 原风景》使人彻底感受孤寂,体验 沧桑。此时此刻,疲惫的我,打开 窗户,我眼前不再是水泥森林矗立, 灰烟弥漫的喧嚣城市,而是一轮红 日下的一望无际的大漠,已然沉醉 于大漠孤烟直,长河落日圆的意境 中。
日本二人组合S.E.N.S——《故宫》
• 2008奥运会徽发布仪式那天第一次听到这 首曲子后,我一直在努力寻找这首曲子的名 字,直到最近。。。。 • 听着这曲子我有一种很难说出的000年的历史文化,但是我想知 道为什么,作出这种音乐的是日本人,而不是 中国人...
• 用乐器:十二孔C调陶笛 • 日本陶笛家宗次郎Sojiro的故 事 • 宗次郎的陶笛历史算是从认识 香山久大师开始的。 • 1975年,栃木山里一个小山 谷的小村子,听见了大师的笛音回 响在山谷之间,初次听见陶笛感动 的瞬间,让他几个月後决定拜大师 为师。
•
宗次郎,向来是以发自内心的音乐情感, 透过清新悠扬的陶笛乐音,阐述他对于自 然万物与山川土地的感怀。他于1985年献 出的处女演奏作品,其清新音乐风格马上 博得市场的认同与赞赏,93年推出的历史 性大碟《木道》、《风人》、《水心》, 将大自然循回不息的生命表露无遗,更一 举获得日本唱片大奖,奠定他陶笛演奏的 不坠地位。
日本の文化
1.茶道 2.音楽
茶道具の美
茶室の空間の美
茶室の材料は素朴な材料が使われる。壁も綺麗には仕上げない。それ は飾らない元の純粋な心に戻るための空間だからです。
露地の美
散り一つなく清められた状態ではなく、木を揺らし少し落ち葉が 落ちた風情を良しとするあるがままの「わびの心」を大切にする露 地の掃除の逸話もあります。
ありがと う!!! 37叶人杰 43舒跃 21钱璜
日本の温泉文化
草津温泉
别府温泉
ありがとうございました!
日本の様々な名湯温泉
• 日本温泉ランキング • 晩秋、最高のシーズンの温泉です。日本語で「愛の温泉の季節に」 そのような魅力的な言葉です。 本紙の世論調査の場合のファイル によると、読者は私トップ 20 好きな温泉を選択できます。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 第一位:箱根温泉(神奈川县) 第二位:草津温泉(群马县) 第三位:别府温泉(大分县) 第四位:道后温泉(爱媛县) 第五位:有马温泉(兵库县) 第六位:登别温泉(北海道) 第七位:由布院温泉(大分县) 第八位:城崎温泉(兵库县) 第九位:指宿温泉(鹿儿岛县) 第十位:热海温泉(静冈县) 第十一位:下吕温泉(岐阜县) 第十二位:修缮寺温泉(静冈县) 第十三位:鬼怒川温泉(枥木县) 第十四位:白滨温泉(和歌山县) 第十五位:伊香保温泉(群马县) 第十六位:野泽温泉(长野县) 第十七位:藏王温泉(山形县) 第十八位:和仓温泉(石川温泉) 第十九位:定山溪温泉(北海道) 第二十位:南纪胜浦温泉(和歌山县)
日本の温泉文化
温泉についての紹介
• 火山帯と地震に伴い、温泉が日本全国い たるところにあるのだ。だから、日本は 世界一の温泉大国と呼ばれ、世界で大変 な人気を呼んでいる。 • 日本ではさまざまな泉質の温泉があり、 昔からけがや病気を治すためにも温泉は 利用されてきた。 今回は温泉についてご紹介しましょう。
三 〃 塩 化 物 泉
二 〃 硫 黄 泉
一 〃 単 純 温 泉
温 泉 の 種 類
無 く含 色 、ま 透 万れ 明 人る 、 向成 無 け分 味 のが 無 温少 臭 泉な 、 。
単 純 温 泉
日本风俗文化
节分節分(せつぶん)本来の読み方は「せちぶん」で「せちぶ」とも言った。
季節の変わり目。
即ち立春、立夏、立秋、立冬の前の日の称であるが、主に立春の前の日を指す。
伝統の能狂言のストリーによると、節分の夜、蓬莱(ほうらい)の島から来た鬼が主人ガ留守の女主を口説く。
女は妻になると偽って鬼所有の宝物を取り、豆を撒いて鬼を追い出す。
この話から、節分のは柊(ひいらぎ)の枝に鰯(いわし)の頭を刺したものを戸口に立て、「鬼打ち豆(おにうちまめ)」と称して「鬼は外、福は内(おにはそと、ふくはうち)」と唱えながら、煎った大豆を撒く習慣がある。
お寺では節分祭を行う。
日本的传统活动--立春前一日赶鬼(节分)节分是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天,但主要是指立春的前一天。
根据日本传统戏剧的故事,据说在立春的前一夜,来自蓬莱的恶鬼到丈夫不在的女人家去求爱。
女人佯装答应,骗得恶鬼的财宝后,撒黄豆把恶鬼赶走。
由于这个故事,在日本很早就有一个传统的习俗:在立春的前一天傍晚,把插上沙丁鱼头的枸骨枝立到门口,进行“豆打鬼”的活动。
把黄豆炒好,放在篮子里,口念“鬼出去,福进来”,在房屋四处撒豆子。
在寺庙里还进行祭祀活动。
日本の祝祭日(しゅくさいじつ)日本に初めて行った中国人は、日本の祝祭日が多いのに驚く。
特に、中国ではまだ週休二日の制度が実施されていなかった時代には、凄く羨ましく感じた。
ここに日本の法定祝祭日を紹介しておく。
全部で15日である。
この中で、祝祭日が日曜日に当たる場合、月曜日に振替休日(ふりかえきゅうじつ)がある。
(日本の役所は週休二日を実施していない。
)一月一日ーー元旦(がんたん)規定は一日だが、実際には前後一週間ほど休む。
一月の二回目の月曜日ーー成人の日(せいじんのひ)20歳の若者の祝い二月十一日ーー建国記念の日(けんこくきねんのひ)三月二十日或いは二十一日ーー春分の日(しゅんぶんのひ)四月二十九日ーー緑の日(みどりのひ)もと昭和天皇の誕生日五月三日ーー憲法記念日(けんぽうきねんび)五月四日ーー国民の休日(こくみんのきゅうじつ)五月五日ーー子供の日(こどものひ)[端午節(たんごせつ)]七月二十日ーー海の日(うみのひ)九月十五日ーー敬老の日(けいろうのひ)九月二十二日或いは二十三日ーー秋分の日(しゅうぶんのひ)十月の二回目の月曜日ーー体育の日(たいいくのひ)十一月三日ーー文化の日(ぶんかのひ)もと明治天皇の誕生日十一月二十三日ーー勤労感謝の日(きんろうかんしゃのひ)十二月二十三日ーー今上天皇の誕生日以上は法定祝祭日で、休日になるが、民間の祭りとしては、また別にある。
日本文化概述
赏樱(花見 はなみ)
每年阴历三月,是樱花盛开的世界,日本 人则携带全家到附近的公园或郊外赏花(は なみ)共同分享樱花烂漫的美景。
视频欣赏
/programs/view/4OCg H0tYi64/ /programs/view/5keQA5 xnmNk/
7.4 七五三
“七五三”节:“七五三”是日本独特的一个节日。 七五三” 每逢11月15日,3岁和5岁的男孩、3岁和7 岁女孩穿上鲜艳的和服去参拜神社,祈愿神灵保佑 他们在成长道路上一帆风顺。据说这种习俗始于江 户世代中期。这一天,孩子们都要吃“赤豆饭”, 还要吃专为庆贺“七五三”而做的红色或白色的棒 形糖果“千岁糖”,希望孩子吃了可以活泼健壮、 长生不老。古时日本人视奇数为吉祥之数,其中 “七五三”又是最无忌讳的数字(与之相反,四和 九是日本人最忌讳的数字)。
日本原来是没有文字的,所以一直使用 中国的汉字,现在日本语言口音中80%左右 是汉语的变音,日本的语言语音主要来源于 商周时期到清朝的多时间段多层次的中国汉 语方言口音和通古斯人口音、吴越人口音、 少量南洋群岛的马来人口音以及中南半岛的 印支人口音融合而来, 因此日本文化受到了 中国的深刻影响。到公元4至5世纪日本列岛 就渡过了野蛮阶段,进入了文明阶段。
6.3 天妇罗 (てんぷら ) 我们常常在日剧中听到“天妇罗”这个名称,实 际上“天妇罗”就是油炸食品。即用面粉、鸡蛋、 水将其调成浆状,再将鱼、虾、蔬菜裹上浆放入油 锅炸成金黄色,吃时蘸酱油和萝卜泥的调汁,鲜嫩 美味,香而不腻。 6.4 拉面(ラーメン) 日本有好几种面条,比如拉面、荞麦面、宽切面 和乌冬面(うどん)等。这些面食配料讲究,价廉物 美。尤其是荞麦面条,是大众喜爱的食品。(ラー メン屋)面馆.
7.2 成人节 ( 成人の日 せいじんのひ )
日本历史与文化
日本历史与文化日本历史与文化日本是一个位于亚洲的岛国,由多个岛屿组成,因其历史悠久和丰富多彩的文化而受到了世界的广泛关注。
在本文中,我们将探讨一些日本历史上的重要事件和文化的特点。
日本历史日本的历史可以追溯到公元前14,000年左右,当时岛上已有原始的居民。
然而,真正的文明和历史始于公元710年左右,当时日本政权的中心迁往了今天的奈良市,这个时期被称为奈良时代(710-794)。
在这个时期,日本政府开始采用中国的政治和文化模式,并且开始广泛地引进佛教。
在这个时期,日本也开始制定了自己的法律和制度,并且发展了独特的文化特点。
794年,日本政府迁往了今天的京都市,这标志着平安时代(794-1185)的开始。
在这个时期,日本经历了政治和文化上的重大变革。
政府开始更加注重本土的文化和艺术,这种文化主义持续到了现在。
在这个时期,日本的文化达到了新的高峰,同时也受到了来自中国和朝鲜的文化影响。
在平安时代后期,日本出现了一个叫做“武士”的阶层,他们开始掌握了政治和军事的力量。
在1192年,源赖朝成为了第一个幕府的将军,这个时期被称为鎌倉时代(1192-1333)。
在这个时期,日本开始采用西方的铁制武器和装备,武士阶层逐渐成为日本政治和社会的主导力量。
在1333年,幕府被推翻,日本出现了一个短暂的皇族政权,这个时期被称为南北朝时期(1336-1392)。
在这个时期,日本经历了严重的政治动荡和经济危机。
1392年,南北朝时期结束,一个颜色为白色的家族(即新来的将军,一般称为白色将军),将政权交给了一位颜色为黑色的家族(即原来的将军,一般称为黑色将军),这标志着室町时代(1392-1573)的开始。
在这个时期,日本的文艺复兴得到了进一步的发展,同时也经历了许多战争和政治动荡。
在1573年,将军家康成为了日本的实际统治者,他开创了江户幕府时期(1603-1868)。
在江户幕府时期,日本经历了长期的和平和稳定,同时也经历了许多政治和社会的改革。
日本文化の开放性と主体性について
日本文化の主体性の三つ目は、その融合性が挙げられる。外来文化を吸収する中で、日本は機械的にそのまま外来文化を吸収しただけではなく、強い融合性を示した。日本は、外来の文化に対して改造と融合とを行なった上でそれを日本化した。日本は、漢字の改造を通して、日本の文字を作った。つまり、漢字の草書を基礎として平仮名を作り、楷書を基礎としてカタカナをつくった。また、大陸から伝来してきた仏教に対して改造を行い、日本の固有思想を中心に取り入れ、「現世仏教」を作った。また、中国から儒学思想を取り入れたが、本来は「仁」を中心とした儒学の思想を、「忠」を中心とした日本儒学に変え、天皇制に利用された。
キーワード:日本文化;開放性;主体性;継発性
摘要
中国文化是原生的、自创的文化,而日本文化则是继发性的、吸收性的文化。日本文化的继发性、吸收性带来了日本文化的开放性和主体性。而且,重视传统文化的日本文化有着很强的调和色彩和融合的特征。日本文化及其形成可以用融合二字来概括。日本文化并非只有一味的吸收先进的外来文化的开放性,同时有对外来文化的消化、改造使之日本化的主体性。日本文化对外来文化的吸收并非单纯模仿,而是在考虑现实需要及其可能性的基础上去选择性地学习的。可以说日本文化同时具有主体性特征。
关键词:日本文化;开放性;主体性;继发性
日本文化の開放性と主体性について
はじめに
東洋の文化は多く印度や中国にその源を持つものであるから、日本文化が東洋文化の一部である以上、印度や中国の文明と共通面の非常に多いことは申すまでもない。しかし、そういう共通面よりさらに進んで、日本だけに固有な文化の性質を観察することは極めて興味あり、かつ重要なことである。
内藤湖南(ないとうこなん)が「日本文化の根源を知るには、中国文化を理解しなければならない」というように、日本文化の起源は、中国から伝わったものにある。漢字·医·易·史書·律令·美術·建築などは中国から日本に伝わったのであり、仏教も中国を通って日本に入ったのである。
日本の文化
古代
前漢の時代頃から中国の王朝に積極的に朝貢し初め、先進文化国だった中国の文物を受け入れるようになった。金属器(玉 鏡、刀剣類など)や漢字、仏教などがその代表である。後には遣隋使、遣唐使が派遣され、留学生が先進文化を学び、日本に 持ち帰ってきた。また朝鮮半島からの遣日本使を迎え入れ、逆に遣新羅使、遣渤海使を派遣するなど外交的・貿易的なつなが りを持っていた。こうして日本固有の文化の上に外来の文化が取り入れられていった。
遠くインドを起源とする「仏教・密教」[2]を大陸から受け入れて、独自の仏教・密教文化を定着させてきた。さまざまな伝統や慣習のうちには仏教を起源とするものも多く 見られ、神道と相互に影響しあいながら日本の信仰や文化の基盤を形作ってきた。また、ヒンドゥー教は、ほとんど直接には日本に伝わってはいないが、仏教・密教に 多大な影響を与えているので、日本の仏教や神道においてヒンドゥー教由来の神々が存在し文化的影響がある。
該当する文化: 古墳文化、飛鳥文化、白鳳文化、天平文化、弘仁・貞観文化、国風文化、院政期文化
縄文中期の火焔土器、東京国立博物館蔵
中世
古代末から中世に武士が台頭してくると、流鏑馬、犬追物など武士特有の文化が生まれ、合戦をテーマにした軍記物語(平家 物語など)も生まれた。彫像も、力強い肉体を持った物へと代わっていった(金剛力士像等はその代表といえる)。都や農村で は猿楽や田楽などの舞踊が発達した。平清盛の宋との貿易以降、日宋貿易が盛んに行われた。この時代には禅宗僧の往来 がしきりで、禅宗とともに持ち込まれた文化(精進料理、水墨画、喫茶の習慣など)はその後の日本文化の発展に大きな影響を 与えた。天竜寺船、勘合貿易により中国との往来は絶えることはなく、銅銭が大量輸入され、唐物が珍重された。室町時代は 戦乱の世であったが、東山文化の時代を中心にして、猿楽(能)、茶の湯、書院(書院造)などが発展し、今日「日本的」といわ れる文化の多くがこの時代につくられた。
日本香道文化(修订版)
又 称 “ 香 笼 ” ︵ 以 区 别 于 插 香 用
香 筒 是 竖 直 熏 烧 线 香 的 香 道 用 具 ︐
香 筒
日本常用香道用具——卧炉
不 香 卧炉 同 熏 用 ︒ ︒ 于 类 横 似 向 于 点 香 燃 筒 线 ︐ 香 但 ︐ 横 也 竖 称 方 横 向 式 • • 中 国 , 中 国 很 早 就 有 焚 香 沐 浴 、
“ 雅 道 ” 。 日 本 闻 香 习 俗 源 于
香 道 与 花 道 、 茶 道 并 称 日 本 的
香 道 是 日 本 的 一 种 传 统 艺 术 。
日本的香道文化的起源
• 香道是历史悠久的汉族传统艺术,通过眼观、手触、
鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟, 并在略带表演性的程序中,坚守令人愉悦和规矩的秩 序,使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤,感悟今 天,享受友情,珍爱生命,与大自然融于美妙无比的 清静之中。香,不仅芳香养鼻、颐养身心,还可祛秽 疗疾、养神养生。
想趣味,第三次回味,肯定意念。
日本常用香道用具——香炉
• • 等 金 属 形 等 ︒ 材 质 多 为 陶 瓷 ︑ 石 料 或 铜
金 山 寺 形 ︑ 蛸 足 形 ︑ 鼎 形 ︑ 三 足
形 各 式 各 样 ︐ 如 博 山 形 ︑ 火 舍 形 ︑
香 炉 是 最 常 见 的 香 道 用 具 ︐ 其 外
香 炉
习。6世纪,京都进入了东山文化时代,在
精通技艺的足利义政将军的支持与庇护下, 大体上奠定了今日日本香道的基础。
日本香道的历史发展
• 在奈良时代,香主要用于佛教的宗教礼仪,人们将香木炼制成香,少数也用于薰衣或使室内 空气芬芳。
•
平安时代,香料悄悄走进了贵族的生活,伴随着国风文化的兴起,焚香成了贵族生活中不可 或缺的一部分,但香的用途还只是限于作薰物。将各种香木粉末混合,再加入炭粉,最后以 蜂蜜调和凝固,这就是所谓的“炼香”。随着季节的更替共制六种薰香——“梅花”、“荷 叶”、“侍从”、“菊花”、“落叶”、“黑方”——这都是因贵族的嗜好所需而制的。用 香薰衣,在室内燃香,连出游时仍带着香物,贵族们对香的偏好为辉煌的平安王朝更披加了 一件华服。薰香的配方现都由平安贵族的后人小心珍藏一代代传下去。
日本的文化与习俗
• “若众歌舞伎”中的青年男子演员因为年轻貌美,深受武士的喜爱,演员生活作风 糜烂,经常和观众发生同性恋情,时有殉情、私奔等引起社会轰动的事件发生。幕 府虽然采取多种措施加以改善,但难见效果,也就是现在日本歌舞伎的原型。歌舞 伎从此改变了侧重以美媚之貌蛊惑观众的做法,转而追求演技,逐渐发展成专门由 男演员演出的纯粹演艺。只能男人演歌舞伎,歌舞伎演员都是男人。
木偶净琉璃(文乐)简称为“净琉璃 ”实际☞一边说唱, 一边用三弦琴或者琵琶伴奏的表演。与“能” ”歌舞伎“并列
为日本日本三大古典戏剧。
歌舞伎是集日本传统戏剧艺术之大成。 同时充满了典雅的东方风味。 歌舞伎和中国的京剧一样,是举世无双的古装戏剧和传统艺术,两者素有 “东方艺术传统的姐妹花”之称。歌舞伎特征是布景精致、舞台机关复
• 1882年,被誉为“柔道之父”的日本东京帝“柔道之父”嘉纳治五 郎“柔道之父”嘉纳治五郎
• 综合当时流行的各派柔术的精华,创立了以投技、固技、当身技为主 的现代柔道,同时创建了训练柔道运动员的讲道馆。
• 1964年柔道成为奥运会比赛项目,而1992年柔道再次被纳入奥运会 项目,目前奥运会共计设立了14块金牌,是仅次于摔跤的奥运会格斗 项目。
HELLO--JAPAN
日本简介 风俗文化 节日庆典 体育活动 购物天堂 观光名胜
日本的风俗文化
日本独特的地理环境和悠久的历史,造就了别具一格的日本文化。 樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个
日本概况10传统文化
日本传统文化艺妓,这个兼具美丽与哀愁的身影,是日本古代强权与男尊女卑的社会环境下,为娱乐男人所衍生出来的产物。
直至今日,日本艺妓依然包裹着神秘的糖衣,成为一种引人遐思的代表,更是维系日本古京都风韵的象征。
艺妓最早出现于日本元禄年(1688-1704年),至今已有300多年的历史。
日本艺妓产生于17世纪。
最初,最早是当时妓馆人手不足,所以对外招收男子到妓馆内反串女装歌舞助兴,后来才逐渐演变成为清一色女艺妓。
艺妓:从事表演艺术的女性工作者。
称谓:關東-稱為「芸者(げいしゃ)」,见习阶段称「半玉」、「雏妓」。
關西-稱為「芸妓」(或寫為「芸子」げいこ)」,見習階段稱「舞妓(或寫為「舞子」まいこ)」。
意義:「妓」字保留了傳統漢語的用法,既可代表女性艺术表演者,亦可代表女性性工作者。
而艺妓的「妓」是指前者,因为艺妓在原则上是艺术表演者,并不从事性交易。
学艺包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟,直到鞠躬、斟酒、插花、弹三昧线、跳舞等,一举一动、一言一行都有严格的要求,处处体现高贵和稳重。
日常生活深居简出、自理能力很差婚嫁(丈夫称为「旦那」)古代:结婚后必须放弃艺妓职业现代:已无严格限制发型:岛田髷和服:だらりの帯舞妓及年輕的藝妓所穿之和服稱為「裾引き」,從腰帶到擺間的一段稱為「褄」。
在外行走時,舞妓及年輕的藝妓一定會將左手壓在這一段上面,有「賣藝不賣身」的含意。
艺妓所穿着的和服的衣领却开得很大,并且特意向后倾斜,让艺妓的脖颈全部外露。
化妆:浓妆的施用有特殊的程序,艺妓会用一种液状的白色颜料均匀涂满脸部、颈项,看起来犹如雕饰华美的人偶一般。
表演艺术各类乐器、饰物;广义上应当包括妓馆、歌舞伴奏者,甚至艺妓所学习的所有知识。
因为艺妓接待客人并不限于歌舞表演,她们提供的是能为客人宴席助兴的众多活动。
场所最初只限于艺馆之中,后来由于要出席达官贵人的筵席,艺妓便开始在茶馆酒楼及料亭出没。
随着时代的变迁和现代西方文化的冲击,艺妓衰落压力增加,使艺妓艺术不得不一改传统,艺妓从业者也被允许到茶馆中特设的酒吧间里待客演出。
日本文化常识
1.日本“成人の日”是每年的1月15日2.日本在二战时期的战败投降日是1945年的8月15日3.盂兰盆节时,日本人有赠送礼物的习俗,这在日语叫做お中元4.“雏祭り”在民间也叫做桃の日5.在日本,每年的2月3号夜晚有撒豆驱鬼迎福的习俗。
这一天被叫做节分6.日本把沏茶、饮茶的规矩称之为“茶道”。
而创立茶道的人是千利休7.曾获得诺贝尔文学奖的人是川端康成8.《源氏物语》描写的是日本平安时代宫廷贵族的生活9.《源氏物语》据说是世界上最早的一部长篇小说,其作者是紫式部10.写下《鼻》、《罗生门》、《河童》等小说,最后以自杀了结一生的作家是芥川龙之介11.在明治维新之前,日本的国都设在京都12.日本着名的明治维新始于1868年13.一部由紫式部撰写的、描写日本平安京中贵族生活的长篇小说是《源氏物语》14.平安京就是现在的京都15.相传为日本本土国技的、在“土俵”上进行比赛的体育活动是相扑16.一个在唐代东渡日本,把佛教及中国文化、生产技术教给日本的中国人是鉴真和尚17.以“柔よく刚を制す”为其显着特征的体育活动是柔道18.百人の歌人の歌を一首ずつ集めてできた歌集は《百人一首》です19.日本最高的国家行政长官是首相20.日本皇室的标志是菊花21.连接日本本州与北海道的是青函隧道22.1月1日的早晨日本人一般全家一起喝屠苏酒23.日本全国划分为47个行政区域24.日本的国土是由北海道、本州、四国、九州四个大岛以及数千个小岛组成的。
国土总面积约37.78万平方公里。
25.“日本”4这一国名在日语中意为太阳升起的地方26.日本的天皇仅为国家的象征,没有制定大政方针的权利27.日语平假名是把汉字草书而来的;日语片假名是由汉字的偏旁部首衍化来的28.日本的首都东京在明治维新以前叫江户29.日本现存最古老的和歌集叫《万叶集》30.植根于本本土的自然宗教是神道教,其进行宗教活动的场所叫神社31.二战末期,日本的长崎、广岛曾受到美国原子弹的轰炸32.日本人把樱花开始开放的时间和由南向北推移所经区域的东西连线叫樱花前线33.日本的主要自然灾害有地震、台风、海啸、暴雨泥石流34.《菊与刀》一书中写到:“日本人始终以耻辱感作为原动力的”35.日本的书写文字通常由平假名、片假名、汉字构成。
日本传统文化PPT课件
留袖和服
振袖和服
访问和服
小纹和服
男式和服
素色和服
和服与汉服
日本和服是由中国的汉族服饰发展而来,所以在日本被称为" 吴服"和"唐衣",和服是西方人对吴服的称谓。和服与汉服同源,有些相 似,所以汉服往往被误认为是和服。其实两者是有明显的区别,只要了 解一下,就很容易辨别出来。 一、 整体风格不同:汉服飘逸洒脱,美在灵动。和服拘谨宁静,美在端 庄。 二、 裁剪制作不同: • 1、 前片:汉服前左片为整幅布、右片多为半幅布。和服前身左、右
六、推荐书目:
• 《菊与刀》 • 《叶隐闻书》 • 《武士道》 • 《日本神道教与文化》 • 《日本和服》 • 《日本人与日本传统文化》 • ……
THANK YOU
SUCCESS
2021/4/29
武士道精神
• 一言以蔽之,武士道的诀 窍就是看透了死亡,“不 怕死”而为主君毫无保留 的舍命献身。
• 这种思想也是对传统儒家 “士道”的一种反动。儒 家的“士道”讲究君臣之 义,有“君臣义合”、 “父子天合”的人伦观念, 但是日本“武士道”是以 为主君不怕死、不要命的 觉悟为根本。
日本人心中的武士道:
• 5. 男式和服:男子和服以染有花纹的外褂和裙为正式礼 装。除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简 易礼装,可以随便进行服装搭配。
• 6. 素色和服:这是一种单色和服(除黑色以外),如果 染有花纹可以作礼服,如果没有花纹则作日常时装服。
• 7. “付下”和服:袖子,前后身,领子的图案全是自下 而上的方向印染的和服总称。比访问和服更轻便舒适。
• 3.访问和服:整体上染上图案的和服从下摆,左前袖,左 肩到领子展开后是一幅图画,近年来作为最流行的简易礼 装而大受欢迎。开学仪式,朋友的宴会,晚会,茶会等场 合都可以穿,并且没有年龄和婚否的限制。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
竞猜环节(クイズ)Quiz
6.日本的第一高山是——,日本
有名的金阁寺是在——。日语的 ___意思 意思. 「湯(ゆ)」是___意思.
竞猜环节(クイズ)Quiz
6.日本的第一高山是富士山,日 日本的第一高山是富士山
本有名的金阁寺是在京都 本有名的金阁寺是在京都。日语 热水意思 意思. 的「湯(ゆ)」是热水意思.
祈 祷 者 除 了 上 了 年 龄 的 者 , 也ห้องสมุดไป่ตู้有 不 少 情 侣 祈 祷 老
祈 祷 者 摇 动 几 下 , 撞 得 麻 绳 上 的 风 铃 发 出 声 。 响
几 下 , 合 十 祈 祷 。 有 的 拜 殿 前 还 挂 有 很 粗 的 绳 , 麻
殿 前 , 往 带 木 条 格 的 善 款 箱 里 扔 点 钱 , 把 手 拍 零
日本の風物 ー神社(じんじゃ)
是 , 的 神 社 ,
自 7 7 7 7
联 系 , 神 社 十 分 普 遍
神 道 教 与 日 本 人 民 生 活 密 切
建 筑 中 最 古 老 的 类 型
各 神 灵 的 屋 , 是 日 本 教 社
神 社 是 崇 奉 与 祭 祀 神 道 教 中
是
的
十
,
建
神 社
终 身 福 。 幸
日本の文化 日本の にほんのぶんか
日本の文化
日本の風物(ふうぶつ) 日本の風物(ふうぶつ)
花 道 (か ど う ) 茶 道 (ち ゃ ど う ) 書 道 (し ょ う ) ど 歌 舞 伎 か( ぶ き ) 俳 句 (は く ) い 和 服 (わ ふ く ) 寿 司 (す し ) 神 社 (じ ん じ ゃ ) 花 火 大 会 (は な び た い か い ) 剣 道 (け ん う ) ど 合 気 道 (あ い き う ) ど 相 撲 (す う ) も
竞猜环节(クイズ)Quiz 3.在日本, 3.在日本,按手机键盘速度非 在日本 常快的人叫做什么? 常快的人叫做什么? A窓際族 B暴走族 ホタル族 C ホタル族 D親指族
竞猜环节(クイズ)Quiz 3.在日本按手机键盘速度非常 3.在日本按手机键盘速度非常 快的人叫做什么? 快的人叫做什么? A窓際族 B暴走族 ホタル族 C ホタル族 D親指族
日本の風物 ー花道(かどう)
韵 中 。 之 艺 的 基 本 造 型 、 色 彩 、 意 境 和 神 的 仁 义 、 礼 仪 、 言 行 以 及 插 花 技 谐 统 一 。 这 种 想 , 贯 穿 于 花 道 思 那 就 是 天 、 地 、 人 三 位 一 体 的 和 各 有 千 秋 , 但 基 本 点 都 是 相 的 , 通 要 环 节 。 各 流 派 其 特 色 和 规 模 虽 流 派 , 并 成 为 女 子 教 育 的 一 个 重 到 如 今 的 规 模 , 先 后 产 生 了 各 种 其 天 时 , 地 理 , 国 情 , 使 之 发 展 朝 时 代 的 佛 堂 花 , 传 到 日 本 后 , 供 一 。 日 本 花 道 最 早 来 源 于 中 国 隋 花 道 是 日 本 独 特 的 传 统 艺 术 之 " "
日本の風物
ー書道(しょどう)
仿 佛 经 , 用 毛 笔 抄 录 经 书 在 佛 教 传 入 之 后 。 僧 侣 和 佛 教 徒 模 用 毛 笔 写 汉 字 而 盛 行 书 法 , 应 当 是 才 出 现 「书 道 」 这 个 名 词 。 在 日 本 , 道 」 , 直 到 江 户 时 代 十 七 世 纪 , ) ( 本 人 称 书 法 叫 「入 木 道 」 或 「笔 人 们 修 行 养 性 的 方 式 之 一 。 古 代 日 书 道 , 书 法 在 日 本 不 仅 盛 行 , 更 是
这 两 派 最 重 要 的 一 位 巨 人 。
也 不 是 日 本 现 代 派 书 道 的 开 山 祖 师 , 但 他 无 疑 是
井 上 有 一 既 不 是 日 本 传 统 书 道 的 最 后 一 位 人 物 ,
自 由 啸 。 狂
山 之 颠 , 用 他 的 方 式
立 的 勇 士 , 屹 立 于 群
场 , 犹 如 一 个 傲 然 独
竞猜环节(クイズ)Quiz 2.日本正月吃的食品「雑煮」 2.日本正月吃的食品「雑煮」 日本正月吃的食品 怎么读? 怎么读? A ざつに B ぞうに C そうに D さつに
竞猜环节(クイズ)Quiz 日本正月吃的食品「雑煮」 日本正月吃的食品「雑煮」怎 么读? 么读? A ざつに B ぞうに C そうに D さつに
す ) 反 哺 ( は ん ぽ )
ろ ) 混 ( こ ) む ( か ら
た ) ( く 烏 ) 白 ( し ろ
冬 黒 ( ふ ) 木 下 ( き し ゆ
日本の風物 ー和服(わふく) 指 的 来 对 指 窗 《
具 有 日 本 特 色 的 民 族 服 装 。 词 意 逐 渐 单 一 化 , 通 常 单 自 西 洋 的 衣 饰 。 后 来 此 词 的 是 洋 服 (よ う ふ く ) , 指 所 有 服 装 , 而 与 这 个 词 相 梦 语 》。 明 治 时 代 前 和 服 泛 古 事 记 》、 、 《 日 本 书 纪 》、 、 《 松
他 对 书 法 却 怀 着 热 、 炙
清 贫 、 孤 寂 的 生 活 ,
艺 术 家 , 过 着 朴 、 简
就 是 这 位 至 纯 至 真 的
日本の文化 ―歌舞伎(かぶき)
为 成 熟 的 一 个 种 , 演 员 只 有 男 性 近 剧 起 源 于 17 世 纪 江 户 期 , 1600 年 发 展 初 歌 舞 伎 是 日 本 典 型 的 民 族 表 演 术 , 艺 且 演 员 清 一 色 为 性 。 男 舞 台 机 关 复 杂 , 演 员 服 装 与 化 妆 华 丽 , 歌 舞 伎 现 代 歌 舞 伎 的 特 征 是 布 景 致 、 精 合 国 教 科 文 组 织 列 为 非 物 质 文 化 产 。 遗 为 重 要 无 形 文 财 , 也 在 2005 年 被 联 化 是 日 本 传 统 艺 能 之 一 。 在 日 该 国 内 被 列 年 来 与 能 乐 、 狂 言 一 起 保 留 今 。 至 歌 舞 伎 是 日 本 所 独 有 的 一 种 剧 , 也 戏 400
日本の風物 ―寿司(すし)
风 味 。 饮 日 本 绿 茶 或 清 酒 , 别 有 一 番 以 紫 菜 或 豆 皮 。 吃 生 鱼 寿 司 时 , 调 制 , 再 包 卷 鱼 、 肉 、 蛋 类 , 加 特 点 。 大 多 数 是 先 用 米 饭 加 醋 种 , 各 地 区 的 寿 司 也 有 不 同 的 物 。 寿 司 的 种 类 很 多 , 不 下 数 百 等 , 捏 成 饭 团 后 食 用 的 一 种 食 配 以 精 白 米 饭 、 醋 、 海 鲜 、 辣 根 み )】 】、 生 虾 、 生 鱼 粉 等 为 原 料 , 寿 司 是 以 生 鱼 片 【刺 身 (さ し
(は な よ め と は な む こ ) 婿 花 と 嫁 花
竞猜环节(クイズ)Quiz
1.5月 日是日本什么节日? 1.5月4日是日本什么节日? A 绿之日 B 昭和之日 C 国民休息日 D 敬老之日
竞猜环节(クイズ)Quiz
1.5月 日是日本什么节日? 1.5月4日是日本什么节日? A 绿之日 B 昭和之日 C 国民休息日 D 敬老之日
け ば な )
花 ” , (生 け 花 い
道 ” , 也 叫 “生
“花 道 ” 或 “华
方 法 和 术 。 技
花 瓶 等 花 器 中 的
花 朵 艺 术 地 插 入
花 草 枝 、 叶 、 的
是 适 当 截 取 树 木
所 谓 道 ” 就 “花
日本の風物
ー茶道(ちゃどう)
核 心 , 是 茶 文 化 的 魂 。 灵 修 行 ” 思 想 。 茶 道 精 神 是 茶 文 化 的 想 很 合 拍 , 也 符 合 佛 道 儒 的 “内 省 提 倡 “清 静 、 澹 ” 的 东 方 哲 学 思 恬 有 助 于 陶 冶 情 操 、 去 除 杂 念 , 这 与 一 种 和 美 仪 式 。 喝 茶 能 静 心 、 静 神 , 美 心 修 德 , 学 习 法 , 是 很 有 益 的 礼 茶 、 赏 茶 、 闻 茶 、 饮 茶 、 增 进 友 谊 , 是 修 身 养 性 的 一 种 式 , 它 通 过 沏 方 种 以 茶 为 媒 的 生 活 仪 , 也 被 认 为 礼 日 本 茶 道 是 烹 茶 饮 茶 的 术 。 是 一 艺
术 界 彻 底 划 清 界 限 。 “各 行 其 道 , 已 是 暮 秋 之
在 书 坛 扬 名 , 死 后 的 展 览 更 是 不 计 其 数 ) , 与 艺
(在 他 释 子 悟 道 般 彻 悟 书 法 前 倒 是 参 加 过 展 览 并
井 上 的 一 生 , 不 收 学 生 , 不 卖 作 品 , 不 参 加 展 览
竞猜环节(クイズ)Quiz 4.日本的国歌是 4.日本的国歌是——,日本皇 日本的国歌是 , 室认定的国花是——,平民认 室认定的国花是 , 定的国花是——。 定的国花是——。
竞猜环节(クイズ)Quiz 4.日本的国歌是《君之代》 4.日本的国歌是《君之代》, 日本的国歌是 日本皇室认定的国花是菊花 菊花, 日本皇室认定的国花是菊花, 平民认定的国花是樱花 樱花。 平民认定的国花是樱花。
.
早乙女太一
たいち) (さおとめ たいち)
日本の風物 ー俳句(はいく)
等 。 乐 , 此 生 间 有 余 ” ( 《反 反 复 釜 僧 》 ) 固 。 ” ( 《偶 然 作 》 ) 、 “ 一 悟 寂 为 维 的 诗 句 : “爱 染 日 已 薄 , 禅 寂 日 已 在 中 国 的 诗 歌 里 也 屡 有 体 现 。 比 如 王 从 刹 那 间 而 定 格 永 久 。 而 这 种 禅 寂 , 造 成 一 种 幽 情 单 绪 , 一 种 独 在 的 禅 味 , 绮 景 , 与 诗 人 的 玄 思 梦 幻 对 应 起 来 , 俳 句 的 妙 处 , 是 在 攫 住 大 自 然 的 微 光 俳 句 的 意 境 与 汉 诗 更 多 有 相 通 之 处 。 两 种 诗 歌 形 式 。 字 音 组 成 。 它 源 于 日 本 的 连 歌 及 俳 谐 俳 句 是 日 本 的 一 种 古 典 短 诗 , 由 十 七