郭沫若诗歌_黄海中的哀歌
郭沫若诗两首
天上的街市
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
2．重点精讲
联想与想像是作者在这首诗中突出运用的写作手法。
诗的开头，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，多么像天上的明星，就自然而然地把“街灯”与“明星”联系起来，并用了比喻的修辞手法，把这种联想具体表现出来，既描绘了迷人的夜景，又暗示了对光明未来的追求和对黑暗现实的不满。这种带有浓厚幻想色彩的“联想”，吸引着读者的视线从人间转到天上，为下面具体描绘“天上的街市”作好铺垫。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。
【学习方法指导】
由于这话传说，再加上诗歌浪漫主义手法的运用，使得这首诗的体会与理解有了一定难度。所以，在学习本文时，应该先通过各种途径搜集有关这首诗的背景资料以及作者的生平简历，以迅速进入诗歌所营造的氛围中去。
适当介绍联想和想像两个不同的概念。所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一件事物，都是联想。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在头脑中，形成各种不同的联想：在空间或时间上相接近的事物形成接近联想；有相似特点的事物形成类似联想；有对立关系的事物形成对比联想；有因果关系的事物形成因果联想，等等。所谓想像，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。人虽能想像出从未感知过的或实际上不存在的事物的形象，但是想像的内容总是来源于客观现实。
《女神》读后感400字_《女神》读书心得五篇
The reality is this shore, the ideal is the other shore, separated by a turbulent river, and the action is a bridgeover the river.通用参考模板（页眉可删）《女神》读后感400字_《女神》读书心得五篇《女神》读后感400字1中国新诗是随着“五四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。
诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。
1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。
假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限;那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。
其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。
诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国—-美的中国。
”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。
他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。
那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。
”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。
但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。
激-情如闪电惊雷，火山喷发;柔情如清风明月，涓涓流泉。
而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
《女神》心得(优秀8篇)
《女神》心得(优秀8篇)《女神》心得篇1《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。
《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。
《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。
这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。
因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。
《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。
它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。
所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。
《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。
在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。
也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。
《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。
人教版初一语文《郭沫若诗两首》教案
人教版初一语文《郭沫若诗两首》教案
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以下是人教版初一语文教案：
【教学目标】
〖知识目标〗
1、理解并运用缥缈、定然、珍奇、闲游、笼罩、疏星等词语。
2、了解新诗的特点及其郭沫若的创作。
3、反复诵读，理解诗歌内容并熟练背诵。
〖能力目标〗
1、体会诗歌形象鲜明、意境深邃的意趣和蕴含的思想感情。
2、学习和借鉴诗歌精练、生动的语言技巧和借助想像、联想的表现手法。
3、拓展阅读，对《星空》中的其他诗篇做一些泛读。
〖德育目标〗。
郭沫若诗集大全
郭沫若诗集大全郭沫若(年～年)，男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。
年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。
《郭沫若诗歌》内容简介：郭沫若就是我国知名的诗人、文学家、文字学家、剧作家、社会活动家。
做为文学家的郭沫若，以诗歌、戏剧的独创性而闻名于世。
代表作《女神》的诗风豪放、雄浑、极具阳刚之美。
郭沫若的诗可以说道就是新诗中洒脱的先驱，但同时，他也存有许多温婉婉约之作。
《郭沫若诗歌》收录于了郭沫若先生的诗歌精品数十篇。
这些作品内容丰富，题材各有不同，构想精致，非常应该一念。
诗歌名称：女神序诗第一辑女神之再生湘累棠棣之花第二辑凤凰涅槃天狗心灯炉中煤无烟煤日落晨安笔立山头展望未来浴海立在地球边上放号三个泛神论者电火光中地球，我的母亲!雪朝登临光海梅花树下醉歌弹奏会上夜步十里松原我就是个偶像崇拜者太阳礼赞沙上的脚印新阳关三叠金字塔巨炮之教训匪徒赞歌胜利的死辍了课的第一点钟里夜死去第三辑venus别离春愁司健康的女神新月与白云死的诱惑火葬场鹭鸶鹤蝉晚步春蚕蜜桑索罗普之夜歌霁月晴朝岸上晨兴春之胎动日暮的婚筵新生海舟中望日出黄浦江口上海印象西湖纪游星空苦味之杯静夜南风白云雨后天上的街市黄海中的哀歌仰望吴淞堤上赠友海上冬景夕暮春潮地震石佛瓶献诗前茅上海的清晨朋友们怆共聚在囚牢里怆恼的葡萄我们在赤光之中相逢前进曲哀时古调恢复纪游歇司迭里容亡友黑夜和我对话对月如火如荼的恐怖峨嵋山上的白雪巫峡的回忆血的幻影战取品雅版叹逝创造者我们的花园创世纪工程之第七日牧歌怀c.f.战声集们疯狗礼赞民族再造的喜炮归国杂吟蜩螗集罪恶的金字塔水牛盛赞诅咒祭典陶行知中国人的母亲汐集双十一题壁中国有诗人和老舍原韵并追赠三首闻新四军事件书愤二首喜雨书容登尔雅台怀人百花齐放西府海棠蒲公英山茶花榆叶梅大山朴菜子花掉春兰第三章四长春集追赠陈毅同志赠钱学森追赠北京中国画院西湖的女神波与云游孔林潮集观圆形殉葬坑访奉先寺石窟游晋祠骆驼集和平鸽子歌孩子们的衷心话郊原的青草骆驼别须和田东风集满江红咏梅二绝有容梅兰芳同志玉兰和红杏游等武夷泛舟九曲挽杜国庠同志(二首)蜀道奇题为档案馆念毛主席诗词登采石矶太白楼预祝中日恢复正常邦交《人民中国》日文版创刊二十周年悼念周总理歌剧《白毛女》登上舞台【开拓】郭沫若创作特点创作特点主题思想生命意识郭沫若吸取了西方自古典人道主义至柏格森、弗洛伊德等纷繁复杂的现代生命哲学的精髓，以律合自然界B90汹涌的生命流动的坚忍之道，从修养一个完满的自我人格已经开始，热切地呼唤着一个尽善尽美的社会秩序的到来。
最新沪教版课改六年级上第三单元教学指导
沪教版课改六年级上第三单元教学指导第三单元童心是诗一、单元要求1、知识与能力：A了解一点诗歌的表现手法，体会诗歌通过联想、想象的方法创造的美好的意境。
B通过朗读体会诗歌语言形象、凝练的特点。
C了解诗歌中的押韵并尝试运用押韵来创作诗歌。
2、过程与方法：A组元：《天上的街市》与《内陆之夜》B组元：《留住童年》与《六月》C1+N：《我召唤青青的小树林》+现代诗欣赏3、情感、态度和价值观：A引导学生感悟童年的美好，感受成长的快乐。
B培养学生追求光明和理想，追求幸福生活的人生观。
C从诗中去体会作者的感情，激发学生创作诗歌的兴趣。
二、教学内容和要求1、《天上的街市》（1）识字：飘渺（2）要求查阅的资料：郭沫若的资料和他创作的其他诗歌；有关联想和想象的资料。
（3）要求领悟的思想内容：领悟诗歌中追求光明和理想，追求幸福生活的思想内容。
（4）要求掌握的阅读知识和能力：认识联想和想象的表现作用；通过反复朗读体会诗歌结构和语言上的美感。
（5）拓展阅读的篇目：学生寻找到的郭沫若创作的其他诗歌如《献诗》《黄海中的哀歌》等，尝试领悟诗歌中追求光明和理想，追求幸福生活的思想内容。
（6）学生文本写作的篇目：谈谈对诗歌的第一印象。
2、《内陆之夜》（1）识字：缎——锻娇——骄畜——蓄（2）要求查阅的资料：哈瑞马丁松的资料；诗歌中的比喻、比拟、夸张。
（3）要求领悟的思想内容：体会诗人与自然相融、喜悦满足的心情。
（4）要求掌握的阅读知识和能力：通过反复朗读引导学生体会景物描写所营造出来的静谧安详的意境；认识修辞手法在诗歌中的作用并尝试在诗歌创作中使用。
（5）学生文本写作的篇目：自创诗歌（要求在创作中尝试使用联想和想象、景物描写、修辞手法。
）3、《留住童年》（1）识字：遗憾弥漫果敢（2）要求查阅的资料：钱万成的资料；诗歌中的押韵。
（3）要求领悟的思想内容：感悟童年的美好，感受成长的快乐，体会即将告别童年时的依恋之情。
（4）要求掌握的阅读知识和能力：通过反复朗读体会诗歌中精美的比喻句所营造的诗歌意境；认识押韵在诗歌创作中的重要性，并尝试在诗歌中使用押韵。
郭沫若政治抒情诗歌
郭沫若政治抒情诗歌郭沫若的经典爱国诗歌:《黄浦江口》平和之乡哟!我的父母之邦!岸草那么青翠!流水这般嫩黄!我倚着船围远望，平坦的大地如像海洋，除了一些青翠的柳波，全没有山崖阻障。
小舟在波上簸扬，人们如在梦中一样。
平和之乡哟!我的父母之邦!《炉中煤——眷念祖国的情绪》(一)啊，我年青的女郎!我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿燃到了这般模样!(二)啊，我年青的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴底胸中，才有火一样的心肠。
(三)啊，我年青的女郎! 我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。
(四)啊，我年青的女郎! 我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样! 《天狗》(一)我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了!(二)我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量!(三)我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
(四)我便是我呀!我的我要爆了!《地球，我的母亲!》地球，我的母亲!天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲!我背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩? 地球，我的母亲!从今后我不愿常在家中居处，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。
地球，我的母亲!我羡慕的是你的孝子，那田地里的农人，他们是全人类的保姆，你是时常地爱顾他们。
地球，我的母亲!我羡慕的是你的孝子，那炭坑里的工人，他们是全人类的Prometheus，你是时常地怀抱着他们。
2021年七年级语文上册 《郭沫若诗两首》教案 人教新课标版
2021年七年级语文上册《郭沫若诗两首》教案人教新课标版一教学目的：1．体会诗歌形象鲜明、意境深邃的意趣和蕴涵的思想感情。
2．学习和借鉴诗歌精练、生动的语言。
3．通过想像和联想品位诗歌的意境和蕴涵。
二重点难点：通过想像和联想品位诗歌的意境和蕴涵。
教学准备：老师准备钢琴曲〈星空〉、二胡曲〈月夜〉，学生查阅郭沫若及诗集〈星空〉的有关资料。
教学过程：第一课时：教学《天上的街市》一、导入新课“迢迢牵牛星，交角河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
”同学们，故事传说千年，神话仍在人心，牛郎织女的故事陪伴着我们度过了美好的童年，那么有谁能够讲出这个古老的爱情故事呢？二、简介郭沫若及其作品：郭沫若：（1892—1978）诗人、剧作家、历史学家。
原名郭开贞，笔名沫若、麦克昂等。
四川乐山人。
幼年受家塾教育，阅读了大量古典文学作品。
1914年赴日留学，先后接触了泰戈尔、歌德等进步作家的作品，哲学上受到泛神论的影响。
“五四”运动爆发后，积极投身于反帝反封建的新文化运动。
1919-1920年之交，完成第一本诗集《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。
1921年回国，与成仿吾、郁达夫等人发起成立“创造社”，从事新文学活动，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等，成为中国运用唯物史观研究史学的开拓者之一。
抗日战争爆发后，从事抗日救亡运动，写了《棠棣之花》《屈原》等六部历史剧。
1944年3月，写了长文《甲申三百年祭》，受到毛泽东同志的赞扬。
主要文学著作有：诗集《女神》《星空》。
戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。
三、简介本诗创作的时代背景：1921年和1922年这两年中，郭沫若曾三次回国。
这时，“五四”运动高潮已过，他想象中的"五四"后的祖国是新鲜、华美的；然而踏上国土后，中国正处于北洋军阀混战时期，诗人所见所闻是无涯际的黑暗，理想被现实击碎，工作也无着落，面对半殖民地半封建社会即“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如皂！”的黑暗现实，使他对“五四”后祖国新面貌的美丽憧憬，以及希望通过个人努力以达到社会进取的愿望，陡然归于破灭，诗人陷入了苦闷感伤。
郭沫若诗集10首
是潮里的声音？是草里的声音？
一声声道：快向光明处伸长！
有几个小巧的纸鸢正在空中飞放，
纸鸢们也好象欢喜太阳：
一个个恐后争先，争先恐后，
不断地努力、飞扬、向上。
更有只雄壮的飞鹰在我头上飞航，
他在闪闪翅儿，又在停停桨，
他从光明中飞来，又向光明中飞往，
我想到我心地里翱翔着的凤凰。
笑说道：“那只是虚无的幻影！
宇宙便是我的住家，
我还有甚么个私有的家庭。
我手要胼到心，
脚要胼到顶，
我若不把洪水治平，
我怎奈天下的苍生？”……
六
哦，皎皎的月轮
早岸上的舟中，
思慕着古代的英雄，
他那刚毅的精神
好象是近代的劳工。
你伟大的开拓者哟，
你永远是人类的夸耀！
你未来的开拓者哟，
那时节，茫茫的大地之上
汇成了一片汪洋；
只剩下几朵荒山
好象是海洲一样。
那时节，鱼在山腰游戏，
树在水中飘摇，
孑遗的人类
全都逃避在山椒。
二
我看见，涂山之上
徘徊着两个女郎：
一个抱着初生的婴儿，
一个扶着抱儿的来往。
她们头上的散发，
她们身上的白衣，
同在月下迷离，
同在风中飘举。
抱儿的，对着皎皎的月轮，
歌唱出清越的高音；
你看我们哪个跑得好？
7、日 出
哦哦，环天都是火云！
好象是赤的游龙，赤的狮子，
赤的鲸鱼，赤的象，赤的犀。
你们可都是亚坡罗①的前驱？
哦哦，摩托车前的明灯！
你二十世纪底亚坡罗！
你也改乘了摩托车吗？
我想做个你的助手，你肯同意吗？
哦哦，光的雄劲！
郭沫若诗集
郭沫若诗集本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！1、朋友们怆聚在囚牢里朋友们怆聚在囚牢里──象这上海市上的赁家不是一些囚牢吗？我们看不见一株青影，我们听不见一句鸟声，四围的监墙把清风锁在天上，只剩有井大的天影笑人。
朋友们怆聚在囚牢里──象我们这样的生涯不是一些囚徒吗？我们囚在述茫的雾中，我们囚在惨毒的魔宫，金色的魔王坐在我们的头上，我们是呀动也不敢一动。
啊啊，我们是呀动也不敢一动！我们到兵间去吧！我们到民间去吧！朋友哟，怆痛是无用，多言也是无用！2、洪水时代一我望着那月下的海波，想到了上古时代的洪水，想到了一个浪漫的奇观，使我的中心如醉。
那时节，茫茫的大地之上汇成了一片汪洋；只剩下几朵荒山好象是海洲一样。
那时节，鱼在山腰游戏，树在水中飘摇，孑遗的人类全都逃避在山椒。
二我看见，涂山之上徘徊着两个女郎：一个抱着初生的婴儿，一个扶着抱儿的来往。
她们头上的散发，她们身上的白衣，同在月下迷离，同在风中飘举。
抱儿的，对着皎皎的月轮，歌唱出清越的高音；月儿在分外扬辉，四山都生起了回应。
三“等待行人呵不归，滔滔洪水呵几时消退？不见净土呵已满十年，不见行人呵已满周岁。
儿生在抱呵儿爱号咷，不见行人呵我心寂寥。
夜不能寐呵在此徘徊，行人何处呵今宵？──唉，消去吧，洪水呀！归来吧，我的爱人呀！你若不肯早归来，我愿成为那水底的鱼虾！”四远远有三人的英雄乘在只独木舟上，他们是椎髻、裸身，在和激涨的潮流接仗。
伯益在舟前撑篙，后稷在舟后摇艄，夏禹手执斧斤，立在舟之中腰。
他有时在斫伐林树，他有时在开凿山岩。
他们在奋涌着原人的力威想把地上的狂涛驱回大海！五伯益道：“好悲切的歌声！那怕是涂山上的夫人？”后稷道：“我们摇船去吧，去安慰她耿耿的忧心！”夏禹，只把手中的斤斧暂停，笑说道：“那只是虚无的幻影！宇宙便是我的住家，我还有甚么个私有的家庭。
部编版初中语文天上的街市精品ppt课件
浪又浊，漩又深，味又咸，臭 又腥，险恶的风流，没有一刻的宁 静，滔滔的浊浪，早已染透了我的 深心。我要几时候，才能恢复得我 的清明哟！ ——《黄海中的哀歌》
诗人在苦闷中彷徨同，他不满现实，热 烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱 发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上 的街市》。 诗人巧妙运用联想和想象，从地上联想 到天上，又想象天上的街市和牛郎织女的 幸福生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨， 对理想生活的向往。
写作背景
20年代初期，五四运动的洪波已经消 退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半 封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们 豢养的各派军阀统治着。 郭沫若1921年和1922年这两年中三次回 国。这时，“五四”运动高潮已过，中国 正处于北洋军阀有那青青的天海! ——《仰望》
仿写
仿照示例，续写句子。 示例：远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。 (1)池塘中的莲花开了，好像 亭亭玉立的妙龄少女 。 (2)风筝飘在空中，好像 翱翔天空的雄鹰 (3)月光照在地上，好像 一池春水 。 。 。
(4)清清的露珠醒了，好像
鱼儿转动的眼睛
天 上 的 街 市
《天狗》节选
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！
《晨安》节选
晨安！我浩荡荡的南方的扬子江呀！ 晨安！我冻结着的北方的黄河呀！ 黄河呀！我望你胸中的冰块早早融化呀！ 晨安！万里长城呀！ 啊啊！雪的旷野呀！ 啊啊！我所畏敬的俄罗斯呀！ 晨安！我所畏敬的Pioneer呀！ 晨安！雪的帕米尔呀！ 晨安！雪的喜玛拉雅呀！
《天上的街市》教学设计
《天上的街市》教学设计《天上的街市》教学设计（通用8篇）作为一位杰出的教职工，总不可避免地需要编写教学设计，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。
那么应当如何写教学设计呢？下面是店铺为大家整理的《天上的街市》教学设计，希望对大家有所帮助。
《天上的街市》教学设计篇1教学目标：1、有感情的朗诵诗歌；2、理解诗歌的思想感情；3、理解联想和想象的作用，初步培养联想和想象的能力。
教学重点：有感情的朗读诗歌。
教学难点：理解诗歌中联想与想象的作用，培养联想和想象的能力。
教学方法：以诵读法为主。
课时安排：一课时。
教学过程：一、导入由牛郎织女的故事导入，自然引入本课。
二、展示学习目标1、有感情地朗诵全诗；2、理解诗歌的思想感情；3、体会诗歌联想和想像的表现作用,初步培养联想和想像的能力。
三、了解学习诗歌的方法1、了解作者以及时代背景；2、反复诵读，体会诗歌情感；3、把握诗歌形象，感受诗歌意境；4、分析诗歌写作技巧，品味语言。
四、了解作者及写作背景1、作者简介：郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、考古学家、文字学家、社会活动家。
他在文学方面的著作很多，有诗集《女神》，话剧《屈原》等。
《天上的街市》写于1921年，收入他的第二部诗集《星空》。
2、写作背景：这首诗写于1921年10月24日。
这时北洋军阀连年混战，人民陷于水深火热之中。
面对着一片黑暗的社会现实，作者陷于苦闷失望。
但他并未绝望，仍然执着追求光明和理想。
五、朗读诗歌，整体感知1、自由朗读（放开声音读，注意读准字音）2、全班齐读（问：用一个词来概括一下整首诗歌给你的印象？飘渺、优美。
应该用怎样的语调和节奏来读？轻柔、舒缓）3、老师泛读。
4、 PPT展示节奏、轻重音，全班配乐齐读。
六、把握诗歌形象，感受诗歌意境1、问题一：诗歌给我们写了哪些意象？换句话说，诗歌给我们写了哪些内容？这些艺术形象有什么共同之处？明确：街灯、明星、街市、珍奇、天河、牛郎织女、流星、灯笼。
郭沫若的诗集
郭沫若的诗集以下是关于郭沫若的诗集，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
1、《仰望》污浊的上海市头，干净的存在只有那青青的天海！污浊了的我的灵魂！你看那天海中的银涛，流逝得那么愉快！一只白色的海鸥飞来了。
污浊了的我的灵魂！你乘着它的翅儿飞去吧！2、《黄浦江口》平和之乡哟！我的父母之邦！岸草那么青翠！流水这般嫩黄！我倚着船围远望，平坦的大地如像海洋，·除了一些青翠的柳波，全没有山崖阻障。
小舟在波上簸扬，人们如在梦中一样。
平和之乡哟！我的父母之邦！3、《炉中煤——眷念祖国的情绪》（一）啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿燃到了这般模样！（二）啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴底胸中，才有火一样的心肠。
（三）啊，我年青的女郎！·我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。
（四）啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！4、《天狗》（一）我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！（二）我是月底光，我是日底光，·我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！（三）我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
（四）·我便是我呀！我的我要爆了！5、《地球，我的母亲！》地球，我的母亲！天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲！我背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲！我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？地球，我的母亲！从今后我不愿常在家中居处，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。
轻叩诗歌大门教学设计
轻叩诗歌大门教学设计轻叩诗歌大门教学设计1【活动目的】１、让学生进一步了解诗歌，热爱诗歌。
２、培养学生团结合作的精神。
【活动重难点】诗歌朗诵会的形式、内容的'确定。
【活动过程】一、在班里分组讨论一下，怎样开好诗歌朗诵会１、确定内容，诗歌朗诵会朗诵的诗，可以是搜集到的诗，也可以是自己写的诗。
可以利用教材，本学期教材中，《中华少年》就是一首典型的朗诵诗，本组教材中的《我们去看海》，选读课文中的《我们的方阵》都可作为选材。
还可以是自己写的诗歌。
２、小组内商定形式，可以展示，也可以比赛。
３、全班商议可以是小组合作参加，也可以是小组初选后，推荐代表参加班级的朗诵会。
４、确定朗诵的形式，要丰富多样，可以个人朗诵，可以男女对诵，可以小组合诵，可以是诗表演，还可以配乐朗诵。
５、组织分工，力求每个同学或小组都有任务，如，环境布置、编排节目单、化妆，人人为班级朗诵会出力。
６、确定时间、地点、形式等。
二、制定一张班级朗诵会安排表，如：主题“秋诗冬韵”诗歌朗诵会时间地点形式四人小组参赛主持人教师布置串词准备道具准备评委安排场地清洁活动报道轻叩诗歌大门教学设计2设计意图：沿着经典诗歌的流淌脉络，现代人开始重温这些经典。
作为新时代的学子，作为有诗的国度之称的炎黄子孙，我们对诗歌的了解有多少？期待通过《轻叩诗歌的大门》成果展示活动，让学生展示自己收集的资料，交流学习的心得和收获。
让学生在展示活动中提高自信心和欣赏美的能力，激发持续学习诗歌的兴趣。
《语文新课程标准》指出：“综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合。
”根据综合学习的特点，我力求做到凸现综合特点，不失语文个性。
采用多种形式，让学生在活动中提高语文素养,从而轻轻叩响诗歌的大门。
活动目标：知识目标：1、通过汇报活动，让学生展示收集诗歌并制作的古诗词集，交流学习的收获。
2、复习诗歌知识，培养学生尝试写诗的能力，叩响诗歌的大门。
天上的街市(精)
一生主要文学著作有：诗集《女神》 《星空》《瓶》《前茅》等；散文《我的 幼年》《创造十年》《沸羹集》等；戏剧： 《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》 《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武 则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌 德的《浮士德》等。
时代背景
1921年和1922年这两年中，郭沫若曾 三次回国。这时，“五四”运动高潮已过， 中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖 民地半封建社会即“冷酷如铁!黑暗如漆!腥 秽如皂!”的黑暗现实，使他对“五四”后 祖国新面貌的美丽憧憬，以及希望通过个 人努力以达到社会进取的愿望，陡然归于 破灭，诗人陷入了苦闷感伤。在这一时期 创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。
天 上 的 街 市
你看，/那浅浅的/天河， 定然是/不甚/宽广。 那隔着河的/牛郎/织女， 定能够/骑着牛儿/来往。 我想/他们/此刻， 定然在/天街/闲游。 不信，/请看/那朵流星， 是他们/提着灯笼/在走。
想一想
1．第一小节是实 写还是虚写？二 个比喻句就全诗 来说，哪一个是 主要的？ 2．第二小节是写 实还是想象？作 者想象出了一个 什么样的天上的 街市？
借鉴对《天上的街市》的分析思路，概 括每小节的内容，梳理诗作结构。并与 《天上的街市》试作比较。
课堂小结 在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情 感喷发之后，郭沫若以夜空为自己的心灵 对应明慧地沉思生命。《星空》诗，便是 “鼓舞调”的夜空的巡礼。见于《天上的 街市》和《静夜》中的夜空是那样奇丽可 惊，那样荡人心肺。“平和洁净”世界里 牛郎织女和鲛人神话传说的诠释，更显真 切新美、意韵悠然，因为那是诗人在以心 灵的眼睛眺望夜空时的感受。
如《黄海中的哀歌》写道：“浪又浊，漩又 深，味又咸，臭又腥，险恶的风浪，没有一 刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深 心。我要几时候，才能恢复好我的清明哟!” 但诗人并没悲观失望，依然不倦地探索和追 求。他在《星空》集的《献诗》中写道： “啊，闪烁不定的星辰啊!你们有的是鲜红 的血痕，有的是净朗的泪晶—— 在你们那可怜的幽光之中，含蕴了多少深沉 苦闷!”就在这个时期，1921年10月24日，作 者写下了《天上的街市》。
《女神》读后感700字
《女神》读后感700字《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。
浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。
为了大家学习方便，本店铺特地准备了《女神》读后感700字，欢迎借鉴学习!《女神》读后感700字1女神里奇特的想象和夸张。
如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。
语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。
个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。
如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。
《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。
这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。
《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。
凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。
《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。
对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。
读书笔记郭沫若女神
读书笔记郭沫若女神读书笔记郭沫若女神篇1读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。
《女神》是一部浪漫____诗集，主要特色是浪漫____精神。
浪漫____重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。
诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想____精神。
喷发式宣泄的表达方式。
浪漫____以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。
奇特的想象和夸张，如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性____要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
形象描绘的方式上，具有英雄____的格调。
语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫____的主要特征。
在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的____诗体，为“____”以后____诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
读书笔记郭沫若女神篇2今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的____》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》____了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
读书笔记读书心得格式
读书笔记读书心得格式读书笔记女神2000字篇1女神主要特色有:浪漫主义精神。
浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。
诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。
喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。
奇特的想象和夸张。
如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。
语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。
个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。
如:《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。
《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。
这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。
《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
反抗、叛逆表现在:《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
如:《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。
凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。
《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。
《女神》读后感400字
《女神》读后感400字《爱玛》是很多朋友喜欢的作品，下面是XXXX为您整理的“《爱玛》读后感400字”，仅供参考，希望您喜欢！《爱玛》读后感400字1今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调……如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》……当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
“鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了……多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。
感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
《爱玛》读后感400字3中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。
诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。