自我意识也称自我

自我意识也称自我，它是指对自己存在的觉察，即自己认识的一切，包括认识自己的生理状况、心理特征以及自己与他人的关系。总之，自我意识就是自己对于所有属于自己身心状况的认识。自我意识的特点：自我意识的社会性、自我意识的形象性。自我意识是对自身存在的意识，它包括自我认识、自我体验和自我控制。在意识发展的序列上，自我意识是处于高级阶段的心理活动。从人类的种系发展来看，在人类的早期，如在幼发拉底河流域出现的古巴比伦文化，虽然有许多关于天气、农业和土地丈量方面的知识，但没有形成关于人类自身的认识。只有在古希腊，人类才第一次开始对自己进行研究，因此古希腊文化的出现才是人类成熟的标志。同样，从个体发展来讲，也是先有对外部的意识，然后才有对自我的意识。刚出生的婴儿虽有对外部刺激的感知，但完全没有“我”的概念，他们玩弄自己的手指头就像玩弄玩具一样，这时他们的自我意识尚未萌芽。大约在一岁时，儿童开始能把自己的动作和动作的对象区分开来，这时就出现了自我意识的萌芽。而到两岁左右，当儿童能用“我”来称呼自己，并能区分我、你、他时，其自我意识才算是真正产生了。

自我意识一旦形成，个体就摆脱了物我不分的混沌状态，实现了自我的对象化，就能客观地审视和评价自己。更重要的是，有了自我意识以后，个体就有了主动性和选择性，有了自我调整的能力，就能够对自己目前的状态及未来的发展做出解释和判断，并主动采取措施，促进自身人格的改变和完善。在个体的发展过程中，只有真正能对自己的性格、能力对自己未来的生活目标等有了清醒完整的认识后，我们才能说他的个性发展已经趋于成熟了。换句话讲，一个人自我意识发展的水平，反映出他个性成熟的程度。

意识的功能:（1）对现实的个人和文化进行构建。

一个人对现实的个人建构是以记忆为基础的意识的连续。在我们的意识里，存在着我们经历的和思考的一切，它包含我们的过去、现在和对将来的设想。每个人对现实的自我构建也就是对现实的自我的建构，这样的建构正是通过意识尤其是自我意识实现的；同时，自我建构的发展过程也是自我意识发展和完善的过程。而一个人的自我建构一旦形成及相对稳定之后，他就会以自己独特的方式来看待世界、解释现实。

所谓现实的文化建构是指“由特定的一组人群的多数成员所分享的思考世界的方式”。文化建构诗意个人建构为基础的，即是由一个具有相同或相似的个人建构的群体完成的，他们具有相似的意识形态和分享同样的经验，而文化建构一旦形成，又会对个人建构产生强烈的影响，如果说，个人建构强调的是自我意识的话，那么文化建构则突出的是社会意识。

（2）通过限制人们的注意，减少不断涌入的刺激能量。

人们在日常生活中的每一天，都面对大量信息的输入，而我们不可能对所有的信息都做出反应。事实上，我们也没有必要对所有的信息都做出反应，因为对我们来说，许多信息都是无足轻重的。我们所要处理的是那些对我们来说是“重要”的信息，而意识的存在使我们能够从浩瀚的信息中提取出那些“关键”信息并进行加工。而且并非所有的信息都要进入到我们的长期记忆中，只有那些“需要”进入的信息才可以，要达到这样的目的，也必须依赖于意识。

（3）使我们能够进行最佳决策和做出最佳行为。

通过对以前各种经验、知识等的建构，我们可以得到一些规律，再结合当前的场景可以对当前的刺激做出合理的反应，并能对这些反应的结果进行有效地预测。在活动中，外界刺激的输入是非常多的，意识的存在就为人们遵守这些观念

提供了保证。

自我意识是对自我的察觉，自我意识的形成是个性社会化的结果。心理学家对自我意识的形成阶段及其途径有各自的看法。米德从自我意识的运动过程认为，自我意识的形成至少包括三个阶段：首先是玩耍阶段这一阶段是模仿他人的阶段。其次是游戏阶段。再次是“概化他人”阶段，即一个人可以按照一般的非人格角色来控制自己的行为，也就意味着一个人可以用从他人那里“角色范型”来指导自己的行为。意味着一个人以可以从形式到本质都能认识自己。

奥尔波特则从自我意识的内容方面指出自我的形成包括三个阶段：

（1）生理自我。生理自我包括对自己的身体的认定、对自我生理特征的认定、对自我的性别的认定、体型的认定以及“仪表”和“外貌”的认

定。这种认定对一个人的一生的服装行为有一定的影响，他决定了一

个人对自己生理状况的基本认定，如自然的肤色、发质、脸形、容貌、

体质的美丽程度，这种认定构成了一个人今后服装行为中对自身生理

条件的基本认识，也构成了一个人服装生理自我的内涵，较高的认定

对自己会产生一种自爱的感情。心理学家普遍认为，一个儿童的声望

及在同伴中的地位在一定程度上是由孩子的体格和身体魅力所决定

的。一个自认为有美丽的儿童一定是在他人眼里讨人喜欢的人，对自

己生理状况的正确认识，对其以后的服装行为有重要的作用。

（2）社会自我。这一时期是个体接受社会文化影响最深的时期，是社会文化、群体压力对一个人影响最大的时期。在这一时期一个人的着装行

为在很大程度上受家庭、同伴的影响，容易进行偶像崇拜，成为疯狂

的追星族。这一时期的服装行为只是一种角色自我认定的标识物，是

一个人渴望被社会接纳、被他人认同心理的一种表现。如一个孩子看

到他的同伴都有一件巴西队的队服时，孩子自然而然地也会央求父母

为他也买一件同样的服装。一方面是同伴的压力，一个儿童是很难承

受被孤立的感觉的；另一方面也是儿童关于角色的理解往往是片面

的，总以为服装是一个人的标识，要成为某一种人首先必须要在服装

与自己所向往的角色一致。这也是这一时期媒体名人的服装为什么在

少年儿童中有广泛的效应的原因。社会自我的确定，使一个人在今后

的社会生活中能够依据不同的角色要求来确定自己的行为。在服装行

为中也可以根据角色的社会地位来确定服装的社会内容，如教师的角

色决定了教师的服装相对于明星或社会一般的市民来说应该庄重一

些。社会自我形成的过程也是服装的社会自我形成的过程，它决定了

一个人在今后的服装行为中服装的社会文化内容，决定了一个人的服

装行为是否与其社会身份相符号。

（3）心理自我。是从青春期到成年的一段时间，这一时期是自我意识主观化的时期，这时会形成个人的价值体系，个体通过自己的观点来看待

和评价外部世界，产生了带有明显个性化的行为、这一时期个体开始

对自己的人格特征有了进一步的认识，开始强调自己所具有的人格特

征的重要性，他们学会了以自己的特殊特质来适应社会，以提高自己

在社会上的地位。并且表现出自我理想。心理自我形成标志着个体逐

步的从成人的世界中摆脱出来，成为独立的个体。心理自我的形成也

是自我意识确立的标志。同样心理自我形成的过程，也是服装的心理

自我形成的过程，他表明个体已能够依靠自己的判断对自己的服装行