古诗文《读山海经·其一》赏析
读山海经·其一原文及赏析
读山海经·其一原文及赏析读山海经·其一原文及赏析原文：[魏晋]陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？译文孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。
（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？注释这组诗共十三首，这是第一首。
山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
孟夏：初夏。
农历四月。
扶疏：枝叶茂盛的样子。
欣有托：高兴找到可以依托的地方。
深辙：轧有很深车辙的大路。
频回故人车：经常让熟人的车调头回去。
欢然：高兴的样子。
与之俱：和它一起吹来。
泛览：浏览。
周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。
流观：浏览。
山海图：带插图的《山海经》。
俯仰：在低头抬头之间。
终宇宙：遍及世界。
赏析：《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。
诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。
情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
接下来描写读书处所的环境。
诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。
他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。
没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。
诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。
2017年高考语文必考知识点：《读山海经·其一》原文翻译及赏析
2017年高考语文必考知识点：《读山海经·其一》原文翻译及赏析语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必考知识点：《读山海经·其一》原文翻译及赏析，希望对大家有所帮助。
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目前，高三的同学已经开始了高考第一轮复习，在这一阶段的复习当中，我们要注重对基础知识的掌握，牢固的基础知识会为我们今后的深入复习打下基础。
那么现在，小编就为大家搜集整理《2017年高考语文必考知识点：《读山海经·其一》原文翻译及赏析》，帮助大家进行第一轮复习。
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《读山海经·其一》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《读山海经·其一》原文孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？《读山海经·其一》原文翻译孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。
俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？《读山海经·其一》注释①这组诗共十三首，这是第一首。
山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
②孟夏：初夏。
农历四月。
③扶疏：枝叶茂盛的样子。
④欣有托：高兴找到可以依托的地方。
⑤深辙：轧有很深车辙的大路。
⑥频回故人车：经常让熟人的车调头回去。
⑦欢然：高兴的样子。
⑧与之俱：和它一起吹来。
⑨泛览：浏览。
读山海经其一赏析
读山海经其一赏析《读〈山海经〉其一的奇妙之旅》哎呀呀！同学们，你们有没有读过陶渊明写的《读〈山海经〉其一》呀？这可真是一首超级有趣的诗呢！“孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
”你看，这开头就像一幅美丽的画在我眼前展开啦。
孟夏的时候，草木都长得高高的，屋子周围的树木枝叶繁茂，多好看呀！那些鸟儿们都高兴自己有了栖息的地方，我也特别喜欢我自己的小屋子。
这不就跟咱们放暑假了，在自己的小房间里玩耍一样开心嘛？“既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
”陶渊明说他把地耕好了，种子也播下去啦，有空闲的时候就回来读读书。
住在这偏僻的小巷子里，深深的车辙都到不了这里，好多老朋友的车都得绕回去呢。
这多像我家住在胡同深处，小伙伴们来找我玩的时候，还得七拐八拐才能找到。
“欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
”哇塞！他开心地喝着春天酿的酒，还去园子里摘蔬菜。
东边飘来微微的细雨，伴着阵阵好风。
这场景，难道不像我们在郊外野餐，突然下起了小雨，但是风吹着又特别舒服的感觉吗？“泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？”他随意地翻阅着《周王传》，兴致勃勃地看着《山海经》里的图画。
抬头低头之间仿佛就看遍了整个宇宙，要是这样还不快乐，那还能怎么样呢？这就好像我在图书馆里，看到一本超级好看的漫画书，一下子就沉浸在那个奇妙的世界里，简直开心得要飞起来！你们说，陶渊明是不是特别会享受生活呀？他在自己的小天地里，读书、种地、喝酒、摘菜，还能从书里看到那么神奇的世界。
咱们平时总是忙忙碌碌，是不是也该学学他，找个时间静下心来，去感受一下身边的美好呢？我觉得呀，这首诗告诉我们，生活中有很多小确幸等着我们去发现。
就算没有很多钱，没有大大的房子，也能在简单的日子里找到快乐。
就像陶渊明，在他的小屋里，读着书，看着景，就觉得无比满足。
咱们也不能总是抱怨作业多、压力大，要学会在忙碌中给自己找点乐子，对吧？这就是我从这首诗里感受到的，你们呢？。
陶渊明描写夏天的诗词《读山海经》(其一)鉴赏
陶渊明描写夏天的诗词《读山海经》（其一）鉴赏《读山海经》（其一）<strong style="text-align： center; white-space： normal;"> 晋陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？【译注】初夏时节，草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
①孟夏：初夏。
农历四月。
②扶疏：枝叶茂盛的样子。
【赏析】“孟夏草木长，绕屋树扶疏”这两句写村居初夏的景色，孟夏指农历四月，刚过春天不久，还充满着春天的气息。
诗人以乡间实景速写了一幅恬静而充满生机的画面：初夏，树木丛生，百草丰茂，屋前屋后都被参天大树环绕着。
绿树与绿草连成一色，从地上一直蔓延到天际。
诗人置身于这样一个绿色的充满生机与希望的世界，与大自然亲切接触，怎能不发出“不乐复何如”的感慨呢？扩展阅读：诗文作品陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
卷之一诗四言：《停云（并序）》《时运（并序）》《荣木（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命子》《归鸟》卷之二诗五言：《形影神（并序）》《九日闲居（并序）》《归园田居五首》《游歪川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠羊长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》卷之三诗五：《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首（并序）》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》卷之四诗五言：《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》卷之五赋辞：《感士不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》卷之六记传赞述：《桃花源记（并诗）》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》卷之七疏祭文：《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》扩展阅读：陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗数量最多，成就。
《读山海经·孟夏草木长》陶渊明原文注释翻译赏析
《读山海经·孟夏草木长》陶渊明原文注释翻译赏析《读山海经》共十三首，此诗是第一首，写于初夏时节。
诗人在孟夏的时节回到了自己的田园，这里草木茂盛，绿树成荫。
他看到鸟儿们在树上欢快地筑巢，感受到了大自然的生机和美好。
而他自己也在这个美好的环境中，享受着耕读之乐。
诗的开篇两句“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，描绘了初夏时节草木生长的繁茂景象。
绿树环绕着房屋，枝叶繁茂，给人一种宁静与舒适的感觉。
接着，诗人写道：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
”鸟儿们在树林中找到了栖息之所，这让诗人感到很高兴。
他认为自己也像鸟儿一样，在这个简陋的房屋中找到了归宿，表达了他对生活的满足和对自然的热爱。
“既耕亦已种，时还读我书”，这两句描述了诗人的生活状态。
他已经完成了耕种和种植的工作，有时间回到书房读书。
这表明他不仅注重劳作，也重视精神上的追求。
在辛勤劳作之后，读书成为了他放松和充实自己的方式。
“穷巷隔深辙，颇回故人车”，这里的“穷巷”指的是偏僻的小巷，“深辙”则代表着权贵们的车轮印。
诗人居住在这样的小巷中，与繁华的世界隔离开来。
虽然很少有故人来访，但他并不感到遗憾。
他更愿意在这个宁静的环境中，与自己的书籍和自然为伴。
“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，这两句描绘了诗人与朋友聚会的场景。
他欢快地酌着春酒，品尝着自己园中种植的蔬菜。
这种自给自足的生活方式，让他感到快乐和满足。
“微雨从东来，好风与之俱”，诗人描绘了一场突如其来的微雨和随之而来的好风。
微雨带来了清新的气息，好风则吹拂着他的脸庞。
这种自然的恩赐，让他感受到了生命的美好。
“泛览周王传，流观山海图”，这两句描述了诗人的阅读爱好。
他广泛地阅读《周王传》，浏览着《山海经图》。
这些书籍充满了神话和传说，让他的思绪在古代的世界中遨游。
阅读不仅丰富了他的知识，也带给他无尽的想象和乐趣。
“俯仰终宇宙，不乐复何如”，最后两句是整首诗的总结。
诗人在俯仰之间，体验到了宇宙的广阔和无限。
他感到无比快乐，因为他找到了自己内心的宁静和满足。
读《山海经》其一赏析
读《山海经》其一赏析(总4页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--一原文读《山海经》①东晋陶渊明孟夏②草木长，绕屋树扶疏。
③众鸟欣有托④，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙⑤，颇回故人车。
⑥欢言⑦酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
⑧泛览《周王传》，⑨流观《山海》图。
⑩俯仰终宇宙，不乐复何如⑾二解题这组诗大约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。
这组诗除第一首具有诗序的性质外，其他十二首分咏《山海经》和《穆天子传》中所记奇异事物，多为借古讽今之作，以抒发诗人的壮志豪情和对现实不满的感慨。
《山海经》是我国古代地理名着。
十八卷。
作者不详。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
晋代郭璞作注。
《穆天子传》是晋代从战国时魏王墓中发现的先秦古书（《汲家书》）之一，作者不详。
旧题晋郭噗注。
六卷。
前五卷记周穆王驾八骏西游故事，后一卷记盛姬之死及其丧仪。
三注释①这组诗共十三首，这是第一首。
山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
②孟夏：初夏。
农历四月。
③扶疏：枝叶茂盛的样子。
④欣有托：高兴找到可以依托的地方。
⑤深辙：轧有很深车辙的大路。
⑥颇回故人车：经常让熟人的车调头回去。
⑦欢然：高兴的样子。
⑧与之俱：和它一起吹来。
⑨泛览：浏览。
周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。
⑩流观：浏览。
山海图：带插图的《山海经》。
⑾俯仰：在低头抬头之间。
终宇宙：遍及世界。
四赏析《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。
诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。
情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
接下来描写读书处所的环境。
诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。
《读山海经 其一》陶渊明原文注释翻译赏析
《读山海经其一》陶渊明原文注释翻译赏析作品简介：《读山海经·其一》是晋末宋初诗人陶渊明所著作的五言诗。
《读山海经》共十三首，本诗是第一首。
《山海经》十八卷，多述古代海内外山川异物和神话传说。
这首诗不但可见陶潜的生活乐趣，还反映了其读书态度及其诗歌创作之艺术极诣。
陈仲醇说：“予谓陶渊明诗此篇最佳。
咏歌再三，可想陶然之趣。
‘欲辨忘言’之句，稍涉巧，不必愈此。
”。
诗共十六句一韵到底，然大体四句可为一解。
作品原文：读山海经 (其一)孟夏②草木长，绕屋树扶疏③。
众鸟欣有托④，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙⑤，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传⑥，流观山海图⑦。
俯仰终宇宙⑧，不乐复何如！作品注释：①、《读山海经》为组词，共十三首，写读《山海经》和《穆天子传》时的奇思异想及对人生和政治的感慨，此为第一首，写耕余读书之乐。
《山海经》，一部记述古代山川异物、神话传说的书。
②、孟夏：初夏③、扶疏：枝叶繁茂貌④、“众鸟”句：言众鸟因有树可依而欣喜。
⑤、穷巷：陋巷。
隔：隔绝。
深辙：大车所扎之痕迹，此代指贵者所乘之车。
⑥、周王传：指《穆天子传》，写有关周穆王的有关传说。
⑦、山海图：《山海经图》。
古人疑《山海经》依图画而述之。
⑧、“俯仰”句：顷刻间遍游宇宙。
俯仰，俯仰之间，指时间短暂。
作品译文：孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。
（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？作品鉴赏：一起先从良辰好景叙开，结穴到“得其所哉”的快乐。
“孟夏”四月，是紧接暮春的时序。
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，到四月，树上的杂花虽然没有了，但草木却更加茂密，蔚为绿阴。
《读山海经孟夏草木长》赏析
小结
幽
环境
乐 （诗眼）
劳
生活
悦 精神
赏析
“孟春”二句:好读书之时 “众鸟”二句:好读书之所 “既耕”二句: (读书之物质基础) “穷巷”二句:人客不到，正好读书 “微雨”二句: 好读书之景 “泛览”二句:好读书之法
——[清]吴 淇
山水田园诗
古代诗人以山水田园为审美对象，把细腻的笔触 投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园 牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静 平和生活的向往。
原文：孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览《周王传》，流观《山海》图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？
【结构】
全诗基本可以分为三个部分。 第一部分：前4句。正是盛夏，草木茂盛，树木错落，鸟儿鸣叫。作者油然而生满 足欣慰之感。 第二部分：第5句——第8句。忙完了农活，享受闲暇读书的乐趣。访客掉头他去, 留作者独享宁静生活，拿出春天家酿的酒，又从自家的菜园里摘了蔬菜。 第三部分：9句——最后:凉爽宜人的风带来了一场小雨，作者读书，觉得自己仿 佛在探索整个宇宙的奥秘，让人如何不感到快乐呢?
导入
今天我们要学一首自然崇尚者回归田园后，在物 我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌 宇宙间博大的人生乐趣，体现高远旷达的生命境 界的诗歌。
初读诗歌 整体感知
• 读山海经·其一 魏晋 ·陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览《周王传》，流观《山海》图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？
《读山海经》陶渊明原文注释翻译赏析3篇
《读山海经》陶渊明原文注释翻译赏析《读山海经》陶渊明原文注释翻译赏析3篇《读山海经》陶渊明原文注释翻译赏析1作品原文读山海经夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下①，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有②？余迹寄邓林③，功竟在身后。
作品注释①虞渊：即禹谷，神话中日入之处。
②倾河：把河水倒干，即饮尽河水。
③余迹：本意为遭迹，此处兼指夸父之遗愿。
邓林：古时邓、桃二字音近，邓林即桃林。
作品译文夸父生出一宏大志向，竟然是要与太阳赛跑。
他们同时到达虞渊的日落处，似乎没能就此决出胜负。
夸父既有如此奇才异能的神力，倾黄河渭水又怎能够他喝呢？夸父遗留下的手杖变成了桃树，功业最终成就于身后。
作品鉴赏《山海经》一书记载着许多美丽的神话，其中《海外北经》和《大荒北经》所载夸父追日的神话更饶奇采：“夸父与日逐走，入日。
渴欲得饮，饮于河、渭。
河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”（《海外北经》）“夸父不量力，欲追日景。
逮之于禺谷。
”（《大荒北经》）夸父追日的神话以绝妙天真的想像极度夸张地表现了先民们战胜自然的勇气和信心，具有巨大的艺术魅力。
陶渊明《读山海经》组诗第九首（“夸父诞宏志”）即据此写成。
但诗人不是一般地复述神话的情节，而是凭藉卓越的识见，运用简妙的语言，对神话中的人物和事件进行独特的审美观照和审美评价，因而又有其不同于神话的审美价值。
神话反映事物的特点是“人间的力量采取了超人间的力量的形式”（恩格斯《反杜林论》）。
因此，神话中的人物和事件都具有某种象征的意义。
此诗对夸父追日其人其事的歌咏，自然也是一种含有某种象征意义的歌咏。
诗人之言在此，诗人之意则在彼，所以不像直陈情志的诗那么容易理解。
但是，“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
沿波讨源，虽幽必显”（刘勰《文心雕龙·知音》）。
下面采取披文入情、沿波讨源的方法，试探一下这首诗的意蕴。
开篇二句咏夸父之志。
《大荒北经》原说“夸父不量力，欲追日景”。
《读山海经·其一》原文及翻译
《读山海经·其一》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《读山海经·其一》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《读山海经·其一》原文孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如?1《读山海经·其一》原文翻译孟夏的时节草木茂盛绿树围绕着我的房屋众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去(我)欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜细雨从东方而来，夹杂着清爽的风泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什幺比这个更快乐呢?1《读山海经·其一》诗歌赏析《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。
诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。
情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
接下来描写读书处所的环境。
诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。
他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。
没有了人世间的喧闹和干扰，。
陶渊明《读山海经·其一》原文+赏析
陶渊明《读山海经·其一》原文+赏析孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？【注释】①这组共十三首，这是第一首。
山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
②孟夏：初夏。
农历四月。
③扶疏：枝叶茂盛的样子。
④欣有托：高兴找到可以依托的地方。
⑤深辙：轧有很深车辙的大路。
⑥频回故人车：经常让熟人的车调头回去。
⑦欢然：高兴的样子。
⑧与之俱：和它一起吹来。
⑨泛览：浏览。
周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。
⑩流观：浏览。
山海图：带插图的《山海经》。
⑾俯仰：在低头抬头之间。
终宇宙：遍及世界。
【译文】孟夏的时节草木茂盛绿树围绕着我的房屋众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜细雨从东方而来，夹杂着清爽的风泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？【赏析】《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。
诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。
情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
接下来描写读书处所的环境。
诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。
他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。
没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。
诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。
微雨从东来,好风与之俱。全诗翻译赏析及作者出处
微雨从东来，好风与之俱。
全诗翻译赏析及作者出处
微雨从东来，好风与之俱。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1微雨从东来，好风与之俱。
出自魏晋陶渊明的《读山海经·其一》
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？
1微雨从东来，好风与之俱赏析《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组
的第一首。
诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自
有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。
情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
接下来描写读书处所的环境。
诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。
他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。
没有了人世间的喧闹和干扰，是多幺的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新。
《读山海经》赏析及翻译译文
《读山海经》赏析及翻译译文《读山海经》作者为唐代文学家陶渊明。
其古诗词全文如下：精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
【译文】精卫衔着微小的木块，要用它填平沧海。
刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。
同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。
如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢。
【鉴赏】陶渊明对东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首。
他不仅引用历史故事，抨击刘裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪。
诗的前半部分，歌颂了精卫和刑天。
“精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
”精卫是炎帝少女死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东海。
“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平?一如愚公一担一石之移山。
但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，只要有这种精神与决心终有成功胜利的一天!“刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。
刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的.精神长留不衰。
“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其消减。
诗人在“精卫”与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。
这首诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。
尽管良机已失，徒怀雄心，但他们也不存忧虑，毫无悔意。
通过精卫和刑天的行动，寄托了自己的悲愤。
“同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待!”前二句写“精卫”与“刑天”如此刚毅的缘由。
“同物”、“化去”即物化之意。
“物化”一般指死生变化而言。
生与死不过是不同形式的“物化”，死只不过是生的另一种形式而已。
炎帝的女儿——女娃变成精卫，刑天变成乳目脐口的怪神，都是由此物化为彼物，其精神不死，故而无论衔微木填海，或舞干戚向敌，都能无虑而不悔。
陶渊明的《读山海经》赏析
陶渊明的《读⼭海经》赏析 陶渊明读⼭海经其⼀拼⾳版 dú shān hǎi jīng qí yī 读⼭海经其⼀ táo yuān míng 陶渊明 mèng xià cǎo mù zhǎng ，rào wū shù fú shū 。
孟夏草⽊长，绕屋树扶疏。
zhòng niǎo xīn yǒu tuō ，wú yì ài wú lú 。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
jì gēng yì yǐ zhòng ，shí huán dú wǒ shū 。
既耕亦已种，时还读我书。
qióng xiàng gé shēn zhé ，pō huí gù rén chē 。
穷巷隔深辙，颇回故⼈车。
huān yán zhuó chūn jiǔ，zhāi wǒ yuán zhōng shū 。
欢⾔酌春酒，摘我园中蔬。
wēi yǔ cóng dōng lái ，hǎo fēng yǔ zhī jù 。
微⾬从东来，好风与之俱。
fàn lǎn 《zhōu wáng chuán 》，liú guān 《shān hǎi 》tú 。
泛览《周王传》，流观《⼭海》图。
fǔ yǎng zhōng yǔ zhòu ，bú lè fù hé rú ? 俯仰终宇宙，不乐复何如? 读⼭海经其⼀翻译 孟夏的时节草⽊茂盛，绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
读山海经诗三首其一
《读山海经·其一》古诗及注释、译文
读山海经·其一
（魏晋）陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？
【注释】
山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
孟夏：初夏。
农历四月。
扶疏：枝叶茂盛的样子。
欣有托：高兴找到可以依托的地方。
深辙：轧有很深车辙的大路。
颇回故人车：经常让熟人的车调头回去。
欢然：高兴的样子。
与之俱：和它一起吹来。
泛览：浏览。
周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。
流观：浏览。
山海图：带插图的《山海经》。
俯仰：在低头抬头之间。
终宇宙：遍及世界。
【译文】
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
鸟儿为有了依托的地方而高兴，我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
我欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。
在俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？。
陶渊明《读山海经·其一》原文译文作者简介
陶渊明《读山海经·其一》原文|译文|作者简介《读山海经·其一》是晋宋之际文学家陶渊明的作品，这首诗看似在描写生活实况，其实质寓意深远，作者胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
下面就和儿童网小编一起来欣赏这首古诗吧。
《读山海经·其一》原文魏晋：陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如?译文及注释译文孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
(我)欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。
(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢?注释①这组诗共十三首，这是第一首。
山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
②孟夏：初夏。
农历四月。
③扶疏：枝叶茂盛的样子。
④欣有托：高兴找到可以依托的地方。
⑤深辙：轧有很深车辙的大路。
⑥频回故人车：经常让熟人的车调头回去。
⑦欢然：高兴的样子。
⑧与之俱：和它一起吹来。
⑨泛览：浏览。
周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。
⑩流观：浏览。
山海图：带插图的《山海经》。
⑾俯仰：在低头抬头之间。
终宇宙：遍及世界。
作者简介陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
《读山海经》鉴赏
《读山海经》鉴赏《读山海经》鉴赏读山海经（其一）陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
这是组诗《读〈山海经〉十三首》里的第一首。
《山海经》是一部包含丰富神话传说材料的古代地理著作。
它的主要部分大约在战国初年就已写成。
这部作为神话渊蒌的古书问世后，很少有人公开引用过。
司马迁就曾表示，“《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。
陶渊明堂堂正正地以“读《山海经》”为题写诗，表现了他的卓识高见。
这一组诗，是文学创作中首次有意识地、集中地、多方面地对《山海经》神话的利用。
除第一首总写读《山海经》之乐外，其余各首都是分别地咏歌书中某种神话形象或奇异事物。
本诗可以分为两个大的层次。
前十二句为第一层，叙隐居的闲适，后四句为第二层，写读《山海经》之乐。
在第一层里，诗人首先描写初夏时节草木绕屋生长的景象。
接着他谈到众鸟因有枝叶扶疏的树木可以依托而高兴，而自己也喜欢自己的绿荫环抱的房舍。
第五、六句说耕种之余，时常读书。
第七、八句说僻处穷巷，贵人不来（深辙，大车的车辙；隔深辙，喻贵人不至），老朋友也掉头而去。
“欢言”（言，一作然）二句写酒食之适口。
“微雨”二句写风雨之惬意。
在这一层里，诗人对与其离群索居生活有关的一切都是喜爱的，“欣”、“爱”、“欢”三字点出了这种感情。
他不仅自己感到很愉快，而且觉得众鸟及草木、风雨等也和他一样欣欣然而有喜色。
可以说，这是诗人的愉悦的审美情绪向自然物投射的结果。
如果说前面十二句诗里暗含着一个“乐”字的话，那么第二层则把这个主题明白地标示出来了。
“泛览”二句不仅点了题（“山海图”即指《山海经》，该书除文字记录外，还有插图），而且以“周王传”（即记周穆王西游的神奇故事《穆天子传》）为陪衬，暗示了诗人爱读之书的内容性质。
最后二句以画龙点晴的笔法交代了全诗的主旨所在：“俯仰终宇宙，不乐复何如。
陶渊明的田园诗词《读山海经》赏析
【导语】《读⼭海经》是陶渊明隐居时所写⼗三⾸组诗的第⼀⾸。
本诗抒发了⼀个⾃然崇尚者回归⽥园的绿⾊胸怀，讴歌了宇宙间博⼤的⼈⽣乐趣，体现了诗⼈⾼远旷达的⽣命境界。
下⾯就和⽆忧考⼀起来了解下陶渊明的⽥园诗词《读⼭海经》，欢迎赏析！ 《读⼭海经》 晋•陶渊明 孟夏草⽊长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故⼈车。
欢⾔酌春酒，摘我园中蔬。
微⾬从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《⼭海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？ 【赏析】 诗的前六句描写初夏的景物，及作者耕作之余的读书之乐。
环境清雅，充满⽣机；情调悠闲，⾃然平和，体现出诗⼈⾃得其乐的⼼境。
“穷巷”句描写居处的环境，“穷巷”说明了诗⼈居处之幽深僻远。
就是在这么⼀个“颇回故⼈车”的地⽅，诗⼈⽣活得⼗分逍遥⾃在，他独⾃⾼兴地饮酒，采摘园中的蔬菜⽽⾷，还可以享受初夏细⾬的滋养，多么地惬意。
最后四句概述读书的活动及感想。
诗⼈⼀边泛读“周王传”，⼀边流览《⼭海经图》。
他不是为了收获知识⽽读书，⽽是把读书作为隐居的⼀种乐趣，⼀种精神寄托。
有了这种精神寄托，他从书中寻觅到了极⼤的快乐——“俯仰终宇宙，不乐复何如。
” 结尾两句是说我在读书的俯仰之间，就能凭借这两本书领略古往今来的奇异风物，纵览宇宙的种种奥妙，这难道不是很快乐吗？诗⼈的快乐，不仅来⾃于⾃然界的草⽊飞鸟，还有书中积淀下来的风物赏识，这样的⼈⽣快乐，在昏暗的官场上是⽆法得到的。
因此，诗⼈胸中流出的是⼀种囊括宇宙所有⽣命的快乐。
这两句既可⽤来表现隐居之乐，⼜可表现读书之乐。
扩展阅读：陶渊明的诗⽂作品 陶渊明传世作品共有诗125⾸，⽂12篇，被后⼈编为《陶渊明集》。
卷之⼀诗四⾔： 《停云（并序）》《时运（并序）》《荣⽊（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命⼦》《归鸟》 卷之⼆诗五⾔： 《形影神（并序）》《九⽇闲居（并序）》《归园⽥居五⾸》《游斜川》《⽰周续之祖企谢景夷三郎》《乞⾷》《诸⼈共游周家墓柏下》《怨诗楚调⽰庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五⽉旦作和戴主簿》《连⾬独饮》《移居⼆⾸》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿⼆⾸》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠⽺长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹⽰顾贼曹》《悲从弟仲德》 卷之三诗五： 《始作镇军参军经曲阿作》《庚⼦岁五⽉中从都还阻风于规林⼆⾸》《⾟丑岁七⽉赴假还江陵夜⾏涂⼝》《癸卯岁始春怀古⽥舍⼆⾸》《癸卯岁⼗⼆⽉中作与从弟敬远》《⼄巳岁三⽉为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六⽉中遇⽕》《⼰⾣岁九⽉九⽇》《庚戌岁九⽉中西⽥获早稻》《丙⾠岁⼋⽉中于下潠⽥舍获》《饮酒⼆⼗⾸（并序）》《⽌酒》《述酒》《责⼦》《有会⽽作》《腊⽇》 卷之四诗五⾔： 《拟古九⾸》《杂诗⼗⼆⾸》《咏贫⼠七⾸》《咏⼆疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈⼭海经〉⼗三⾸》《拟挽歌辞三⾸》 卷之五赋辞： 《感⼠不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》 卷之六记传赞述： 《桃花源记（并诗）》《晋故征西⼤将军长史孟府君传》《五柳先⽣传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》 卷之七疏祭⽂： 《与⼦俨等疏》《祭程⽒妹⽂》《祭从弟敬远⽂》《⾃祭⽂》 扩展阅读：陶渊明的作品类型 饮酒诗 陶渊明是中国⽂学第⼀个⼤量写饮酒诗的诗⼈。
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古诗文《读山海经·其一》赏析读山海经·其一魏晋：陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？读山海经·其一译文及注释【译文孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。
】细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。
（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？【注释①这组诗共十三首，这是第一首。
山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
②孟夏：初夏。
农历四月。
③扶疏：枝叶茂盛的样子。
④欣有托：高兴找到可以依托的地方。
⑤深辙：轧有很深车辙的大路。
⑥频回故人车：经常让熟人的车调头回去。
⑦欢然：高兴的样子。
⑧与之俱：和它一起吹来。
⑨泛览：浏览。
周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。
⑩流观：浏览。
山海图：带插图的《山海经》。
⑾俯仰：在低头抬头之间。
终宇宙：遍及世界。
】读山海经·其一赏析《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。
诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。
情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
接下来描写读书处所的环境。
诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。
他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。
没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。
诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。
“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。
从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。
所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。
群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。
绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。
这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，“既耕亦已种，时还读我书。
”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。
“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
“穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。
“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。
下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。
老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。
这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。
诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。
这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。
“微雨从东来，好风与之俱。
”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。
“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。
诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。
诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
此诗貌似信手拈来的生活实况，其实质寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
陶渊明陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
文学思想陶渊明是中古时代的大思想家。
他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。
他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。
同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。
他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。
然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。
这是陶渊明文学思想的灵魂。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。
当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。
据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。
他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。
陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
陶诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。
陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。
陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。
这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力。
艺术特色语言陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。
梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。
”如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。
苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。
如嗳嗳远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
’又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。
’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。
”体现了一种“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石语）的巧妙构思。
手法他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。
语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。
但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。
陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。
他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。
如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。
陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。
风格陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。
陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。
抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。